Bf – நீ வரும் பாம்புகளே, வரவிருக்கும் கோபத்தை விட்டு தப்பி ஓடு என்று எச்சரித்த மத்தேயு 3: 7-10 மற்றும் லூக்கா 3: 7-14

Download Tamil PDF
நீ வரும் பாம்புகளே,                                                         
வரவிருக்கும் கோபத்தை விட்டு தப்பி ஓடு என்று எச்சரித்த
மத்தேயு 3: 7-10 மற்றும் லூக்கா 3: 7-14

வரும் கோபத்தில் இருந்து தப்பிக்கும்படி உங்களை எச்சரித்த பாம்புகளின் குட்டிகளே: ஜானின் ஞானஸ்நானம், யூத ஞானஸ்நானம் மற்றும் விசுவாசியின் ஞானஸ்நானம் ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம். பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் ஜானை பார்க்க ஜெருசலேமிலிருந்து ஜோர்டான் நதிக்கு ஏன் பயணம் செய்தனர்? யோசனன் அவர்களை ஏன் பாம்புகளின் குட்டி என்று அழைத்தார்? யோச்சனன் பேசிய கோபம் என்ன? முழுக்காட்டுபவர் என்ன பழத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்? அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யார் கேட்டார்கள்? ஜானின் பதில் என்ன?

பிரதிபலிக்கவும்: இன்றைய “பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும்” யார்? இரட்சிப்பின் உங்கள் அனுபவத்துடன் மனந்திரும்புதல் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது? விசுவாசியின் ஞானஸ்நானத்தில் நீங்கள் இறைவனைப் பின்பற்றினீர்களா?

ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் பிரசங்கத்தின் இந்த ஒரு மாதிரியை மத்தேயு பதிவு செய்கிறார். லூக்காவில் உள்ள இணையான கணக்கு அதிக விவரங்களைத் தருகிறது, ஆனால், செய்தி ஒன்றுதான்: மனந்திரும்புதலுக்கும் ஞானஸ்நானத்துக்கும் ஒரு அழைப்பு, மனம் மற்றும் இதயத்தின் உள் மாற்றம், அந்த மாற்றத்தைக் குறிக்கும் வெளிப்புறச் செயலுடன் – மேலும், மிக முக்கியமாக, ஒரு முறை மாற்றத்தை நிரூபித்த வாழ்க்கை. ²⁴³

யோசனன் ஒரு மறக்க முடியாத நபர். அவரது கடவுளுக்குப் பின் இயக்கம் வனப்பகுதியில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. குறிப்பு எந்த வகையான மெசியானிக் இயக்கம் நடந்தாலும், கிரேட் சன்ஹெட்ரின் (இணைப்பு பார்க்க Lg – தி கிரேட் சன்ஹெட்ரின் பார்க்க) இயக்கம் குறிப்பிடத்தக்கதா அல்லது முக்கியமற்றதா என்பதை தீர்மானிக்க இரண்டு மடங்கு பொறுப்பு உள்ளது. யோச்சனன் மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்தைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியதும், பெருந்திரளான மக்களை வரவழைத்ததும், இந்த இயக்கம் மேலும் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது எருசலேமில் உள்ள மதத் தலைவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஏனெனில் சிலர் ஜான் மேசியா என்று கூறினர். எனவே, கிரேட் சன்ஹெட்ரின் முதல் கட்ட கண்காணிப்பைத் தொடங்க பிரதிநிதிகளை அனுப்பியது (கீழே காண்க). பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள் மட்டுமே கவனிக்க முடியும் என்பதால், ஜான் இங்கு பேசுவதையெல்லாம் செய்கிறார் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.

