La parábola del tesoro escondido
Mateo 13: 44
La parábola del tesoro escondido ESCUDRIÑAR ¿Cómo se relaciona esta parábola con la parábola de la Perla? ¿A quién representa cada parábola? ¿Cómo? ¿Dónde encontramos esto en las Escrituras? ¿Acaso el hombre que encontró el tesoro cometió alguna inmoralidad al comprar el campo sabiendo que contenía un tesoro escondido? ¿Por qué si o por qué no? ¿Cómo sabemos que Dios no ha terminado con Israel? ¿Qué línea de pensamiento observa en las seis parábolas estudiadas hasta ahora?
REFLEXIONAR: Cuando ponemos nuestra fe en Yeshua el Mesías, llega un momento de revelación espiritual. ¿Lo ha compartido con algún amigo judío?
El punto principal de la parábola del tesoro escondido es que aún con la corrupción doctrinal, un remanente será salvado de Israel.
La tercera dupla está compuesta por las parábolas del Tesoro Escondido (Israel) y la Perla (Gentiles), lo cual demuestra que el muro divisorio de hostilidad ha sido derribado (Efesios 2:14-18) y que judíos y gentiles juntos forman la Iglesia universal invisible. Jesús ya no está frente a una multitud junto al Mar de Galilea, sino solo con Sus talmidim en la casa de Pedro.
En 1867, en una granja de Sudáfrica, Erasmus Jacobs, de quince años, vio una piedra que brillaba al sol. Finalmente, se lo comunicaron a un vecino, quien quería comprársela a la familia. Desconociendo su valor, la madre de Erasmus le dijo al vecino: «Puedes quedarte con la piedra si la quieres». Finalmente, un mineralogista determinó que se trataba de un diamante de 21,25 quilates y que, obviamente, tenía un gran valor. Se le conoció como el «Diamante Eureka», porque la palabra griega «eureka» significa «lo encontré». Pronto, el valor del campo cercano a la granja de los Jacobs se disparó. Bajo el terreno se encontraba uno de los yacimientos de diamantes más ricos jamás descubiertos. El Mesías dijo que el valor de ser parte del Reino de Dios es como un tesoro.714
Todavía, dentro de la casa Jesús continuó enseñando: El Reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo (vea el enlace haga clic en Ez – Las parábolas privadas del Reino en la casa). En la parábola del trigo y la cizaña explicados, Yeshua ya había interpretado que el campo significaba el mundo. Y el TaNaJ nos dice que cuando un tesoro se usa simbólicamente, se refiere a Israel: Ahora pues, si de veras escucháis mi voz y guardáis mi pacto, entonces vosotros seréis objeto de mi predilección entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra (Éxodo 19:5). Porque eres un pueblo santo para YHVH tu Dios, y YHVH te ha escogido para que le seas un pueblo especial entre todos los pueblos sobre la faz de la tierra (Deuteronomio 14:2). Que el SEÑOR ha escogido a Jacob para sí, A Israel como su especial tesoro (Salmo 135:4).
El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, que al hallarlo un hombre, lo encubre, y por el gozo de ello, va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo (Mateo 13:44).
Esta parábola enseña que habrá un remanente que será salvado de Israel; habrá judíos que vendrán al Mesías durante el período del Reino en Misterio. Según la halajá, si el tesoro no está marcado y se encuentra en un terreno público, pertenece a quien lo encontró. Si está marcado, se debe buscar a su dueño. Si el hallazgo es natural (una pepita de oro o un diamante) o no está marcado en un terreno privado, pertenece al dueño del terreno; por eso quien lo encontró compró ese campo – para convertirse en el nuevo propietario.
Pero la parábola parece implicar que el descubridor compró ese campo al precio “previo al tesoro”, y que, si el dueño hubiera sabido que el tesoro estaba allí, no habría vendido el campo a ese precio. Esto plantea una cuestión ética: ¿está el descubridor obligado, ya sea por halajá o por moralidad (si es que es diferente), a notificar al dueño del tesoro antes de comprar el terreno? No. La propiedad siempre tiene un potencial que va más allá de lo que sus dueños conocen; solo Dios lo sabe todo. Un propietario puede investigar las oportunidades que ofrece su propiedad, y otros no están obligados a dedicar su tiempo a ampliar su conocimiento. En otras palabras, el propietario es responsable de conocer el estado de su propiedad. Por lo tanto, si me entero de que su terreno tiene petróleo, no necesito informarle al ofrecerle la compra, ya que la propiedad debería motivarlo más a usted que a mí a descubrirlo por usted mismo. El vendedor de este terreno recibió un precio justo por su terreno con el potencial que conocía; como suele ocurrir, el nuevo propietario lo compró porque percibió un potencial adicional.715
El tesoro no llega a Su posesión, sino solo el lugar donde está el tesoro. Por Su muerte Jesús compró el mundo entero, e Israel es el tesoro del mundo. Como resultado, muchos judíos creerán en Yeshua el Mesías durante la Dispensación de la Gracia (vea el comentario sobre Hebreos Bp – La Dispensación de la Gracia).716
En realidad, Israel está enterrado en todo el mundo. La mayor población judía fuera de Israel, está en USA. Y El pueblo judío está disperso por todo el mundo. Pero Dios no ha terminado con Israel como nación. Rabino Saulo/apóstol Pablo escribió: Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo que eligió de antemano (Romanos 11:1-2a).
Zacarías 12:10 dice: Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén espíritu de gracia y de oración, y me mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por causa del unigénito, y se afligirán por Él como quien se aflige por el primogénito; vea el comentario sobre Apocalipsis Ev – La base para la segunda venida de Jesucristo).
El profeta Jeremías en muchos pasajes habla de la reunión del pueblo de Israel con HaShem, devolviéndolos a su tierra. Ese tiempo aún está en el futuro. Cuando Dios los reúna, será mediante milagros tan grandes que incluso olvidarán su milagrosa liberación de Egipto, que se ha celebrado durante más tiempo que cualquier festividad religiosa (vea el comentario sobre Isaías Dd – El Lobo Vivirá Con el Cordero). YHVH no ha terminado con la nación de Israel, y esta parábola lo deja muy claro.717
Las nueve parábolas que hemos visto desarrollan un flujo básico de pensamiento:
(1) La parábola de los terrenos (Et) enseña que habrá una siembra del Evangelio a lo largo de la Era de la Iglesia.
(2) La parábola de la semilla que crece por sí sola (Eu) enseña que la semilla del Evangelio tendrá una energía interior que le permitirá brotar por sí sola.
(3) La parábola del trigo y la cizaña (Ev) enseña que la verdadera siembra será imitada por una falsa contra siembra.
(4) La parábola del grano de mostaza (Ew) enseña que la Iglesia visible asumirá un crecimiento externo anormal.
(5) La parábola de la levadura (Ex) enseña que la doctrina de la iglesia visible será corrompida.
(6) La parábola del tesoro escondido (Fb) enseña que incluso con la corrupción doctrinal de Israel, un remanente será salvado.
Leave A Comment