Je – விதவையின் காணிக்கை மாற்கு 12:41-44 மற்றும் லூக்கா 21:1-4

விதவையின் காணிக்கை
மாற்கு 12:41-44 மற்றும் லூக்கா 21:1-4
நிசான் மாதம் பதின்மூன்றாம் நாள் புதன்கிழமை

விதவையின் காணிக்கை: ஆழமாக ஆராயுங்கள்: பெண்கள் முற்றத்தில் எத்தனை எக்காளங்கள் இருந்தன? அவற்றின் நோக்கம் என்ன? “மௌனமாட்டவர்களின் அறை” என்பது என்ன? தங்கள் செல்வத்திலிருந்து கொடுத்த செல்வந்தர்களிடமிருந்து ஏழை விதவை எவ்வாறு வேறுபடுகிறாள்? இந்த வேறுபாட்டை உருவாக்குவதில் மேசியாவின் நோக்கம் என்ன? எப்போது “அதிகம்” என்பது உண்மையில் “குறைவாக” ஆகிறது? எப்போது “சிறிது” என்பது “நிறைய” ஆகிறது?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: தேவனுடைய பணிக்காக உங்கள் பணத்தை ஏன் கொடுக்கிறீர்கள்? பணத்தைத் தவிர வேறு என்ன கொடுக்கிறீர்கள்? பணம் கொடுத்தது யார் என்று தெரியாமல், ஒரு ஊழியத்திற்கோ அல்லது தேவையுள்ள ஒருவருக்கோ நீங்கள் எப்போதாவது கொடுத்திருக்கிறீர்களா? அது உங்களுக்கு எப்படிப்பட்ட உணர்வைத் தந்தது? உங்கள் காணிக்கை கொடுப்பதைப் பற்றி கர்த்தர் எப்படி உணர்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? வேதாகமத்தின்படி கொடுப்பதற்கான ஏழு கோட்பாடுகளை அறிய, இந்த இணைப்பைக் கிளிக் செய்யவும் Do – நீங்கள் தேவையுள்ளவர்களுக்குக் கொடுக்கும்போது, ​​மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுவதற்காக அதைச் செய்யாதீர்கள்.

அது பெசாக்கின் போது, ​​நிசான் மாதத்தின் பதின்மூன்றாம் நாளான புதன்கிழமை (இணைப்பைக் காண Ix – ஆட்டுக்குட்டியின் விசாரணை என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). புறஜாதியார் முற்றத்தில் கிறிஸ்துவின் போதனை முடிவடைந்திருந்தது. அவரும் அவருடைய சீடர்களும் அழகிய வாசல் வழியாகப் பெண்கள் முற்றத்திற்குள் சென்றனர். ஆலய வளாகத்தின் இந்த உட்பகுதி ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் திறந்திருந்தது. நிச்சயமாக, அது அனைவருக்கும் பொதுவான வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்ததுடன், ஓரளவிற்குத் திறந்த வெளியில் ஒரு ஆலய ஜெப ஆலயமாகவும் செயல்பட்டது. அது 70.87க்கு 70.87 மீட்டர், அதாவது 5,023 சதுர மீட்டர் அல்லது 16,475 சதுர அடி பரப்பளவைக் கொண்ட ஒரு பெரிய பகுதியாக இருந்தது.1313 மேலும், நிகானோர் வாசலுக்குச் செல்லும் படிகளுக்கு அடுத்துள்ள பின் சுவரில், கருவூலம் எனப்படும் காணிக்கைகளுக்கான 13 பெட்டிகள் (ஷோபரோத்) வைக்கப்பட்டிருந்தன. தல்மூத்தில் இந்தப் பெட்டிகள் ஷோபர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை வாய்ப் பகுதியில் குறுகலாகவும், அடிப்பகுதியில் அகலமாகவும் இருந்தன, எனவே ஒவ்வொன்றும் ஒரு எக்காளம் போலத் தோற்றமளித்தன. ஒவ்வொன்றும் குறிப்பாகக் குறிக்கப்பட்டிருந்தது. எட்டு, வழிபாட்டாளர்கள் சட்டப்படி பெற வேண்டியவற்றுக்கானவை; எனினும், மற்ற ஐந்து, முற்றிலும் தன்னார்வக் காணிக்கைகளுக்கானவை.

