Fr – ஜீவ அப்பம் இயேசு யோவான் 6: 22-71

ஜீவ அப்பம் இயேசு
யோவான் 6: 22-71

இயேசு வாழ்வின் அப்பம்  ஆராய்ச்சி: மக்கள் இயேசுவை நம்புவதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள்? அவர்களின் உண்மையான ஆர்வம் என்ன? யேசுவா அவர்கள் எதைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறார் என்பதை விளக்குவதற்கு உணவில் அவர்களுக்குள்ள ஆர்வத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்? 35-40 வசனங்களில் மேசியா என்ன கூற்றுக்களை கூறுகிறார்? அவர் ஜீவ அப்பமாக இருப்பதைப் பற்றி இந்தக் கூற்றுகள் எதை வலியுறுத்துகின்றன? தந்தையின் விருப்பத்தைப் பற்றி? அவரது கூற்றுகளுக்கு மக்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள்? 44-45 வசனங்களில் கிறிஸ்துவை அறிந்து கொள்வதில் கடவுளும் மக்களும் என்ன பங்கு வகிக்கிறார்கள்? இயேசு கொடுத்த அப்பம் மோசேயை விட எப்படி பெரியது? மாம்சத்தைப் புசிப்பதும், கர்த்தருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்பதும் என்ன? கிறிஸ்துவுடன் விசுவாசியின் உடைக்க முடியாத ஐக்கியத்தை விவரிக்கவும். ஆவியானவர் ஜீவனைத் தருகிறார் (யோவான் 6:63a) என்று யோகனன் கூறும்போது, ​​அவன் என்ன சொல்கிறான்? ஜீவ அப்பத்தைப் பற்றிய இந்தப் போதனையிலிருந்து என்ன மூன்று முடிவுகள் வந்தன?

பிரதிபலிக்க: உங்கள் கலாச்சாரத்தில், யேசுவாவைப் பின்பற்றுவதற்கான முக்கிய காரணம் என்ன? உங்கள் அசல் நோக்கம் என்ன? உங்கள் தினசரி ஆன்மீக உணவை எவ்வாறு விவரிப்பீர்கள்? குப்பை உணவா? உறைந்த உணவு? குழந்தை உணவு? டிவி மைக்ரோவேவ் உணவு? எஞ்சிய ஓவர்கள்? இறைச்சி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு? தூய ரொட்டி மற்றும் மது? இயேசுவோடு உங்களுக்கு இருந்த பரிச்சயம் அவர் உண்மையில் யார் என்பதை நீங்கள் எப்போதாவது பார்க்காமல் தடுத்துள்ளதா? குருட்டுகளை அகற்ற நீங்கள் என்ன செய்யலாம்?

கர்த்தர் திரளான மக்களுக்கு அற்புதமாக உணவளித்த அடுத்த நாள், கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியினர் தங்கி, பெத்சைடா ஜூலியாஸின் புல்வெளிச் சரிவுகளில் மேசியாவைத் தேடினார்கள். முந்தைய நாள் அவரை அரசனாக்க அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர், எனவே காலை வெளிச்சத்தில் அங்கு தங்கியிருந்தவர்கள் மீண்டும் அவரைத் தேடுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அப்போஸ்தலருடன் ஒரே ஒரு படகு மட்டும் கலிலேயா கடலுக்கு அப்பால் சென்றதையும், அதில் இயேசு இல்லை என்பதையும் அவர்கள் உணர்ந்தார்கள், எனவே தல்மிடிம்கள் ஏரியைத் தாண்டி தனியாகச் சென்றதாக அவர்கள் கருதினர் (யோசனன் 6:22).

திபெரியாஸிலிருந்து சில படகுகள் இரவில் பெத்சைதா ஜூலியாஸ் அருகே இறங்கின, அங்கே கர்த்தர் நன்றி செலுத்திய பிறகு மக்கள் அப்பத்தை சாப்பிட்டார்கள் (யோவான் 6:23). அவர்கள் புயலில் இருந்து தஞ்சம் அடைந்திருப்பார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. டைபீரியாஸ் என்பது கலிலிக் கடலின் மேற்குக் கரையில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது ஹெரோட் ஆன்டிபாஸால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் சீசர் அகஸ்டஸின் பட்டங்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் வாரிசான பேரரசர் திபெரியஸுக்கு பெயரிடப்பட்டது. அது யூத புதைகுழிகளின் இடத்தில் கட்டப்பட்டதால், TaNaKh இன் நீதிமான்கள் அங்கு வாழ மறுத்துவிட்டனர், இது ஹெலனிஸ்டு யூதர்களுக்கும் ஹெரோதின் அரசியல் கூட்டாளிகளுக்கும் திறந்து விடப்பட்டது.

ஆனால் அவர்கள் சிறிது நேரம் தேடிய பிறகு, இயேசுவோ அவருடைய டால்மிடிமோ ஏரியின் ஒரே பக்கத்தில் இல்லை என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர், எனவே அவர்கள் திபேரியாவிலிருந்து படகுகளில் ஏறி, இயேசுவைத் தேடி கப்பர்நகூமுக்கு ஏரிக்குச் சென்றனர். யோவான் 6:24).

ஏரியின் மறுகரையில் அவரைக் கண்டபோது, ​​“ரபி, நீர் எப்போது இங்கு வந்தீர்” (யோசனன் 6:25) என்று கேட்டார்கள். மிகக் குறுகிய காலத்தில் இயேசு கடைசியாகக் காணப்பட்ட இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததைக் கண்டு மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் கேள்வி அவர் எப்போது வந்தார் அல்லது எப்படி வந்தார் என்பதை அறியும் ஆவலைக் காட்டிலும் அதிகமாகத் தெரிகிறது. இறைவனின் பதிலின் அடிப்படையில், அவர் ஏன் அங்கு இருந்தார் (ஒருவேளை அவர் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை) மற்றும் அவர் ஏன் வேண்டுமென்றே அவர்களைத் தவிர்த்துவிட்டார் என்பதை அறிய விரும்பினர்!⁸¹⁴

அவர்களின் கேள்வியை மெசியா அலட்சியப்படுத்தினார். அற்ப விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு நேரம் இல்லை, அவர் எப்படி ஜெனசரேட்டுக்கு வந்தார் என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்கு நேரம் இல்லை. நேராக விஷயத்திற்கு வந்தார். இயேசு சொன்னார்: உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் என்னைத் தேடுகிறீர்கள், நான் செய்த அடையாளங்களை நீங்கள் பார்த்ததால் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் அப்பங்களை சாப்பிட்டு திருப்தியடைந்ததால் (யோவான் 6:26). அற்புத அடையாளங்கள் கடவுளைப் பற்றிய அவர்களின் உணர்வை எழுப்பியிருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த உடல் தேவைகளை மட்டுமே உணர்ந்தனர். “உங்கள் வயிற்றைப் பற்றி நினைப்பதற்காக உங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது” என்று யேசுவா சொன்னது போல் உள்ளது. அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக விரும்பினாலும், இலவச மற்றும் தாராளமான உணவைப் பெற்றனர். இருப்பினும், அவர் மட்டுமே திருப்திப்படுத்தக்கூடிய மற்ற பசிகளும் இருந்தன.