ஆனால், அவர் ஞானஸ்நானம் பெறும் இடத்திற்கு பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள் பலர் வருவதைக் கண்டார் (மத்தேயு 3: 7 அ; லூக் 3: 7). அவர் இருந்த இடத்திற்கு வரும் சொற்றொடர், அபூரண பதட்டத்தில் உள்ளது, மேலும் தொடர்ச்சியான செயலைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர்கள் வந்து கொண்டே இருந்தார்கள். மூழ்குவது அபூரண காலத்திலும் உள்ளது, ஜான் முழுக்காட்டுதல் மற்றும் ஞானஸ்நானம்  கொடுத்தார்! ஆனால், யோச்சனனின் ஞானஸ்நானத்திற்கும் தேவாலயத்தின் பிறப்புக்குப் பிறகு மூழ்கியவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருந்தது (சட்டங்கள் AI -அல்-தி ருவாச் ஹா-கோடேஷ் ஷாவுட்டில் வருகிறது).

ஜானின் ஞானஸ்நானம் மேசியாவை எதிர்நோக்கும் கடவுளுக்கு எதிரான இயக்கமாகும். இது ராஜ்யத்தை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானம். ஜானின் ஞானஸ்நானத்திற்கும் மதமாற்ற ஞானஸ்நானத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், யோசனன் யூதர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார். இது லெவிடிகல் கழுவுதல்களை விட மிகவும் வித்தியாசமானது. யூதர்களாகப் பிறந்தவர்களுக்கு ஒரு முறை மூழ்குவதற்கான ஜானின் அழைப்பு முன்னோடியில்லாதது, ஏனென்றால் அது பரம்பரை ADONAI உடனான உறவுக்கு உத்தரவாதம் இல்லை என்று அது கூறியது. யூதர்கள் ஒரு முறை கழுவுதல் என்பது புறஜாதியினருக்கு மட்டுமே, அவர்கள் யூத மதத்தின் உண்மையான விசுவாசத்திற்கு வெளியாட்களாக வருவதைக் குறிக்கிறது. ஒரு யூதருக்கு ஒரு அற்புதமான சேர்க்கை. கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த இனத்தின் உறுப்பினர்கள், ஆபிரகாமின் சந்ததியினர், மோசேயின் உடன்படிக்கையின் வாரிசுகள், ஒரு புறஜாதியாரைப் போல மூழ்கி யோசனனுக்கு வந்தனர்.244

யூதர் அல்லாதவர்களுக்கு யூத ஞானஸ்நானம் மதமாற்ற ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு யூதர் யூதராக மாறுவதற்கு இரண்டு தேவைகள் இருந்தன: ஞானஸ்நானம், ஆண்களுக்கு விருத்தசேதனம் மற்றும் பெண்கள் கொடுக்கும் தியாகம். ஒரு மதமாற்றம் அவரது மூழ்கியதன் மூலம் அவர் தனது பழைய சமுதாயத்தில் தனது உறவை முறித்துக் கொள்கிறார், அவரது பழைய கடவுள்களின் விசுவாசம் உட்பட. சுய நிர்வகிக்கப்பட்ட மூழ்குதல், ஒரு புதிய பிறப்பின் அடையாளமாக இருந்தது. மதம் மாறியவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவராக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், யோச்சனனின் ஞானஸ்நானம் வித்தியாசமாக இருந்தது, ஏனெனில் அது சுயமாக நிர்வகிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் யூதர்களை மூழ்கடித்ததால் கூட.245

விசுவாசியின் ஞானஸ்நானம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றுடன் புதிய மதமாற்றத்தை அடையாளம் காட்டுகிறது (முதல் கொரிந்தியர் 15: 3-4). இது ஒரு உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு. அதனால்தான் ஜான் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மேசியாவைப் பெற்றபின் மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியிருந்தது. இது இரட்சிப்புடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால், அது கீழ்ப்படிதலின் ஒரு புள்ளியாக இருந்தது. இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறுவதற்கு முன்பு அவர் கட்டளையிட்டார்: சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்து அதிகாரங்களும் எனக்கு வழங்கப்பட்டன. ஆகையால், நீங்கள் சென்று அனைத்து தேசங்களையும் சீடர்களாக்கி, தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் கொடுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். மேலும், நிச்சயமாக, நான் யுகத்தின் இறுதி வரை எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறேன் (மாட்டித்யாஹு 28: 18-20).

பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் ஜானின் செய்திக்கு பதிலளிக்க ஜோர்டானில் இல்லை. அவர்கள் வேறு காரணங்களுக்காக அங்கு இருந்தனர். சன்ஹெட்ரின் அவர்களை யோசனனை கவனிக்க அனுப்பியது. மற்றவர்கள் இந்த ஞானஸ்நானத்தை சில புதிய மத அனுபவமாக பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஜானின் ஞானஸ்நானத்தை மனந்திரும்புதலுக்காகவும் மேசியாவுக்கான தயாரிப்புக்காகவும் புரிந்து கொண்டனர். அவர் கூக்குரலிட்டபோது அவர் பொதுமக்களை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கவில்லை: நீங்கள் பாம்புகளின் குட்டி (மத்தேயு 3: 7 பி)! இனப்பெருக்கம் அல்லது சந்ததியினருக்கான வார்த்தை ஜென்னெமா என்ற கிரேக்க வார்த்தை. சில சமயங்களில் இயேசு பரிசேயர்களை விவரிக்க பாம்புகளின் அடைகாக்கும் சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினார் (மத்தேயு 12:34, 23:33). வைப்பர்கள் சிறியவை ஆனால் மிகவும் விஷமுள்ள பாலைவன பாம்புகள், யோச்சனனுக்கு நிச்சயம் தெரிந்திருக்கும்.

பரிசேயர்களையும் சதுசேயர்களையும் பாம்புகளின் கூட்டமாக அழைப்பது அவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை அம்பலப்படுத்தியது, மேலும் அவர்களின் தீய செயல்கள் அசல் பாம்பால் அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது (ஆதியாகமம் 3: 1-13). மத்தேயு 23:33 இல், யெசுவா வேதபாரகர்களையும் பரிசேயர்களையும் பாம்புகளையும், பாம்புகளின் குட்டிகளையும் அழைத்தார். பின்னர், ஜான் 8:44 இல், பரிசேயர்கள் இயேசுவை சவால் செய்தனர், அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: நீங்கள் உங்கள் தந்தை பிசாசுக்கு சொந்தமானவர், உங்கள் தந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற விரும்புகிறீர்கள். அவர் ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒரு கொலைகாரர், சத்தியத்தை கடைபிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் உண்மை இல்லை. அவர் பொய் சொல்லும்போது, அவர் தனது சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் பொய்களின் தந்தை. அந்த மத நயவஞ்சகர்கள் பிசாசின் குழந்தைகள் ஆத்மாவின் எதிரியின் வஞ்சக ஏலத்தை செய்கிறார்கள் .246

வரவிருக்கும் கோபத்திலிருந்து தப்பி ஓடும்படி உங்களை எச்சரித்தது யார் (மாட்டித்யாஹு 3: 7; லூக்கா 3: 7)? யோச்சனன் சொல்வது போல், “காட்டுப்பகுதியில் தூரிகை தீப்பிடிக்கும் போது, அவர்கள் குகைகளைத் தாண்டி தங்கள் குகைகளுக்குச் சறுக்கிச் செல்லும்போது, அவர்கள் குகையிலிருந்து பாய்ந்து வரும் பாம்புகளைப் போல நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்.” ஜானின் பிரசங்கம் மெசியானிக் சமூகத்தில் நுழைந்து அதன் இரட்சிப்பை அனுபவிக்கும் வழிமுறைகளில் தெளிவாக அக்கறை கொண்டிருந்தது, எனவே, அவர் மனந்திரும்புதலுக்கான உலகளாவிய அழைப்பைப் பிரசங்கித்தார். ஒரு நேரடியான கண்டனமாக இருந்தாலும், அது உண்மையில் முந்தைய தலைமுறையினரின் தீர்க்கதரிசிகள் பேசியதை விட வித்தியாசமாக இல்லை (சங்கீதம் 58).