ஒவ்வொரு சோபாரும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காகக் குறிக்கப்பட்டிருந்தது. எக்காளங்கள் 1 மற்றும் 2, நடப்பு அல்லது கடந்த ஆண்டிற்கான ஆலய வரிக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. தகன அல்லது பாவநிவாரண பலிக்காக இளம் புறாக்களை மட்டுமே வாங்கக்கூடிய அளவுக்கு மிகவும் ஏழைகளாக இருந்த பெண்கள், தங்கள் பணத்தை சோபார்கள் 3 மற்றும் 4-இல் போட்டனர்; அந்தப் பணம், அன்றைய தினத்திற்குரிய எண்ணிக்கையிலான பறவைகளை வாங்கிப் பலியிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. குழந்தை இயேசு ஆலயத்தில் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டபோது, ​​மரியாள் தனது காணிக்கையை இங்குதான் வைத்திருப்பார் (லூக்கா 2:24). சோபார் 5-இல் ஆலயத்தில் பயன்படுத்தப்படும் விறகுகளுக்கான காணிக்கைகளும், எக்காளம் 6-இல் தூபவர்க்கத்திற்கான காணிக்கையும், எக்காளம் 7-இல் ஊழியத்திற்கான பொன் தட்டுகள், கரண்டிகள் மற்றும் பாத்திரங்களும் வைக்கப்பட்டன. ஒருவர் பாவநிவாரண பலிக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை ஒதுக்கி வைத்திருந்தால், அதை வாங்கிய பிறகு மீதமிருந்த பணம் சோப்ஹார் 8-ல் வைக்கப்பட்டது. அதேபோன்று, 9, 10, 11, 12 மற்றும் 13 ஆகிய எண்களைக் கொண்ட எக்காளங்கள் —பாவப் பரிகார பலிகளில் எஞ்சியிருந்தவைக்கும் (யாத்திராகமம் Fc – பாவப் பரிகார பலி குறித்த எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும்), நாசரேயரின் பலிக்கும், சுத்தமாக்கப்பட்ட குஷ்டரோகியின் பலிக்கும் (மெசியாவின் காலம் வரும்வரை இது ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும்—Cn – முதல் மெசியானிய அற்புதம்: ஒரு யூத குஷ்டரோகியின் குணமாக்கல் என்பதைக் காணவும்), மற்றும் தன்னிச்சையான காணிக்கைகளுக்கும் என ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. பஸ்கா பண்டிகைக் காலம் போன்ற விசேஷ சமயங்களில், ஆலயத்தின் மீது தங்களுக்குள்ள பக்தியை வெளிப்படுத்தும் விதமாக மக்கள் தன்னிச்சையான காணிக்கைகளைச் செலுத்துவது வழக்கமாக இருந்தது.

கருவூலத்திற்குள் ‘மௌனமாடுபவர்களின் அறை’ என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு அறை இருந்தது. அங்கே, பக்தியுள்ள மக்கள் தங்கள் பணத்தை இரகசியமாகக் கொடுக்கலாம், அது பின்னர் குழந்தைகளின் கல்விக்கும் ஏழைகளுக்கு உதவுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால், “மௌனமானவர்களின் அறை” என்பது, உதவி தேவைப்படுவதை எண்ணி வெட்கப்பட்ட ஏழைகளுக்காகவும் இருந்தது; அவர்களும் உதவி பெறுவதற்காக அங்கு செல்வார்கள், ஆனால் அவர்களின் அடையாளம் யாருக்கும் தெரியாது.¹³¹⁴

