Hu – காணாமல் போன மகனின் உவமை மற்றும் அவனது பொறாமை கொண்ட சகோதரன் லூக்கா 15: 11-32

காணாமல் போன மகனின் உவமை மற்றும் அவனது பொறாமை கொண்ட சகோதரன்
லூக்கா 15: 11-32

தொலைந்து போன மகனின் உவமை மற்றும் பொறாமை கொண்ட அவனது சகோதரன் DIG: கெட்ட மகனின் உவமையில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ள கடவுளின் சில குணாதிசயங்களைக் குறிப்பிடவும். கர்த்தர் மக்களுக்குத் தாங்களாகவே தேர்வு செய்ய சுதந்திரம் அளிக்கும்போது என்ன நடக்கும்? கதையில் வரும் இளைய மகனைப் போல, நாம் சில சமயங்களில் YHVH இன் அதிகாரத்தை எந்த வழிகளில் புறக்கணிக்கிறோம்? கடினமான காலங்கள் ஏன் பெரும்பாலும் மக்களை மனந்திரும்புதலுக்குக் கொண்டுவருகின்றன? தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு அவரிடம் திரும்புபவர்களுக்கு ADONAI எந்த வகையில் பதிலளிக்கிறது?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: கடவுளை நம்புவது எனக்கு எப்போது மிகவும் கடினம்? ஏன்? கர்த்தர் என் பாவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு மன்னிக்கிறார்? ADONAI எல்லா மக்களையும் சமமாக மதிக்கிறார் என்பதை உணர வேண்டியது ஏன் முக்கியம்? இயேசு என் எல்லா தவறுகளையும் பார்க்கிறார், இன்னும் என்னை நேசிக்கிறார் என்பதை அறிவது எப்படி உணர்கிறது? நான் ஏன் சிலரை மற்றவர்களை விட சிறப்பாக நடத்த முனைகிறேன்? சிலரிடமிருந்து அன்பைத் தடுக்கும் எனது போக்கை எந்த வழிகளில் எதிர்த்துப் போராட முடியும்? என் வாழ்க்கையில் அன்பு செலுத்துவதற்கு கடினமான ஒரு நபரிடம் கடவுளின் அன்பை எந்த வழிகளில் காட்ட முடியும்?

தொலைந்து போன மகனையும் பொறாமை கொண்ட அவனது சகோதரனையும் பற்றிய உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், கடவுள் பாவிகளின் மீட்பில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

இயேசு கடவுளின் பிடிவாதமான அன்பை ஒரு உவமையுடன் சுருக்கமாகக் கூறினார். பண்ணையில் வாழ்க்கை தனது ரசனைக்கு மிகவும் மெதுவாக இருப்பதாக முடிவு செய்த ஒரு டீனேஜரைப் பற்றி அவர் கூறினார். எனவே, பரம்பரைப் பணத்தால் நிரம்பிய பைகளுடன், அவர் பெரிய நேரத்தைக் கண்டுபிடிக்க புறப்பட்டார். அதற்கு பதிலாக அவர் கண்டது ஹேங்ஓவர்கள், நல்ல வானிலை நண்பர்கள் மற்றும் நீண்ட வேலையின்மை வரிசைகள். பன்றியின் வாழ்க்கையில் தன்னால் முடிந்தவரை அவர் வைத்திருந்தபோது, ​​அவர் தனது பெருமையை விழுங்கி, தனது காலியான பைகளில் தனது கைகளை ஆழமாகத் தோண்டி, வீட்டிற்கு நீண்ட நடைப்பயணத்தைத் தொடங்கினார்; அதே நேரத்தில் அவர் தனது தந்தைக்கு வழங்க திட்டமிட்டிருந்த ஒரு உரையை ஒத்திகை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் அவர் அதை ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை. அவர் மலையின் உச்சிக்கு வந்தபோது, ​​வாசலில் காத்திருந்த அவரது தந்தை அவரைப் பார்த்தார். சிறுவனின் மன்னிப்பு வார்த்தைகள் தந்தையின் மன்னிப்பு வார்த்தைகளால் விரைவாக அடக்கப்பட்டன… இந்த உலகில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த கடவுள் உங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்த முடியும் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்தால், அந்த திறந்த கரங்களில் காணப்படும் மன்னிப்பைப் பாருங்கள்.¹¹⁰²

ஜான் மெக்கார்தர் தனது “இரண்டு மகன்களின் கதை” என்ற புத்தகத்தில் எழுதுவது போல, இந்த உவமை ஒருவிதமான அ-பி-சி-டி-டி-சி-பி-ஏ அமைப்பில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு கவிதை இணையான தன்மை, மேலும் கதைசொல்லலை எளிதாக்குவதற்கு அருகிலுள்ள கிழக்கு உரைநடையில் ஒரு சாதாரண சாதனம். முதல் பாதி முழுக்க முழுக்க தம்பியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் எட்டு சரணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஊதாரி மகனின் புறப்பாடு முதல் திரும்புதல் வரையிலான முன்னேற்றத்தை விவரிக்கின்றன. இயேசு கூறினார்: ஒரு மனிதனுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர் (லூக்கா 15:11).

(அ) மரணம்: இளைய மகன் தன் தந்தையிடம், “தந்தையே, சொத்தில் எனக்குப் பங்கைக் கொடு” என்று கூறினான் (லூக்கா 15:12அ). தனது தந்தைக்கு வெட்கமில்லாத அவமரியாதையால் நிரப்பப்பட்ட இளைய மகனின் வேண்டுகோள் பொருத்தமற்றது மற்றும் யூத கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மதிப்புகளுக்கு எதிரானது. தனது தந்தையை இந்த அளவிற்கு அவமதித்த குற்றவாளி ஒரு மகன் தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் பறித்து, பின்னர் குடும்பத்திலிருந்து நிரந்தரமாக வெளியேற்றப்பட்டு இறந்தவராக நடத்தப்படுவார் என்று எதிர்பார்க்கலாம். உண்மையில், கதையின் முடிவில் ஊதாரி மகன் திரும்பி வரும்போது, ​​அவனது தந்தை கூறினார்: ஏனென்றால் என்னுடைய இந்த மகன் இறந்துவிட்டான் (லூக்கா 15:24). தந்தையால் கைவிடப்பட்ட பிறகு, ஒரு கலகக்கார மகன் திரும்பி வந்து குடும்பத்தில் தனது நிலையை மீண்டும் பெறுவதற்கு கிட்டத்தட்ட எந்த வழியும் இல்லை. அவன் திரும்ப விரும்பினால், குடும்பத்திற்கு ஏற்பட்ட அவமானத்திற்கும், அவன் சென்றபோது அவன் எடுத்துக்கொண்டிருக்கக்கூடிய சொத்துக்களுக்கும் இழப்பீடு செலுத்த வேண்டியிருந்தது. அப்போதும் கூட, ஒரு குடும்ப உறுப்பினராக முன்பு அனுபவித்த பல உரிமைகளை இழக்க நேரிடும் என்று அவன் எதிர்பார்க்கலாம். மேலும் எந்த பரம்பரைச் சொத்தையும் பெறுவதை அவன் நிச்சயமாக மறந்துவிடலாம். தன் தந்தையின் மீது உண்மையான அன்பு இல்லாததால், இளைய மகன், “அப்பா, நீங்கள் இறந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நீங்கள் என் திட்டங்களுக்கு இடையூறாக இருக்கிறீர்கள். நான் உங்கள் ஆலோசனையைக் கேட்கவில்லை; எனக்கு என்ன நடக்கப் போகிறதோ அதையே நான் விரும்புகிறேன். எனக்குக் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எனக்கு நீங்களும் தேவையில்லை. இப்போது எனக்கு என் பரம்பரையைக் கொடுங்கள், நான் இங்கிருந்து வெளியேறிவிட்டேன்.” ஒவ்வொரு கலகக்கார இளைஞனைப் போலவே, ஊதாரி மகனும் தெளிவாகவே துயரத்தில் இருந்தான். ஆனால் அந்த அளவிலான அவமரியாதைக்கு (இது முகத்தில் ஒரு கடினமான, பொது அறையாக இருந்திருக்கும்) சாதாரண பதிலுக்குப் பதிலாக, தந்தை தனது சொத்தை தனது இரண்டு மகன்களுக்கு இடையில் சமமாகப் பிரித்தார் (லூக்கா 15:12).¹¹⁰³

