La reina Ester y Mardoqueo escribieron una
segunda carta para confirmar la fiesta de Purim
9: 29-32
La reina Ester y Mardoqueo escribieron na segunda carta para confirmar la fiesta de Purim ESCUDRIÑAR: ¿Cuál fue el propósito de esta segunda carta? ¿Quién la escribió? ¿Por qué era esto tan importante? La reina Ester es nombrada como la hija de Abihail aquí en esta carta, ¿cómo esto contrasta con la primera vez que nos encontramos con ella? (véase 2:7a y c, 2:15a). ¿Qué se confirmó en la carta? ¿Bajo qué autoridad? ¿Por qué era eso importante?
REFLEXIONAR: ¿Cómo es visto el compañerismo masculino y femenino en la providencia de Dios en su vida? ¿Cómo se siente acerca de la inversión de roles entre Ester y Mardoqueo a lo largo del libro? ¿Está usted cómodo con eso, o le molesta? ¿Por qué? ¿Cuánto significa para usted que este es un relato bíblico opuesto a uno secular (II Timoteo 3:16)? Si esta historia estuviera en el contexto de una iglesia o sinagoga mesiánica, ¿sería diferente? (haga clic en el enlace vea el comentario sobre Génesis Lv – No permito a la mujer enseñar ni ejercer autoridad sobre el varón).
Esta fue la segunda carta de Purim. Mardoqueo escribió la primera carta (9:20-22), y Ester escribió esta. El propósito de su carta era reforzar la autoridad oficial de la institución de la fiesta de Purim. En este punto de la historia, todos los conflictos se han resuelto y los personajes están fuera de peligro. En esta sección, el significado de los eventos se resume en una forma que se ve en toda la Biblia. Todos los eventos de esta historia han llevado al punto de comprender por qué se celebra Purim y por qué es una ocasión tan feliz.123
Por tanto la reina Ester, hija de Abihail, y el judío Mardoqueo, escribieron con plena autoridad, confirmando esta segunda carta de Purim (9:29). Fue escrita con plena autoridad o poder para confirmar. El hebreo es claro en el uso la tercera persona del verbo escribir en forma femenina y singular, dejando en claro que Ester es la que escribe esta confirmación final de Purim. Al comienzo de su historia, a Ester se la conoce como la prima de Mardoqueo a quien había adoptado como su propia hija cuando su padre (el tío Abihail de Mardoqueo) y su madre murieron (2:7a y c, 2:15a). Al final de su historia, sin embargo, que la identidad judía y la posición persa se combinan en la referencia a ella como la reina Ester (9:29). Ester estaba dando la aprobación oficial del gobierno a la Fiesta de Purim, confirmando lo que el autor ve como una decisión comunitaria que ya había tenido lugar.124
Y (Mardoqueo) envió cartas a todos los judíos que había en las 127 provincias del reino de Asuero, con palabras de paz y verdad (9:30). El reino de Asuero era todo el Imperio Persa. La carta fue presentada con palabras de paz y verdad. Por lo tanto, se ha vuelto habitual desenrollar toda la Meguilá antes de leerla, para dar la apariencia de una carta.
La segunda carta de la reina Ester confirmó la fiesta y la primera carta de Mardoqueo. Los súbditos del rey Asuero debían cumplir estos días de Purim en su tiempo determinado. La primera tradición fue confirmando los días de Purim en su tiempo determinado, según el judío Mardoqueo y la reina Ester habían ordenado respecto a ellos (9:31a).