கூட்டத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர்களுக்கு கர்த்தர் பதிலளித்தார், இது மோசேயின் வார்த்தைகளைப் போல ஒலிக்கிறது (உபாகமம் 8:2-3). கெட்டுப்போகும் உணவுக்காக உழைக்காமல், நித்திய ஜீவன் வரை நிலைத்திருக்கும் உணவுக்காகவே பாடுபடுங்கள், அதை மனுஷகுமாரன் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். ஏனென்றால், பிதாவாகிய தேவன் அவருடைய அங்கீகாரத்தின் முத்திரையை அவர் மீது வைத்தார் (யோவான் 6:27). கர்த்தரை நம்பத் தவறியதால் யூதர்கள் வனாந்தரத்தில் அலைந்தார்கள். அவர்கள் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழையத் தவறிவிட்டனர், ஏனென்றால் அங்குள்ள மக்கள் அவர்களுக்கு ராட்சதர்களாகத் தெரிந்தார்கள். ஆயினும்கூட, கடவுள் அவர்களை மன்னாவால் தாங்கினார் (யாத்திராகமம் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Cr – I Will Rain Down Manna from Heaven for You  நான் உங்களுக்காக பரலோகத்திலிருந்து இருந்து மன்னாவைப் பொழிவேன்), அதே நேரத்தில் உண்மையான உணவு கடவுளின் வாயிலிருந்து வருகிறது என்று அவர்களுக்குக் கற்பித்தார் (மத்தித்யாஹு 4:4) . இஸ்ரவேலர்கள் தோல்வியுற்ற இடத்தில், இயேசு வெற்றி பெற்றார், அவருடைய வெற்றியிலிருந்து அவர்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் ஆழமாக விரும்பினார்.

யேசுவா பின்னர் உடல் உணவை வேறுபடுத்தினார், இது வேலையின் விளைவாகும் மற்றும் விரைவாக கெட்டுவிடும், ஆன்மீக உணவு, இது அருளால் வரும் மற்றும் என்றென்றும் நீடிக்கும். இரண்டு முறையான மனித தேவைகளை நிறைவேற்ற இரண்டும் அவசியம். உண்மையில், இவை இரண்டும் இல்லாமல் வாழ்க்கை நிலைத்திருக்க முடியாது. இருப்பினும், கெட்டுப்போகும் உணவும் நித்திய ஜீவனுக்கு நிலைத்திருக்கும் உணவும் குறியீடாகும், மேலும் இங்கு கிறிஸ்துவின் கருத்துகளின் கருப்பொருளாக அமைகிறது. கெட்டுப்போகும் உணவுக்காக உழைப்பதை நிறுத்திவிட்டு, தங்கள் ஆன்மாக்களின் பசியைப் போக்க சமமான ஆர்வத்தை அர்ப்பணிக்குமாறு அவர் கூட்டத்திற்கு சவால் விடுத்தார். மேசியா கூறுவது போல் இருந்தது, “கடவுள் உங்களை பாலைவனத்தில் உடல் ரீதியாக தாங்கி, அவருடைய தோராவால் நிரப்பப்பட உங்களை அழைத்தது போல, நான் நேற்று உங்கள் உடல் தேவையை பூர்த்தி செய்தேன், இப்போது ஆன்மீக உணவைப் பெற உங்களை அழைக்கிறேன்.” இயேசுவின் அழைப்பின் முரண்பாட்டைக் கவனியுங்கள்: நித்திய ஜீவனுக்கு நிலைத்திருக்கும் உணவுக்காக உழைக்கவும், அதை மனுஷகுமாரன் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். இந்த முரண்பாடு ஏசாயா 55:1ல், “வாருங்கள், பணமும் செலவின்றியும் மதுவையும் பாலையும் வாங்குங்கள்” என்ற கடவுளின் சலுகை போல் தெரிகிறது.

பின்னர் அவர்கள் அவரிடம், “கடவுள் கேட்கும் வேலைகளைச் செய்ய நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்” (யோவான் 6:28)? அவர்கள் நசரேயரின் கருத்தை முற்றிலும் தவறவிட்டனர். அவர்கள் கொடுக்க வேண்டிய முக்கியத்துவத்தை புறக்கணித்தனர், அதற்கு பதிலாக, வேலையில் கவனம் செலுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்கள் உணவளிப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தி, ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையின் காரணமாக இறைவனின் உருவக மொழியை அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அவர் பதிலளித்த போது இயேசு தனது முந்தைய முரண்பாட்டை தொடர்ந்தார்: கடவுளின் ஒரே வேலை அவர் அனுப்பிய ஒருவரை நம்புவதே ஆகும்,இதில் உண்மையில் எந்த வேலையும் இல்லை (யோசனன் 6:29).

எனவே அவர்கள் அவரிடம், “அப்படியானால் நாங்கள் அதைப் பார்த்து உம்மை நம்புவதற்கு என்ன அடையாளம் காட்டுவீர்கள்? நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” அவர் ஐந்து சிறிய பார்லி ரொட்டிகள் மற்றும் இரண்டு சிறிய மீன்களுடன் சுமார் இருபதாயிரம் பேருக்கு உணவளிப்பதை இப்போது பார்த்த மக்களுக்கு இது மிகவும் விசித்திரமான கேள்வி (இணைப்பைக் காண Fn – இயேசு 5,000 பேருக்கு உணவளிக்கிறார்). ஆனால், அவர்கள் சமமான பெரிய அல்லது பெரிய ஒன்றை முன்வைப்பதன் மூலம் அதன் முக்கியத்துவத்தை குறைப்பதாகத் தெரிகிறது: நம் முன்னோர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவை சாப்பிட்டார்கள்; அது எழுதப்பட்டிருக்கிறது: “அவர் அவர்களுக்கு உண்ண பரலோகத்திலிருந்து அப்பம் கொடுத்தார்” (பார்க்க Ex 16:4-12; Ps 105:40). அவர்கள் உடல் உணவை விரும்பினர். “மோசே வானத்திலிருந்து மன்னாவைக் கொண்டு வந்தான், நீ எங்களுக்கு என்ன செய்யப் போகிறாய்?” என்று அவர்கள் சொல்வது போல் இருக்கிறது. கூட்டத்தின் அணுகுமுறை யேசுவாவின் நீண்ட சொற்பொழிவை உருவாக்குகிறது (யோவான் 6:30-31).