(ஆ) எல்லாம் தொலைந்து போனது: அதன் பிறகு சிறிது நேரத்திலேயே, இளைய மகன் தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் சேகரித்தான் (லூக்கா 15:13அ). அவன் தன் பிறப்புரிமையை டாலரில் உள்ள சில்லறைகளுக்கு விற்றான், ஏனென்றால் அவன் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்பினான், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய அவன் தனது அனைத்து ஆன்மீக வாய்ப்புகளையும், கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்தையும் வீணடித்தான். அவன் ஒரு தொலைதூர நாட்டிற்குப் புறப்பட்டு, அங்கு காட்டுத்தனமாக வாழ்ந்து தனது செல்வத்தை வீணடித்தான் (லூக்கா 15:13ஆ). எந்த தொலைதூர நாடும் புறஜாதி நாடாக இருக்கும். ஊதாரி தனது வீட்டையும் குடும்பத்தையும் மட்டுமல்ல, தனது யூத பாரம்பரியத்தையும் கடவுளையும் விட்டுச் சென்றான். பரிசேயர்களும் தோரா-போதகர்களும், “இதைவிட இழிவானது எதுவும் இருக்க முடியாது” என்று நினைத்திருக்க வேண்டும். வெட்கமற்ற பாவிகளுக்கு அவர்கள் வெறுப்பு புராணக்கதையாக இருந்தது. அவர்களின் மனதில், ஊதாரி மீட்பை விட அதிகமாக இருந்தது. தந்தை அவருக்கு ஒரு அடையாளச் சின்னமான இறுதிச் சடங்கை நடத்தி முடிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். அவர் எல்லாவற்றையும் செலவழித்த பிறகு, அந்த நாடு முழுவதும் கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர் தேவையில் இருக்கத் தொடங்கினார் (லூக்கா 15:14). பாவம் எப்போதும் நீங்கள் விரும்புவதை விட உங்களை அழைத்துச் செல்கிறது, மேலும் நீங்கள் செலுத்த விரும்புவதை விட அதிக செலவை ஏற்படுத்துகிறது. ஊதாரித்தனமானவர் அந்த உண்மைகளை மிகவும் வேதனையான முறையில் கண்டுபிடிக்கவிருந்தார். அவரது சொந்த இச்சைகளை கட்டுப்படுத்த முடியாததாக நிரூபித்தார், மேலும் அவர் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள சக்தியற்றவராக இருந்தார். பாவத்திற்கான அவரது அடிமைத்தனம் அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தை அவர் கற்பனை செய்ததை விட மிகவும் மோசமானதாக மாறியது. அவர் தனக்காக ஏராளமான பயங்கரமான முடிவுகளை எடுத்திருந்தார், ஆனால் இப்போது, ​​கடவுளின் கை அவரது துன்பங்களை அவர் கற்பனை செய்ததை விட மிகவும் கடுமையானதாக மாற்றியுள்ளது. விருந்து முடிந்தது.¹¹⁰⁴

கதையின் இந்த கட்டத்தில், மூத்த சகோதரர் முற்றிலும் இல்லை. அவர் ஏன் தனது தந்தையின் கௌரவத்தைப் பாதுகாக்கவில்லை? அவர் ஏன் தலையிட்டு தனது தம்பியிடம் சில அர்த்தமுள்ள விஷயங்களைப் பேச முயற்சிக்கவில்லை? தந்தை தனது செல்வத்தைப் பிரித்து தனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் துறந்தபோது, ​​எதிர்ப்பு அல்லது நன்றியுணர்வின் எந்த வார்த்தையையும் நாம் யாரிடம் கேட்கவில்லை? தனது தம்பியின் கலகத்தால் தனது தந்தை அனுபவித்த பொது அவமானத்தை அவர் நிச்சயமாகப் புரிந்துகொண்டார். தனது தம்பியை வீட்டிற்கு அழைத்து வர அவர் ஏன் முயற்சிக்கவில்லை? தனது தந்தையின் துக்கத்தாலும், தனது சகோதரனின் அழிவாலும் அவர் ஏன் காயப்படவில்லை? ஏனெனில் அவருக்குத் தனது தம்பியுடனோ அல்லது அவரது தந்தையுடனோ எந்த உறவும் இல்லை. அவரது ஊதாரி சகோதரனை விட அவருக்கு தனது தந்தையின் மீது அதிக அன்பு இல்லை. அவர் தனது தந்தையின் செல்வத்தில் தனது பங்கைப் பெறவும், வீட்டிலேயே இருக்கவும், “நல்ல” மகன் என்ற தனது நற்பெயரை வலுப்படுத்தவும் விரும்பினார். இது முற்றிலும் செயலிழந்த குடும்பம். தந்தை அன்பானவர், கனிவானவர் மற்றும் தனது இரண்டு மகன்களுக்கு தாராளமாக வழங்கினாலும், இருவரும் தந்தையை விட தனது செல்வத்தைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டினர். ஒருவர் வெளிப்படையான, கலகக்கார பாவி; இன்னொருவர் மரியாதைக்குரிய மெல்லிய பூச்சுடன் மூடப்பட்ட ஒரு மதப் பாவி. இரண்டு மகனுக்கும் தந்தை மீது உண்மையான மரியாதை இல்லை, அவருடைய அன்பையும் திருப்பித் தரவில்லை. அவருடனான உறவில் இருவரும் எந்த ஆர்வத்தையும் காட்டவில்லை. உண்மையில், இரண்டு மகன்களும் தந்தையை வெறுத்தனர், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வெறுத்தனர்.¹¹⁰⁵ என்ன ஒரு குழப்பம்.

(C) நிராகரிப்பு: ஏமாற்றமடைந்த ஓடிப்போனவர், முதலில் பலர் செய்ய முயற்சிப்பதைச் செய்தார், பின்னர் அவர்கள் உண்மையில் கீழே விழுவார்கள். நெருக்கடியைச் சமாளிக்கவும், ஒருவேளை உண்மையில் தனது பாவத்தைச் சந்திக்காமல் தவிர்க்கவும், தான் முட்டாள்தனமாகச் செய்த தவறுகளுக்கு ஒப்புக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கும் ஒரு திட்டத்தை அவர் வகுக்க வெறித்தனமாக முயன்றார். அவரது ஒரே எண்ணம் அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்து வெளியேறி, அவர் கொஞ்சம் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான். அது வெளிப்படையாகவே சரியாக வேலை செய்யவில்லை; அதன்படி, அவர் தனது காப்புத் திட்டத்திற்குச் சென்றார்: எனவே அவர் அந்த நாட்டின் ஒரு குடிமகனிடம் சென்று தன்னை வேலைக்கு அமர்த்திக் கொண்டார், அவர் அவரை தனது வயல்களுக்கு பன்றிகளை மேய்க்க அனுப்பினார் (லூக்கா 15:15). பன்றி மேய்ப்பிற்கு எந்த ஊதியமும் இல்லை, அது மிகவும் கீழ்த்தரமான வேலை. அந்த நேரத்தில் அது கிட்டத்தட்ட மிகக் குறைந்த ஊதியம் தரும் வேலையாகவும், சாதாரண மக்களுக்குப் பொருந்தாததாகவும் இருந்தது. ஆனால் அது உடன்படிக்கையின் மகனுக்கு குறிப்பாகப் பொருத்தமற்றது, ஏனெனில் பன்றிகளுடனான எந்தவொரு தொடர்பும் அவரை சடங்கு ரீதியாக அசுத்தமாக்கும். பன்றிகள் சாப்பிடும் காய்களால் தனது வயிற்றை நிரப்ப அவர் ஏங்கினார், ஆனால் யாரும் அவருக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை (லூக்கா 15:16). மேசியா வரைந்த மனப் படம் பரிசேயர்களை வெறுப்பில் பின்வாங்கச் செய்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இயேசு தனது உவமையைச் சொன்னது போல், ஊதாரி மகனுக்கு எல்லா வகையான அசுத்தங்கள், அவமானம் மற்றும் அவமானத்தையும் காரணம் காட்டினார். பரிசேய யூத மதத்தின்படி, ஊதாரி மகனைப் பற்றி பரிதாபப்படுவதை விட அவமதிக்கப்பட வேண்டும். அவரது நற்பெயர் மிகவும் சேதமடைந்ததால், அவர்கள் அவரை ஒரு தொலைந்த காரணத்திற்காக எழுதிவிட்டார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.¹¹⁰⁶

(D) பிரச்சனை: அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​”என் தந்தையின் கூலிப்படையினரில் எத்தனை பேருக்கு மிச்ச உணவு இருக்கிறது, இதோ நான் பட்டினியால் சாகிறேன்” என்று கூறினார் (லூக்கா 15:17)! ஊதாரி மகன் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்த பாதை அழிவுக்கான நெடுஞ்சாலையாக மாறியது. அவனது கவலையற்ற வாழ்க்கை முறை திடீரென்று ஒரு பயங்கரமான, நொறுக்கும் அடிமைத்தனமாக மாறியது. அவனது கனவுகள் அனைத்தும் கனவுகளாக மாறிவிட்டன. அவனது இன்பங்கள் அனைத்தும் வேதனையாக மாறிவிட்டன. அவனது வேடிக்கைகள் அனைத்தும் மிகுந்த துக்கத்திற்கு வழிவகுத்தன. சில நாட்கள் இன்பத்திற்காக எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிந்த இந்த பொறுப்பற்ற இளம் கிளர்ச்சியாளர், முற்றிலும் வறுமையின் வாழ்க்கை முறைக்குத் தள்ளப்பட்டார். விருந்து நிச்சயமாக முடிந்தது. சிரிப்புகள் அமைதியாகிவிட்டன. அவனுக்கு இனி உணவு இல்லை. அவனுடைய நண்பர்கள் என்று கூறப்படும் அனைவரும் காற்றில் மறைந்துவிட்டனர். அவன் எங்கும் செல்ல முடியாமல், இறக்கும் நிலையில் இருந்தான்.¹¹⁰⁷

