Les digo la verdad,
uno de ustedes me va a traicionar
Mateo 26:21-25; Marcos 14:18-21; Lucas 22:21-23; Juan 13:21-30
Alrededor de las 8 pm del viernes por la noche,
el 15 de Nisán
Les digo la verdad, uno de ustedes me va a traicionar ESCUDRIÑAR ¿En qué etapas revela Jesús a su traidor? Si usted hubiera estado reclinado a esa mesa, ¿cómo cree que se habría sentido? ¿O qué habría dicho? Si hubiera predicho Su traición, ¿qué percibe en el Mesías: resolución o resignación o inquietud? ¿Qué percibe usted de los talmidim? ¿Y en Judas? ¿Es Judas responsable de sus actos (Juan 13:27 y Juan 6:70, 12:4-6, 13:2)? ¿Cuál es el significado de que Judas saliera en la noche?
REFLEXIONAR: Si usted supiera de antemano que alguien le “daría una puñalada por la espalda”, ¿cómo lo trataría? ¿Cómo demuestra Yeshua lo que es el amor? ¿Qué tan difícil sería? ¿Es esto irreal? Dados tres años de comunión íntima con el Mesías, ¿cómo podría Judas traicionarlo?
El cordero estaba listo. Al ser sacado tiernamente del horno, Jesús y los apóstoles alzaron la voz al unísono, gritando: ¡Escucha, Israel! ¡ADONAI nuestro Dios, ADONAI uno es!» (Deuteronomio 6:4). Los sirvientes entraban y salían de la mesa en forma de U invertida, colocando platos ritualmente limpios y copas de metal delante de los asientos de los trece hombres. El frescor del atardecer se sentía en la habitación y los siervos se dispusieron a encender los fogones. El cordero entero estaba dispuesto, dorado y chisporroteando, sobre manteles blancos como la nieve en la mesa baja. Las especias, las hierbas silvestres y las frutas estaban dispuestas junto con los cuencos.
Después del lavado de manos -en este caso el lavatorio de pies- se comían las hierbas amargas, mojadas con la matzá en un tazón de sopa. …y estando ellos reclinados a la mesa y comiendo, Jesús dijo: De cierto os digo que uno de vosotros, que está comiendo conmigo, me entregará (Mateo 26:21; Marcos 14:18a; Juan 13:21); Jesús se conturbó en su espíritu, pues tenía un secreto, un terrible secreto. En Su mano Él sostenía las hierbas amargas, un símbolo de la amarga esclavitud en Egipto. Él no nombró a nadie, pero soltó: les digo la verdad, uno de ustedes me entregará. Aunque esto había sido presagiado de antemano cuando Jesús dijo de Judas: ¿No os escogí Yo a vosotros, los doce; y uno de vosotros es diablo? (Juan 6:70), esto todavía debe haber sido un gran impacto. ¿Qué? ¿El Maestro realmente quiso decir que uno de los suyos lo iba a entregar al Gran Sanedrín o a los romanos? Yeshua había hablado de ser entregado en manos de los hombres o traicionado por Sus adversarios en Mateo 17:22, 20:18-19 y 26:2, pero hasta ahora no había dado ninguna indicación de quién sería, aunque el lector lo sabe.
Como se señaló anteriormente, Judas ya había llegado a un acuerdo con los saduceos que querían ver a Jesús asesinado (vea el enlace haga clic en Kc – Judas acepta traicionar a Jesús). Pero ahora el Mesías les presenta esta realidad inminente a los Doce durante el Séder. Esto no era simplemente para indicar quién lo traicionaría a Él, sino la enormidad de la ofensa. Aunque el Señor sabía lo que haría el falso apóstol, nuestro Salvador no lo obligó. En cada oportunidad, Yeshua advirtió a Judas y le rogó que se arrepintiera y se salvara, pero Judas se negó en todo momento. Todos tenemos el libre albedrío de aceptar o rechazar a Jesucristo. Podemos decirle “no” a Dios y que se mantenga así, y Judas dijo “no” día tras día, semana tras semana, mes tras mes y año tras año. Incomprensible.
