Download Tamil PDF
திருடர்கள் உள்ளே புகுந்து திருடாத பரலோகத்தில் பொக்கிஷங்களைச் சேமித்து வைக்கவும்
மத்தேயு 6: 19-24
சொர்க்கத்தில் பொக்கிஷங்களைச் சேமித்து வைக்கவும், அங்கு திருடர்கள் உள்ளே புகுந்து திருட மாட்டார்கள். டி.ஐ.ஜி. 19-21 வசனங்களில் உள்ள பொக்கிஷங்களுக்கும், 22-23 வசனங்களில் உள்ள தாராள மனப்பான்மைக்கும், 24 ஆம் வசனத்தில் உள்ள எஜமானர்களுக்கும் என்ன மாற்று வழிகளை இயேசு முன்வைக்கிறார்? புதையலுக்கும் இதயத்துக்கும் என்ன தொடர்பு? இதயம் மற்றும் பெருந்தன்மை? மாஸ்டர் மற்றும் பணம்? நிதி சுதந்திரத்தைப் பெற உதவும் ஐந்து அறிவுப் பழக்கங்கள் யாவை?
பிரதிபலிப்பு: கடந்த வாரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, உங்கள் வங்கிக் கணக்கு பூமியில் உள்ளதா அல்லது பரலோகத்தில் உள்ளதா? உங்கள் முன்னுரிமைகள் என்ன? கணக்குகளை மாற்ற விரும்புகிறீர்களா? சமீபத்தில் யார் முதலாளி? நீங்கள் ஏன் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது? நீங்கள் என்ன தேர்வு செய்தீர்கள்?
உண்மையான நீதிக்கான இறைவனின் பத்தாவது எடுத்துக்காட்டில், பொருள் உடைமைகள் மீதான அணுகுமுறைகள் மற்றும் தோரா எவ்வாறு பாரிச யூத மதத்திலிருந்து வேறுபட்டது என்பதைப் பற்றி அவர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் வெளிச்சத்தில் நமது உள் முன்னுரிமைகள் மற்றும் மதிப்புகளை மதிப்பீடு செய்ய அவர் மீண்டும் சவால் விடுகிறார். செல்வத்தில் உள்ளார்ந்த தவறு எதுவும் இல்லை.நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின். செல்வத்தில் உள்ளார்ந்த தவறு எதுவும் இல்லை. ஆபிரகாம், சாலமோன் போன்ற தெய்வீக ஆட்களைப் பற்றி நாம் படிக்கிறோம், அவர்கள் மிகவும் செல்வந்தர்களாக இருந்தனர். ஆனால், செல்வத்தைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறையே முக்கியமானது.பணம் பிரச்சனை இல்லை. . . பண ஆசை தான் பிரச்சனை. ஏனெனில் பண ஆசை எல்லா வகையான தீமைக்கும் வேராகும். சிலர், பணத்திற்காக ஆசைப்பட்டு, விசுவாசத்தை விட்டு அலைந்து, பல துக்கங்களால் தங்களைத் தாங்களே துளைத்துக் கொண்டார்கள் (முதல் தீமோத்தேயு 6:10).
உபாகமம் 28 இல், இஸ்ரவேலர்கள் அவருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களைப் பொருள் ரீதியாக ஆசீர்வதிப்பதாக கடவுள் வாக்குறுதி அவர்கள் அளித்தார், மேலும் அவர்கள் கீழ்ப்படியாவிட்டால் அவர்களை வறுமையில் ஆழ்த்துவதன் மூலம் அவர்களை ஒழுங்குபடுத்துவதாகவும் அவர் வாக்குறுதி அளித்தார். இதன் விளைவாக, ரபீக்கள் தங்களின் பொருள் வளத்தை அவர்களின் ஆன்மீகத்தின் கற்பனையான சான்றாகப் பயன்படுத்தினர், அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் உயர்ந்தவர்கள் என்பதால் அவர்கள் பொருள் ரீதியாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று வெட்கமின்றி அறிவித்தனர்.உபாகமம் 28 கீழ்ப்படிதல் மூலம் ஆசீர்வாதத்தை விவரிக்கிறது; இருப்பினும், பேராசை, நேர்மையின்மை, வஞ்சகம் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒழுக்கக்கேடான வழிகளால் குவிக்கப்பட்ட எந்தவொரு செல்வமும் கடவுளின் ஆசீர்வாதமாக கருதப்படக்கூடாது. ஒருவருடைய செல்வம், உடல்நலம், கௌரவம் அல்லது வேறு ஏதாவது அடிப்படையில் மட்டுமே ADONAI இன் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவது என்பது அவருடைய வார்த்தையையும் அவருடைய பெயரையும் சிதைப்பதாகும். ஆகவே, இயேசுவின் காலத்தில் இருந்த மதத் தலைவர்களின் வாழ்வின் மிகப் பெரிய குறிக்கோள் பொருள் செல்வத்தைக் குவிப்பதாகும்.
பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இருவருக்கும் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக பிரச்சினைகள் உள்ளன. ஆனால், தங்கள் உடைமைகளில் நம்பிக்கை வைத்து, தங்கள் பொக்கிஷங்களின் பொய்யான பாதுகாப்பில் சுயநினைவை அடைய ஆசைப்படும் செல்வந்தர்களை நோக்கியே இந்தப் பத்தி உள்ளது. தற்போதைய பத்தியில், யேசுவா பொருள்முதல்வாதத்தைப் பார்க்கிறார் – குறிப்பாக ஆடம்பரங்களைப் பொறுத்தவரை – முன்னுரிமைகள், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகிய மூன்று கண்ணோட்டங்களிலிருந்து.
முதலில், மேசியா நம்முடைய முன்னுரிமைகளைப் பார்க்கச் செய்கிறார். நமக்கு உண்மையில் முக்கியமானது என்ன, அந்த நம்பிக்கையை நாம் எவ்வாறு நிரூபிக்க முடியும்? முதலில், நம் முழு நம்பிக்கையையும் பொருள் உலகில் வைக்க வேண்டாம் என்று இறைவன் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். பூமியில் உங்களுக்காக பொக்கிஷங்களைச் சேமித்து வைக்காதீர்கள், அங்கு அந்துப்பூச்சியும் துருவும் அழிக்கப்படும், திருடர்கள் புகுந்து திருடுவார்கள் (மத்தித்யாஹு 6:19).இங்குள்ள சூழல், பயன்படுத்தப்படாத பணத்தைப் பதுக்கி வைப்பதை அறிவுறுத்துகிறது, ஆனால் செல்வத்தைக் காட்டுவதற்காக அதன் சொந்த நலனுக்காக பதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே யேசுவாவின் எச்சரிக்கையின் திறவுகோல் நீங்கள்தான். பதுக்கி வைப்பதற்கோ அல்லது ஆடம்பரமாகச் செலவழிப்பதற்கோ, நம் சொந்த நலனுக்காகச் உடைமைகள் சேகரித்தால், அந்த உடைமைகள் சிலைகளாகின்றன. ஆனால், அந்துப்பூச்சியும் துருவும் அழியாத, திருடர்கள் புகுந்து திருடாத பரலோகத்தில் உங்களுக்காகப் பொக்கிஷங்களைச் சேமித்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள் (மத்தேயு 6:20),அங்கு நாம் நித்திய ஈவுத்தொகையை அறுவடை செய்யலாம். நாம் நமது பொக்கிஷத்தை சரியான இடத்தில் வைத்தால், நமது இதயம் சரியான இடத்தில் இருக்கும் என்று கிறிஸ்து கூறவில்லை, ஆனால், நமது புதையல் இருக்கும் இடம் நமது இதயம் ஏற்கனவே எங்குள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆன்மீக பிரச்சனைகள் எப்போதும் இதய பிரச்சனைகள் தான். பாவச் செயல்கள் பாவமுள்ள இதயத்திலிருந்து வருகின்றன, நீதியான செயல்கள் நீதியுள்ள இதயத்திலிருந்து வருகின்றன.