நாம் முன்னேறுவதற்கு முன், பாவத்தின் தன்மை மற்றும் அதன் அழிவு பற்றிய ஒரு முக்கியமான பாடத்தை ஊதாரி மகனின் வாழ்க்கையின் இடிபாடுகளிலிருந்து பெற வேண்டும். பாவம் என்றால் என்ன, அது மக்களுக்கு என்ன செய்கிறது என்பதற்கான தெளிவான படத்தை அவனது அனுபவங்கள் நமக்குத் தருகின்றன. இது நம் ஒவ்வொருவரின் கதை. நாம் அனைவரும் ஊதாரி மகன்கள் மற்றும் மகள்கள். இதன் விளைவாக, உவமையின் பகுதியில் யேசுவா நமக்குக் கொடுக்கும் எச்சரிக்கைக்கு நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். நாம் பாவம் செய்யும்போது கடவுளின் அன்பையும் அவருடைய பரிசுத்த அதிகாரத்தையும் புறக்கணிக்கிறோம். மேலும், பாவம் எப்போதும் தீய பலனைத் தருகிறது (எபேசியர் 2:2-3). இறுதியில், அகலமான பாதை அழிவைத் தவிர வேறெதற்கும் வழிவகுக்காது. உதவி செய்ய யாரும் இல்லை, திரும்ப எங்கும் இல்லை. நம் சொந்த உடைந்த வாழ்க்கையை சரிசெய்யும் திறன் நம்மிடம் இல்லை என்ற உண்மையை நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டும். நம் பாவங்களுக்கு நாம் பணம் செலுத்த முடியாது, எனவே குற்ற உணர்வை நாம் போக்க முடியாது. பாவிகளின் மீட்பரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், மரணம் மற்றும் நித்திய அழிவைத் தவிர வேறு எதுவும் நமக்கு காத்திருக்கவில்லை. 1108

இந்த உவமை அருகிலுள்ள கிழக்கு விவசாய கலாச்சாரத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. மேசியாவின் பார்வையாளர்கள் உருவகத்தை தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டனர், ஊதாரி மகன் தன்னை ஒரு உண்மையான குழப்பத்தில் சிக்க வைத்துவிட்டான் என்பதை அறிந்திருந்தனர், அதில் இருந்து தப்பிக்க பூமிக்குரிய வழி இல்லை என்று தோன்றியது. பார்வையாளர்களில் யாராவது பரிசேயர்கள், ஊதாரி மகனுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்க வாய்ப்புள்ளது என்ற ஒரு சிறிய அறிகுறியாவது இருப்பதாக நம்பினால், அது தனது தந்தையின் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்காக நீண்ட, கடினமான கடின உழைப்பு மற்றும் தவத்திற்குப் பிறகுதான் வரும் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இருந்தனர். உண்மையில், இயேசு இந்த உவமையைச் சொன்னபோது அதைக் கேட்பவர்களின் பொதுவான அனுமானமாக அது இருக்கும். ஆனால் ஊதாரி மகன் தயாராக இருந்தான். அவன் உடைந்து போனான். அவன் தனியாக இருந்தான். அவன் சோர்வடைந்தான். அவன் மனந்திரும்பினான். அவன் தன் தந்தையை நம்பினான்.¹¹⁰⁹

(D) தீர்வு: அவர் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டுமா இல்லையா என்பது குறித்து எந்த கேள்வியும் இல்லை. அவர் உயிருடன் இருக்கப் போகிறார் என்றால், அவர் நிராகரித்த தந்தையை அணுக வேண்டும். அதை எப்படி செய்வது என்பதுதான் அவர்  மீதமுள்ள கேள்வி. ஊதாரி மகன் வீடு திரும்பியதும் என்ன சொல்லப் போகிறார் அவர் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். நான் புறப்பட்டு என் தந்தையிடம் சென்று, “தந்தையே, நான் பரலோகத்திற்கும் உமக்கும் எதிராகப் பாவம் செய்தேன். இனிமேல் நான் உம்முடைய மகன் என்று அழைக்கப்படுவதற்குத் தகுதியற்றவன்; உம்முடைய கூலிப்படையினரில் ஒருவனைப் போல என்னை ஆக்குவீர்” (லூக்கா 15:18-19) என்று கூறுவேன். அவர் அதை நன்கு யோசித்திருந்தார். அவருக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை, எந்த சிறப்பு உரிமைகளையும் கேட்கவில்லை, எந்த இறுதி எச்சரிக்கையும் இல்லை. அவர் தனது தந்தையின் கருணையில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளத் தீர்மானித்தார். ஆனால் அவர் பரிசேயர்களைப் பொறுத்தவரை அது போதாது. தந்தையின் நல்ல கிருபைகளுக்குள் மீண்டும் தனது வழியை சம்பாதிக்க அவர் இன்னும் தேவைப்பட்டார். அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவாரா? உண்மையில், அவருக்குத் தெரியாது – ஆனால் அவர் முயற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது. கெட்ட குமாரன் செய்த எல்லா பாவங்களிலும், தனக்கும் தன் தந்தைக்கும் இடையில் அதிக தூரம் வைத்திருந்தது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே அவர் எழுந்து தனது தந்தையிடம் சென்றார் (லூக்கா 15:20அ).¹¹¹⁰

யேசுவாவின் உவமையைச் சொல்வதைக் கேட்ட பரிசேயர்களும் தோரா போதகர்களும், தந்தை தனது கலகக்கார மகன் தனது திரும்பி வரும்போது மிகவும் கடுமையாக நடந்து கொள்வார் என்று நிச்சயமாக எதிர்பார்த்தார்கள். உண்மையில், அவர்களால் காத்திருக்க முடியவில்லை. கிறிஸ்து தாங்கள் நம்பிய அனைத்தையும் உறுதிப்படுத்துவதற்காகக் காத்திருந்தபோது, ​​அவர்களின் உதடுகளின் ஓரத்தில் ஒரு அடக்கமான புன்னகையின் தொடக்கத்தை நீங்கள் கிட்டத்தட்டக் காணலாம். அத்தகைய பாவிக்கு அவர்களின் இறையியலில் கிருபை பற்றிய சிந்தனை நிச்சயமாக இல்லை. தோரா அவரது மரணத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது (உபாகமம் 28:18-21), எனவே வெறுமனே கைவிடப்பட்டது ஒப்பிடுகையில் இரக்கமுள்ளதாகத் தோன்றியது. அவர் ஒரு புறஜாதியினரைப் போல வாழத் தேர்ந்தெடுத்தார், இப்போது அவர் ஒருவராக நடத்தப்படுவார்! அவர் தனது தந்தையின் தோட்டத்தின் புறநகரில் வாழ்வார், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பழியை சுமப்பார்.

அந்த மரியாதைக்குரிய கலாச்சாரத்தில், குறிப்பாக இது போன்ற சூழ்நிலையில், தந்தை பையனை நேரில் சந்திக்க மறுப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. உண்மையில், மனம் வருந்திய மகனுக்கு ஒரு பார்வையாளர்களை அனுமதிக்க தந்தை விரும்பினாலும், முதலில் தனது அவமானத்தை பொதுவில் காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம் அவரை தண்டிப்பது வழக்கம். உதாரணமாக, அந்த சூழ்நிலைகளில் ஒரு தந்தை ஊதாரி மகனை பல நாட்கள் பொதுமக்கள் பார்வையில் உட்கார வைக்கலாம், இதனால் அவர் குடும்பத்திற்கு ஏற்படுத்திய அவமானத்தில் சிலவற்றை அவர் உணரலாம். முழு கிராமமும் அவரை கேலி செய்து, வார்த்தைகளால் திட்டுவார்கள், அவர் மீது துப்புவார்கள். பெரும்பாலும், மகன் எதிர்பார்த்தது இதுதான். அவர் தன்னை ஒரு ஒதுக்கப்பட்டவராக மாற்றியிருந்தார்; இப்போது அவர் ஒருவராக நடத்தப்படுவார்.¹¹¹¹

