Mc – Acuario: El derramamiento del agua

Acuario: El derramamiento del agua
Capítulo dos: agua viva para la iglesia

Con el sacrificio hecho en la cruz, las bendiciones compradas por un precio que cubre nuestros pecados han sido pagadas, y ahora pueden derramarse sobre la Iglesia. El mensaje central de la Biblia es la expiación, es decir, que Dios nos ha provisto un camino para que regresemos a la comunión con Él.⁸³² Un hombre que derramó agua de un cántaro, que parece tener un suministro inagotable, imaginó esto en los cielos desde el principio. El agua fluye hacia abajo en la boca de un pez, que lo recibe y lo bebe.

La misma idea se ve en el antiguo zodíaco egipcio, pero el hombre sostiene dos cántaros y los peces abajo parecen haber salido del cántaro. El hombre se llama Hupei Tirion, que significa el lugar de El que viene bajando o derramado. Esto está de acuerdo con sus otros nombres. En hebreo se llama Deli, el cántaro de agua (como en Num 14:7), y el Delu árabe es el mismo.

Hay 108 estrellas en este signo, y sus nombres son significativos. La estrella en el hombro derecho se llama Sa’ad al Melik, lo que significa el registro del derrame. La estrella beta en el hombro izquierdo se llama Saad al Melik, que significa la narración del derramando. La estrella brillante delta (en la parte inferior de la pierna derecha) es bien conocida hoy por su nombre hebreo Scheat, que significa quién va y regresa.

Antes de la destrucción del Templo por los romanos en el año 70 dC, los judíos celebraban el derramamiento del agua en la fiesta de Sucot (ver el comentario sobre La vida de Cristo Gp – En el último y más grande día de la fiesta). La fuente de la celebración se encuentra en Isaías 12:3: Sacaréis aguas con alegría Del manantial de la salvación. Durante siete días, una procesión de sacerdotes llevaba al agua desde el estanque de Siloé en baldes dorados hasta el Templo. Mientras ascendían los quince pasos hacia el Monte del Templo, cantaban los Salmos del ascenso gradual (Salmos 120 a 134). En el primer paso cantaban el Salmo 120, en el segundo paso Salmo 121, y así sucesivamente hasta el Salmo 134. Luego entraban al patio y derramaban el agua en la esquina sur oeste del Altar de bronce porque era donde estaban localizados los surcos que drenaban la sangre.

En el último día, el más grande de la fiesta, la procesión de sacerdotes hacía el recorrido al altar no una sino siete veces, como si estuvieran dando vueltas alrededor de Jericó para derribar sus muros de nuevo. Por lo tanto, el séptimo o último día de la Fiesta también fue llamado “el Gran Hosanna” porque cantaban el Salmo 118. Cuando los sacerdotes derramaban el agua, el regocijo era como la celebración de la victoria en la última jugada en un partido y sin que quede más tiempo. De hecho, el regocijo era tan grande que los rabinos dijeron: Aquel que no ha visto el regocijo del derramamiento del agua no ha visto regocijo en toda su vida.⁸³³

Este era el clímax de toda la semana y después de un largo tiempo de intensa celebración y antes de la ofrenda de los sacrificios festivos masivos, había una breve pausa. La gran cantidad de personas debe haber colapsado de cansancio. Y después del canto explosivo Hallel hubo un silencio sepulcral. En ese momento, Jesús se puso en pie para poder verlo claramente y alzando la voz, como para ser escuchado en todo el Templo dijo: ¡Si alguno tiene sed, venga a mí y beba! El que cree en mí, como dijo la Escritura, de su vientre fluirán ríos de agua viva (Juan 7:37-38). En el judaísmo, el derramamiento del agua fue un símbolo del derramamiento del Espíritu Santo en los últimos días. Los rabinos enseñaron que en el último día antes de que venga el Mesías, habrá un derramamiento del Espíritu Santo sobre Isra’el. Jesús interpretó y cumplió esta enseñanza. Esto dijo acerca del Espíritu que iban a recibir los que creyeran en Él (Juan 7:39a). Por lo tanto, aquellos que creen en Jesús el Mesías, recibirán esta agua viva o Ruaj HaKodesh que los sostiene.