ஆனால், மன்னாவை இறக்கியது மோசே அல்ல, கடவுள் என்று இயேசு அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார். அவர் அவர்களை நோக்கி: மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், பரலோகத்திலிருந்து உங்களுக்கு அப்பத்தைக் கொடுத்தவர் மோசே அல்ல, பரலோகத்திலிருந்து உண்மையான அப்பத்தை உங்களுக்குக் கொடுத்தவர் என் பிதாவே. ஏனென்றால், கடவுளின் அப்பம் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து உலகிற்கு உயிர் கொடுக்கும் அப்பம் (யோவான் 6:32-33). அவர்களுக்கு உணவளித்து ரோமானியர்களைத் தூக்கி எறியும் ஒரு ரொட்டி ராஜாவை அவர்கள் விரும்பினர். “ஐயா, இந்த அப்பத்தை எப்பொழுதும் எங்களுக்குக் கொடுங்கள்” (யோசனன் 6:34) என்றார்கள். அவர்கள் இன்னும் அதைப் பெறவில்லை.

எனவே, பாவிகளின் இரட்சகர் தம்மைத் தெளிவாக்கினார். ஒரே வாக்கியத்தில், அவர் நம்பிக்கை, ரொட்டி, நித்திய ஜீவன் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய கருத்துக்களை இணைத்தார்.⁸¹⁵ பின்னர் இயேசு அறிவித்தார்: நான் ஜீவ அப்பம் (எக்ஸோடஸ் Fo – தி ப்ரெட் ஆஃப் தி பிரசன்ஸ் இன் தி சரணாலயம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்: கிறிஸ்து, தி வாழ்க்கை ரொட்டி). இதுவே இயேசுவின் ஏழு நான் (யோசனன் 8:12, 10:7, 10:11, 11:25, 14:6, 15:1). ஒவ்வொருவரும் தலைமை மேய்ப்பரின் நபர் மற்றும் ஊழியத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சத்தை வீட்டிற்கு கொண்டு வருகிறார்கள்.

ஆனால், கிறிஸ்துவின் அப்பம் அவர்களின் உடல் தேவைகளை மட்டும் பூர்த்தி செய்யாது, மாறாக அவர்களின் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும். மனிதர்கள், உடல் பசியைப் பூர்த்தி செய்ய உந்தப்பட்டவர்கள், ஆனால் ஆன்மீகப் பசியால் தூண்டப்படுகிறார்கள். இந்த பசியின் நோயறிதல் ஆவியின் நோய், ஆன்மீக தீர்வு தேவைப்படும் ஒரு நோய். வெறுமை நோய் எனப்படும் உயிருக்கு ஆபத்தான பிரச்சனை உருவாகிறது. இயேசு சொன்னார்: நான் ஜீவ அப்பம். என்னிடத்தில் வருபவன் ஒருக்காலும் பசியடையமாட்டான், என்னை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு ஒருக்காலும் தாகம் இராது (யோவான் 6:35). அவரே ஆன்மிக வாழ்வுக்கு ஊட்டமளிக்கும் உணவு, உணவு. இந்த ரொட்டியிலிருந்துதான் நாம் உண்மையில் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பெறுகிறோம்.

ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொன்னது போல், நீங்கள் என்னைப் பார்த்தீர்கள், இன்னும் நீங்கள் நம்பவில்லை (யோவான் 6:36). யேசுவாவின் கூற்றுப்படி, கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது நம்பிக்கை அவருக்கு பதிலளிக்கிறது. கடவுளின் இருப்பு, ஒரு வகையான லிட்மஸ் சோதனையாக மாறும். அவனாக இருப்பவர்கள் நம்பிக்கையில் பதிலளிக்கிறார்கள் மற்றும் அவரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அதே சமயம் அவநம்பிக்கையில் பதிலளிக்காதவர்கள் அவரை நிராகரிக்கிறார்கள். இயேசு, மனித மாம்சத்தில் கடவுள், தம்முடைய சொந்தங்களைச் சேகரிக்க பூமிக்கு வந்தார், அவர்கள் அவரை நம்புவதன் மூலம் அடையாளம் காண முடியும்.⁸¹⁶

தந்தை எனக்குக் கொடுப்பவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் வருவார்கள், என்னிடம் வருபவர்களை நான் ஒருபோதும் விரட்ட மாட்டேன். இது முன்னறிவிப்பு மற்றும் சுதந்திர விருப்பத்தின் முரண்பாட்டின் சுருக்கமான அறிக்கையாகும். தந்தை சில நபர்களை மகனுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். நான் அவர்களில் ஒருவனா என்பதை எப்படி கண்டுபிடிப்பது? கிறிஸ்துவிடம் வருவதன் மூலம். எனக்கு சுதந்திரமான விருப்பம் உள்ளது மற்றும் வருவதைத் தேர்வுசெய்ய முடியும், மேலும் அவர் என்னைத் திருப்பிவிடமாட்டார் என்ற இயேசுவின் வார்த்தை என்னிடம் உள்ளது.⁸¹⁷ உலகளாவிய மற்றும் யோவான் 3:16 என்ற வார்த்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஏனென்றால், நான் என்னுடைய சித்தத்தைச் செய்யாமல், என்னை அனுப்பினவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தேன். மேலும், அவர் எனக்குக் கொடுத்தவர்களில் ஒருவரையும் நான் இழக்காமல், கடைசி நாளில் எழுப்புவேன் என்பதே என்னை அனுப்பியவருடைய விருப்பம். எத்தனை அவிசுவாசம் இருந்தாலும், அவர் அனுப்பப்பட்ட பணியை நம் ஆண்டவர் நிறைவேற்றப் போகிறார். அவருடைய ஊழியம் தோல்வியில் முடிந்துவிடாது. ஏனென்றால், குமாரனைப் பார்த்து, அவரை விசுவாசிக்கிற ஒவ்வொருவரும் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும் என்பதே என் பிதாவின் விருப்பம், நான் அவர்களைக் கடைசி நாளில் எழுப்புவேன் (யோசனன் 6:37-40). பைபிளில் உள்ள விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு பற்றிய வலுவான பத்திகளில் இதுவும் ஒன்றாகும் (பார்க்க Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு).

தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் நேரத்தைச் செலவிடுவதன் மூலம் அவருடைய சித்தத்தை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். ADONAI இன் இதயத்தை அறிந்து கொள்வதற்கான திறவுகோல் அவருடன் உறவாடுவதுதான். ஒரு தனிப்பட்ட உறவு. கடவுள் மற்றவர்களிடம் பேசுவதை விட வித்தியாசமாக உங்களிடம் பேசுவார். எரியும் புதரில் கடவுள் மோசேயிடம் பேசியதால், நாம் அனைவரும் அவர் பேசுவதற்காகக் காத்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம் இல்லை. ஜோனாவை குற்றவாளியாக்க ஹாஷெம் ஒரு திமிங்கலத்தைப் பயன்படுத்தினார். அப்படியென்றால் நாம் கடற்கரையில் வழிபாடு நடத்த வேண்டுமா? இல்லை. கர்த்தர் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் அவருடைய இருதயத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

அந்த காரணத்திற்காக, கடவுளுடன் உங்கள் நடை அவசியம். எப்போதாவது நடக்கும் அரட்டையிலோ அல்லது வாராந்திர வருகையிலோ அவரது இதயம் தெரிவதில்லை. நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அவருடைய வீட்டில் வசிக்கும்போது அவருடைய சித்தத்தை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். அவருடன் நீண்ட நேரம் நடந்து செல்லுங்கள், அவருடைய இதயத்தை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.⁸¹⁸

அவர் சொன்னதால் அங்கிருந்த யூதர்கள் அவரைப் பற்றி முணுமுணுக்க ஆரம்பித்தார்கள்: நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம் (யோவான் 6:41). யூதேயர்கள், அல்லது Ioudaioi என்ற வார்த்தைக்கு இந்த இரண்டு வசனங்களில் உள்ள அவிசுவாசிகள் என்று பொருள். அந்த தலைமுறை மோசேயின் தலைமுறைக்கு ஒப்பிடப்பட்டது. வனாந்தரத்தில் தேவன் அவர்களுக்கு மன்னாவைக் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் முணுமுணுத்தார்கள். இப்போது இயேசு அவர்களுக்கு ஜீவ அப்பத்தை அளித்துக்கொண்டிருந்தார், ஆனால், அவர்கள் இன்னும் முணுமுணுத்தார்கள். அவர்கள் சொன்னார்கள்: இவர் ஜோசப்பின் மகன் இயேசு அல்லவா, இவருடைய அப்பா அம்மா நமக்குத் தெரியும் (பார்க்க Ey – இயேசுவின் தாய் மற்றும் சகோதரர்கள்)? இப்போது அவர் எப்படிச் சொல்ல முடியும்: நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம் (யோசனன் 6:42)? யூதர்கள் கர்த்தர் தெய்வீகமானவர் என்று சொன்ன வார்த்தைகளை புரிந்துகொண்டார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது.

அவர்களுடைய நம்பிக்கையின்மைக்கான காரணத்தை இன்னும் விரிவாக இயேசு விளக்குகிறார். உங்களுக்குள் முணுமுணுப்பதை நிறுத்துங்கள், இயேசு பதிலளித்தார்: என்னை அனுப்பிய பிதா அவர்களை இழுக்காவிட்டால் யாரும் என்னிடம் வர முடியாது, நான் அவர்களை கடைசி நாளில் எழுப்புவேன் (யோவான் 6:44-45). இது சுதந்திர விருப்பத்தின் கட்டமைப்பின் மற்றொரு நுண்ணறிவு. அவரது வார்த்தைகள் விரட்டுவதற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அடக்கமாக இருந்தது. அது அவர்களின் முகத்தில் கதவை மூடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எப்படி நுழைய முடியும் என்பதைக் காட்டியது. இது அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்று கூறவில்லை, மாறாக அவர்களின் நம்பிக்கை எந்த திசையில் உள்ளது என்பதை அது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

நமது இறைவன் தான் கூறியதை TaNKhக்கு முறையிட்டதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தினார். தீர்க்கதரிசிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது: “அவர்கள் அனைவரும் கடவுளால் கற்பிக்கப்படுவார்கள்” (ஏஸ் 54:13). தந்தையைக் கேட்டு அவரிடமிருந்து கற்றவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் வருகிறார்கள். அவர் மேசியா என்று அவர்கள் நம்ப வேண்டும். யேசுவா இறக்கவில்லை, உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை என்பதால் அவர்களால் இன்னும் நற்செய்தியை நம்ப முடியவில்லை. ஆனால், அவர்கள் அவரை மேசியாவாக நம்பினால் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவன் கிடைக்கும். கடவுளிடமிருந்து வந்தவரைத் தவிர யாரும் தந்தையைக் கண்டதில்லை; அவர் மட்டுமே தந்தையைக் கண்டார் (யோவான் 6:45-46). அதாவது, கடவுள் அவர்களுக்குக் கேட்கக் காதையும், உணரும் இதயத்தையும் கொடுத்திருக்கிறார். ஆனால் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களுக்கு கடவுள் அழைத்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்து கடவுளின் வல்லமை மற்றும் கடவுளின் ஞானம் (1 கொரி. 1:23).

பின்னர் கிறிஸ்து வசனம் 44 இல் தொடங்கிய சத்தியத்தின் வரிசையைப் பின்தொடர்ந்தார். நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு. இது தொலைந்து போனவர்களுக்கான அழைப்பல்ல, இரட்சிக்கப்பட்டவர்களுக்கான அறிவிப்பு. நான் ஜீவ அப்பம் (யோவான் 6:47-48). யேசுவா சொல்வது போல் இருந்தது, “நான் எல்லா பாவிகளுக்கும் தேவையானது நான், அது இல்லாமல் அவர்கள் நிச்சயமாக இறப்பார்கள். நான் மட்டுமே ஆன்மாவை திருப்திப்படுத்தவும், வேதனைப்படும் இதயத்தை நிரப்பவும் முடியும். நான் ஏனெனில், கோதுமையை மாவாக அரைத்து, பின்னர் நெருப்புக்கு ஆளாக்குவது போல, நானும், வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்து, மரண துன்பங்களைக் கடந்து வந்திருக்கிறேன். மற்றும் நான் இப்போது கடவுளின் வார்த்தையில் வாழ்க்கையின் பசி அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறேன்.” ⁸¹⁹