(C) ஏற்றுக்கொள்ளுதல்: இந்தக் கட்டத்தில், இயேசுவின் உவமை எதிர்பாராத திருப்பத்தை எடுத்தது. இங்கே தந்தை வாழ்நாள் முழுவதும் சேவை செய்வதற்கான வாக்குறுதிக்கு ஈடாக ஓரளவு கருணையை வழங்கத் தயாராக இருந்தார் – ஆனால் மனந்திரும்புதலின் முதல் அடையாளத்திலேயே, சுதந்திரமாக, முழுமையாக மன்னிக்க ஆர்வமாக இருந்தார். ஆனால் அவர் இன்னும் வெகு தொலைவில் இருந்தபோது, ​​அவரது தந்தை அவரைக் கண்டு, அவர் மீது இரக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டார். அவர் தனது மகனிடம் ஓடி, அவரைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டார் (லூக்கா 15:20b). ஊதாரி மகன் திரும்பி வருவதைத் தந்தை தினமும் தேடிக்கொண்டிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. தந்தை இறுதியாக தனது கலகக்கார மகனைக் கண்டபோது பொழுது விடிந்தது. அதாவது கிராம சந்தை மக்களால் நிரம்பியிருந்தது. ஆனால் மகன் தன்னிடம் ஓடுவதற்காகக் காத்திருப்பதற்குப் பதிலாக தந்தை மகனிடம் ஓடினார். இந்த உவமையின் அந்த அம்சம் முந்தைய இரண்டு உவமைகளைப் போன்றது, அங்கு மேய்ப்பன் தனது தொலைந்து போன ஆடுகளை விடாமுயற்சியுடன் தேடினான், பெண் தனது தொலைந்து போன நாணயத்தைத் தீவிரமாகத் தேடினாள். அந்த உருவங்கள் ஒவ்வொன்றும் அவரை உண்மையுள்ள தேடுபவராக சித்தரிக்கின்றன. அவர் நமது இரட்சிப்பின் கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் தொடக்கி வைத்தவர். பாவிகளைத் தேடுபவர்கள் அவரைத் தேட நினைப்பதற்கு முன்பே அவர் அவர்களைத் தேடி தன்னிடம் ஈர்க்கிறார். இரட்சிப்புச் செயல்பாட்டில் எப்போதும் முதல் நகர்வை அவரே செய்கிறார். அவரே மீட்பு விலையைச் செலுத்துகிறார். அவர் ஒவ்வொரு விசுவாசியான பாவியையும் அழைக்கிறார், நியாயப்படுத்துகிறார், பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், இறுதியாக மகிமைப்படுத்துகிறார் (இணைப்பைப் பார்க்க Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). ஆனால் பரிசேயர்களோ அல்லது யேசுவாவின் கேட்போர் கூட்டத்தினரோ அசைக்கப்படவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அது ஊதாரி மகனின் பாவங்களை விட அவர்களுக்கு மிகவும் புண்படுத்தும் விதமாக இருந்தது.¹¹¹²

(ஆ) அனைத்தும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது: ஊதாரி மகன் ஒரு வார்த்தை சொல்வதற்கு முன்பே தந்தை தனது மகனை மன்னித்துவிட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரது தந்தை அவரைத் தழுவிய பிறகு, மனந்திரும்பிய மகன், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நீண்ட காலமாக ஒத்திகை பார்த்துக்கொண்டிருந்ததாக ஒரு வாக்குமூலம் அளிக்கத் தொடங்கினார். தந்தையே, அவர் கூறினார்: நான் பரலோகத்திற்கும் உமக்கும் எதிராக பாவம் செய்தேன். நான் இனி உங்கள் மகன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியற்றவன் (லூக்கா 15:21). பரிசேயர்கள் தந்தையுடன் ஓடிப்போய் அங்கு இல்லை என்றாலும், ஊதாரி மகனின் மதிப்பீட்டை அவர்கள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டிருப்பார்கள். பரிசேயர்களின் கோட்பாட்டுத் தவறின் மையம் என்னவென்றால், அனைத்து பாவிகளும் தங்கள் சொந்த பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய சில செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், இதனால் கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பு பெற வேண்டும். ஆனால் வழிதவறிய மகன் வழங்கத் தயாராக இருந்த அடிமைத்தனத்தின் வாழ்நாள் தந்தையின் தயவைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாக தேவையற்றது, ஏனெனில் அவர் தனது மகனுக்கு கிருபையால் மட்டுமே முழு ஆசீர்வாதத்தையும் நிபந்தனையற்ற மன்னிப்பையும் வழங்கினார். இது அவரது மகனை என்றென்றும் மாற்றும். அவர் ஏன் சுய இன்பம் மற்றும் ஆடம்பர வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவார்? அவர் ஏற்கனவே பாவத்தை அதன் தவிர்க்க முடியாத முடிவு வரை பின்தொடர்ந்திருந்தார், அதன் விளைவுகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். ¹¹¹³

ஆனால் தந்தை தனது ஊழியர்களிடம், “சீக்கிரம்! சிறந்த அங்கியைக் கொண்டு வந்து அவருக்கு அணிவிக்கவும். அவரது விரலில் மோதிரத்தையும், கால்களில் செருப்பையும் போடுங்கள்” (லூக்கா 15:22) என்றார். இங்கேயும், இயேசு கதையைச் சொன்னது போல், அவரது பார்வையாளர்களில் கண்கள் உருளும். பரிசேயர்கள் மட்டுமல்ல, அந்த கலாச்சாரத்தில் மூழ்கிய எவரும் தந்தையின் செயல்களால் முற்றிலும் குழப்பமடைவார்கள். இந்த மனிதனுக்கு எந்த அவமானமும் இல்லை. தனது தந்தையின் கோபத்தின் முழு எடையைத் தவிர வேறு எதற்கும் தகுதியற்ற ஒரு மகனுக்கு இலவச மற்றும் முழுமையான மன்னிப்பை வழங்க ஒரு முட்டாள் போல ஓடி, தனது கடைசி கண்ணியத்தையும் தனது  தியாகம்தையும் செய்திருந்தார். இன்னும் மோசமாக, அவமானகரமான சிறுவனைக் கௌரவிக்க அவர் இப்போது தன்னிடம் இருந்த எல்லாவற்றிலும் சிறந்ததைப் பயன்படுத்தப் போகிறார். அந்த மரியாதையற்ற பையனைக் கௌரவிப்பதற்காக, தன்னிடம் இருந்த எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவற்றை அவர் கொடுத்தான்.ஊதாரி மகன் திகைத்துப் போயிருக்க வேண்டும், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. தந்தை உடனடியாக தனது மகனுக்குக் கொடுத்த மூன்று பரிசுகளை இறைவன் குறிப்பிடுகிறார். மேசியாவின் உவமையைக் கேட்கும் அனைவரும் அந்த பரிசுகளின் தாக்கங்களைப் புரிந்துகொண்டனர்.

செருப்புகள் நமக்கு ஒரு பெரிய பரிசாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அந்த கலாச்சாரத்தில் அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கூலி வேலைக்காரர்களும் வீட்டு அடிமைகளும் பொதுவாக வெறுங்காலுடன் செல்வார்கள். எஜமானர்களும் அவர்களது மகன்களும் மட்டுமே செருப்புகளை அணிந்தார்கள். எனவே அவை முன்னாள் கிளர்ச்சியாளரை ஒரு சலுகை பெற்ற மகனாக முழுமையாகவும் உடனடியாகவும் மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கியமான சைகையாக இருந்தன. அது சிறிய விஷயமல்ல என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொண்டனர்.

சிறந்த அங்கி இன்னும் உயர்ந்த மரியாதை. ஒவ்வொரு பிரபுவுக்கும் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அங்கி, அலங்கரிக்கப்பட்ட, விலையுயர்ந்த, எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட, ஒரு வகையான, தரை நீள அங்கி இருந்தது. அவர் அதை தனது குழந்தைகளின் திருமணங்கள் அல்லது அதற்கு சமமான நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமே அணிவார். கிராமத்தில் உள்ள அனைவரும் அத்தகைய எண்ணத்தைக் கண்டு திகைத்துப் போனிருப்பார்கள். தந்தை திரும்பி வந்த தனது மகனை விருந்தில் கௌரவ விருந்தினராக மட்டுமல்லாமல், மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த நபராகவும் பகிரங்கமாக கௌரவித்தார்.

அந்த மோதிரம் குடும்ப முத்திரையைக் கொண்ட முத்திரை மோதிரமாகும், எனவே அது அதிகாரத்தின் சின்னமாகும் (எஸ்தர் Bh – மன்னர் தனது முத்திரை மோதிரத்தை மொர்தெகாய்க்கு வழங்கினார் என்பது பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). எவ்வளவு அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம் என்பது எவ்வளவு என்பதை விரைவில் விரிவாகப் பார்ப்போம். மூன்று பரிசுகளையும் தன் மகனுக்குக் கொடுத்ததன் மூலம், அவர் உண்மையில் அவனிடம், “என்னிடம் உள்ள அனைத்திலும் சிறந்தது உன்னுடையது. நீ இப்போது முழுமையாக குமாரத்துவத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளாய், மேலும் எங்கள் வீட்டில் ஒரு மரியாதைக்குரிய நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளாய். இனி நீ ஒரு கலகக்கார இளைஞன் அல்ல. இப்போது நீ ஒரு முழு வளர்ச்சியடைந்த மகன், அந்தப் பதவியுடன் வரும் அனைத்து சலுகைகளையும் பெற்றிருக்கிறாய், அதை நீ முழுமையாக அனுபவிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார்.