Pero hay un segundo aspecto importante para Acuario, uno que va y regresa. Más tarde Jesús diría: No os dejaré huérfanos; vengo a vosotros. Pero el Paracleto, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os dije. Oísteis que os dije: Yo me voy y vuelvo a vosotros (Juan 14:18, 26 y 28a). Entonces Dios en Su gracia nos ha enviado corrientes de agua viva, y nos bautiza con el Espíritu Santo (Mateo 3:11, Marcos 1:8, Lucas 3:16, Juan 1:33, Hechos 1:5, 11:16; Primera de Corintios 12:13), en el cuerpo de Cristo (Gálatas 3:27, 1 Corintios 12:13) en el momento de la fe en Él. Esta obra de gracia en la Iglesia es necesaria para sostener la profecía de la Simiente de la mujer en Virgo.

1. Piscis Australis (El pez austral): Esta primera constelación es de la antigüedad y su brillante estrella de primera magnitud fue un tema de gran estudio para los egipcios y los etíopes. Es inseparable de Acuario, como hemos visto. Se llama en árabe Fom al Haut, la boca del pez. En el zodíaco egipcio se llama Aar, un arroyo y representa corrientes de agua viva o del Espíritu Santo.

2. Pegasus (El caballo alado): Las bendiciones que se han comprado por un precio serán traídas por Aquel que las ha comprado. En el zodíaco egipcio hay dos personajes inmediatamente debajo del caballo, Pe y ka. Peka o “Pega”, está en hebreo el principal, y “sus” es caballo. Así que el nombre de esta constelación, Pegasus, ha llegado a nosotros y se ha conservado a través de todos los idiomas. Los nombres de las estrellas en esta constelación nos describen su significado. Hay 89 en total, una de primera magnitud, dos de segunda y tres de tercera.

La estrella más brillante alfa (en el cuello del caballo en la unión del ala), desciende a nosotros con el antiguo nombre hebreo de Markab, que significa regresar de lejos. La estrella beta (cerca del hombro) se llama Scheat, o quien va y regresa. La estrella gamma (en la punta del ala) lleva un nombre árabe Al Genib, quien lleva. La estrella épsilon (en la fosa nasal) se llama Enif (árabe), el agua. Y la estrella eta (cerca de la pierna) se llama Matar (árabe), lo que hace que fluya.

¡Este no es un caballo común! Por lo tanto, debe usarse en sentido figurado, y solo puede ser una figura de Aquel quien va y vuelve del cielo. El que compró la Iglesia con Su sangre viene rápidamente para que podamos desbordar con las bendiciones del Espíritu Santo en el Reino milenario.

3. Cygnus (El Cisne): Esta constelación repite, enfatiza y afirma esta maravillosa verdad. Tiene que ver con el rápido regreso de Yeshua, al que apuntan todos los nombres de las estrellas. En el zodíaco egipcio se llama Tes-ark, lo que significa este desde lejos. Es la constelación más brillante de 81 estrellas. Contiene cinco estrellas variables, cinco estrellas dobles y una cuádruple. Tiene una estrella de primera y segunda magnitud, y seis de la tercera. La estrella llamada “61 Cygni ” es conocida como una de las más maravillosas en todos los cielos.

Cada capítulo termina en gloria y aquí, este poderoso pájaro no cae muerto, como Aquila, el águila, pero está volando rápidamente a la tierra. El cisne no es solo un pájaro del aire, sino un pájaro tanto del aire como del agua. Su estrella más brillante alfa (entre el cuerpo y la cola) se llama Deneb (como otra en Capricornio), y significa el juez. También se llama Adige, volando rápidamente, y así se relaciona con Cristo que viene a juzgar a la tierra con justicia. La estrella beta en el pico se llama Al Bireo (árabe), volando rápidamente. La estrella gamma en el cuerpo se llama Sadr (hebreo), que vuele como en un círculo. Las dos estrellas en la cola, marcadas como pi 1 y pi 2, se llaman Azel, que va y vuelve rápidamente y Fafage, brillando gloriosamente.

Entonces, la enseñanza del signo completo de Acuario es clara y completa. Los nombres de las estrellas explican las constelaciones y las constelaciones explican el signo, de modo que no nos queda ninguna duda. Mediante Su sacrificio en la cruz, como se describe en el signo de Capricornio, Él ha pagado por bendiciones indescriptibles para Su Iglesia. Acuario describe la venida del Espíritu Santo y su veloz regreso para llenar la tierra con Su gracia hasta desbordarse tan ciertamente como las aguas colman el mar (Isaías 11:9b).

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

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