¿Es licito pagar impuestos al César?
Mateo 22:15-22; Marcos 12:13-17; Lucas 20:20-26
Martes 12 de Nisán
¿Es licito pagar impuestos al César? ESCUDRIÑAR: ¿Por qué los fariseos y los herodianos eran extraños aliados? ¿Cómo representaba Jesús una amenaza para cada uno? Ellos ¿cómo actuaron? ¿Cuál fue su motivo? ¿Cuál era el propósito de su pregunta? ¿Cuál era la trampa? ¿Qué enseña esto sobre la relación entre la Iglesia y el Estado? ¿Cuál es la obligación principal? ¿Por qué?
REFLEXIONAR: En su vida, ¿qué le pertenece al César, y que a YHVH? ¿Qué tan bien le da a cada uno? ¿Qué suele impedirle dar a Dios lo que es de Dios?
Los aliados más inusuales se unieron debido a su común denominador de odio contra el Hijo de Dios. Los fariseos se oponían a la ocupación romana bajo cualquier circunstancia; sin embargo, el gobierno romano era aceptable para los herodianos a través de la Casa de Herodes. Los herodianos coincidían teológicamente con los saduceos, y políticamente, ambos partidos habrían sido lo opuesto a los fariseos, quienes eran anti asmoneos, anti herodianos y anti romanos. Los fariseos buscaban un reino mesiánico como un cataclismo para eliminar el dominio de Herodes y Roma, mientras que los herodianos querían preservar el gobierno herodiano. Normalmente, estos dos grupos nunca se unirían en nada, ya que se encontraban en extremos opuestos del espectro político. En este caso, sin embargo, herodianos y fariseos colaboraron para oponerse a Jesús porque estaba introduciendo un nuevo Reino que ninguno de los dos quería.1282
Vigilándolo de cerca, probablemente fue en la plaza del mercado de la Estoa Real, era una extensión del Atrio de los Gentiles, donde se comerciaba y se intercambiaba libremente. Le envían algunos de los fariseos y de los herodianos para sorprenderlo en alguna palabra (Mateo 22:13). Y acechándolo, enviaron espías que pretendieran ser justos, para atraparlo en alguna palabra, a fin de entregarlo al poder y autoridad del procurador (Lucas 20:20). El Sanedrín envió a algunos fariseos y herodianos, quienes en realidad eran espías, pero fingían sinceridad. No debe pasarse por alto la ironía de esa alianza.
Entonces los fariseos salieron y deliberaron cómo enredarlo en alguna palabra. Y le enviaron a los discípulos de ellos con los herodianos (Mateo 22:15-16a; Marcos 12:13; Lucas 20:20b). ADONAI permitió que los fariseos y saduceos se dieran cuenta de la parábola de los labradores rebeldes aludía a ellos (vea el enlace haga clic Iy – ¿Con qué autoridad hacen estas cosas?). Lamentablemente, en lugar de comprender la verdad de la parábola, el Gran Sanedrín esperaba enfurecer a las autoridades romanas para que Jesús fuera ejecutado (vea Lg – El Gran Sanedrín). Ellos esperaban tenderle una trampa a Jesús en algo que dijera, para poder entregarlo al poder y la autoridad del procurador romano (Lucas 20:20b). La palabra sorprenderlo (atraparlo) es agreúo, que significa atrapar animales salvajes en una trampa.
Así pues, el martes, el día 12 de Nisán, el día más intenso de examen, los espías se acercaron a Él y lo interrogaron (vea Ix – El Examen del Cordero). En este punto del conflicto, no se esperaban preguntas sinceras. Comenzaron con una actitud condescendiente, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz, y con verdad enseñas el camino de Dios, y no te cuidas de nadie, pues no miras la apariencia de los hombres (Mateo 22:16b; Marcos 12:14; Lucas 20:21). Pero si realmente lo creyeran, ellos no se habrían opuesto a Jesús. Una vez más, la afirmación era cierta en sí misma. Pero todo eso solo conducía al corazón del asunto.
Entonces terminaron los halagos… Dinos pues, ¿qué te parece? ¿Es lícito dar tributo a César, o no? (Mateo 22:17; Marcos 12:14b; Lucas 20:22). El tributo era el impuesto al imperio de César. Habían reflexionado mucho sobre una pregunta que lo atrapara a Él. Su razonamiento era el siguiente: si respondía afirmativamente, los fariseos tendrían una acusación grave contra Jesús, considerándolo alguien que anteponía el pagano imperio romano a sus obligaciones con Dios; pero si respondía negativamente, sin duda los herodianos lo acusarían de intentar derrocar al gobierno romano. Una simple respuesta de “sí o no” sería un grave problema para el Mesías ante cualquiera de los partidos políticos. Ellos creían tenerlo acorralado sin salida como si estuviera en un jaque mate.1283
Pero Jesús reconoció su mala intención y les dio una respuesta que ellos no podrían haber previsto. Primero, expuso su verdadero carácter de ellos al decirles: Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? (Mateo 22:18); en Lucas 20:23a dice: Percibiendo la astucia de ellos. La necesidad de atrapar un animal era bien conocida en el mundo judío porque era necesario agarrar un animal apto kosher para el sacrificio ritual. Un animal cazado no podía ser ritualmente kosher porque su sangre se derramaba de una manera no prescrita por el TaNaJ. En consecuencia, primero se colocaba una trampa o un lazo para atrapar al animal. Esto a menudo se hacía cavando un foso y colocando un cebo para atraer al animal a su captura. Esta fue la ilustración gráfica que el Mesías usó para exponer los motivos de estos hipócritas. Entonces, ¿cómo evitó la trampa?1284
Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario (Mateo 22:19; Marcos 12:15b; Lucas 20:24). La Ley Oral (vea Ei – La Ley Oral) decía que un judío no podía llevar nada con una imagen. Por lo tanto, este dinero con la imagen del César nunca podría usarse para pagar el impuesto del Templo o ni para cualquier otro propósito, porque tenía la imagen del César, y los judíos lo consideraban un ídolo (vea Gf – Jesús y el impuesto del templo). Sin embargo, nuestro Señor pidió un denario. Aunque Jesús no prestaba atención a la Ley Oral, era necesario que alguien fuera a buscar uno. Durante la larga pausa, es fácil imaginar el silencio profundo y la gran expectación que causó la espera.
