Jesús maldice una higuera
Mateo 21:18-19a y Marcos 11:12-14
Lunes 11 de Nisán
Jesús maldice una higuera ESCUDRIÑAR: Cuando Jesús maldice una higuera, ¿qué representa la higuera? ¿Por qué el hecho de que Yeshua no encontrara más que hojas significaba que era estéril? ¿Maldijo Cristo a todas las generaciones judías o solo a esa generación específica? ¿Cómo se relaciona la parábola de la higuera estéril con la purificación del Templo? (vea el enlace haga clic en Iv – Jesús entró en el Templo y expulsó a todos los que compraban y vendían). ¿Adónde fue Yeshua inmediatamente después?
REFLEXIONAR: Si usted fuera un árbol, ¿qué le ayudaría a dar más fruto? ¿ser podado? ¿ser regarlo? ¿ser sostenido por un tutor? ¿ser trasplantado? ¿ser abonarlo? ¿Por qué? ¿Cómo se relaciona esta parábola con su relación personal con Yeshua? ¿Qué significa para usted producir fruto espiritual? (vea Gálatas 5:22-23) ¿Qué significa la falta de fruto espiritual en su vida? Cuando Jesús observa su vida, ¿ve fruto o solo hojas?
Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre (Mateo 21:18; Marcos 11:12). Es el amanece, muy temprano en la mañana, antes del desayuno. Jesús y Sus apóstoles ya están en marcha, caminando con determinación desde Betania de regreso a Jerusalén.
Jesús tuvo hambre y viendo de lejos una higuera, la cual tenía hojas, fue allá por si acaso hallaba algo en ella, pero cuando llegó a ella nada halló sino hojas (pues no era el tiempo de higos) (Mateo 21:19a; Marcos 11:12b-13). La higuera representa a Israel (Oseas 9:10; Nahúm 3:12; Zacarías 3:10). Así como la presencia de fruto en la higuera representaba bendición y prosperidad, su ausencia era símbolo de juicio y pobreza. Al llegar a ella, a una propiedad común junto al camino, no encontró más que hojas, pues no era tiempo de higos. Era un símbolo perfecto de Israel, lleno de promesas, pero sin producir nada. Apenas unos meses antes, en Perea, Cristo había hablado de la parábola de la higuera estéril (vea el enlace, haga clic en Hh – Si no se arrepienten, morirán). Utilizó esta higuera estéril para reforzar la lección de advertencia, así como para ilustrar esta parábola dramatizada.1253 Sin embargo, el hecho de que la higuera tuviera hojas nos da una pista. Hasta el día de hoy en Israel, cuando las hojas brotan a finales de marzo, vienen acompañadas de pequeños brotes o nódulos comestibles (llamados brevas). Miqueas los llama higos tempranos (Miqueas 7:1). Más tarde, a finales de mayo o principios de junio, los brotes maduran y se convierten en higos. Así que, cuando brotaban las hojas, la ausencia de brotes significaba que la higuera no daría fruto ese año.
La higuera es un símbolo apropiado del pueblo judío, como dijo el profeta: Como uvas en el desierto hallé a Israel, Como breva en la higuera encontré a vuestros padres. Pero ellos fueron a Baal-peor y se consagraron a la Vergüenza, Y se hicieron tan abominables como aquello que amaron (Oseas 9:10). La relación amorosa de ADONAI se describe hermosamente como la búsqueda del mejor fruto de la cosecha temprana. En la época de Oseas, el profeta lamentó que Israel no tuviera el fresco fruto espiritual que Dios tenía derecho a esperar. Pero la higuera improductiva simbolizó la esterilidad espiritual de esa generación judía, a pesar del favor divino y la impresionante apariencia externa de su sistema religioso. Se suponía que debía dar fruto, pero no lo hizo; por lo tanto, como resultado de hacer una falsa profesión, como los fariseos, fue maldecida (Jeremías 8:13; Oseas 9:10-17).1254
Luego le dijo a la higuera: Nunca jamás nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera (Mateo 21:19a; Marcos 11:14a). Si la maldición y el secado de la higuera por parte de Yeshua, hubiera sido una reacción irritable a la decepción por no poder saciar su hambre, sería indigno de cualquiera, y mucho más del Mesías. Pero Jesús estaba dejando claro un punto mediante una parábola dramatizada. Otros ejemplos de parábolas dramatizadas en el TaNaJ incluyen a Jeremías, quien trajo y luego rompió una vasija de barro delante de algunos de los ancianos del pueblo y de los sacerdotes (vea Jeremías Cz – Judá es como una vasija rota), y Ezequiel, quien construyó y luego quemó una maqueta de Sión (Ezequiel 4-5). En el Nuevo Pacto, vemos esta parábola dramatizada en Hechos 21:10-11.1255
En este incidente, entonces, tenemos a Jesús pronunciando el mismo juicio sobre Israel que Juan el Bautista (o inmersor): Pero al ver que muchos fariseos y saduceos venían a su bautismo, les dijo: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la inminente ira venidera? Dad, pues, frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:7-8); vea Bf – Generación de víboras, que les advirtieron que huyeran de la ira venidera. Al igual que el árbol frondoso, habían dado muestras externas de ser fructíferos, pero al examinarlos, se les vio estériles e infructuosos. En consecuencia, el juicio había llegado a esa generación específica.1256
Y lo oían sus discípulos (Marcos 11:14b). Aparentemente, sin embargo, esta higuera seguía igual mientras ellos avanzaban por el camino hacia la Ciudad de David. ¿Qué quería decir el Maestro? Se preguntaban… pero guardaron silencio.
Después de esta enseñanza, Jesús se dirigió directamente al Templo. Habían pasado tres años desde que había volcado las mesas de los cambistas, pero ahora planeaba hacerlo de nuevo (vea Bs – La primera purificación del Templo por parte de Jesús en la Pascua). Solo que esta vez no tiene un látigo hecho con cuerdas, y ya no es un rabino desconocido. Este episodio y la purificación del Templo simbolizan el inminente juicio de Israel por su hipocresía religiosa. Israel afirmaba dar fruto, pero no lo daba.
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