உங்கள் முன்னோர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவைச் சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். ஆனால் வானத்திலிருந்து இறங்கி வரும் அப்பம் இதோ, அதை எவரும் உண்ணலாம், சாகக்கூடாது. நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவ அப்பம். இந்த அப்பத்தை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான். இந்த அப்பம் என் மாம்சம், அதை நான் உலக வாழ்வுக்காகக் கொடுப்பேன் (யோசனன் 6:49-51). மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசிப்பது என்பது அவருடைய முழு வாழ்க்கை முறையையும் உறிஞ்சுவதாகும். இங்கு பயன்படுத்தப்படும் சதைக்கான வார்த்தை (கிரேக்கம்: sarx) பொதுவாக மனித இயல்பையும், உடல், உணர்ச்சி, மன மற்றும் மனித இருப்பின் விருப்பமான அம்சங்களையும் குறிக்கலாம். நாம் அவரைப் போல் வாழவும், உணரவும், சிந்திக்கவும், செயல்படவும் யேசுவா விரும்புகிறார்; Ruach ha-Kodesh இன் சக்தியால் அவர் அவ்வாறு செய்ய நமக்கு உதவுகிறது. அதுபோலவே, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்பது என்பது அவரது சுய தியாக வாழ்க்கையை உறிஞ்சுவதாகும், ஏனெனில் மாம்சத்தின் உயிர் இரத்தத்தில் உள்ளது (லேவியராகமம் 17:11).⁸²⁰

பின்னர் யூதர்கள் தங்களுக்குள் கடுமையாக வாதிடத் தொடங்கினர், “இவன் எப்படித் தன் மாம்சத்தை உண்பதற்குக் கொடுப்பான்” (யோவான் 6:52)? சிலர் மேசியாவுக்காக வலுவாக இருந்தனர் என்பதை இந்த வாதம் குறிக்கிறது, இருப்பினும் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை பின்வரும் விவரிப்பு தெளிவுபடுத்துகிறது. அவிசுவாசம் உள்ளவர்கள் அவரைப் புரிந்துகொள்ள முடியாதபடி இயேசு உவமைகளில் பேசினார் (பார்க்க Er – அதே நாளில் அவர் அவர்களிடம் உவமைகளில் பேசத் தொடங்கினார்).

யேசுவா இங்கே கூறியதன் காரணமாக, முணுமுணுப்பு (வசனம் 41) விரைவாக வாதிடுகிறது (வசனம் 52), பின்னர் அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கடினமான போதனை (வசனம் 60), இறுதியாக அவரது சீடர்கள் பலருக்கு (பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கு அல்ல) ஒரு தவிர்க்க முடியாத தடையாக இருந்தது. பின்வாங்கி, அவரைப் பின்தொடரவில்லை (வசனம் 66).

அவர்களுடைய தவறான எண்ணங்களை இயேசு தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவில்லை. அவர்களின் பிரச்சினை அறிவுசார்ந்ததல்ல. அதற்கு பதிலாக அவர் அவர்களின் குழப்பத்தை தீவிரப்படுத்தி, உவமைகளில் தொடர்ந்து பேசினார், ஏனென்றால் உண்மையான விசுவாசிகளை இழக்கும் ஆபத்து இல்லை. அவர் அவர்களிடம் சொன்னபோது அவர் சிறிதும் பின்வாங்கவில்லை: நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இல்லை. யேசுவா உருவகமாகப் பேசுவதை யூதர்களில் பெரும்பாலோர் அறிந்திருக்கவில்லை, இது அவர்களுக்கு மிகவும் அருவருப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் தோரா கூறியது: நீங்கள் இரத்தத்தை உண்ணக்கூடாது (லேவியராகமம் 7:26). எதிர்மறையாகப் போடப்பட்டவை இப்போது நேர்மறையாகக் கூறப்பட்டன. என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, அவர்களை நான் கடைசி நாளில் எழுப்புவேன் (யோவான் 6:53-54). ஏனெனில் தோரா கட்டளையிட்டது: நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது. . . எந்த இரத்தமும் (லேவியராகமம் 3:17) இந்த மொழி உருவகமாக இருக்க வேண்டும். ஒருவரின் உயிருக்குப் பரிகாரம் செய்வது இரத்தமே (லேவியராகமம் 17:11). மேசியாவைக் கேட்டவர்கள் அவருடைய குழப்பமான வார்த்தைகளால் அதிர்ச்சியடைந்திருக்க வேண்டும். ஆனால், இயேசு தம்முடைய மரணத்தின் மூலம் பாவநிவிர்த்தி செய்வதைப் பற்றியும், விசுவாசத்தினால் தம்மை தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு ஜீவனைக் கொடுப்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் புதிர் திறக்கப்படுகிறது.⁸²¹

மற்ற விஷயங்கள் உண்மையான அர்த்தத்தில் உணவு அல்ல. அவர்களின் மூதாதையர்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவை சாப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் (யோசனன் 6:49) என்று கர்த்தர் ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டினார். உண்மையான ரொட்டி என்றால் என்ன என்று அவரது எதிரிகளுக்கு தெரியாது.⁸²² என் சதை உண்மையான உணவு மற்றும் என் இரத்தம் உண்மையான பானம். என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னிலும், நான் அவர்களிலும் நிலைத்திருப்பேன் (யோவான் 6:55-56). கிறிஸ்துவுடன் பிரிக்க முடியாத ஐக்கியம் இருக்கும். அதாவது, பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், விசுவாசியை மேசியாவுடன் உண்மையாக ஐக்கியப்படுத்துவது, கிறிஸ்துவைப் பற்றிய உண்மையே விசுவாசிக்கு உண்மையாக மாறும், அவருடைய தெய்வத்தைக் கழித்தல். நாம் மேசியாவில் வைக்கப்படுகிறோம்: இரண்டாம் கொரிந்தியர் 5:17; ரோமர் 8:1; யோவான் 15:4 மற்றும் அவர் நம்மில் வைக்கப்படுகிறார்: கொலோசெயர் 1:27; கலாத்தியர் 2:20; யோவான் 14:18-20. நாம் யேசுவாவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டுள்ளோம்: கலாத்தியர் 2:20 மற்றும் ரோமர் 6:6. நாம் கர்த்தரோடு மரித்தோம்: ரோமர் 6:4. நாம் அவருடன் உயிர்த்தெழுந்துள்ளோம்: எபேசியர் 2:6 மற்றும் ரோமர் 6:5. நாம் இயேசுவுடன் அமர்ந்திருக்கிறோம்: எபேசியர் 1:3, 19-20 மற்றும் 2:6; கொலோசெயர் 3:1-2; ரோமர் 6:8.