இன்று எந்தத் தந்தையும் இவ்வளவு தூரம் மன்னிப்பைப் பெறுவதை கற்பனை செய்வது கடினம். ஆனால், தனது விமர்சகர்களின் பார்வையில் தனது சொந்த மரியாதையைப் பற்றி அவர் சிறிதும் கவலைப்படவில்லை. எனவே, இங்குள்ள தந்தை கிறிஸ்துவின் படம் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் (பிலிப்பியர் 2:6-8). இந்த உவமையில் தந்தை அனுபவித்த எந்த அவமானத்தையும் விட சிலுவையில் மரணம் மிகப் பெரிய அவமானமாக இருந்தது. மேலும், இந்த உவமை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இயேசு கெட்ட மகனைப் போலவே அதே நிலையில் இருக்கும் பாவிகளைப் பெறுகிறார் – அசுத்தமானவர், அழுக்குத் துணிகளை அணிந்தவர், எந்த சொத்தும் இல்லாதவர், மேசியாவுக்குச் செலுத்த எந்த தியாகமும் இல்லாதவர் (ரோமர் 4:5).

நிச்சயமாக, பரிசேயர்களையும் தோரா போதகர்களையும் கிறிஸ்துவுடன் முரண்பட வைத்தது இதுதான். பாவிகளைத் தேடி இரட்சிக்கும் யேசுவாவின் ஊழியத்தை ADONAI அடோனாய் கர்த்தர் இன் செயலாகக் கருத அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். நமது இரட்சகர் அசுத்தமான பாவிகளைப் பெறுவார் என்ற எண்ணம் அவர்களை வாந்தி எடுக்க வைத்தது. உண்மையான மேசியா அப்படிச் செயல்பட மாட்டார் என்று அவர்கள் நம்பினர். விசுவாசத்தின் மூலமாகவே அவர் பாவிகளை நியாயப்படுத்துவார், உடனடியாக அவர்கள் ஒருபோதும் பாவம் செய்யாதது போல் நடத்துவார் என்பது பரிசேயர்களால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தாங்கள் வகித்த அந்த நிலையை அடைய உழைத்திருந்தனர். அதெல்லாம் வீண்தானா? அவர்களின் மனதில் கர்த்தர் தாம் தொடர்பு கொண்ட பாவிகளால் தீட்டுப்படுத்தப்பட்டார்.

இயேசு தம்முடைய பார்வையாளர்களுக்கு உவமையை விவரித்தபடி, அவர்கள் கோபமடைந்திருப்பார்கள். தந்தை செய்து கொண்டிருந்த அனைத்தும் அவர் செய்ய வேண்டும் என்று யாரும் நினைத்ததற்கு முற்றிலும் எதிரானது. அது அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு முரணானது. நீதியைப் பற்றி அவர்கள் அறிந்த அனைத்திற்கும் எதிரானது. அது அர்த்தமற்றது! இந்த ஊதாரி மகன் ஒருபோதும் வெளிப்படையாகக் கலகம் செய்யாத தனது மூத்த சகோதரனைப் போலவே அனைத்து உரிமைகளையும் சலுகைகளையும் உடனடியாகப் பெறுவான் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு அருவருப்பானது. வழிதவறிய மகன் ஒருபோதும் பாவம் செய்யாதது போல் இருந்தது. கொண்டாடுவதற்கு வேறு யாரையும் விட தனக்கு அதிக காரணம் இருப்பதாக உணர்ந்ததற்காக ஊதாரி மகனைக் குறை கூற முடியாது. அவர் தனது வாழ்க்கையை தந்தையிடம் ஒப்படைத்திருந்தார், மேலும் தந்தை தனது எல்லா வளங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைத்து அவரை முற்றிலும் ஆச்சரியப்படுத்தி, மூழ்கடித்தார். கடைசியில் மகன் தன் தந்தையின் வீட்டில், குடும்பத்தின் உண்மையான உறுப்பினராக இருந்தான். அவன் உண்மையாக இருந்து, தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் தன் தந்தையின் மரியாதைக்காக அர்ப்பணிக்க எல்லா காரணங்களும் இருந்தன.

(A) உயிர்த்தெழுதல்: மனந்திரும்பிய  தன் மகனுக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை மற்றும் சலுகையுடன் முடிசூட்டப்பட்ட பிறகு, ஊதாரி மகனின் தந்தை இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை. அடுத்து அவர் அந்தக் குடும்பத்தில் இதுவரை நடந்ததிலேயே மிகப்பெரிய விருந்துக்கு அழைப்பு விடுத்தார் – ஒருவேளை அந்தக் கிராமம் இதுவரை கண்டிராத மிகப்பெரிய கொண்டாட்டமாக இருக்கலாம், அவர் கூறினார்: கொழுத்த கன்றைக் கொண்டு வந்து அதைக் கொன்றுவிடு. விருந்து வைத்து கொண்டாடுவோம். ஏனென்றால், என் மகன் இறந்து மீண்டும் உயிருடன் இருக்கிறான்; அவன் தொலைந்து போனான், கண்டுபிடிக்கப்பட்டான்.’ எனவே அவர்கள் கொண்டாடத் தொடங்கினர் (லூக்கா 15:23-24). அப்படியானால், உண்மையில், அந்தக் கொண்டாட்டம் உண்மையில் தகுதியற்ற மகனுக்குத் தந்தை செய்த நன்மையைக் கௌரவிக்கும் விதமாக இருந்தது. இந்தப் பையனுக்கு அவனுடைய வாழ்க்கையையும் சலுகைகளையும் திரும்பக் கொடுத்ததும் தந்தைதான். அவனை மன்னித்ததும், அவனை மகனாக மீட்டெடுத்ததும், அவனுக்கு உண்மையான சுதந்திரத்தைக் கொடுத்ததும், அன்பின் அடையாளங்களைப் பொழிந்ததும் தந்தைதான். எனவே, தான் வெட்கப்படாமல் இருந்த இந்தத் தந்தை, தனது சொந்த கருணையின் மகிழ்ச்சியை அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள தான் ஒரு விருந்தை ஏற்பாடு செய்தார். அந்த வகையான புத்துணர்ச்சியூட்டும், உற்சாகமூட்டும் மகிழ்ச்சியே சொர்க்கம் என்பதுதான்.¹¹¹⁴

உவமையின் இரண்டாம் பாதி மூத்த சகோதரனை நோக்கி கவனம் செலுத்துகிறது. குடும்ப மரியாதையின் கோடுகள் அவர்களின் சமூகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தன. குடும்பத் தந்தையாக தந்தை மிகவும் மதிக்கப்பட வேண்டும். எந்த தாயும் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே தந்தை ஒரு விதவையாக இருந்திருக்கலாம், அதாவது தந்தையும் இரண்டு மகன்களும் வீட்டின் கருவாக இருந்தனர். இருப்பினும், இளைய மகன் தந்தையை மட்டுமல்ல, மூத்த சகோதரனையும் மதிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மூத்த சகோதரனின் கதை மீண்டும் ஒரு இணையான சியாஸ்டிக் முறை மூலம் பார்க்கப்படுகிறது. இது எட்டு சரணங்களையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது ஏழாவது சரணத்திற்குப் பிறகு திடீரென முடிகிறது.¹¹¹⁵

(A) அவர் ஒதுங்கி நின்றார்: இதற்கிடையில், மூத்த மகன் வயலில் இருந்தார். அவர் உவமையில் மூன்றாவது முக்கிய கதாபாத்திரம், மேலும் அது மாறிவிடும், அந்த உவமையின் முக்கிய பாடத்தை உள்ளடக்கியவர். அவரது மிகத் தெளிவான பண்பு அவரது தம்பி மீது அவருக்குள்ள வெறுப்பு. ஆனால் அதற்குக் கீழே, இன்னும் மோசமானது, அவர் நீண்ட காலமாக தந்தை மீது ஒரு புகைபிடிக்கும் வெறுப்பை அமைதியாக வளர்த்துக் கொண்டிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் வீட்டின் அருகே வந்தபோது, ​​இசை மற்றும் நடனத்தைக் கேட்டார். எனவே அவர் வேலைக்காரர்களில் ஒருவரை அழைத்து என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டார் (லூக்கா 15:25-26).¹¹¹⁶