Finalmente le trajeron un denario. Poco imaginaban la profunda pregunta que les aguardaba. Siendo judío, Jesús comenzó con una pregunta. Les dice: ¿De quién es la imagen y la inscripción? Dicen: De César. Entonces les dice: Dad pues a César lo de César, y a Dios lo de Dios (Mateo 22:20-21; Marcos 12:16b-17a); Lucas 20:24b-25). No había manera de evitarlo, la moneda “respondió” a la pregunta. ¡Y teniendo la imagen de César, significaba que no podían usarlo en absoluto! Si un judío se quedaba con este dinero prohibido, no podía hacer nada más que devolvérselo a su dueño, ¡o al César! En griego dice: «lo que es del César, pagadlo» (griego: apodidomi) al César. Los fariseos y herodianos solo usaban didomi, que significa dar. La palabra de nuestro Señor era apodidomi, que significa pagar algo como deuda. La idea central parece ser: La moneda es del César, que tenga su propia moneda.1285
Estoy seguro de que los herodianos se alegraron muchísimo al escuchar la primera parte de la respuesta del Mesías, así como habría sorprendido a los fariseos. Por el contrario, la segunda parte de Su respuesta sin duda habría ofendido a los herodianos y complacido a los fariseos cuando añadió: «y a Dios lo que es de Dios». En otras palabras, tanto las deudas con el hombre como las deudas con Dios deben ser pagadas. El brillo de las palabras del Mesías perdurará a través de los siglos. Hay dos autoridades, no una, en la Biblia. Hay una autoridad divina ejercida por ADONAI – dar a Dios lo que es de Dios; pero también hay autoridad delegada ejercida por el gobierno (Romanos 13:1-7). Por lo tanto, el Señor afirma claramente que nuestra lealtad a HaShem tiene prioridad sobre todo lo demás. Es, después de todo, el primero de los Diez Mandamientos (vea el comentario sobre Éxodo Dk – No tendrás dioses ajenos delante de mí).
No había contradicción para los judíos observantes de la Torá/Ley. El hecho de que pagaran impuestos al César no anulaba el gobierno de Dios sobre Israel, y aun así debían pagar el impuesto del Templo. Podemos ser fuertes en nuestra fe y, al mismo tiempo, ciudadanos honestos. Y no pudieron asirse de ninguna de sus palabras delante del pueblo, y maravillados por su respuesta, callaron (Lucas 20:26). Los herodianos y los fariseos no podían haber anticipado una respuesta tan completa. Al oír esto se maravillaron, y dejándolo, se fueron (Mateo 22:22; Marcos 12:17b). ¡No tuvieron una respuesta concisa porque El Rabino los había superado y sorprendido completamente a ellos!
La vida del creyente no se opone a la vida civil. Como resultado de la decisión de nuestros primeros padres de usurpar la autoridad de Dios, la obediencia a la autoridad, sea cual sea su naturaleza, va en contra de nuestro deseo de independencia (vea el comentario sobre Génesis Ba – La mujer vio el fruto del árbol y lo comió). No obstante, el Mesías murió para que todos reconocieran la autoridad de ADONAI en sus vidas. Al obtener el poder del Ruaj Ha-Kodesh por la fe, los deseos de nuestra naturaleza caída pueden ser vencidos; y mediante nuestro testimonio de obediencia, el reino de Dios puede venir y reinar entre nosotros. El plan de Dios para nuestras vidas supera con creces lo que podemos imaginar. Su plan incluye la obediencia a las leyes de las autoridades gobernantes siempre y cuando no se opongan a la Palabra de Dios. El plan del SEÑOR no se frustrará. Isaías reconoció a Ciro de Persia como el instrumento SEÑOR. para cumplir Su plan de que los judíos regresaran del exilio en Babilonia para restaurar Sión y su Templo (vea el comentario sobre Isaías Ic – Esto es lo que el SEÑOR le dice a Ciro, Su ungido). Oremos para que la luz del Espíritu penetre en nuestra mente para que podamos reconocer y responder al plan que YHVH tiene para nosotros.1286
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