La reina confirmó lo que ellos ya habían establecido para sí mismos y sus descendientes, tiempos de ayuno y lamentación en asociación con Purim (9:31b), basadas en (4:3 y 16). En la historia judía, hubo un tiempo de ayuno relacionado con la feliz celebración de Purim. En los tiempos del Talmud, se lo conoció como un ayuno de tres días y se observó después de la fiesta de Purim. Desde el siglo IX dC, el día anterior a la fiesta de Purim (el decimotercer día de Adar) se ha observado como un día de ayuno.125
Y la orden de Ester confirmó estas cosas del Purim, y fue escrito en el rollo (9:32). Una rareza gramatical similar apunta a la unidad de autoría. La palabra orden, que en hebreo significa hablar, prometer, mandar, solo se encuentra aquí y en Ester 1:15 y 2:20 en todo el TaNaJ. En vista del hecho de que es una palabra tan rara, su uso en 1:15 parece ser una comparación deliberada entre la orden del Rey Asuero allí y la orden de[la Reina] Ester.126 Confirmó todo lo que Mardoqueo había escrito sobre la observancia de Purim. La fiesta recibió la autoridad real de la mano de la reina Ester, por lo que tenía el estatus y la protección de la ley persa. ¡Providencia!
Además, fue escrito en el rollo (9:32b). No está claro a qué rollo (o libro)se refiere.Podría ser el libro de las crónicas, el registro del reino de Persia mencionado anteriormente (6:1). La importancia del documento escrito no puede ser exagerada. Autorizó la fiesta para las generaciones futuras.En Ester, los decretos escritos fueron necesarios para hacerlos lícitos, y una vez escritos en nombre del rey se volvieron irrevocables. En una imagen cómica de la infame burocracia de la corte persa, un Targum de Ester dice que las mujeres del harén del rey fueron convocadas a su cama por una nota escrita. De todos modos, la palabra escrita en Ester no solo tenía autoridad, sino que tenía poder de permanencia. Si algo era importante, era escrito, si no, era olvidado.
Querido Padre Celestial, Tu mano sabia y misericordiosa guía tantos eventos que algunos pueden llamar “afortunados”, pero en realidad eres Tú quien guía las cosas detrás de escena para la protección de Tu hijo y para Tu gloria.
Eres: ¡siempre fiel! Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión de su Hijo Jesús, el Mesías, Señor nuestro (1 Corintios 1:9). Pero si andamos en la luz, como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado. Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (Primera de Juan 1:7-9).
Tú eres nuestro escudo: ¡Te amo entrañablemente, oh YHVH, fortaleza mía! ¡YHVH, roca mía y castillo mío, y mi libertador! Dios mío y fortaleza mía, en quien me refugio, Mi escudo y mi cuerno de salvación, mi alta torre (Salmos 18:1-2, 28: 7, 33:20, 84:11, 91:4).
Tú eres nuestra esperanza: Esto recapacito en mi corazón, que me da nueva esperanza: La misericordia de YHVH nunca termina, Sus compasiones nunca se acaban, Nuevas son cada mañana. ¡Cuán grande es tu fidelidad! (Lamentaciones 3:21-23).
¡Eres nuestro poderoso vencedor! ¡Voz de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos! ¡La diestra de YHVH hace proezas! ¡La diestra de YHVH está levantada en alto! ¡La diestra de YHVH hace proezas! (Salmos 118:15-16).
Es un gozo tener un Padre tan maravilloso, poderoso y fiel. Nos deleita obedecerte con amor, incluso cuando es difícil, al igual que la reina Ester obedeció aun al posible costo de su vida, y Tú trajiste una gran victoria para toda la nación. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.
Ester es notable en la historia bíblica no solo por su papel en el rescate del pueblo de ADONAI, sino también por la autoridad con que ella logró escribir (aunque lo más probable es que usara escribas para registrar sus palabras tal como lo hicieron Amán y Mardoqueo). Ella había iniciado la promoción de Mardoqueo y le había dado a él riqueza, y esto fue su autoridad que confirmó su carta anterior. Ninguna otra mujer entre el pueblo de Dios escribió con autoridad para confirmar y establecer una práctica religiosa que todavía está con nosotros hoy. La importancia de la mayoría de las mujeres bíblicas, como Sara y Ana, se puede encontrar en su maternidad. Pero la importancia de Ester para el pueblo judío no es como madre, sino como una reina.127
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