(ஆ) தன் சகோதரன் மீது கோபம்: “உன் சகோதரன் வந்துவிட்டான்,” என்று அவன் பதிலளித்தான், “உன் தகப்பன் கொழுத்த கன்றைக் கொன்று, அதை நலமாகவும் நலமாகவும் திரும்பக் கொண்டு வந்ததால் அதைக் கொன்றுவிட்டான்.” மூத்த சகோதரன் கோபமடைந்து உள்ளே செல்ல மறுத்துவிட்டான் (லூக்கா 15:27-28அ). வேலைக்காரப் பையன் தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் மூத்த சகோதரனிடம் சொன்னான். தன் வழிதவறிய சகோதரன் உயிருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவதற்குப் பதிலாக, அவன் கோபமடைந்தான். அவனுக்குத் தெளிவாகத் தன் தம்பி மீது பாசம் இல்லை, ஆனால் அவன் மிகவும் வெறுப்படைந்தவன் தந்தைதான். மூத்த மகன் பரிசேயர்களின் சரியான உருவம் (லூக்கா 15:1-2). தனக்கு அது தேவையில்லை என்று நினைத்ததால், அவனுக்குக் கருணையின் மீது எந்தப் பாராட்டும் இல்லை. தன் தந்தையின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றதாக அவன் நினைத்தான். உண்மையில், இலவச மன்னிப்பு என்ற எண்ணமே அவனுக்கு அருவருப்பாக இருந்தது. மூத்த சகோதரன் அவமானப்படுத்தப்பட்டான். அவன் திகைத்துப் போனான். அவன் கோபமடைந்தான். அவன் குழப்பமடைந்தான். ஆனால் பெரும்பாலும், அவன் கோபமடைந்தான். பரிசேயர்களின் ஆன்மீக நிலை இதுதான். அவர்களின் மதச் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் உண்மையில் தங்கள் சுய மேம்பாட்டைப் பற்றியது மட்டுமே. அவர்கள் கடவுளின் நல்லெண்ணத்தைப் பெறுவதாக நினைத்திருக்கலாம். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து முற்றிலும் அந்நியப்பட்டிருந்தார்கள். மேலும் மேசியாவைப் பின்பற்றி அவருடைய புதிய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்ததைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கோபமடைந்து உள்ளே செல்ல மறுத்துவிட்டனர்.¹¹¹⁷

(C) தந்தையின் அன்பு: எனவே அவரது தந்தை வெளியே சென்று அவரிடம் மன்றாடினார் (லூக்கா 15:28b). உவமையின் இந்த கட்டத்தில் பரிசேயர்கள் தங்களை மூத்த சகோதரர் என்று அடையாளம் காணத் தொடங்கியிருக்கலாம். இயேசு அடித்தளமிட்டுக் கொண்டிருந்த பாடம் மிக மிகத் தெளிவாகத் தெரியவிருந்தது. தந்தையும் முதல் மகனும் இந்த உவமையில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தந்தை இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், மேலும் அவரது இளைய மகன் மனந்திரும்பும்போது அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். மூத்த சகோதரர் சுயநலவாதி மற்றும் கொடூரமானவர், மேலும் அவர் உண்மையில் தனது வழிதவறிய சகோதரனிடம் தந்தை காட்டிய கருணையைக் கண்டு கோபமடைந்தார். இங்கே, தந்தை கெட்ட மகனுக்குக் காட்டிய கருணையைப் போலவே மூத்த மகனிடம் கனிவான மற்றும் கருணையுள்ள வார்த்தைகளைச் அவர் சொன்னார். முதல் மகனின் பாசாங்குத்தனத்தின் கீழ் நீண்ட காலமாக அடக்கப்பட்ட கிளர்ச்சி இப்போது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தது, மேலும் அவரது முழுமையான ஆணவத்தில் காணப்பட்டது. ஆனால் தனது மகனைத் தண்டிக்காமல் (அல்லது அதைவிட மோசமாக) கருணையுள்ள தந்தை உண்மையில் கொண்டாட்டத்திலிருந்து விலகி வெளியே சென்று, மூத்த சகோதரர் முகர்ந்து பார்த்து, உள்ளே வரும்படி கெஞ்சினார். இது கிறிஸ்துவின் மற்றொரு படம், அவர் எப்போதும் பாவிக்கு முதலில் சமாதானத்தை வழங்குபவர். ¹¹¹⁸

(D) மூத்த சகோதரனின் பொறாமை: ஆனால் மூத்த மகனின் பதில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, அவர் தனது தந்தைக்கு பதிலளித்தார், “பாருங்கள்! இத்தனை வருடங்களாக நான் உமக்காக அடிமையாக இருந்து வருகிறேன், உங்கள் கட்டளைகளை ஒருபோதும் மீறவில்லை. ஆனாலும், என் நண்பர்களுடன் கொண்டாட நீங்கள் எனக்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைக் கூட கொடுக்கவில்லை” (லூக்கா 15:29). அவர் தனது தந்தையின் மீது ஆழமாக வேரூன்றிய வெறுப்பின் திரையை கிழித்து, தனது கசப்பை இறக்கிவிட்டார். முதல் வார்த்தையிலேயே, “பாருங்கள்! பொதுமக்களிடமிருந்து மறைக்க முயன்ற தனது தந்தையின் மீதான ஆழ்ந்த வெறுப்பு திடீரென்று வெடித்தது. தனது தந்தைக்காகச் செய்த அனைத்தும் தனது சொந்த மனதில் ஒரு அடிமையாக இருப்பது போல் இருந்தது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். பிறகு அவர் ஏன் அங்கேயே இருந்தார்? அவர் முதல் குழந்தை, தனது தந்தையின் செல்வத்தில் இரண்டு மடங்கு பங்கைப் பெற நின்றார். கடைசியில், அவன் தன் வழிதவறிச் சென்ற தன் சகோதரன் தொடங்கிய அதே இடத்தில்தான் இருந்தான். அவன் தனக்குச் சரியாகக் கருதியதை, தன் சொந்தக் கொள்கையின்படி, தான் விரும்பியபடி வாழ விரும்பினான். அதில் அவன் தந்தை அல்லது தம்பியை சேர்க்கவில்லை. அவனுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட நண்பர்கள் குழு இருந்தது. அவன் இன்னும் வீட்டில் தூங்கிக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவன் இதயம் வெகு தொலைவில் இருந்தது. தன் மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்களுடன் கூட்டுறவு கொள்ள அவன் முயன்றான். பரிசேயர்களைப் போலவே, தங்களை நேரில் பார்க்காத அனைவரையும் தங்கள் கூட்டுறவு வட்டத்திலிருந்து கண்டிப்பாக விலக்கி வைத்தான். இங்கே நாம் பார்ப்பது ஒரு கோபம், வெறுப்பு, பொறாமை, எதிர்க்கும் மற்றும் பேராசை கொண்ட இளைஞனை. இது அவனது சகோதரன் திரும்பி வந்ததன் எதிர்பாராத அதிர்ச்சிக்கு ஒரு மோசமான பதில் மட்டுமல்ல. இதுதான் மூத்த சகோதரனின் உண்மையான குணம் வெளிவருகிறது.1119

(D) இளைய மகனின் வெகுமதி: தனது தந்தை மிகவும் அநீதி இழைத்ததாக இன்னும் மறைமுகமாகக் கூறி, மூத்த மகன் தனது தாக்குதலைத் தொடர்ந்தான்: ஆனால் உங்கள் சொத்தை விபச்சாரிகளுடன் சேர்ந்து வீணடித்த உங்கள் மகன் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​நீங்கள் அவருக்காக கொழுத்த கன்றைக் கொல்கிறீர்கள் (லூக்கா 15:30)! அவர் அவரை “என் சகோதரன்” என்று குறிப்பிட மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, அவர் அவரை உங்கள் மகன் என்று அழைத்தார். பின்னர் அவர் தோராவின் படி மரணத்தைத் தரும் குற்றங்களைக் கொண்டு வந்தார் (உபாகமம் 21:18-21). அவரது முட்டாள் சகோதரர் இறந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் நுட்பமாகச் சொல்லும் விதம், மிகவும் வெளிப்படையாகச் சொன்னால், மூத்த மகன் இறந்திருந்தால் மகிழ்ச்சியாக இருந்திருப்பார். முதல் மகன் தனது தம்பிக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்திருக்க வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் இறந்துவிட்டார். கெட்ட மகன் தனது மூத்த சகோதரனிடமிருந்து அவமரியாதையைக் கற்றுக்கொண்டான் – ஆனால்       அவன் முதிர்ச்சியுடன் வரும் கட்டுப்பாடு இல்லாததால், எப்போது வெளியேற வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, இதனால் வெளிப்படையாக தனது கலகத்தை ஒரு பாதையில் கொண்டு சென்றான், அது கிட்டத்தட்ட அவனது அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. மூத்த மகனின் புலம்பலில் அந்த விஷயங்கள் குறித்து எந்த வருத்தமும் இல்லை. பரிசேயர்களைப் போலவே, அவன் தன்னைப் பற்றியும், தன் ஆசைகளைப் பற்றியும், தன் அந்தஸ்தைப் பற்றியும், தன் சொந்த நாசீசிஸ்டிக் சுய அன்பைப் பற்றியும் மட்டுமே கவலைப்பட்டான்.¹¹²⁰