மனந்திரும்புதலுக்கு ஏற்ப பழங்களை உற்பத்தி செய்யுங்கள் (மத்தேயு 3: 8; லூக் 3: 8 அ). மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்தைத் தேடுவதற்கான அவர்களின் நோக்கங்களைக் கூட யோச்சனன் கேள்வி எழுப்புகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் நேர்மையின் சான்றாக எந்தப் பழத்தையும் காட்டவில்லை. பாவத்திலிருந்து திரும்பாமல் கடவுளிடம் திரும்ப முடியாது. ஜான் சொல்வது போல் இருந்தது, “நீங்கள் மனந்திரும்புதலுக்கான எந்த ஆதாரத்தையும் காட்டவில்லை, ஆனால், இப்போது நீங்கள் திரும்பி வேறு திசையில் செல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. மேலே செல்லுங்கள், உங்கள் துன்மார்க்கத்திலிருந்து நீங்கள் திரும்பிவிட்டீர்கள் என்று எனக்குக் காட்டுங்கள், நான் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ரபீக்கள் சொன்னார்கள், “மனந்திரும்புதலே பெரியது, ஏனென்றால் அது உலகை குணமாக்குகிறது. மனந்திரும்புதல் பெரியது, ஏனென்றால் அது கடவுளின் சிம்மாசனத்தை அடைகிறது. ஆதாமுக்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோரா உருவாக்கப்பட்டது என்று சில ரபிகள் நம்பினர், ஆனால் அந்த மனந்திரும்புதல் தோராவுக்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டது. மனந்திரும்புதலின் வாயில்கள் ஒருபோதும் மூடப்படாது, மனந்திரும்புதல் கடல் போன்றது என்று ராபிகள் கற்பித்தனர், ஏனென்றால் ஒரு நபர் எந்த நேரத்திலும் அதில் குளிக்கலாம். யூத மதத்தில் மனந்திரும்புதலின் பொருள் எப்போதுமே மனதை மாற்றுவதாகும், இதன் விளைவாக ADONAI உடன் நெருங்கிய உறவு ஏற்படுகிறது.

உண்மையான மனந்திரும்புதலில் ஆழ்ந்த தவறு மற்றும் ஹாஷேமுக்கு எதிரான பாவ உணர்வு ஆகியவை அடங்கும். பத்சேபாவுடன் விபச்சாரம் செய்து, உரியாவைக் கொன்ற பிறகு (இரண்டாவது சாமுவேல் 11), டேவிட் கூக்குரலிட்டார்: உனக்கு எதிராக, நீ மட்டும், நான் பாவம் செய்தேன், உன் பார்வையில் தீயதைச் செய்தேன் (சங்கீதம் 51). அவர் தனது பாவத்தைப் பார்த்தது மட்டுமல்லாமல், அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளவும் ஆவலாக இருந்தார். மற்றொரு சங்கீதத்தில் அவர் அறிவித்தார்: நான் அமைதியாக இருந்தபோது, என் எலும்புகள் நாள் முழுவதும் என் முனகல் மூலம் வீணாகிவிட்டன (சங்கீதம் 32: 3). உண்மையான மனந்திரும்புதலின் துக்கம் டேவிட்டைப் போன்றது; ஹாஷெமுக்கு எதிராக பாவம் செய்ததற்கு வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நம் செயல்களின் விளைவுகளை நாம் அனுபவிக்க வேண்டும். இது வெறுமனே சுயநல வருத்தம் மற்றும் ஆரம்ப பாவத்தை மட்டுமே சேர்க்கிறது. ஆன்மீக பழம் உண்மையான மனந்திரும்புதலின் சான்று. உண்மையான மனந்திரும்புதலின் அர்த்தத்தை அறிந்திருக்க வேண்டிய அனைத்து மக்களிலும் அது பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் அதை அறியவில்லை.