Imaginen la incredulidad que cubrió la mesa, todos menos Judas. Los discípulos se miraban unos a otros, perplejos acerca de quién lo decía (Juan 13:22); Y ellos comenzaron a preguntarse quién de ellos sería el que iba a hacer esto (Lucas 22:23). Ellos estaban visiblemente molestos. Debió parecer casi imposible que uno de los suyos se volviera contra su Maestro. Traicionar a un amigo después de comer se consideraba, y todavía se considera, la peor traición en Cercano Oriente.1390
Poco antes, después de lavarles los pies, Jesús les había dicho: El que comparte el pan conmigo, se ha vuelto contra mí (Juan 13:18 NVI). Esta paráfrasis del Salmo 41:9 (NVI): Hasta mi amigo cercano, en quien yo confiaba y que compartía el pan conmigo, se ha vuelto contra mí. Esto se refería a la traición de Ahitofel al rey David al ayudar a Absalón a conspirar contra su padre (Segunda Samuel 16:15 a 17:3). Ahitofel, el traidor por excelencia del TaNaJ, era un paralelo de Judas. Pero Cristo pronto se dio cuenta de que no lo entendían. Los talmidim le dijeron a Yeshua uno tras otro: ¿Acaso soy yo, Señor? (Mateo 26:22b; Marcos 14:19b). La construcción griega espera una respuesta negativa a la pregunta. ¿Quién podría caer tan bajo?
Es interesante que los apóstoles estuvieran desconcertados. Aparentemente Cristo había tratado a Judas exactamente igual que a los demás talmidim. Durante tres años El Señor había sido tierno, amoroso y bondadoso con Judas, al igual que con los otros once. Al parecer, cualquier desafío de Jesús a la incredulidad de Judas se había producido en privado. Todos los demás apóstoles habrían sabido si Yeshua hubiera tratado a Judas de manera diferente. Si Judas hubiera sido considerado la oveja negra del grupo, alguien seguramente habría sugerido que era el traidor. Pero nadie lo hizo. De hecho, Judas era el tesorero del grupo, los talmidim confiaban en él.1391
Sin nombrar a nadie Yeshua dijo: Pero he aquí, la mano del que me entrega está conmigo en la mesa (Lucas 22:21; Mateo 26:23), literalmente, quien está traicionando [participio presente] a mí está con lo mío sobre la mesa. La traición ya había comenzado. Insinuando, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros, que está comiendo conmigo, me entregará; continuó Jesús: Uno de los doce, el que moja conmigo en el plato (Marcos 14:18b y 20). Pero como los apóstoles solían compartir las comidas, donde cada uno mojaba su matzá en un cuenco común, pudo haber sido cualquiera de ellos. Sin embargo, el Señor les aseguró que solo uno de ellos era culpable y que los demás le pertenecían genuinamente (Juan 13:18).
El aspecto de mojar parece ser una clara referencia a la parte del Séder en la que se coloca un trozo de matzá sin levadura se sumerge en las hierbas amargas. El plato contenía jaroset y/o maror. Jaroset es una pasta dulce hecha de frutas, nueces, especias y vino. Su función en el Séder es recordar, por su apariencia, el mortero que hacían los esclavos israelitas en Egipto. Maror significa hierbas amargas, evocando la amargura de la esclavitud israelita bajo el Faraón; hoy en día, la raíz de rábano picante se usa como maror. El rabino Hillel, en la generación anterior a Yeshua, inauguró la costumbre de comer un “sándwich” consistente en un trozo de cordero de Pascua, junto con la matzá y las hierbas amargas, en cumplimiento literal del mandamiento: Y aquella noche comerán la carne asada al fuego con panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán (Éxodo 12:8).1392 Este mojado también fue un acto muy simbólico, que reflejaba la amarga acción que estaba a punto de emprender este talmid desencantado.
Hoy en día, en el judaísmo, el Séder de Pésaj se celebra en un ambiente festivo con cánticos y se celebra entre la segunda y la tercera copa de vino. Entrelazada con los alimentos simbólicos, se encuentra una comida completa que es prácticamente un festín. Comienza con la inmersión de un huevo (cocido y luego) asado en agua salada. El huevo asado representa la ofrenda de Chagigah, que se realizaba en el altar de bronce del Templo la primera mañana de Pésaj. El huevo tiene varios símbolos.
Primero, su redondez simboliza el ciclo de la vida.
Segundo, es un símbolo de duelo por la destrucción del Templo cuando cesó el sacrificio del cordero pascual. El hecho de que haya un huevo en lugar del cordero lo convierte en un signo de duelo.
Tercero, es un símbolo de resurrección en el judaísmo, y quizás ese sea el origen que conecta la resurrección de Cristo con el huevo de Pascua.
