Oh gálatas insensatos,
¿Quién os fascinó?
3: 1-5
¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó? ESCUDRIÑAR: ¿Cómo valida aquí Pablo la apelación que argumentó en 2:15-16? ¿De qué manera la apelación de Pablo a su sufrimiento en el versículo 4, su experiencia en los versículos 2-5 y la muerte del Mesías en 2:21, exponen la necedad y la futilidad del esfuerzo humano? ¿Cuál es el papel del Ruaj Ha-Kodesh en la salvación y el testimonio de los creyentes ante el mundo?
REFLEXIONAR: El Ruaj Ha-Kodesh es la única evidencia personal y real de conversión de una persona. ¿Cómo ha visto al Espíritu Santo trabajando en la vida de alguien? ¿Cuándo fue la última vez que fue condenado por el Ruaj Ha-Kodesh? ¿Qué “reglas” parecen ser importantes en su círculo de amigos creyentes? ¿Por qué cree que es así? ¿Cuán similares o diferentes son estas reglas a la Ley Oral? ¿Por qué cree que es? ¿Ha firmado el cheque recibido? ¿Usted ha aprobado esa idea? (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral).
Cuando Pablo llegó por primera vez a Galacia, creyeron fácilmente en su evangelio de salvación igual a fe más nada. Pero después de haber recibido nueva vida en Jesús (Yeshua) por la fe, ellos habían sido persuadidos a vivir su nueva vida por el viejo camino de las obras. Por lo tanto, Pablo hizo seis preguntas retóricas diferentes para probar que ADONAI salva a los pecadores a través de la fe en el Mesías y no por las obras de la Ley (Torá).
Pocas cosas son más trágicas o decepcionantes que un creyente que abandona el evangelio de la gracia, por el evangelio falso que trata de mejorar la obra terminada del Mesías. Sin embargo, en la ausencia de Pablo de Galacia, muchos de los creyentes habían caído bajo la influencia de los judaizantes (vea el enlace haga clic Ag – ¿Quiénes eran los judaizantes?).
A lo largo de la historia de la iglesia, algunos creyentes comenzaron bien, pero luego se alejaron de las verdades que primero creyeron y siguieron. Fueron salvos por el evangelio de fe más nada, y vivieron para ADONAI en humilde confianza, pero luego cayeron presa de algún sistema de legalismo y justicia por obras que prometía más, pero producía mucho menos. Algunos caen en el legalismo, sustituyendo ceremonias y ritos externos, por la realidad interna de una relación personal con Yeshua Mesías. Otros caen en sistemas legalistas de hacer y no hacer, con la esperanza de mejorar su posición ante YHVH al hacer o no hacer ciertas cosas. Aún otros buscan una “segunda bendición”, un secreto espiritual para desbloquear un plano superior de espiritualidad, una experiencia adicional de gracia, una vez más con la esperanza de recibir más del Señor de lo que imaginan que se les concedió en la conversión (vea el comentario en La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de fe).
Pablo había sido usado por Ha’Shem para presentar el evangelio de la salvación igual a la fe, más nada, a los gálatas. Pero ahora se estaban alejando de la pura gracia y habían aceptado un sustituto falso basado en los 613 mandamientos de la Torá (Ley). Los creyentes que desertaron no habían perdido su salvación, pero habían perdido la alegría y la libertad de ello, y habían vuelto a la esclavitud del legalismo autoimpuesto (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ms – La Eterna Seguridad del Creyente). Todavía estaban en el Mesías y tenían una posición correcta con ADONAI, pero no vivían de conformidad con la verdad que los había salvado. Debido a que se habían dejado engañar, también hicieron tropezar a los incrédulos a su alrededor, al pensar que ser un hijo de Dios era cuestión de seguir los 613 mandamientos de la Torá en lugar de una simple fe en Yeshua.
El adversario nunca se detiene en sus esfuerzos por destruir el camino de salvación del Señor, y debido a que el camino de ADONAI es por Su gracia obrando a través de nuestra fe, la respuesta del diablo es la opuesta, el camino del propio esfuerzo y las buenas obras de la humanidad. Desde el tiempo de la primera ofrenda de grano “justa por obras de Caín” en lugar de un sacrificio animal, el hombre incrédulo ha buscado hacerse justo con Dios por su propia bondad y mérito (vea el comentario sobre Génesis Bj – Desde la tierra la sangre de tu hermano reclama justicia).
