El examen del Cordero
Primera Corintios 5: 6-7
No es buena vuestra jactancia, ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiad la vieja levadura, para que seáis masa nueva, como sois, sin levadura, porque el Mesías, nuestra pascua, ya fue sacrificada (Primera Corintios 5:6-7). (Vea Ntd)
En la fiesta de La Pascua, al hombre de la casa se le ordenaba examinar un cordero para la cena de Pascua (vea Éxodo 12:3-6). Durante cinco días, desde el 10 de Nisán al 14, debía examinar el cordero para asegurarse de que no tuviera defecto ni mancha y fuera digno del sacrificio de Pésaj. Jesús entró en Jerusalén el domingo, el 10 de Nisán y fue examinado por los judíos durante cinco días. En cuanto a los líderes religiosos judíos tenían dos objetivos. Ellos querían interrogar a Yeshua frente a la multitud para poner al pueblo en Su contra y buscar una forma específica de acusarlo de un delito para condenarlo a muerte según la ley romana. Sin embargo, no tuvieron éxito. Tras cinco días de examen por parte de los fariseos, los saduceos, los maestros de la Torá/Ley y los herodianos, Jesús respondió a todas sus objeciones y preguntas; por lo tanto, no se le halló ni defecto ni mancha. Cristo comió la cena del Séder la noche de la Pascua, la misma noche en que la comía todo el pueblo judío. Pero, dado que el Hijo de Dios cumplía los requisitos para ser el Cordero de Pésaj, fue inmolado el día de la Pascua, el 15 de Nisán.1271
El profeta Isaías señaló el hecho de que el Mesías sería el sacrificio final por el pecado (vea el comentario sobre Isaías, haga clic en el enlace Jc – Fue oprimido y afligido, pero no abrió la boca). La promesa era que, algún día el sistema de sacrificios llegaría a su fin, pero más concretamente, el sacrificio de la Pascua llegaría a su fin. La razón de su fin era que el Mesías hijo de David se convertiría en el sacrificio final de Pésaj.1272
La forma judía de calcular el tiempo es diferente a la de los gentiles. En el judaísmo, la noche precede al día. Y fue la tarde y la mañana: el primer día (Génesis 1:5b). Por lo tanto, debemos concluir que Jesús comió la Pascua con sus apóstoles, fue crucificado y sepultado, todo el mismo día, viernes 15 de Nisán.
Shabat, 9 de Nisán: Tras llegar de Jericó, Jesús pasó el shabat en Betania, en casa de María, Marta y Lázaro (Juan 12:1). Fue un día de descanso, adoración y preparación para la que sería la semana más importante de Su vida humana.
Domingo 10 de Nisán: El día diez del mes cada hombre tomará un cordero para su familia, uno para cada casa. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: El día diez de este mes tome cada uno un cordero, según sus familias paternas, un cordero por hogar… y lo tendréis encerrado hasta el día catorce de este mes, y toda la asamblea de la congregación de Israel lo inmolará al atardecer (Éxodo 12:3 y 6). Este día marcó Su Entrada Triunfal en Jerusalén (Marcos 11:1-11), cumpliendo la antigua profecía de Zacarías 9:9. Fue el primer día de examen por parte de la nación de Israel para ver si Él estaba sin defecto ni mancha. Cuando los levitas presentaban la ofrenda quemada diaria en el Templo de Jerusalén, al mismo tiempo los israelitas de todas las demás tribus se reunían en las aproximadamente cuatrocientas sinagogas en toda la Tierra para leer partes del relato de la creación. Las lecturas se distribuyeron a lo largo de los seis días laborables. Es notable ver cómo los acontecimientos de la semana de la creación se corresponden (o armonizan) con los de la Semana Santa. La lectura del domingo fue de Génesis 1:1-8.
Lunes 11 de Nisán: La segunda purificación del Templo, la maldición de la higuera y Yeshua predijeron Su muerte (Marcos 11:12-18). Era el segundo día de examen por parte de la nación de Israel para ver si estaba libre de defectos. La lectura de la sinagoga del lunes fue de Génesis 1:6-13.