காணிக்கைகள் வைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு எதிரே இருந்த ஒரு பெஞ்சில் யேசுவா அமைதியாக அமர்ந்து, மக்கள் தங்கள் பணத்தை ஆலயக் கருவூலத்தில் போடுவதைப் பார்த்தார். தங்கள் செல்வத்திலிருந்து கொடுத்த செல்வந்தர்களின் பங்களிப்புகளையும், தங்கள் வறுமையிலிருந்து கொடுத்த ஏழைகளின் பங்களிப்புகளையும் அவரால் வேறுபடுத்தி அறிய முடிந்தது. திடீரென்று, அவருடைய பார்வை ஒரு தனி உருவத்தின் மீது, ஒரு ஏழை விதவையின் மீது, நிலை கொண்டது. செல்வந்தர்களின் கூட்டத்தோடு கலக்க வெட்கப்படுவது போலவும், தன் காணிக்கை பார்க்கப்பட வெட்கப்படுவது போலவும், ஒருவேளை அதைக் கொண்டு வர வெட்கப்படுவது போலவும் அவள் தனியாக வருவதை நாம் காணலாம். கைவிடப்பட்ட துக்கத்திலிருப்பவளின் உடையை அணிந்திருந்த ஒரு விதவையாக அவள் இருந்தாள். அந்த மாபெரும் ரபி அவளை உன்னிப்பாகக் கவனித்து, அவளைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டார். அவள் கையில் சில சென்ட்கள் மட்டுமே மதிப்புள்ள இரண்டு மிகச் சிறிய செப்பு நாணயங்களை வைத்திருந்தாள். ‘ஏழை’ என்பதற்கான கிரேக்கச் சொல் ‘ப்டோகோஸ்’ ஆகும், இது ஒரு சாதாரண விவசாயியைக் குறிக்காமல், ஒரு பிச்சைக்காரனைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிரேக்க மூல உரையில் ‘ஏழை’ என்ற சொல்லின் அழுத்தமான நிலை, அவள் வறுமையில் வாடியவள் என்பதை அவளது உடை மற்றும் கலைந்த தோற்றத்தால் காட்டுகிறது. இரண்டு சிறிய செப்பு நாணயங்கள், அல்லது இரண்டு லெப்டாக்கள், அக்காலத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த மிகச்சிறிய செப்பு நாணயங்களாக இருந்தன. அவற்றில் அறுபத்து நான்கு நாணயங்கள் ஒரு டெனாரியத்திற்குச் சமமாக இருந்தன, அது ஒரு சாதாரண தொழிலாளியின் ஒரு நாள் கூலியாகும்.¹³¹⁵ தன்னார்வ காணிக்கைகளுக்கு இரண்டு லெப்டாக்களுக்கும் குறைவான காணிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்று ரபிக்கள் போதித்தனர். எனவே அவள் மிகக் குறைந்தபட்ச தொகையை பொருத்தமான எக்காளத்தில் வைத்தாள் (மாற்கு 12:41அ மற்றும் 42; லூக்கா 21:1அ மற்றும் 21:2).

செல்வந்தர்களின் கொடைகள் குறித்து இயேசு எந்தக் கருத்தையும் தெரிவிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் கொடுப்பதில் இருந்த வெளிவேடத்தை அவர் அறிந்திருந்தார். அவர்கள் மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுவதற்காகக் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அத்தகைய கொடைகள் தேவனுக்கு ஏற்புடையதாக இருக்கவில்லை. பல செல்வந்தர்கள் பெரும் தொகைகளைக் கொடுத்தார்கள் (மாற்கு 12:41b; லூக்கா 21:1b). முன்னதாக (See Da – மலைப்பிரசங்கம்) யேசுவா கூறியிருந்தார்: “ஆகையால், நீங்கள் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கும்போது, வெளிவேடக்காரர்களைப் போல மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுவதற்காக சோப்ஹார்களால் அதை அறிவிக்காதீர்கள்” (மத்தேயு 6:2a). இது அநேகமாக, பெண்களின் முற்றத்தில் இருந்த எக்காளங்களைக் குறித்த ஒரு முரண்பாடான குறிப்பாக இருந்திருக்கலாம். எக்காளம் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு, தாங்கள் கொடுப்பதன் மூலம், யூத சமூகத்திடமிருந்து தங்களுக்கு முன்பாக ஒலிக்கும் சோப்ஹார் போல மகிமையை நாடியவர்களின் நடத்தையை விவரித்தது.