இந்த தொழிற்சங்கத்தின் குணாதிசயங்கள் தனிப்பட்டவை மற்றும் நெருக்கமானவை என்பதை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படும் புள்ளிவிவரங்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: கொடி மற்றும் கிளைகள் (ஜான் 15:5); அடித்தளம் மற்றும் கட்டிடம் (முதல் பேதுரு 2:4-5; எபேசியர் 2:20-22); கணவன் மற்றும் மனைவி (எபேசியர் 5:23-32; வெளிப்படுத்துதல் 19:7-9); தலை மற்றும் உடல் (எபேசியர் 4:15-16); மற்றும் பிதாவும் குமாரனும் (யோவான் 17:20-21).

யேசுவா மீண்டும் தனது பணி உணர்வுக்கு வருகிறார்: உயிருள்ள தந்தை என்னை அனுப்பியது போல, நான் தந்தையால் வாழ்கிறேன், என்னை உண்பவர் என்னாலே வாழ்வார். இது பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம். உங்கள் முன்னோர்கள் மன்னாவை சாப்பிட்டு இறந்தார்கள், ஆனால் இந்த அப்பத்தை உண்பவர் என்றென்றும் வாழ்வார். கப்பர்நகூமில் உள்ள ஜெப ஆலயத்தில் போதிக்கும் போது அவர் இவ்வாறு கூறினார் (யோசனன் 6:57-59). அவர் அங்கு வேறொரு சந்தர்ப்பத்தில் பேசினார் (Ck – பார்க்கவும் – இயேசு ஒரு தூய்மையற்ற ஆவியை விரட்டுகிறார்).

நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்காக பிதாவாகிய தேவன் அனுப்பிய ஒருவரை அவர்கள் விசுவாசிக்க வேண்டும். மன்னாவால் செய்ய முடியாததை அவர் செய்வார். அது உடல் வாழ்வாதாரத்தை அளித்தது, ஆனால், அது நித்திய ஜீவனை வழங்க முடியாது. இயேசு சொல்ல முயன்ற கருத்து என்னவென்றால், உடலுக்குள் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட உணவு உடலின் ஒரு பகுதியாக மாறும். ஆகவே, மேசியாவில் நம்பிக்கை வைப்பவர்கள், அவர்களில் நம்பிக்கை வைப்பார்கள், மேலும், அவர்கள் அவரில் வாழ்வார்கள்.

வெவ்வேறு அளவு பக்தி கொண்ட இயேசுவின் சீடர்கள் பலர் மீது இது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. குறைந்தபட்சம் நூற்றுக்கணக்கானவர்களாவது அவரைத் தங்கள் குருவாகக் கருதும் அளவுக்கு தீவிரமானவர்கள் மற்றும் அவரை அரசனாக்கும் இயக்கத்தை தீவிரமாக ஆதரித்திருப்பார்கள். ஆனால், கிறிஸ்து அவர்களுடையது சூடாகவும் குளிராகவும் இயங்கும் ஒரு நிலையற்ற பக்தி என்பதை அறிந்திருந்தார். அதைக் கேட்ட அவருடைய சீடர்கள் பலர்: இது கடினமான போதனை. அதை யார் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் (யோவான் 6:60)? கடினமான (கிரேக்கம்: skleros) என்ற வார்த்தையின் பொருள் உலர்ந்த, கடினமான, கட்டுப்பாடற்ற அல்லது அசௌகரியம் இல்லாமல் பெறப்படவில்லை. அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாதது கடினமானது என்று அழைக்கப்படும். நசரேயனைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் அல்ல, ஏற்றுக்கொள்வது கடினம்.

அவருடைய சீடர்கள் இதைப் பற்றி முணுமுணுத்துக் கொண்டிருப்பதை அறிந்த, யேசுவா முணுமுணுப்பவர்களுக்கு ஒரு கேள்வியை எழுப்பினார்: இது உங்களை புண்படுத்துகிறதா? மனுஷகுமாரன் முன்பு இருந்த இடத்திற்கு ஏறுவதை நீங்கள் பார்த்தால் என்ன செய்வது (யோவான் 6:61-62)! நல்ல மேய்ப்பன் சொல்வது போல் இருந்தது, “நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தேன் என்ற எனது கூற்றை உங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாவிட்டால், நீங்கள் என் சதையை உண்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்க வேண்டும்; நான் மீண்டும் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவேன் என்று சொன்னால் நீ என்ன நினைப்பாய்? இந்த கற்பித்தல் கடினமானது என்று நீங்கள் நினைத்தால், பின்னர் வரும் கற்பித்தலில் உங்களுக்கு வாய்ப்பில்லை.”

ஆவியானவர் ஜீவனைத் தருகிறார் என்று ஜான் கூறும்போது (Jn 6:63a), கிறிஸ்துவின் எல்லா நீதியும் விசுவாசத்தின் தருணத்தில் நமது ஆன்மீகக் கணக்கிற்கு மாற்றப்படும் என்று அவர் அர்த்தப்படுத்துகிறார் (Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்). இதற்கு இறையியல் பெயர் குற்றச்சாட்டு. ஆதாமின் பாவ சுபாவத்தை நாம் அனைவரும் பெற்றிருக்கிறோம் என்று பைபிள் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. ஒரே மனிதனால் பாவமும், பாவத்தின் மூலம் மரணமும் உலகத்தில் பிரவேசித்தது போல, எல்லா மக்களுக்கும் மரணம் வந்தது, ஏனென்றால் எல்லாரும் பாவம் செய்து தேவனுடைய மகிமையைக் காணவில்லை (ரோமர் 5:12, 3:23). TaNaKh இல், ஒரு தியாகம் இருக்க வேண்டும். இரத்தம் சிந்தப்பட வேண்டும், ஒரு மரணம் நிகழ வேண்டும்; எனவே, சிலுவையில் மேஷியாக்கின் மரணத்தின் காரணமாக, பிதாவாகிய தேவன் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நமக்குக் குற்றஞ்சாட்டுகிற ஒரு பரிபூரண, முழுமையான, நீதி நமக்கு இருக்கிறது. எங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக, பிரபஞ்சத்தின் ADONAI இன் இறுதித் தேர்வில் நூறு சதவிகிதம் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளோம். தேவன் நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் நம்முடைய பாவத்தைப் பார்ப்பதில்லை, அவருடைய குமாரனின் நீதியைப் பார்க்கிறார் (ரோமர் 1:17). நாம் பரிசுத்தரில் இருக்கிறோம், அவர் நம்மில் இருக்கிறார். நாம் பரலோகத்திற்குச் செல்லும் ஒரே வழி கிறிஸ்துவின் பரிபூரண நீதியின் விளைவாகும்.