Cuarto, el huevo también es un símbolo del pueblo judío porque cuanto más se cocina, más duro se vuelve. Asimismo, cuanto más perseguidos son los judíos, más duros se vuelven.1393
A pesar de las noticias tristes, Yeshua afirmó que todo era parte del gran plan de redención de ADONAI (vea el comentario sobre Éxodo Bz – Redención). A la verdad, el Hijo del Hombre se va según ha sido escrito de Él (Mateo 26:24, Marcos 14:21; Lucas 22:22). Las mayores bendiciones de Dios a menudo vienen se disfrazan de desastres. Cualquiera que dude de esto solo necesita ascender al monte Calvario. La opinión colectiva de Sion ese viernes fue esta: Yeshua estaba acabado. ¿Qué otra conclusión tenía sentido? El Sanedrín lo había entregado. Roma se había negado a rescatarlo. Sus apóstoles se habían escabullido y dispersado. Él fue clavado en una cruz y dejado para morir… lo cual hizo. Silenciaron Sus labios, sellaron Su tumba y, cualquier sacerdote digno de su filacteria se lo diría a usted, el Nazareno era historia. Tres años de poder y promesas se descomponían en una tumba prestada. Busca en el cielo de la crucifixión un rayo de esperanza, y no lo encontrarás. Esta era la perspectiva de los talmidim, la opinión de Sus amigos y la perspectiva de Sus enemigos. Pero ADONAI no se sorprendió. Su plan se desarrolló según lo previsto. Incluso en… especialmente en… la muerte, el Mesías sigue siendo el Rey, el Señor de Su propia crucifixión.1394
Sin embargo, al mismo tiempo, Judas es responsable de sus decisiones personales, como advirtió Cristo: ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Más le valdría a ese hombre no haber nacido (Mateo 26:24b; Marcos 14:21b; Lucas 22:22b). El futuro de Judas en el infierno era tan aterrador que habría estado infinitamente mejor si no hubiera nacido. El es el ejemplo más gráfico y trágico de personas sobre las que el escritor de Hebreos dice: Porque si continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado, sino una horrenda expectación de juicio y ardor de fuego que va a consumir a los adversarios… ¿Cuánto peor castigo pensáis que merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios y tuvo por inmunda la sangre del pacto, en la cual fue santificado, y ultrajó al Espíritu de gracia? (Hebreos 10:26-27 y 29).
Tras una introspección por parte de cada talmid, la conversación se reanudó en algún momento, y cada uno de ellos preguntó a sus allegados sobre la identidad del traidor. Simón Pedro estaba especialmente perturbado. Reclinado en el extremo de la mesa, Uno de sus discípulos (al cual Jesús amaba), estaba reclinado en el pecho de Jesús; a éste, pues, hace señas Simón Pedro para que pregunte de quién lo dice. Entonces él, recostándose así sobre el pecho de Jesús, le dice: Señor, ¿quién es? (Juan 13:23-25). En la cena de Pascua, todos se reclinan sobre el lado izquierdo, con la cabeza apoyada en la palma izquierda.
La sala era ruidosa mientras los hombres conversaban entre sí. Como Juan estaba reclinado junto a Yeshua, los demás talmidim no pudieron oír la respuesta del Señor, quien dijo: Es aquél para quien Yo mojaré y le daré el bocado. Y mojando el bocado, lo da a Judas, hijo de Simón Iscariote (Juan 13:26a). Entonces Jesús tomó un pequeño trozo de pan sin levadura y lo mojó en las hierbas amargas. Quien moja es quien oficia, y lo hace por todos, incluido él mismo. En este caso El Señor ofició. Él debía sumergir un total de trece veces: una por sí mismo y otra por cada uno de los Doce. Después, cada uno lo mojaba por sí mismo. Esto no reveló específicamente al traidor, pero enfatizó una vez más que era alguien que se trataba de alguien que tenía la relación más cercana con Yeshua; él incluso mojaba su matzá en el mismo recipiente.