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் அவருடன் அமர்ந்திருக்கவில்லை, எனவே அவர் அவர்களைத் தம்மிடம் அழைத்தார். அவர் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க விரும்பிய பாடம், அவர்கள் தாங்களாகவே காண்பதற்கும், பின்னர் அதைப் பற்றிக் கேட்பதற்கும் போதுமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. அவர் சொன்னார்: மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், தேவனுடைய பார்வையில், இந்த ஏழை விதவை மற்ற எல்லோரையும் விட பொக்கிஷத்தில் அதிகமாகப் போட்டிருக்கிறாள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் செல்வத்திலிருந்து தங்கள் காணிக்கைகளைக் கொடுத்தார்கள்; ஆனால் இவளோ, தன் வறுமையிலிருந்து, தான் வாழ்வதற்கு வைத்திருந்த அனைத்தையும் போட்டாள் (மாற்கு 12:43-44; லூக்கா 21:3-4). அந்த விதவை, செல்வந்தர்கள் அனைவரையும் விட பொக்கிஷத்தில் அதிகமாகப் போட்டாள், ஏனெனில் அவர்களுடைய வசதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது, அவளுடைய காணிக்கை மிகவும் பெரியதாக இருந்தது. செல்வந்தர்களுக்கு வரவிருக்கும் நாட்களில் தங்களைக் காத்துக்கொள்ள தங்கள் செல்வம் இருந்தது; அந்த விதவைக்கு அவளைத் தாங்குவதற்கு அவளுடைய விசுவாசம் மட்டுமே இருந்தது. அவள் வாழ்வதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் போட்டாள். அவளுடைய நம்பிக்கை யெகோவாவின் மீதுதான் இருக்க வேண்டும். யெகோவா நம் இருதயங்களைக் கொண்டிருக்கும்போது, கொடுப்பது ஒரு சுமையாக இருப்பதில்லை, மாறாக ஒரு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. நாம் தேவனுக்கு எவ்வளவு கொடுக்கிறோம் என்பதை விட, நமக்காக எவ்வளவு ஒதுக்கி வைக்கிறோம் என்பதில்தான் அவர் அக்கறை கொள்கிறார்.¹³¹⁶

1915-ல் போதகர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்காலக் கதைசொல்லியின் புராதன மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை ‘ஞானி சஃபேத்’ என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு, அவர் சஃபேத் மற்றும் அவரது நீடித்த துணைவியான கெத்தூராவின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டார். அது அவர் விரும்பிய ஒரு பாணியாக இருந்தது. 1920-களின் முற்பகுதியில், சஃபேத்துக்குக் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பேர் பின்தொடர்பவர்களாக இருந்ததாகக் கூறப்பட்டது. ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஒரு ஆன்மீக உண்மையின் எடுத்துக்காட்டாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்டனின் ஊழியத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

நான் எனது குளிர்கால அங்கியை அணிந்துகொண்டு, ஒரு குழு கூட்டத்திற்குச் சென்றுகொண்டிருந்தேன். நான் தாமதமாகிவிட்டேன். அப்போது கெத்தூரா என்னிடம், “நீ நம் மகளின் வீட்டு வழியாகப் போய், இந்தப் பொட்டலத்தை அவளிடம் கொடுத்து, அவளிடம் இன்னின்ன செய்திகளைச் சொல்லிவிட்டு, பிறகு உன் குழு கூட்டத்திற்குச் செல்” என்றாள்.