Cuando Pablo llegó por primera vez a Galacia en su primer viaje misionero, quedó asombrado por la grata acogida (vea el comentario sobre Hechos Bm – El primer viaje misionero de Pablo). Él estaba sufriendo físicamente, pero, lo que para vosotros era una prueba en mi carne, no lo menospreciasteis ni lo escupisteis; al contrario, me acogisteis como a un enviado de Dios, como a Jesús el Mesías (4:14). Pero ahora podía explicar la deserción de ellos del evangelio de la fe más nada que les había predicado, diciéndoles: Estoy maravillado de que así tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por gracia, para un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio del Mesías (1:6-7). Habiendo recibido nueva vida en Yeshua por la fe, habían sido persuadidos a vivir sus nuevas vidas por el camino antiguo de las obras. Ellos se habían vuelto de la gracia a la obediencia de los 613 mandamientos de Moisés, de la fe a las obras, de la cruz a la ceremonia, de la libertad a la esclavitud.
Aquí, Pablo les recuerda a sus lectores que la experiencia de un creyente en el Señor Jesucristo, en el Ruaj Ha-Kodesh y Dios el Padre, es evidencia incuestionable de tener una posición correcta ante YHVH a través de la fe personal en la obra perfecta y completa del Mesías, aparte de cualquier esfuerzo humano. Aunque el testimonio en sí mismo no es una evidencia totalmente confiable de la realidad espiritual, es una poderosa defensa del evangelio, cuando está estrechamente vinculada con la verdad bíblica y se basa en ella. Debido a que la experiencia genuina de un creyente verifica el evangelio de la gracia, el apóstol inspirado fue guiado por el Ruaj Ha-Kodesh para usarlo como un medio efectivo para defender la doctrina de la justificación por la fe.75
Pablo usa seis preguntas retóricas diferentes aquí, cada una con una respuesta obvia, para probar que ADONAI salva a los pecadores a través de la fe en el Mesías y no por las obras de la Torá.
¡Oh gálatas insensatos! (3:1a) Esta es una expresión de sorpresa mezclada con indignación. Pablo apenas podía creer lo que habían hecho los gálatas. Como muchos otros creyentes antes y después de ellos, habían sido engañados por el Adversario. Sin embargo, los creyentes gálatas eran especialmente necios, porque ellos tenían el privilegio de sentarse bajo la enseñanza del mismo apóstol Pablo, cuyo latido del corazón era el evangelio de la gracia. La palabra griega para insensato es anoetos y no expresa deficiencia mental, sino pereza mental y descuido. Anoetos llevaba con frecuencia la idea de una mala actitud de corazón y una falta de fe que nubla el juicio. Los creyentes de Galacia no eran estúpidos; simplemente habían fallado en usar su inteligencia espiritual cuando se enfrentaron con la enseñanza no bíblica y el evangelio destructor de los judaizantes. Ellos simplemente no estaban usando sus cabezas.
Primero, ¿Quién os fascinó? (3:1b). La palabra fascinó (lanzar un hechizo) proviene de la palabra griega baskaino, que significa encantar o hechizar de una manera engañosa, como por medio de halagos, falsas promesas o poderes ocultos, y sugiere claramente el uso del sentimiento sobre los hechos, la emoción sobre la clara comprensión de la verdad. “¿Quién te halagó tanto?” Pablo preguntó retóricamente, plenamente consciente de la respuesta. Aunque la palabra baskaino puede llevar la idea de hechicería, esa no es la idea aquí. Los gálatas no fueron víctimas de un hechizo mágico o de una encarnación, sino que fueron engañados por enseñanzas que deberían haber reconocido instantáneamente como falsas. Fueron víctimas voluntarias que se rindieron a la doctrina falsa de los judaizantes.66
…ante cuyos ojos Jesús el Mesías fue exhibido crucificado (3:1c). La palabra exhibido se traduce como progrofo, una palabra que se usaba para publicar avisos oficiales importantes en un cartel en el mercado u otro lugar público para que los ciudadanos los leyeran. Yeshua el Mesías había sido exhibido ante los Gálatas por el mismo Pablo. Los que estaban sentados a sus pies casi podían escuchar el sonido del martillo cuando clavó los clavos en las manos y pies de Yeshua. Es posible que ellos hayan podido visualizar la sangre que fluía de Su cabeza atravesada por espinas, y Su costado atravesado por una lanza. Ellos estaban convencidos de sus pecados, de Su muerte expiatoria, y de que serían llevados al Reino de los cielos por su fe.
