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La base para la Segunda Venida de Jesucristo
Zacarías 12:10

Los rabinos enseñan que el Mesías volverá cuando cada judío del mundo guarde el mismo día shabat (sábado). Una vez más, utilizan las acciones humanas como base para una relación con ADONAI. Él, sin embargo, desea arrepentimiento y fe. Sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).

El Arrebatamiento de la Iglesia no tiene requisitos y puede ocurrir en cualquier momento. Pero la segunda venida de Jesucristo tiene un enorme requisito. Sin embargo, antes de que podamos entender la base de Su regreso, debemos entender los motivos de Su rechazo.

Mucho antes del nacimiento de Yeshua (Jesús), los antiguos rabinos separaron los milagros en dos categorías. Aquellos milagros que cualquiera podría hacer si fueran generados por el Espíritu Santo, y en segundo lugar, los milagros que solo el Mesías podría realizar. Estos milagros mesiánicos fueron tomados de Isaías 35:5-6 (vea el comentario sobre Isaías Gl – Tres milagros mesiánicos). El propósito de estos milagros mesiánicos era servir como una señal a la nación de Israel para obligarlos a tomar una decisión sobre ellos. Desafortunadamente, debido a su creencia en la Ley Oral (ver el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral), el liderazgo judío llevó a la nación a rechazar a Jesús sobre la base de la posesión demoníaca (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ek – Es solo por Belcebú, el Príncipe de los Demonios, que este expulsa demonios).

Por lo tanto, así como el liderazgo judío una vez llevó a la nación a rechazar a Jesús como el Mesías, un día deben llevar a la nación a aceptar a Jesús como el Mesías. Esto explica la guerra del diablo contra los judíos a lo largo de la historia en general, y durante la Gran Tribulación en particular. El adversario sabe que cuando Cristo regrese, su libertad terminará. Satanás también sabe que Jesús no va a volver hasta que los líderes judíos le pidan a Él que vuelva. Por lo tanto, si Satanás puede lograr destruir a los judíos de una vez por todas antes de que lleguen al arrepentimiento nacional, entonces Jesús no regresará y el reino libre de Satanás estará eternamente seguro. Es por eso que una vez que Satanás está confinado a la tierra (Apocalipsis 12:7-12), durante la segunda mitad de la Gran Tribulación, sabe que su tiempo es corto y gasta todas sus energías satánicas para tratar de destruir a los judíos de una vez por todas. El antisemitismo en cualquiera de sus formas, ya sea activa o pasiva, racial, étnica, nacional, económica, política, religiosa o teológica, todo es parte de la estrategia satánica para evitar la Segunda Venida.407

Los dos bases, entonces, para la segunda venida de Yeshua el Mesías es en primer lugar, Israel debe confesar su pecado nacional (Isaías 53:1-9), y en segundo lugar, se debe abogar por el regreso de Él. Hay siete pasajes que revelan las bases para la Segunda Venida.

A través de la aceptación de la tercera señal de Jonás a la nación, la resurrección de los Dos Testigos (Dm), los judíos en Jerusalén se convertirán en creyentes. Ellos, junto con la predicación de los 144.000 judíos (Cr), evangelizarán a los líderes de Israel con el evangelio. Estos líderes luego llevarán a la nación a confesar el pecado nacional por el rechazo del Mesías y luego abogarán por Su regreso.

En primer lugar, ellos deben confesar su pecado nacional y el pecado nacional de sus padres (Levítico 26:40-42). Moisés predijo que los judíos se dispersarían por todo el mundo debido a su rechazo a Jesús. Pero aquí en Levítico, ADONAI, dice que Él tiene toda la intención de dar a Israel todas las bendiciones del Pacto con Abraham durante el Reino Mesiánico con tal que confiesen su pecado nacional y el pecado nacional de sus padres cuando rechazaron a Jesús como el Ungido.

En segundo lugar, Jeremías 3:11-18 el profeta comienza a describir las bendiciones que Dios tiene reservadas para Israel durante el Reino Mesiánico. Será un tiempo de tremenda bendición y restauración para el pueblo judío cuando Cristo establezca Su reino. Pero todas las bendiciones mencionadas serán condicionales. Sólo reconoce tu iniquidad, Porque contra YHVH tu Dios te has rebelado, Prodigaste tus caminos a extraños debajo de todo árbol frondoso, Y no habéis escuchado mi voz, dice YHVH (Jeremías 3:13).

En tercer lugar, el profeta de Dios, Oseas, declara: Me volveré de ellos a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro, Y me busquen en su angustia con empeño (Oseas 5:15). Jesús se fue de regreso al cielo después de Su ascensión. Debido a que el delito cometido contra Él fue uno específico (la palabra está en singular), Él regresó al cielo desde el Monte de los Olivos (Hechos 1:9). Oseas nos dice que Jesús no regresará hasta que la ofensa que causó Su partida sea reconocida. Esa ofensa fue su rechazo por parte del liderazgo judío y la nación de Israel en su conjunto. Además, Oseas es el único profeta que nos dice cuánto tiempo durará esta confesión nacional: Al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él (Oseas 6:1-3). Entonces él profetiza que Israel confesará sus pecados y suplicará por dos días que el Mesías regrese, y luego al tercer día todos Israel será salvo (Romanos 11:26a).