இந்த பத்தியிலிருந்தும், வேதத்தில் உள்ள பலவற்றிலிருந்தும், இயேசு வறுமையை ஆன்மீகத்திற்கான வழிமுறையாக ஆதரிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. அவருடைய பல சந்திப்புகள் அனைத்திலும், ஒரே ஒருமுறை ஒருவரிடம் உங்கள் உடைமைகளை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடுங்கள் என்று கூறினார் (மத்தேயு 19:21). அந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில், அந்த இளைஞனின் வழக்கு, அவனுடைய செல்வம் அவனுடைய சிலையாக இருந்தது, அதன் விளைவாக அவனுக்கும் யேசுவா மேசியாவின் ஆண்டவருக்கும் இடையே ஒரு தடையாக மாறியது. அவர் தனது வாழ்க்கையின் திசைமாற்றியை இறைவனுக்குக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை சோதிக்க இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்கியது.அவர் மாட்டார் என்று மாறியது. பிரச்சனை அவரது செல்வத்தில் இல்லை, ஆனால் அவர் அதை விட்டு பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை. கலிலியன் ரபி தனது அப்போஸ்தலர்கள் தம்மைப் பின்பற்றுவதற்காகத் தங்களுடைய பணம் மற்றும் பிற உடைமைகள் அனைத்தையும் விட்டுவிட வேண்டும் என்று வெளிப்படையாகக் கோரவில்லை, இருப்பினும் அவர்களில் சிலர் அவ்வாறு செய்திருக்கலாம். இருப்பினும், என்ன விலை கொடுத்தாலும் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை அவர் தேவைப்படுத்தினார். செல்வம் படைத்த இளம் ஆட்சியாளருக்கு விலை அதிகமாக இருந்தது, அவருக்கு உடைமைகள் முதலில் வந்தன.
உங்கள் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே உங்கள் இருதயமும் இருக்கும் (மத்தேயு 6:21). மிகவும் சக்திவாய்ந்த வாழ்க்கை மிகவும் எளிமையான வாழ்க்கை. எங்கு செல்கிறது என்பதை அறியும், வலிமையின் ஆதாரம் எங்குள்ளது என்பதை அறியும், குழப்பமும் அவசரமும் இல்லாத வாழ்க்கையே மிகவும் சக்திவாய்ந்த வாழ்க்கை. பிஸியாக இருப்பது பாவம் அல்ல. இயேசு பிஸியாக இருந்தார்.பால் பிஸியாக இருந்தார். பீட்டர் பிஸியாக இருந்தார். முயற்சி மற்றும் கடின உழைப்பு மற்றும் சோர்வு இல்லாமல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எதையும் அடைய முடியாது. பிஸியாக இருப்பது பாவம் அல்ல. ஆனால், நம்மை வெறுமையாகவும், வெற்றுத்தனமாகவும், உள்ளுக்குள் உடைந்தும் விட்டுச்செல்லும் விஷயங்களின் முடிவில்லாத தேடலில் மும்முரமாக இருப்பது – அது கடவுளுக்குப் பிரியமானதல்ல. இதன் விளைவாக சோர்வும் அதிருப்தியும் மட்டுமே.573
நிதி சுதந்திரத்திற்கு ஐந்து புத்திசாலித்தனமான பழக்கங்கள் உள்ளன. முதலில், நல்ல பதிவுகளை வைத்திருங்கள் (நீதிமொழிகள் 27:23-24); இரண்டாவதாக, உங்கள் செலவுகளைத் திட்டமிடுங்கள் (நீதிமொழிகள் 21:5; பிரசங்கி 5:11); மூன்றாவதாக எதிர்காலத்திற்காக சேமிக்கவும் (நீதிமொழிகள் 13:11 மற்றும் 21:20a); நான்காவதாக, தசமபாகம். ஆன்மீக ரீதியில் நமக்கு உணவளிப்பவர்களை நாம் ஆதரிக்க வேண்டும் (மத்தேயு 10:5-11; லூக்கா 9:1-5; மற்றும் 13:29; முதல் தீமோத்தேயு 5:17-18), ஆனால், அதன் பிறகு நாம் கொடுக்கும் சதவீதம் தீர்மானிக்கப்படும். நமது சொந்த இதயங்களின் அன்பு மற்றும் மற்றவர்களின் தேவைகள் (இணைப்பைப் பார்க்க, Do – செய் என்பதை கிளிக் செய்யவும் – தேவைப்படுபவர்களுக்கு நீங்கள் கொடுக்கும்போது, மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுவதற்காக அதைச் செய்யாதீர்கள்); ஐந்தாவது, உங்களிடம் இருப்பதை அனுபவியுங்கள் (பிரசங்கி 6:9; எபிரெயர் 13:5).