(C) தந்தையின் அன்பு: தனது முதல் மகனின் இதயம் சரியில்லை என்பது தந்தைக்கு முன்பே தெரிந்திருந்தும், திடீரென ஏற்பட்ட ஒரு குளிர் மனப்பான்மை கொண்ட கிளர்ச்சி அவரை சற்று தயக்கத்தில் ஆழ்த்தியிருக்கும். அந்த இளைஞன் கச்சிதமாகப் பின்பற்றி வந்த வழக்கமான செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு பாணியிலிருந்து இது முற்றிலும் மாறுபட்டது. இருப்பினும், தந்தை மென்மையுடனும் அன்புடனும் பதிலளித்தார், “என் மகனே, நீ எப்போதும் என்னுடன் இருக்கிறாய், எனக்குள்ள அனைத்தும் உன்னுடையது” என்று தந்தை கூறினார் (லூக்கா 15:31). முன்பு, தந்தை அவரை என் மகன் (கிரேக்கம்: ஹுயோஸ்) என்று குறிப்பிட்டிருந்தார், ஆனால் இங்கே அவர் என் குழந்தை (கிரேக்கம்: டெக்னான்) என்று கூறுகிறார். தந்தை துக்கத்தாலும் வேதனையாலும் நிறைந்திருந்தார், இரக்கமுள்ள அன்பு மற்றும் கருணையுடன் கலந்திருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. மூத்த மகன் தந்தையுடன் ஒரு உறவை விரும்பினால், அது கேட்பதற்கு அவருடையது. அவருக்கு ஏதேனும் தேவைகள் இருந்தால், வளங்கள் ஏற்கனவே இருந்தன. முதல் பிறந்த மகனுக்கு சொத்தில் உள்ள அனைத்திற்கும் சட்டப்பூர்வ உரிமை இருந்தது. தந்தையின் பரம்பரை – அவரிடம் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது – அவர் விரும்பும் எந்த வழியிலும் பயன்படுத்த ஏற்கனவே கிடைத்தது. ஆனால் பரிசேயர்களைப் போலவே, மூத்த மகன் தனது தந்தையின் மென்மையான வேண்டுகோள்களுக்கு பதிலளித்ததற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. பரிசேயர்களைப் போலவே, அவரது இதயம் கல்லைப் போல குளிர்ச்சியாக இருந்தது.¹¹²¹

(B) மகனின் மீது மகிழ்ச்சி: தந்தை ஒரு இறுதி வேண்டுகோள் விடுத்தார், அது அனைவரையும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் முக்கிய கருப்பொருளின் எதிரொலியாக இருந்தது. லூக்கா 15: ஆனால் நாம் கொண்டாடி மகிழ்ச்சியடைய வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் உங்களுடைய இந்த சகோதரன் இறந்து மீண்டும் உயிரோடு இருக்கிறான்; அவன் தொலைந்து போனான், கண்டுபிடிக்கப்பட்டான் (லூக்கா 15:32). தந்தையைப் பொறுத்தவரை, கொண்டாட்டம் முற்றிலும் சரியானது மற்றும் இயற்கையானது. அவரது தொலைந்து போன மகன் வேறு ஒருவரைத் திருப்பி அனுப்பினான். அது மரித்தோரிலிருந்து ஒருவரைத் திரும்பப் பெறுவது போல இருந்தது. அவர்கள் அதைக் கொண்டாட வேண்டியிருந்தது! வேறு வழியில்லை. உண்மையில், கொண்டாடாமல் இருப்பது தவறாக இருந்திருக்கும். சொல்லப்படாத உட்குறிப்பு மூத்த மகனின் இதயத்தைத் தொட்டிருக்க வேண்டும், “நீ வந்தால் உனக்காகவும் கொண்டாடுவோம்.”¹¹²²

(A) காணாமல் போன முடிவு: உவமையின் முடிவு வேண்டுமென்றே காணாமல் போய்விட்டது, தீர்மானமின்மைக்கு கூடுதல் முக்கியத்துவம் கொடுப்பது போல. அது வெறுமனே இல்லை. அந்த அனைத்து எதிர்பார்ப்புகளுடனும், யேசுவா வெறுமனே விலகிச் சென்று, உவமையை தொங்கவிட்டு, முடிக்கப்படாமல் மற்றும் தீர்க்கப்படாமல் விட்டுவிட்டார்.

இயேசு இந்த உவமையை, திடீர் முடிவு உட்பட, முக்கியமாக பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களின் நலனுக்காகச் சொன்னார் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இது உண்மையில் அவர்களைப் பற்றிய ஒரு கதை, ஏனென்றால் அவர்கள் மூத்தவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். சகோதரனே. காணாமல் போன முடிவு, அடுத்த நகர்வு அவர்களுடையது என்பதையும், உவமையின் முடிவை அவர்களே எழுதுவார்கள் என்பதையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது. அப்படியானால் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் அவரைக் கொன்றார்கள். அவர்கள் உண்மையில் அதை வார்த்தைகளில் எழுதியிருந்தால், அது இப்படித்தான் முடிந்திருக்கும்: மூத்த மகன் தனது தந்தையின் மீது மிகவும் கோபமடைந்தான், அவன் ஒரு பெரிய மரத்துண்டை எடுத்து, அனைவருக்கும் முன்பாக அதைக் கொண்டு அவரை அடித்துக் கொன்றான்.¹¹²³

ஒரு ஊதாரி மகனுக்கான ஜெபங்கள்: உங்களுக்கு ஒரு ஊதாரி மகன் இருக்கிறாரா? இந்த வேத அடிப்படையிலான ஜெபங்கள், ADONAI  கர்த்தர் -லிருந்து விலகி ஒரு அழிவுகரமான வாழ்க்கை முறைக்குள் நுழைந்த எந்தவொரு அன்பானவருக்காகவும் (ஒரு மகன், மகள், பேரக்குழந்தை, நெருங்கிய நண்பரின் குழந்தை, அல்லது ஒரு மனைவி அல்லது பெற்றோருக்காகவும் கூட) ஜெபிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. தெளிவுக்காக, ஒரு மகனை மனதில் கொண்டு ஜெபங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. தயவுசெய்து உங்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவாறு அவற்றை மாற்றியமைக்கவும்.

1. கர்த்தராகிய இயேசுவே, என் மகனைப் பாதுகாக்கவும். அவரை உடல் ரீதியாகவும், உணர்ச்சி ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் பாதுகாக்க அவரைச் சுற்றி ஒரு வேலி கட்டவும். அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் உறவுகளை நோக்கி அவர் நகர முடியாதபடி அவரது பாதைகளைத் தடு (யோபு 1:10; ஓசியா 2:6-7).

2. என் மகனை தீமையிலிருந்து விடுவிக்கவும். ஒரு அழிவுகரமான வாழ்க்கை முறையிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றவும். அவரை மீண்டும் புத்திக்கு கொண்டு வாருங்கள், எதிரியின் தேசத்திலிருந்து வீட்டிற்கு அவரைஅழைத்து வாருங்கள் (மத்தேயு 6:13; சங்கீதம் 91:14; லூக்கா 15:17; எரேமியா 31:16-17).

3. என் மகனை சத்தியத்திற்கு வழிநடத்துங்கள். ஏமாற்றும் கருத்துக்களையும் எண்ணங்களையும் அடையாளம் காண அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். எதிரியின் பொய்களுக்கு அவனை விழிப்புடன் இருக்கச் செய்யுங்கள், விசுவாசத்தால் பிசாசை எவ்வாறு எதிர்ப்பது என்பதை அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள் (யோவான் 16:13; முதல் கொரிந்தியர் 2:16; முதல் பேதுரு 5:8-9).

4. என் மகனுக்கு தன்னுடனும் உன்னுடனும் நேர்மையாக இருக்க தைரியத்தைக் கொடுங்கள். ரூவாக் ஹ-கோடேஷ், பாவத்தையும் உனக்கான அவனது தேவையையும் அவனுக்கு உணர்த்து. என் மகன் தன் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சனைகளுக்கு மற்றவர்களைக் குறை கூற அனுமதிக்காதே. அவனுடைய சொந்தத் தேர்வுகளுக்கு அவன் மட்டுமே பொறுப்பு என்பதை அவனுக்குக் காட்டு (யோவானன் 16:8; ஆதியாகமம் 3:12-13; எசேக்கியேல் 18:20).

5. ஆண்டவரே, என் மகனை அவன் பாலைவன இடத்திலும் கூட, அன்புடனும் மென்மையுடனும் உம்மிடம் ஈர்த்ததற்கு நன்றி. நீ அவனுடன் இருப்பதை அவனுக்குக் காட்டு. நீ அவனிடம் மகிழ்ச்சியடைகிறாய். அவருடைய கவனத்திற்கும் பாசத்திற்கும் உள்ள கூக்குரலின் மத்தியில், அவர் உம்முடைய குரலைக் கேட்டு, உம்முடைய ஆழ்ந்த அன்பிற்கு பதிலளிக்கட்டும் (எரேமியா 31:3; ஓசியா 2:14; செப். 3:17).