சதை உதவி இல்லை. நான் உங்களிடம் பேசிய வார்த்தைகள் – அவை ஆவி மற்றும் ஜீவனால் நிறைந்தவை (யோசனன் 6:63b-c CJB). இது சில கிரேக்க இரட்டைவாத அர்த்தத்தில் உடலைக் குறைப்பது அல்ல, மாறாக கடவுளின் ஆவி இல்லாமல், பௌதிகப் பொருட்களுக்கு அவற்றின் சொந்த மதிப்பு இல்லை என்பது பொதுவாக யூதர்களின் கூற்று.⁸²³

அவருடைய வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்வது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், அவை நித்திய ஜீவனை உருவாக்கும். ஆயினும், கர்த்தர் எதிர்பார்த்தது இருந்தபோதிலும், உங்களில் சிலர் நம்பாதவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஏனென்றால், அவர்களில் யார் நம்பவில்லை, யார் தம்மைக் காட்டிக் கொடுப்பார்கள் என்பதை ஆரம்பத்திலிருந்தே இயேசு அறிந்திருந்தார் (யோவான் 6:64). யேசுவா இங்கே அவரது அமைதியான வழியில் செல்வதை ஜான் படம்பிடிக்கிறார், அவரைப் பற்றிய அனைத்தையும் நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் அவருக்கு காத்திருக்கும் சிலுவை மரணம். சிலர் நம்பாதபோது அவர்கள் குழப்பமடையக்கூடாது என்பதற்காக அவர் இதைச் சொன்னதாக அவர் இப்போது விளக்குகிறார்: அதனால்தான் பிதா அவர்களை இயலுமைப்படுத்தாவிட்டால் யாரும் என்னிடம் வர முடியாது என்று நான் உங்களிடம் சொன்னேன் (யோவான் 6:65). பிதாவின் கிருபையின்றி நாம் கிறிஸ்துவிடம் வருவது சாத்தியமில்லை. நம்மை விட்டு, நாம் எப்போதும் நம் பாவத்தை விரும்புகிறோம். மனமாற்றம் எப்பொழுதும் அருளும் செயலாகும்.⁸²⁴

ஜீவ அப்பத்தைப் பற்றிய போதனை மூன்று முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. முதலாவதாக, இந்த நேரத்திலிருந்து பன்னிரண்டு பேரைத் தவிர திரளான மக்களை உள்ளடக்கிய அவருடைய சீடர்களில் பலர் பின்வாங்கி, இனி அவரைப் பின்பற்றவில்லை (யோசனன் 6:66). இந்த போதனையின் நிகழ்வுகள், அவரைப் பின்தொடர்வது என்பது அவர்கள் எதிர்பார்த்தவற்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைக் குறிக்கிறது என்பதை மிகத் தெளிவாக்கியது. உண்மையாக இல்லாதவர்களையோ அல்லது அவருடைய சதையை உண்பதற்கும், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்பதற்கும் ஆகும் செலவை அதிகமாகக் கண்டறிந்தவர்களை வெற்றிகொள்வதில் யேசுவா வெற்றி பெற்றார். அவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை நிராகரித்து, தங்கள் பாவம் நிறைந்த, இவ்வுலக வாழ்க்கையில் பின்வாங்கினர்.

இரண்டாவதாக, பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் பதினொருவர் (யூதாஸைத் தவிர) மறுஉறுதிப்படுத்துதல் இருந்தது. இயேசு அவர்களிடம் கேட்டார்: நீங்களும் வெளியேற விரும்பவில்லை, இல்லையா? அவருடைய சொந்தக் கேள்விக்கான பதிலை இயேசு ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார்; இரட்சிப்பின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றிய அவரது போதனையை வலுப்படுத்துவதற்காக அவர் டால்மிடிமை சவால் செய்தார். என்ற கேள்வி அவர்கள் அனைவரிடமும் கேட்கப்பட்டது. ஆனால், பீட்டர் செய்தித் தொடர்பாளராக இருப்பது நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. அவர் அடிக்கடி நற்செய்திகளில் தோன்றுகிறார். அப்பொழுது சீமோன் பேதுரு மற்றவர்களுக்காகப் பிரதியுத்தரமாக: ஆண்டவரே, நாங்கள் யாரிடம் போவோம்? மறைமுகமான பதில், “போக வேறு யாரும் இல்லை!” நித்திய வாழ்வின் வார்த்தைகள் உங்களிடம் உள்ளன. நீங்கள் கடவுளின் பரிசுத்தர் என்பதை நாங்கள் நம்பி அறிந்து கொண்டோம் (யோசனன் 6:67-69). நம்பிக்கையை காப்பாற்றும் தன்மை ஒரு அறிவுசார் விளையாட்டு அல்ல – அது ஒரு முடிவு. கூட்டம் பார்க்கவும் பின்னர் நம்பவும் விரும்பியது; இருப்பினும், அப்போஸ்தலர்கள் நம்பி, இறுதியில் பார்க்கத் தொடங்கினர் (யோசனன் 14:16-19, 17:24 மற்றும் 20:29).⁸²⁵

மூன்றாவதாக, யூதாஸ் விசுவாச துரோகத்திற்கான பாதையைத் தொடங்குவார். அதற்கு இயேசு: பன்னிரண்டு பேராகிய உங்களை நான் தேர்ந்தெடுக்கவில்லையா? இந்த விஷயத்தில், மேசியாவின் “தேர்வு” இரட்சிப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அப்போஸ்தலராக வருவதற்கான அழைப்பைக் குறிக்கிறது: வந்து பாருங்கள். ஆயினும்கூட, உங்களில் ஒருவர் எதிரியின் ஆவியில் ஒரு பிசாசு, அவர் கிறிஸ்து எதைக் குறிக்கிறார் என்பதை தீவிரமாக எதிர்க்கிறார். ஜான் ஒரு விளக்கக் குறிப்பைச் சேர்க்கிறார்: அவர் சைமன் இஸ்காரியோட்டின் மகன் யூதாஸைக் குறிக்கிறது, அவர் பன்னிருவரில் ஒருவராக இருந்தாலும், பின்னர் அவரைக் காட்டிக் கொடுக்க இருந்தார் (யோவான் 6:70-71). முதல் முறையாக, யூதாஸ் வரவிருக்கும் துரோகியாக அடையாளம் காணப்பட்டார். ஜானும் மற்ற நற்செய்தி எழுத்தாளர்களும் யூதாஸை நேரடியாக தாக்குவதில்லை. அவர்கள் வெறுமனே உண்மைகளைப் பதிவுசெய்து தங்களைத் தாங்களே பேச அனுமதிக்கிறார்கள். அதிகபட்சம், இங்குள்ளதைப் போலவே, அவர் டால்மிடிம்களில் ஒருவர் என்று அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் அப்போதும் கூட, அது அவரது குற்றத்தின் மகத்துவத்தை எவ்வாறு சேர்க்கிறது என்பதை வாசகர்களை மட்டுமே படிக்க அனுமதித்தார்கள்.