Los demás apóstoles estaban profundamente preocupados y hablaban entre dientes sobre convencer al Maestro de regresar a Betania o incluso a Efraín, donde ningún conspirador se atrevería a arrestarlo. Estos hombres no querían creer que Jesús moriría. Pero si ese era el caso, esperaban al menos que su muerte fuera un acto glorioso, digno de Dios. Ellos querían que se elevara sobre una nube de fuego y fuera directo al cielo como Elías (Segunda Reyes 2). Lo que ellos más temían era una muerte vergonzosa, ser ejecutado como un criminal común. Y eso, ellos sabían, era lo que Él arriesgaba al estar en la ciudad de David esa noche.1395
Según la costumbre oriental, era un honor especial para el anfitrión ofrecer a alguien el primer matzá mojado e indicar que era considerado un invitado favorecido. Judas estaba reclinado en el lugar de honor a la izquierda de Yeshua. Y mojando el bocado, lo da a Judas, hijo de Simón Iscariote (Juan 13:26b). El pequeño hombre estaba en la encrucijada. Cristo mantuvo la puerta de la salvación abierta para Judas hasta el final. Todavía ruidosos, los demás se pierden el intercambio final entre Jesús y Judas porque el traidor estaba justo a Su lado. Entonces Judas, el que lo traicionaría, fingió: Respondiendo entonces Judas (el que lo entregaba), dijo: ¿Acaso soy yo, Rabbí? Le dice: Tú lo has dicho (Mateo 26:25). La pregunta de Judas fue similar a la de los demás, excepto que, en lugar del dirigirse con el habitual “Señor” de los apóstoles, el usó “Rabí”, que nunca usaron los otros talmidim, sino solo personas fuera del grupo. Así que las propias palabras del traidor revelaron su verdadera naturaleza. Su pregunta simplemente repitió las de los demás apóstoles para no llamar la atención.
Pero Jesús confirmó firmemente que Judas era el traidor cuando Le dice: Tú lo has dicho (Mateo 26:25), un coloquialismo arameo que significa «sí». El escenario está preparado, pero nada escapa al control del Dios soberano. Yeshua pronto será traicionado, pero tiene claro que nadie le quitará la vida. La entregará voluntariamente para cumplir el gran propósito por el que Él descendió del cielo.1396 El Hijo de Dios ya había declarado: Por esto el Padre me ama, por cuanto Yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que Yo la pongo de mí mismo. Tengo autoridad para ponerla y tengo autoridad para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre (Juan 10:17-18).
Y ahí mismo, tras el bocado, Satanás entró en él; por lo que Jesús le dice: Lo que haces, hazlo más pronto (Juan 13:27). Satanás entró en él por segunda vez (la primera fue cuando hizo un acuerdo con Caifás para traicionar al Señor en Lucas 22:3) para llevar a cabo la traición. En este versículo aparece una eternidad. Judas había sido seducido por el tentador, coqueteando con el mal mientras fingía seguir a Cristo. Ahora, el maligno entró en su corazón y tomó el control total. En ese terrible momento, la malvada voluntad de Judas resistió la última oferta del amor de Cristo. El día de la salvación había terminado para él. Condenado al infierno por toda la eternidad por decisión propia, su destino estaba sellado. Jesús miró fijamente a Judas, sin rencor en Sus ojos, y le dijo claramente: Lo que haces, hazlo más pronto (Juan 13:27).1397 presente con valor de futuro
El adversario tomó el talmid falso gradualmente. Yo no creo que el diablo se lleve a una persona de repente. Hay muchas pequeñas caídas que permiten que la antigua Serpiente se acerque gradualmente. Luego, finalmente él toma el control. El Señor le dio a Judas la oportunidad de aceptarlo durante tres años, pero el falso apóstol le dio la espalda una y otra vez. Entonces, el Destructor de almas intervino y lo dominó por completo.
Nadie en la comida oyó al Mesías decir: Tú lo has dicho, pero claramente Judas comprendió. Se apartó de la mesa baja y se puso de pie. Por un instante, contempló las figuras reclinadas de sus amigos y luego, sin despedirse, rodeó la mesa con la bolsa de cuero colgando de su mano y se fue. Era un momento inusual para abandonar la mesa de Pascua. Sin embargo, ninguno de los que estaban reclinados entendió para qué se lo dijo; porque algunos pensaban (puesto que Judas tenía la bolsa) que Jesús le decía: Compra las cosas de las cuales tenemos necesidad para la fiesta, o que diera algo a los pobres (Juan 13:28-29). Hasta el día de hoy, sigue siendo una tradición judía dar limosna a los pobres, y eso es lo que hacía que el resto de los talmidim pensara que Jesús le había dicho a Judas.1398
Así que, habiendo él tomado el bocado, enseguida salió, y era de noche (Juan 13:30). Estaba oscuro, pero no tan oscuro como la noche en el corazón de Judas. Y también fue una noche oscura para Cristo y Sus apóstoles, como pronto veremos. Tanto Judas como Jesús sabían exactamente lo que sucedería a continuación. Agarrando su bolsa de dinero, el traidor caminó por las calles hasta la casa del sumo sacerdote, a pocas cuadras de distancia, para darle la buena noticia a Caifás. Era hora de actuar.1399
Leave A Comment