6. என் மகன் தனது துயரத்திலும் குழப்பத்திலும் உம்மை நோக்கிக் தனது கூப்பிடச் செய். கைவிடப்பட்ட நிலையில் உம்மைத் தேடச் செய். அவருக்குப் பதிலளிப்பதாக உறுதியளித்ததற்கு நன்றி (சங்கீதம் 91:15; எரேமியா 29:13).

7. என் மகனின் கல் இதயத்தை அகற்றி, அதை ஒரு புதிய, மென்மையான இதயத்தால் மாற்றவும். அதில் விதைக்கப்பட்ட சத்தியத்தின் விதை ஆழமாக வேர்விட்டு, வளமான வாழ்க்கையை விளைவிக்கும் வகையில், அவரது இதயத்தை வளமான மண்ணின் படுக்கையாக மாற்றவும் (எசேக்கியேல் 36:26-27; மத்தேயு 13:23; கொலோ. 2:5-7).

8. மேசியா, நீடித்த புத்துணர்ச்சியும் திருப்தியும் உம்மில் மட்டுமே காணப்பட முடியும் என்பதை என் மகனுக்கு வெளிப்படுத்துங்கள். உம்மில் அவன் ஒரு நிறைவான வாழ்க்கையைக் காண்பான் (யோவான் 4:10 மற்றும் 10:10; சங்கீதம் 1:3).

9. என் மகனை அன்புடன் உம்மிடம் சுட்டிக்காட்டும் நண்பர்களிடம் வழிநடத்துவீராக. உம்மிடம் ஈர்க்கப்படுபவர்களிடம் அவன் ஈர்க்கப்படச் செய். அவனுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்து நண்பர்களையும் அவர்  காற்றில் பறக்கும் பதரைப் போல சிதறடித்துவிடு. மனிதனை அல்ல, உம்மைப் பிரியப்படுத்த அவனுக்கு தைரியத்தைக் கொடுங்கள் (நீதிமொழிகள் 13:20; கலாத்தியர் 1:10).

10. என் மகனில் உமக்குக் கீழ்ப்படிந்த ஒரு தாழ்மையான மனப்பான்மையை அவனுக்கு உருவாக்குவீராக. உம்மில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று அவனுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள், உம்மை விட்டுவிட்டு அவனால் எதுவும் செய்ய முடியாது என்பதைக் காட்டுவீராக (யாக்கோபு 4:10; ரோமர் 6:13, யோவான் 15:5).

11. யேசுவா, என் மகனுக்கு அவனுடைய வாழ்க்கை எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை வெளிப்படுத்துவீராக. உலகில் அவனுடைய நோக்கத்திற்காக அவனுக்கு ஒரு தரிசனத்தைக் கொடுங்கள், அவனுடைய எதிர்காலத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளை அவனுக்குக் காட்டுவீராக. உம்மால், அவர் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் (ஏசாயா 43:7; எரேமியா 29:11; பிலிப்பியர் 4:13).

12. என் மகன் தன்னைத்தானே கண்டித்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுங்கள். நீ ஏற்கனவே அவன் சார்பாக முடித்த வேலையின் மூலம் அவன் முழுமையான உமக்கு மன்னிப்பை அனுபவிக்க முடியும் என்பதை அவனுக்குக் காட்டு. மனந்திரும்பி கடந்த காலத்தை விட்டுவிட அவனுக்கு அருள் கொடுங்கள் (யோசனன் 19:30; அப்போஸ்தலர் 3:19; ஏசாயா 43:18-19).

13. என் மகனுக்கு நம்பிக்கையையும் ஆறுதலையும் வழங்கியதற்குஉமக்கு நன்றி. வெட்டுக்கிளிகள் சாப்பிட்ட ஆண்டுகளை மீட்டெடுத்ததற்கும், என் மகனுக்கு சாம்பலுக்குப் பதிலாக அழகு சிலுவையையும், துக்கத்திற்குப் பதிலாக மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயையும், விரக்திக்குப் பதிலாக துதியின் ஆடையையும் வழங்கியதற்கும்உமக்கு நன்றி (ஏசாயா 57:18; யோவேல் 2:25; ஏசாயா 61:3).

14. உம்மைப் பின்பற்றுவது என்பது விதிகளைப் பின்பற்றுவது அல்ல என்பதை என் மகனுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். நீங்கள் ஏங்குவது அவருடனான உண்மையான உறவு என்பதை அவனுக்குக் காட்டுங்கள் (ரோமர் 6:14; எரேமியா 9:24; பிலிப்பியர் 3:3 மற்றும் 10).

15. ஏல் எலியோனே, என் மகனை உம்மில் வளரச் செய்து, உமது மகிமையை வெளிப்படுத்த நீதியின் கருவாலி மரமாக முதிர்ச்சியடையச் செய்தருளும். ஞானத்திலும், உயரத்திலும், உம்முடைய கிருபையிலும், மனிதருடைய கிருபையிலும் அவன் வளர உதவுங்கள் (எபே 4:15; ஏசா 61:3; லூக்கா 2:52).

16. என் மகனுக்கு உமது ஆவியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, உந்தப்பட்டு, அவரோடு சேர்ந்து சுதந்திரமாக வாழ கற்றுக்கொடுங்கள் (கலா 5:16, 25).

17. என் மகனுக்கு விசுவாசத்தினால் நடக்க கற்றுக்கொடுங்கள். அவன் தன் சூழ்நிலைகளுக்கு அப்பால் பார்க்கவும், தன் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உன்னை நம்பவும் அவனுக்கு உதவுங்கள் (2 கொரி 5:7; எபிரெயர் 11:1; நீதிமொழிகள் 3:5-6).

18. அவன் மனதைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை என் மகனுக்கு உணர்த்தும், அவன் செய்யும் தேர்வுகள், அவன் என்ன பார்க்கிறான், கேட்கிறான், சிந்திக்கிறான் (பிலிப்பியர் 4:8; இரண்டாம் கொரிந்தியர் 10:5).

19. எல் ஷடாய், இந்த வேகமான உடனடி மனநிறைவு உலகில், என் மகனுக்கு வெற்றிபெறத் தேவையான விடாமுயற்சியை அவன் உள்ளத்தில் விதைத்தருளும். அவன் அமைதியாக இருந்து உமக்கு முன்பாக பொறுமையாகக் காத்திருக்கச் செய். அவன் உமது வல்லமையில் ஓய்வெடுக்க உதவுவாயாக. அவன் கைகளின் வேலையை அவன் நிலைநிறுத்துவாயாக (சங்கீதம் 37:7; எபிரெயர் 12:1-3; சங்கீதம் 90:17).

20. என் மகனின் கவனத்தை அவனிடமிருந்து விலக்கி உன் மீது திருப்பு. அவன் உமது வல்லமை அவன் வழியாக மற்றவர்களிடம் பாய அனுமதிக்கட்டும். தன்னைப் போலவே மற்றவர்களையும் நேசிக்க அவனுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள் (பிலிப்பியர் 2:4; இரண்டாம் கொரிந்தியர் 4:7; மத்தேயு 22:39).

21. என் மகன் உன்னை தன்முழு இருதயத்தோடும், ஆத்துமாவோடும், தன்  மனதோடும் நேசிக்கச் செய். அவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும்  நேசித்து, அதில் மகிழ்ச்சியடைவான் (மத்தேயு 22:37; சங்கீதம் 27:4; பிலிப்பியர் 4:4).¹¹²⁴

(ரூத் பெல் கிரஹாம்) எழுதியது
அவள் அழைப்பு வராமல் காத்திருந்தாள்;
ஒவ்வொரு அஞ்சலிலும் அவரது பெயரைக் கொண்ட ஒரு கடிதம், குறிப்பு அல்லது அட்டையைத் தேடினாள்.

இரவில் மண்டியிட்டு, நாள் முழுவதும் கால்களில் ஊன்றி, அவள் சொர்க்கத்தின் வாயிலைத் தாக்கினாள்,

அவருக்காக அவள் சொர்க்கத்தின் உயர் நீதிமன்றத்தில் அவனுக்காக மன்றாடினாள். “அமைதியாக இருங்கள், காத்திருங்கள்” என்று அவர் கொடுத்தார்; அதனால் அவர் தன்னால் ஒருபோதும் செய்ய முடியாததைச் செய்வார், அதற்காகச் செய்வார் என்று அவளுக்குத் தெரியும்.

சந்தேகங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன,

அவள் மகிழ்ச்சியுடன் தன் வேலைகளைச் செய்தாள்; நிராகரிக்கப்பட்டாலும், அவருடைய வார்த்தை உண்மை என்பதை அறிந்தாள்.

ஊதாரி மகன் திரும்பி வரவில்லை, ஆனால் கடவுள் கடவுள், மேலும் செய்ய வேண்டிய வேலை இருந்தது.¹¹²⁵