இரண்டாவதாக, நம்முடைய தாராள மனப்பான்மையை நாம் பார்க்க வேண்டும் என்று இயேசு விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அந்தப் பண்பு நம் இருதயத்தைப் பற்றி அதிகம் வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் பேராசை கொண்டோமா, தொடர்ந்து நம் சொந்த விருப்பங்களைத் திருப்தி செய்ய விரும்புகிறோமா, அல்லது நாம் தாராளமாக, மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருக்கிறோமா? கண் என்பது உடலின் விளக்கு. உங்கள் கண்கள் நன்றாக இருந்தால், அதாவது, நீங்கள் தாராளமாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் ஒளி நிறைந்திருக்கும். யூத மதத்தில், “ஒரு நல்ல கண்” அல்லது ‘ஐந்தோவா’ என்பது தாராளமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் “கெட்ட கண் கொண்டவர்” அல்லது ‘அயின் ரா‘ என்றால் கஞ்சத்தனமாக இருப்பது. ஆனால் உங்கள் கண்கள் மோசமாக இருந்தால், உங்கள் உடல் முழுவதும் இருள் நிறைந்திருக்கும். உங்களுக்குள் இருக்கும் ஒளி இருளாக இருந்தால், அந்த இருள் எவ்வளவு பெரியது (மத்தேயு 6:22-23).சுயநலத்தில் ஈடுபடும் இதயத்திலிருந்து கெட்ட கண் வெளியேறுகிறது. பொருளாசை மற்றும் பேராசை கொண்ட நபர் ஆன்மீக பார்வையற்றவர். கொள்கை எளிமையானது மற்றும் நிதானமானது: நமது பணத்தை நாம் பார்க்கும் மற்றும் பயன்படுத்தும் விதம் நமது ஆன்மீக நிலையின் நிச்சயமான காற்றழுத்தமானியாகும். இதுவே சரியான விளக்கம் என்பதை முந்தைய மற்றும் பின் வரும் வசனங்களில் உள்ள சூழல், பேராசை மற்றும் பணத்தைப் பற்றிய கவலை ஆகியவை உறுதி செய்யப்படுகின்றன. புதிய உடன்படிக்கை நிகழ்வுகள் எபிரேய மொழியில் நடந்தன என்பதற்கான சான்றுகளின் சங்கிலியின் மற்றொரு இணைப்பு இந்தப் பகுதி.574
மூன்றாவதாக, நம்முடைய கீழ்ப்படிதல் எங்கே இருக்கிறது என்பதை நாம் உண்மையில் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று யேசுவா விரும்புகிறார். யார் அல்லது என்ன எங்கள் எஜமானர். நாம் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும். நடுநிலை இல்லை. சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் நம்முடைய பொக்கிஷங்களை வைத்திருக்க முடியாது, தாராளமாகவும் கஞ்சத்தனமாகவும் இருக்க முடியாது, நாம் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது (கிரேக்கம்: kurios). இதன் விளைவாக, இயேசு வலுக்கட்டாயமாக அறிவிக்கிறார்: ஒருவராலும் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது (மத்தித்யாஹு 6:24a).
குரியோஸ், அல்லது மாஸ்டர்கள், பெரும்பாலும் இறைவன் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அடிமை உரிமையாளரைக் குறிக்கிறது, ஒரு முதலாளியை மட்டும் அல்ல. ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் பல முதலாளிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் திருப்திகரமாக வேலை செய்யலாம். இன்று பலர் இரண்டு அல்லது மூன்று வேலைகளில் உள்ளனர். ஆனால், இங்குள்ள கருத்து அடிமைகளைப் பற்றியது மற்றும் அடிமை உரிமையாளருக்கு அடிமையின் மீது முழுக் கட்டுப்பாடு உள்ளது. ஒரு அடிமைக்கு, தன் எஜமானிடம் பகுதி நேரக் கடமை என்று எதுவும் இல்லை. முழுநேர எஜமானிடம் முழுநேர சேவை செய்ய வேண்டியவர். அவர் தனது எஜமானரால் முற்றிலும் சொந்தமானவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார். வேறு யாருக்காகவும் அவனிடம் எதுவும் இல்லை. எவருக்கும் எதையும் கொடுப்பது எஜமானரை விட அவரது எஜமானைக் குறைத்துவிடும். இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்வதும் இருவருக்கும் கீழ்ப்படிவதும் கடினம் அல்ல, முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.