Cuarto, los capítulos 12, 13 y 14 de Zacarías son una revelación profética, una unidad de pensamiento que desarrolla un tema. El capítulo 13 habla de la limpieza nacional de Israel de su pecado. El Capítulo 14 describe la Segunda Venida y el establecimiento del Reino Mesiánico. Pero la limpieza de Israel y la Segunda Venida están condicionadas a un solo versículo: Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalem espíritu de gracia y de oración, y me mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por causa del unigénito, y se afligirán por Él como quien se aflige por el primogénito (Zacarías 12:10). Es importante entender que los judíos dirán: ellos me mirarán a Mí, y no dicen mirar a mí. Estas son dos palabras hebreas separadas. La palabra hebrea alay significa mirar o ver; sin embargo, la palabra hebrea elay significa mirar con fe. Los judíos no mirarán a Cristo como el resto del mundo que no cree, sino que ellos lo mirarán a Él con fe. Antes de que Israel pueda recibir la limpieza de su pecado nacional y antes de que Cristo regrese para establecer Su Reino, Israel primero debe mirar a Aquel que traspasaron en fe y suplicar que Él regrese. Una vez que hacen esto, y sólo entonces, recibirán Su limpieza y empezarán a disfrutar de las bendiciones del Reino.

Quinto, en Isaías 59:1-15a, al final de la Tribulación, cuando el anticristo y los ejércitos del mundo aprieten el nudo alrededor del cuello de los judíos en Jerusalén y Bosra, (vea Isaías Kg – La segunda venida de Jesucristo a Bosra), las escamas espirituales caerán de sus ojos y un tercio de los judíos que aún vivan confesarán su pecado nacional en términos generales. Uno de los tres propósitos de la Gran Tribulación es romper la terquedad de la nación judía (Daniel 11-12; Ezequiel 20:34-38). Es a través del crisol de la Gran Tribulación que Israel será llevado al arrepentimiento.

Sexto, en Isaías 53:1-9, vemos la muerte del Siervo en la cruz y, como resultado, la confesión nacional de Israel al final de la Gran Tribulación. Estos versículos contienen la oración de Israel en términos más específicos al final de la Gran Tribulación que produce la Segunda Venida de Cristo. Las palabras reales de esta oración se encuentran en cuatro pasajes clave de la Escritura, primero: en el Salmo 79:1-13, en segundo lugar: en el Salmo 80:1-19, en tercer lugar: aquí en Isaías 53:1-9, y finalmente en Isaías 63:7 a 64:12. Todos los tiempos verbales son tiempos perfectos proféticos, o eventos futuros considerados como ya ocurridos.

Por último, Mateo registra la condena de Jesús a los escribas y fariseos, que fue el liderazgo judío de ese tiempo, por liderar a la nación en el rechazo del Mesías. Jesús dijo: ¡Jerusalem, Jerusalem, que matas a los profetas, y apedreas a los que te han sido enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, y no quisisteis! He aquí vuestra casa os es dejada desolada. Porque os digo que desde ahora en adelante, de ningún modo me veréis hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! (Mateo 23:37-39). Hablando directamente al liderazgo judío, repite Su deseo de juntarlos sólo si lo aceptan Él. Pero debido a que lo habían rechazado a Él, en lugar de estar reunidos estarían dispersos. Su casa, el Templo judío, quedará desolada y será destruida, sin que nada quede. Entonces Él anuncia que ellos no van a verlo de nuevo hasta que digan la bendición mesiánica: Bendito el que viene en nombre del Señor. Cuando digan esas palabras, ellos habrán aceptado a Jesucristo como Su Señor y Salvador.408

De este modo, al final de la Gran Tribulación, ya que los ejércitos del anticristo se están acercando a Petra, y como los judíos en Jerusalén esperan su ejecución por negar de la marca de la bestia, las escamas espirituales caerán de sus ojos y ellos finalmente se darán cuenta que Yeshua es el Mesías. En ese momento ellos confesarán su pecado nacional y pedirán por Su regreso. Dos tercios de los judíos que entraron en la Gran Tribulación serán cortadas de ella y se perderán, Pero la tercera quedará en ella. Y a esa tercera parte la haré pasar por el fuego, Y los refinaré como se refina la plata, Y los probaré como se prueba el oro. Invocará mi Nombre, y Yo le responderé, Y diré: Es mi pueblo, Y él dirá: YHVH es mi Dios (Zacarías 13:8-9). Y así todo Israel será salvo (Romanos 11:26a).