La palabra crucificado está en tiempo perfecto, indicando que la crucifixión fue un hecho histórico que tuvo resultados continuos. Como Juan declara: Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (Primera Juan 1:9). Ningún ritual, ceremonia, regulación o cualquier otra cosa ideada o realizada por la humanidad puede agregarse al sacrificio expiatorio del Mesías en la cruz. Aquellos gálatas que pusieron su confianza en la Torá de Moisés para su salvación, se obligaron a guardar todos los 613 mandamientos, lo cual es humanamente imposible. Ellos eran tan insensatos.
En segundo lugar: Sólo esto quiero averiguar de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por la predicación de la fe? (3:2). La repetición de Pablo de la frase “las obras de la ley (Torá)” indica la convicción generalizada de la cultura en la que nació Yeshua, que el estudio de la Torá y la obediencia habían representado de hecho las llaves del conocimiento que abrirían el Reino de Dios Es solo ahora que la gente puede conocer a ADONAI a través de la fidelidad y obediencia de Yeshua en la cruz, marcando el comienzo de un Brit Hadashah escrito en el corazón de carne, que las deficiencias del estudio de la Torá para la salvación se han hecho evidentes.67
Aquí, Pablo considera las obras basadas en la Torá defendida por los judaizantes, como comparable a la perfección a través de la carne, es decir, la circuncisión, junto con malos motivos. El apóstol no estaba descartando el valor de la Torá de Dios, sino que estaba enfocando la atención de sus lectores en su mal uso por parte de los judaizantes. Como una iglesia esencialmente gentil, de todos modos, no poseían la Torá.
Al igual que los judaizantes de hoy, el movimiento de raíces hebreas (vea Ak – El movimiento de raíces hebreas: Un evangelio diferente) quiere agregar requisitos especiales que supuestamente agregan bendiciones a la obra terminada y perfecta del Mesías, como querer agregar la carga imposible de seguir los 613 mandamientos a la fe en Cristo, como si Su sangre derramada no fuera suficiente para salvarnos. Gálatas 1:6-10 resume lo que Pablo dijo acerca de agregar la observancia de la Torá para la salvación. Los judaizantes de hoy parecen ser sinceros, pero están sinceramente equivocados. Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Jesús el Mesías, porque la ley del Espíritu de vida en Jesús el Mesías te ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que no pudo hacer la ley, ya que era débil por causa de la carne, lo hizo Dios enviando a su propio Hijo en semejanza de nuestra carne pecaminosa, y por el pecado, condenó al pecado en la carne, para que la exigencia de la ley fuera cumplida en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al espíritu (Romanos 8:1-4).
Tercero, ¿Tan insensatos sois? (3:3a). La insensatez de los gálatas a los ojos de Pablo era que buscaban añadir algo que ya había sido completado por Yeshua en la cruz. La misma forma en que entramos en la relación con el Mesías, es la forma en que la vivimos.
Cuatro, ¿Habiendo comenzado en el Espíritu, ahora os perfeccionáis en la carne? (3:3b). Era como si Pablo estuviera diciendo: “¿Cómo puede pensar que su carne débil, imperfecta y todavía pecaminosa, podría mejorar lo que el Espíritu de Dios comenzó en usted cuando creyó por primera vez? Habiendo sido siempre la justicia un asunto en que la circuncisión es la del corazón (Deuteronomio 30:6; Romanos 2:29), ¿por qué se pregunta Pablo, si los gálatas necesitaban la señal física de la circuncisión? Habiendo comenzado con una transformación espiritual, ¿buscaban ellos luego la justificación a través de una transformación física y convertirse en judío? Un concepto erróneo que tenían los gálatas era que eran justificados por la fe, pero santificados por las obras. Pero eso es un evangelio diferente (1:6)
Hace más de cien años se publicó un libro de la escritura completa de BB Warfield llamado Perfeccionismo. Había ciertos hombres en ese momento que afirmaban haber llegado a un estado de perfeccionismo en esta vida. Y en sus escritos, Warfield disputó ese concepto, afirmando que la santificación en esta vida era solo una meta, no una realidad. Sin embargo, probablemente hubiera sido más fácil hacerles algunas preguntas a las esposas de aquellos hombres.