1915 இல் பாஸ்டர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்கால கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை Safed the Sage என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேட் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுரா ஆகியோரின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920 களின் முற்பகுதியில், சஃபேட் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

நான் எப்போதும் வயதாகவில்லை, ஆனால் ஒருமுறை இளமையாக இருந்தேன். மேலும் நான் நபியவர்களின் பள்ளியில் பயணம் செய்தேன். கர்த்தருடைய நாளுக்கு முந்தைய நாளில், நான் ஒவ்வொரு வாரமும் பத்தொன்பது மைல்கள் சவாரி செய்தேன், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு சிறிய வெள்ளை தேவாலயத்தில் ஒரு உயரமான ஸ்டீப்பில் கடவுளின் வார்த்தையைப் பேசுவேன். திங்கட்கிழமை, நான் மீண்டும் வீட்டிற்குச் சென்றேன். சாலைகள் மோசமாக இருந்த நேரங்களும் இருந்தன, அதனால் என் குதிரை முன்னோக்கிச் செல்லும் ஒவ்வொரு அடிக்கும், அரை அடி ஆழம் வரை சேற்றில் மூழ்கியது; அதனால் நான் அங்கு செல்வதற்கு முன் ஒன்பது மைல்கள் மற்றும் அரை மைல் சேறு வழியாக சென்றேன். ஆனால் நான் வந்ததும், நல்லவர்கள் என்னை சூடான வீடுகளிலும், சுத்தமான படுக்கைகளிலும் வரவேற்று, என் முன் சூடான விருந்து வைத்தார்கள்.

ஏனென்றால் நான் அவர்கள் மத்தியில் ஏறினேன். ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முந்தைய தயாரிப்பு நாளில் நான் தங்கியிருந்த முதல் இடத்தில், நல்ல பெண் தேங்காய் கேக்கை என் முன் வைத்தார். நான் அதை நிறைய சாப்பிட்டேன்.

இப்போது மற்ற வீட்டுப் பெண்கள் அவளிடம் விசாரித்தனர், நீங்கள் இளம் அமைச்சரை எப்படி விரும்பினீர்கள்? மேலும் அவர் மகிழ்விப்பது கடினமா? மேலும் அவர் உங்களுக்கு நிறைய தொந்தரவு கொடுத்தாரா? மேலும் அவர் குழப்பமானவரா? மேலும் அவர் என்ன சாப்பிட விரும்புகிறார்?

அவள் சொன்னாள், அவன் வம்பு இல்லை, அவன் என்னிடம் தேங்காய் கேக் தான் அவனுக்கு பிடித்த கேக் என்று சொன்னான்.

இப்போது எல்லாப் பெண்களும் மற்ற எல்லாப் பெண்களிடமும் சொன்னார்கள், இளம் அமைச்சருக்கு தேங்காய்ப் பிண்ணாக்கு பிடிக்கும். மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் தேங்காய் கேக் செய்வது எப்படி என்று தெரியும், அவர்கள் அனைவரும் அதை செய்தார்கள். நான் எங்கு சென்றாலும், தேங்காய் ரொட்டியை என் முன் வைத்தார்கள்.

நான் வெறுக்கும் அளவுக்கு தேங்காய்ப் பிண்ணாக்கு எனக்குக் கிடைத்ததாகவும், அன்றிலிருந்து நான் அதை விரும்பவே இல்லை என்றும் இப்போது நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆனால் உங்களுக்கு இன்னொரு சிந்தனை வருகிறது. அந்த தேவாலயத்தின் பெண்கள் என்ன வகையான தேங்காய் கேக் செய்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. ஆம், அவர்கள் மேப்பிள் சுகர் ஃப்ரோஸ்டிங்கில் கேக் தயாரித்ததைத் தவிர, மூன்று வருடங்களாக நான் அதைச் சாப்பிட்டேன். அந்த வகையான கேக்கை சாப்பிட்டவருக்கு அது மிகச் சிறந்ததாகத் தெரியும்.

ஏனென்றால், எவராலும் அதிகமாக இருக்க முடியாத சில விஷயங்கள் உள்ளன. என் இதயம் பல ஆண்டுகளாகப் பின்னோக்கிச் செல்லும்போது, ​​நீண்ட சவாரிகள், இருளிலும் குளிரிலும் நான் ஓட்டிச் சென்ற நேரங்களும், அவர்கள் என் குதிரையை முழங்கால் அளவு சுத்தமான வைக்கோலில் நிலைநிறுத்தி, ஓட்ஸ் மூட்டையைப் போட்டதும் எனக்கு நினைவிருக்கிறதா? நான் புறப்படும்போது தரமற்ற இருக்கையின் கீழ், ஒரு புஷல் உருளைக்கிழங்கு அல்லது ஒரு ஆப்பிள் சாக்கு அல்லது மேப்பிள் சிரப் கேன். மேலும் அவர்கள் எனக்கு அருளிய எந்த ஒரு நல்ல விஷயத்தையும், குறிப்பாக வாழ்வின் ரொட்டியை நான் ஒருபோதும் அதிகமாக வைத்திருக்க மாட்டேன் என்பதை நான் அறிவேன்.

இப்பொழுதெல்லாம் வருடங்கள் செல்லச் செல்ல, நான் நேசித்தவர்களில் ஒருவரை ஒருவர் வீட்டுக்கு அழைக்கிறார்கள், பிறகு தூசி மண்ணாகிவிடுவதற்குள் என்னை வந்து ஒரு காதல் வார்த்தை சொல்லும்படி அனுப்புகிறார்களா? மேலும் எப்போதாவது ஒரு நல்ல பெண் தன் வீட்டில் எனக்காக ஒரு மேஜையை வைத்திருக்கிறாள்; நான் எப்போதும் தேங்காய் கேக்கைக் கண்டுபிடிப்பேன்.

எப்பொழுதெல்லாம் நான் வழக்கத்திற்கு மாறாக அருமையாக இருக்கும் தேங்காய் கேக்கை சாப்பிடுகிறேனோ, அப்போது எனது ஆரம்பகால ஊழியத்தின் நண்பர்களை நான் கடவுளின் தூதராக நினைவுகூர்கிறேன், நான் அவர்களை இன்னும் நேசிக்கிறேன்.⁸²⁶