ஆபிரகாமுடனான அவர்களின் உயர்ந்த உறவைச் சார்ந்து அவர்களின் பதிலை ஜான் எதிர்பார்த்தார். யூதர்கள் கடவுளின் கோபம் புறஜாதிகள் மீது மட்டுமே ஊற்றப்படும் என்று நம்பினர், அதே நேரத்தில் அவர்கள், ஆபிரகாமின் குழந்தைகளாக, தப்பிக்க உறுதியாக இருந்தனர். டால்முட்டின் வார்த்தைகளில், ஏசாயா 21:12 இன் இரவு உலக [புறஜாதியாரின்] நாடுகளுக்கு மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் காலை இஸ்ரேலுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது (ஜெர். தானிட் 64a). எல்லா யூதர்களும், நீதியுள்ள ஆபிரகாமுடனான தங்கள் சிறப்புத் தொடர்பின் காரணமாக, ADONAI க்கு முன்பாக உயர்ந்த நிலைப்பாட்டின் பலன்களை அனுபவித்தனர் என்று அவர்கள் நம்பினர். எனவே ஜான் இவ்வாறு தொடங்கினார்: மேலும், “எங்களுக்கு ஆபிரகாம் எங்கள் தந்தை” (மத்தித்யாஹு 3:9a) என்று உங்களுக்குள் சொல்லத் தொடங்காதீர்கள். இந்த பொதுவான கோட்பாடு பெரும்பாலும் பிரார்த்தனை சேவை மற்றும் ரபினிக் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது; உதாரணமாக அமிதா தொழுகையின் Avot பகுதி. டால்முட் “எல்லா இஸ்ரேலுக்கும் வரவிருக்கும் உலகில் ஒரு இடம் உண்டு” (cf. Tractate Sanhedrin 10:1) என்று கூட அறிவிக்கிறது. கிரேட் சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குள் இதை அமைதியாகச் சொல்லிக்கொள்வதற்குக் காரணம், இது கவனிப்பின் முதல் கட்டமாக இருந்ததால், அவர்களால் ஜானுடன் எந்த உரையாடலிலும் ஈடுபட முடியவில்லை.

அவர்கள் ஆபிரகாமுடன் ஒரு சிறப்பு உறவைக் கொண்டிருந்தனர் என்ற அவர்களின் கற்பனையான வாதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, யோகனன் ஒரு கடுமையான கண்டனத்தை வெளியிடுகிறார். ஆற்றங்கரையில் இருக்கும் கற்களை சுட்டிக்காட்டி, அவர் கூறினார்: ஏனென்றால், இந்தக் கற்களிலிருந்து கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு குழந்தைகளை வளர்க்க முடியும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (மத்தேயு 3:9b; லூக்கா 3:8b). கல் இதயமுள்ள புறஜாதிகளிடமிருந்து அவர் ஆபிரகாமின் ஆன்மீக குழந்தைகளை உருவாக்குவார். பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் ஒருவர் ஆபிரகாமின் இருதயத்தின் மகன் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ரபி ஷால் பின்னர் எழுதினார்: ஒரு நபர் வெளிப்புறமாக மட்டுமே யூதர் அல்ல, அல்லது விருத்தசேதனம் என்பது வெளிப்புறமாகவும் உடல் ரீதியாகவும் இல்லை. இல்லை, ஒரு நபர் உள்ளத்தில் ஒரு யூதர்; மற்றும் விருத்தசேதனம் என்பது எழுதப்பட்ட குறியீட்டின் மூலம் அல்ல, ஆவியின் மூலம் இதயத்தை விருத்தசேதனம் செய்வதாகும் (ரோமர் 2:28-29). இந்த அறிக்கையின் உண்மையைத் தவிர, எபிரேய உரையிலும் வார்த்தைகளில் ஒரு உன்னதமான நாடகம் தெளிவாக உள்ளது. குழந்தைகளுக்கான ஹீப்ரு, அல்லது பானிம், கற்கள் அல்லது ஆவணிம் என்ற வார்த்தையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இதனால் தந்தையர்களின் தகுதிகளில் மட்டுமே நம்பிக்கை வைப்பதில் சிக்கலை வலுப்படுத்துகிறது.²⁴⁷