Quinto, ¿Tantas cosas habéis padecido en vano? Esto es, si fue en vano (3:4). Cuando fueron hechos creyentes por primera vez, tuvieron que separarse del paganismo y repudiar la adoración de dioses extranjeros. Esto resultó en una gran persecución por parte de los otros gálatas y los nuevos creyentes sufrieron mucho. Pero ahora, ya que estaban escuchando a los judaizantes y sometiéndose a los 613 mandamientos de Moisés, en esencia, en realidad estaban diciendo que habían padecido en vano. Se les decía que realmente aún no eran salvos porque ellos no habían sido circuncidados. ¡Todo su sufrimiento habría sido en vano! Pablo suaviza el golpe al agregar: Esto es, si fue en vano, dejando abierta la posibilidad y la esperanza de que no fuera así y volverían en sí y rechazarían el falso evangelio de los judaizantes.
Sexto, los creyentes gálatas recibieron el Ruaj Ha-Kodesh por la fe en el Mesías, no por la obediencia a la Torá. El don del Espíritu de Dios es la mayor evidencia del favor de ADONAI hacia el creyente, Su mayor prueba de salvación y el pago inicial de la gloria eterna. Entonces, Pablo preguntó: Aquel pues que os suministra el Espíritu y efectúa milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por la predicación de la fe? (3:5). Habían visto a Pablo realizar milagros en Iconio (Hechos 14:3) y Listra (Hechos 14:8-11). Estaba claro, además, que aquellos milagros sobrenaturales no eran fruto de las obras de la Torá, sino del oír que lleva a la fe. De todos modos, los gálatas no conocían la Torá, ni que el evangelio era salvación igual a fe, más nada.
Hoy, el hecho de que esté leyendo esto probablemente significa que es salvo y eso es un milagro. Hay personas a las que les ha cambiado la vida. Hay alcohólicos y drogadictos que han sido redimidos. Hay personas que estaban viviendo una vida inmoral que se han vuelto y están caminando en una dirección diferente. Hay personas cuyo hogar se estaba desmoronando a las que se les ha dado un nuevo amor y una nueva relación. Así que Pablo está diciendo que cuando estos milagros sucedieron en su vida, ¿sucedieron por sus obras o por Su gracia?
Pero para la mayoría en este mundo, parece demasiado simple ser salvo solo por la gracia, solo por la fe, solo en el Mesías. Así que aquí en Gálatas, Pablo declarará el evangelio de gracia una y otra vez. No es lo que hacemos nosotros, es lo que Él hace. Ellos piensan para sí mismos: “¡Seguramente debe haber ALGO que deba hacer para tener una posición correcta ante ADONAI!” El carcelero de Filipos dijo: Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo? Contestaron ellos: Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa (Hechos 16:30-31).
¿Qué significa poner su fe (griego: pisteuo de pistis) en el Mesías? Si alguien le da un cheque por un millón de dólares como regalo y va al banco y habla con la cajera y le dice: “¡Guau! ¡Puede creer que alguien me dio este cheque por un millón de dólares!” Ella diría: “Nunca he visto algo así, qué maravilloso para usted. Entonces la cajera le diría: “Pero tiene que estar respaldado”. Y después de firmar ese cheque, sale del banco y comienza a decirle a la gente que usted ganó ese dinero solo porque usted lo firmó con su nombre. ¿Alguien le creería? ¡No! No hay forma de que alguien crea que solo por firmar un cheque significaría que usted trabajó por el millón de dólares.
Hace más de dos mil años, Dios emitió un cheque y lo hizo a nombre de usted para vida eterna. Y Él lo escribió en el nombre de Yeshua el Mesías. Y la forma en que recibimos ese regalo es nuestra fe en Yeshua Mesías, en Su crucifixión en el Calvario y Su resurrección. Es creer que el Mesías murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que fue resucitado al tercer día, conforme a las Escrituras (Primera Corintios 15:3b-4). No es nada que hagamos; sino simplemente recibiendo el regalo gratuito de la salvación que Él ha ofrecido, de la misma manera que alguien firma el cheque recibido.
¿Ha firmado el cheque recibido? Si es así, vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe.
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