Martes, 12 de Nisán: a la mañana siguiente, los discípulos vieron la higuera que se había secado tras haber sido maldecida el día anterior. Era el tercer y principal día de examen por parte de la nación de Israel y sus líderes religiosos apóstatas para ver si el Hijo de Justicia era sin defecto ni mancha (Marcos 12:1-44). La lectura en las sinagogas para martes era de Génesis 1:9-19.
Miércoles 13 de Nisán: Al cuarto día de interrogatorio, los fariseos terminaron de interrogar a Jesús, Y nadie le podía responder palabra, ni desde aquel día se atrevió ninguno a preguntarle más (Mateo 22:46). Cristo pronunció siete ayes sobre los maestros de la Torá/Ley y los fariseos, por lo que planearon arrestarlo y matarlo. Más tarde ese mismo día, Yeshua comentó sobre la ofrenda de la viuda antes de que Él y Sus doce apóstoles salieran de Jerusalén y regresaran a Betania. Al detenerse en el Monte de los Olivos para contemplar el Templo, respondió tres preguntas y les enseñó la necesidad de estar preparados para Su regreso.
Jueves, 14 de Nisán: Después de la puesta del sol, la noche anterior al día, el Mesías fue invitado a la casa de Simón, el leproso, para cenar. Allí, María, la hermana de Lázaro, lo ungió con un perfume caro para el entierro. Fue entonces cuando Cristo reprendió a Judas por querer vender el costoso perfume hecho de nardo puro para que el dinero fuera a los pobres (vea Juan 12:3-8). Entonces Judas dejó Betania, caminó hasta el palacio de Caifás, el sumo sacerdote, en Jerusalén, y accedió a traicionar al Mesías. Durante el día se hicieron los preparativos para el Seder. Después de cinco días de examen, Jesús calificó como el Cordero de Pésaj. Por lo tanto, la Pascua comenzó al anochecer (Éxodo 12:6; Levítico 23:5; Números 9:2), hasta el final del 14 de Nisán, y continuó hasta el 15 de Nisán.
Al anochecer, el jueves se convirtió en viernes 15 de Nisán, y esa noche se celebró el Séder de Pascua en el aposento alto (Éxodo 12:8). Durante toda esa noche, y al amanecer, la historia de la humanidad cambió para siempre: Jesús agonizó en Getsemaní (Marcos 14:27-42), fue arrestado y juzgado (Marcos 14:43 a 15:15). A las 9:00 am, Yeshua fue crucificado; a las 3:00 pm Él había muerto en la cruz por los pecados del mundo y fue colocado en la tumba de José antes del anochecer (vea Marcos 15:16-47). (Día 1 en la tumba). La lectura de la sinagoga del viernes fue Génesis 1:24-31.
Shabat del 16 de Nisán: en la tumba durante todo ese día, o un día completo (Día 2 en la tumba).
Domingo 17 de Nisán: La Resurrección, un día parcial (Marcos 16:1-20) (Día 3 en el sepulcro).
Durante los cinco días de examen, si bien sin duda hubo muchas más preguntas que no están registradas en la Biblia (Juan 21:25), hubo cuatro preguntas principales:
Primero: los fariseos, los saduceos, los maestros de la Torá/Ley y los herodianos preguntaron a Jesús: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? (vea Iy);
Segundo: los fariseos y los herodianos preguntaron al Escudo de nuestra salvación: ¿Es correcto pagar impuestos al César o no? (vea Iz);
Tercero: Los saduceos preguntaron a la Roca de nuestra fortaleza: ¿De quién será esposa ella en la resurrección? (vea Ja);
Y en cuarto lugar los maestros de la Torá/Ley preguntaron al Señor nuestra fortaleza: ¿Cuál es el Gran Mandamiento de la Torá/Ley? (vea Jb);
Pero al final de Su examen, Yeshua les hizo la única pregunta que ellos nunca pudieron responder: ¿De quién es Hijo el Mesías? (vea Jc).
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