தீர்ப்பின் ஒரு வலுவான பிம்பம் மற்றொன்றுக்கு வெற்றியளிக்கிறது. ராஜ்யம் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது (மத்தேயு 3:2), மரங்களின் வேரில் ஏற்கனவே கோடாரி உள்ளது (மத்தித்யாஹு 3:10a; லூக்கா 3:9a) என்ற கூற்றுக்கு பொருந்துகிறது.என்று யோசினனின் அவசரம் ஏற்கனவே உள்ள ஆரம்ப வினைச்சொல்லால் மட்டுமல்ல, இந்த வசனத்தின் தெளிவான நிகழ்கால காலங்களாலும் தறியும் தீர்ப்பு வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஒரு மரத்தை வெட்டுவது புறஜாதிகளின் மீதான கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்புக்கான ஒரு உருவகமாகும் (ஏசாயா 10:33; எசேக்கியேல் 31:1-18; டேனியல் 4:14). இப்போது இஸ்ரவேலும் அத்தகைய தீர்ப்பை எதிர்கொள்கிறது. பின்னர், யேசுவா பழத்தை உற்பத்தி செய்யத் தவறியதைக் குறிப்பிட்ட குறிப்புடன் உருவகத்தை எடுத்துக்கொள்வார். நல்ல கனி கொடுக்காத ஒவ்வொரு மரமும் வெட்டப்பட்டு நெருப்பில் போடப்படும். இவ்வாறு, அவர்களின் கனிகளால் நீங்கள் அவர்களை அடையாளம் காண்பீர்கள் (மத்தேயு 7:19; லூக்கா 13:6-9). நல்ல கனிகளைக் கொடுக்காத ஒவ்வொரு மரமும் வெட்டப்பட்டு நெருப்பில் போடப்படும் (மத் 3:10; லூக்கா 3:9). வேரில் வெட்டப்பட்டிருப்பது மரத்தை கத்தரிப்பதை விட இறுதியாக அகற்றப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இதன் விளைவாக, இஸ்ரவேலின் நியாயத்தீர்ப்பின் அடிப்படையானது ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளாக இருப்பதில் தோல்வி அல்ல, ஆனால், உண்மையான மனந்திரும்புதலின் சான்றாக இருக்கும் நல்ல பலன் இல்லாதது.²⁴⁸

அவதானித்த பிறகு, எருசலேமில் உள்ள சன்ஹெட்ரினுக்கு அவர்கள் தங்கள் முடிவைத் தெரிவிப்பார்கள். இயக்கம் முக்கியமற்றதாகக் கண்டறியப்பட்டால், முழு விஷயமும் கைவிடப்படும். ஆனால், முதல் கட்டம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கண்டறியப்பட்டால், சன்ஹெட்ரின் இரண்டாவது கட்ட விசாரணைக்கு சென்றார். பின்னர் அவர்கள் கேள்விகளைக் கேட்டார்கள்: நீங்கள் யார்? நீங்கள் யாரென்று கூறுகிறீர்கள்? நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? ஏன் செய்கிறீர்கள்?²⁴⁹

“அப்போது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கூட்டம் கேட்டது. இப்படிப்பட்ட கேள்வியானது, தங்கள் வேலைகளின் அடிப்படையில் கடவுளோடு உறவாட முயல்பவர்கள், நற்செய்திக்கு பொருத்தமான, நேர்மையான பதிலைக் கொடுப்பதாகக் கூறவில்லை. யோகனன் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, “இரண்டு அங்கிகளை உடையவன் ஒன்றும் இல்லாதவனோடு பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும்” என்றான். அங்கி என்பது வெறும் உடலின் மேல் மற்றும் வெளிப்புற அங்கியின் அடியில் அணிந்திருந்த ஒரு கீழ் ஆடையாகும். ஒரு நபர் பயணத்தில் குளிர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக இரண்டு டூனிக்ஸ் அணியலாம். உணவு உள்ளவனும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும் (லூக்கா 3:10-11 NET பைபிள்). இந்த வசனங்கள் தெளிவாக TaNaKh (யோபு 31:16-20; ஏசாயா 58:7; எசேக்கியேல் 18:7) இல் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. எந்தவொரு உண்மையான விசுவாசமும் ஏழைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கான அக்கறையை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் சுவிசேஷ எழுத்தாளர்கள் அனைவரும், குறிப்பாக லூக்கா, இந்தக் கருத்தை வலியுறுத்த முயன்றனர் (லூக்கா 6:30, 12:33, 14:12-14, 16:9 மற்றும் 18: 22).