ப்ரித் சதாஷா மீண்டும் மீண்டும் மேஷியாக்கை இறைவன் மற்றும் எஜமானர் என்றும், விசுவாசிகளை அவருடைய அடிமைகள் என்றும் கூறுகிறார். நாம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு முன்பு நாம் பாவத்திற்கு அடிமைப்பட்டிருந்தோம், அதுவே நமது எஜமானாக இருந்தது என்று ரபி ஷால் கூறுகிறார். நீங்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகளாக ஒருவருக்கு உங்களைக் காட்டிக் கொண்டால், நீங்கள் கீழ்ப்படிகிறவருக்கு நீங்கள் அடிமைகள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா – மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் அல்லது கீழ்ப்படிதல், மேலும் நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும்.ஆனால், நாம் இரட்சிக்கப்பட்டபோது, நாம் தேவனுக்கும் நீதிக்கும் அடிமைகளானோம். ஆனால் கடவுளின் கிருபையால், ஒரு காலத்தில் பாவத்திற்கு அடிமையாக இருந்த நீங்கள், நீங்கள் வெளிப்படுத்திய போதனையின் மாதிரிக்கு உங்கள் இதயத்திலிருந்து கீழ்ப்படிந்தீர்கள்; நீங்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, நீங்கள் நீதிக்கு அடிமையானீர்கள் (ரோமர் 6:16-18).
யேசுவா நமக்கு வேலை தேவையில்லை, சாப்பிடத் தேவையில்லை, எப்படி உடுத்துகிறோம் என்று கவலைப்படக் கூடாது என்று சொல்லவில்லை. நாம் அவரை நம்புவதற்குப் பதிலாக பணத்திற்கு அடிமைகளாக மாறும் அளவுக்கு அந்த விஷயங்கள் மிகவும் முக்கியமானதாக மாறுவதை அவர் எச்சரித்தார். நம்முடைய விசுவாசக் கீழ்ப்படிதல் நாம் உட்பட எவரிடமோ அல்லது வேறு எவரிடமோ இருந்தால் கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகக் கூற முடியாது. கடவுளுடைய சித்தத்தை நாம் அறிந்திருந்தாலும் அதை எதிர்க்கும்போது, நம்முடைய விசுவாசம் ஏதோவொன்றிடமோ அல்லது வேறொருவரிடமோ இருப்பதைக் காட்டுகிறோம்.ஒரே நேரத்தில் இரு திசைகளில் நடப்பதை விட ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது.575 நாம் ஒருவரை வெறுப்போம், மற்றவரை நேசிப்போம், அல்லது ஒருவருக்கு அர்ப்பணிப்புடன் மற்றவரை இகழ்வோம். நீங்கள் கடவுளுக்கும் பணத்துக்கும் சேவை செய்ய முடியாது (மத்தேயு 6:24). அத்தகைய போதனையானது பணத்தின் மீதான பரிசேயரின் தவறான அணுகுமுறையை சரிசெய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது.
1915 இல் பாஸ்டர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்கால கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை Safed the Sage என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேட் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுரா ஆகியோரின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920 களின் முற்பகுதியில், சஃபேட் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.
நாங்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டோம், நானும் கேதுராவும், ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் கார்களை மாற்றினோம், ஒரு இரவு விடுதியில் தங்கினோம். நாங்கள் உணவருந்திவிட்டு வெளியூர் சென்றோம், மாலையாகிவிட்டது. கடைகள் மூடப்பட்டிருந்தன, ஆனால் திரைப்படங்கள் திறந்திருந்தன. கண்ணாடிக் கூண்டில் இருந்த ஒரு பெண்ணுக்கு டூ டைம்ஸ் கொடுத்தோம், உள்ளே சென்று அமர்ந்தோம்.