அவள் சொன்னபடியே நான் செய்தேன். ஆனால் நான் அவசரத்தில் இருந்ததால், அதிக நேரம் தாமதிக்கவில்லை, உட்காரவும் இல்லை.

நான் அவசரமாக அங்கிருந்து சென்றபோது, ​​ஒரு பெரும் கூக்குரலைக் கேட்டேன். கேத்தூராவின் மகளின் மகள் தன் கழுத்தை முறித்துக்கொண்டாளா என்று பார்க்க நான் திரும்பிப் பார்த்தேன். அவள் கழுத்தை முறித்துக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் நான் அவளுடைய இதயத்தை உடைத்திருந்தேன்.

நான் கேட்டேன், “என் சின்னப் பெண்ணுக்கு என்ன ஆயிற்று?”

அவள் விம்மி அழுதபடி பதிலளித்தாள், “தாத்தா என்னிடம் பேசுவதே இல்லை. நான் அவ்வளவு சிறியவளா, அதனால் அவர் என்மீது அக்கறை காட்டவில்லையா?”

இதைக் கேட்டதும் என் இதயம் நொறுங்கிப் போனது, ஏனெனில் அவள் சொன்னது போலவே நடந்திருந்தது. அந்தச் சின்னப் பெண் எனக்கு என் கண்மணி போல இருந்தாள். ஆனால் நான் அவசரமாக இருந்தேன், ஏனெனில் ஒரு குழுக்கூட்டம் இருந்தது, அதனால் நான் தாமதமாகிவிட்டேன்.

நான் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அவளை என் கைகளில் தூக்கிக்கொண்டு, அந்தச் சின்னப் பெண்ணை என் மடியில் அமரவைத்து, அவளுடைய பொன்னிறக் கூந்தலை என் தோளில் போட்டபடி ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்து, “குழுக்கூட்டம் போகட்டும்” என்றேன்.

அதற்கு அவள், “தாத்தா, நான் சிறியவளாக இருந்தாலும் நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டாள்.

நான் சொன்னேன், என் அன்பே, நீ சர்க்கஸில் இருக்கும் ஒரு யானையாக இருந்தால் எவ்வளவு நேசிப்பேனோ, அதைவிட அதிகமாகவே நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். ஆம், நான் உன்னை நேசிப்பதை விட ஒரு தாத்தாவால் ஒரு சின்னப் பெண்ணை அதிகமாக நேசிக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

அவள் தன் கைகளை என் கழுத்தைச் சுற்றிப் போட்டாள், நான் அங்கு வந்து சேரும் வரை அந்தக் குழுக்கூட்டம் தங்களால் முடிந்தவரை மெதுவாக நகர்ந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவள் கீழே இறங்கினாள், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியான பிரியாவிடை கூறிக்கொண்டோம், நான் என் வழியே சென்றேன். நான் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ​​சில சமயங்களில் இதேபோல் உணரும் தேவனுடைய பிள்ளைகளைப் பற்றி நினைத்தேன்; தாங்கள் மிகவும் சிறியவர்கள் என்பதாலும், பரலோகத் தந்தை பெரிய காரியங்களில் மும்முரமாக இருப்பதாலும், அவர் தங்களைக் குறித்துக் கவலைப்படுவதில்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

இப்படிப்பட்ட இதயம் நொறுங்கிய அவருடைய பிள்ளைகள் அனைவருக்காகவும் என் தேவனிடம் நான் ஜெபித்தேன், அவர் அவர்களைத் தம் கரங்களில் அணைத்து, ஆறுதல்படுத்தி, தங்கள் கவலைகள் அனைத்தையும் அவர்மீது சுமத்தும்படி சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் அவர்களைப் பற்றிய விஷயங்கள் அவருக்கு முக்கியமானவை.¹³¹⁷