வரி வசூலிப்பவர்கள் கூட ஞானஸ்நானம் பெற வந்தனர். வரி வசூலிப்பவர்கள் பேராசைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். கப்பர்நாம் மற்றும் ஜெரிகோ போன்ற வணிக மையங்களில் சுங்கச்சாவடிகள், சுங்கங்கள் மற்றும் கட்டணங்களை வசூலிக்க அவை அமைந்திருந்தன. அத்தகையவர்கள் ரோமானியர்களுக்கு அத்தகைய சுங்கச்சாவடிகளை வசூலிக்கும் உரிமையை ஏலம் எடுத்தனர். அவர்கள் எவ்வளவு வசூல் செய்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே அவர்களின் லாபம் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருப்பதும், அவர்களின் ஏலத்தொகையை முன்கூட்டியே செலுத்தியிருப்பதும் பெரும் முறைகேடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் சக யூதர்களால் வெறுக்கப்பட்டார்கள், வெறுக்கப்பட்டார்கள். வரி வசூலிப்பவர்களிடையே நேர்மையின்மை விதியாக இருந்தது (சான் 25 பி), மற்றும் அவர்களின் சாட்சியம் நீதிமன்றத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இதனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் பாவிகளுடனும் விபச்சாரிகளுடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். ரபி, அவர்கள் கேட்டார்கள்: நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: உங்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக சேகரிக்க வேண்டாம் (லூக்கா 3:12-13).

அப்போது சில வீரர்கள் அவரிடம், “நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார்கள். அவர் பதிலளித்தார்: பணம் பறிக்காதீர்கள் மற்றும் மக்களைப் பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டாதீர்கள் – உங்கள் சம்பளத்தில் திருப்தியடையுங்கள் (லூக்கா 3:14). இந்த வீரர்கள் அநேகமாக ரோமானியர்கள் அல்ல, ஆனால் ஹெரோது ஆன்டிபாஸ் யூதர்களாக இருந்திருக்கலாம் (ஜோசபஸ், பழங்கால பொருட்கள் 18.5.1 [18.113]), ஒருவேளை பெரேயாவில் வரி வசூலிப்பவர்களுக்கு அவர்களின் கடமைகளில் உதவுவதற்காக. இந்த வீரர்கள் ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர்களின் பாவங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். தொழில், வன்முறை மிரட்டல், மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் அவர்களின் சம்பளத்தில் அதிருப்தி.²⁵⁰

ஜான் நமக்கும், பல்வேறு தரப்பிலிருந்தும் தன்னிடம் வந்தவர்களுக்கும் கொடுத்த மிகவும் நடைமுறைச் செய்தி இது. நீங்கள் நடப்பட்ட இடத்தில் வளருங்கள். நீங்கள் ஒரு பெற்றோராக இருந்தால், உங்கள் பெற்றோரின் வழியே நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்பதை வெளிப்படுத்துங்கள். நீங்கள் வணிகத்தில் இருந்தால், உங்கள் வணிகத்தை நீங்கள் நடத்தும் நெறிமுறையின் மூலம் நீங்கள் விசுவாசி என்பதைக் காட்டுங்கள். நீங்கள் பணியாளராக இருந்தால், மற்ற ஊழியர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தில் ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் கடவுளை நீங்கள் நேசிக்கிறீர்கள் என்ற உண்மையைப் பகிரங்கப்படுத்துங்கள். நீங்கள் என்ன என்பதை வெளிப்படுத்துங்கள். இவ்வாறு, நம் ஆண்டவர் கூறினார்: அவர்களின் கனிகளால் நீங்கள் அவர்களை அடையாளம் காண்பீர்கள் (மத்தேயு 7:20).