நாங்கள் ஒரு நகரும் படத்தைப் பார்த்தோம், அதன் கருப்பொருள் நல்லொழுக்கத்தின் வெகுமதி. அது ஒரு மூலதனம் கொண்ட கலையை நேசித்த ஒரு இளம் பெண்ணைப் பற்றியது மற்றும் பாத்திரங்களைக் கழுவுவதை விரும்பாதவர். அவள் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி ஒரு பெரிய நகரத்திற்குச் சென்று கலை பயின்றாள். அவள் பெரும் சோதனைகளுக்கு உட்பட்டாள், இவை அனைத்தும் எங்களுக்குக் காட்டப்பட்டன, மேலும் அவள் சோதிக்கப்பட்ட விதம் ஏராளமாக இருந்தது. ஆனால் வீட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்லவும், கிச்சன் சிங்கில் பாத்திரங்களைக் கழுவ அம்மாவுக்கு உதவவும் எதுவும் அவளைத் தூண்டவில்லை. அதனால் அவள் மிகவும் விளிம்பிற்கு வந்தாள். மேலும் அவளை மிகவும் கவர்ந்தவர் மாறுவேடத்தில் ஒரு மில்லியனர். மேலும் அவன் அவளை எவ்வளவு அதிகமாகக் கவர்ந்தானோ அவ்வளவு அதிகமாக அவன் அவளை நேசித்தான். அவளை திருமணம் செய்யாமல் அவளைப் பெற முடியாது என்று அவன் அறிந்ததும், அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வந்தான். மேலும் அவர்கள் திருமணமானவர்கள். எனவே அறத்தின் வெகுமதி வங்கியில் பணமாக இருந்தது. இந்த உயர் தார்மீக திரைப்படத்தின் மூலம் நாங்கள் அமர்ந்தோம். நாங்கள் இருவரும் கொட்டாவி விட்டோம்.
பிறகு நான் கேதுராவிடம் பேசினேன், இன்னும் இரண்டு படங்கள் உள்ளன. அவர்களுக்காக நாம் தங்குவோமா?
அதற்கு அவள், இந்த விஷயங்கள் என்னை மகிழ்விக்கவில்லை.
நான் சொன்னேன், இது எங்கள் வேகத்திற்கு ஏற்றது அல்ல. எங்களை போகவிடு.
அதனால் கோயிங் நன்றாக இருக்கும்போதே நாங்கள் சென்றோம்.
நாங்கள் அலைந்து திரிந்தபோது, நாங்கள் ஒரு டவுன் டவுன் தேவாலயத்திற்கு வந்தோம், அங்கு பணக்காரர்கள் இடம்பெயர்ந்தார்கள், ஏழைகள் தங்கியிருந்தனர். கதவு திறந்திருந்தது, நாங்கள் உள்ளே சென்றோம், அங்கே ஒரு பிரார்த்தனை கூட்டம் இருந்தது. மேலும் திரைப்படங்களில் இருந்த அளவுக்கு மக்கள் அங்கு இல்லை. கர்த்தரை நேசித்தவர்கள் அங்கே ஒருவருக்கொருவர் பேசி, ஒருவரையொருவர் ஆறுதல்படுத்தி, அன்றைய வேலைக்கான தைரியத்திற்காக கடவுளிடம் தங்கள் ஜெபங்களை எழுப்பினர்.
எந்த திரைப்படமும் கண்டு பிடிக்காத நாடகங்களையும் சோகங்களையும் அவர்களின் முகங்களில் பார்த்தோம், அவர்களின் வார்த்தைகளில் கேட்டோம். மேலும் அவர்களுக்கான நல்லொழுக்கத்தின் வெகுமதியானது தொடர நம்பிக்கையிலும், மனசாட்சியின் அங்கீகாரத்திலும், கடவுளின் அமைதியிலும் இருந்தது.
நாங்கள் விடுதிக்குத் திரும்பினோம், நான் கேதுராவுக்குப் பதிலளித்தேன்,
அதுவும் ஒரு நகரும் படம், அது பெரிய விஷயமாக இருந்தது.
அதற்கு கேதுரா, அதுதான் உண்மையான விஷயம் என்றார். அதுதான் வாழ்க்கை.
அன்று இரவு நாங்கள் எங்கள் படுக்கைக்கு அருகில் மண்டியிட்டபோது,
நாங்கள் இரு நிறுவனங்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தோம்.576
Leave A Comment