Judas acepta traicionar a Jesús
Mateo 26:14-16; Marcos 14:10-11; Lucas 22:3-6
Jueves 14 de Nisán después de la puesta del sol
Judas acepta traicionar a Jesús ESCUDRIÑAR: ¿Era Judas simplemente un judío demasiado entusiasta, como los demás, que anhelaba liberarse de Roma, o mucho más? ¿En qué momento cree que decidió “ayudar” a Jesús? ¿Tenía Judas otra opción? ¿Pudo Judas resistirse al Enemigo de las almas, o nació para traicionar?
REFLEXIONAR: ¿Alguna vez ha conspirado contra alguien? ¿Usted confeso su plan? ¿Cómo es su relación con esa persona ahora? ¿Alguna vez alguien le ha conspirado de alguna manera? Al descubrirlo, ¿cómo se sentiste hacia quien le traicionó? ¿Hubo reconciliación? ¿Qué tan difícil es perdonar en esa situación? ¿Qué aprendió usted? ¿Cómo puede ayudar a quienes sufren una traición?
Tres acontecimientos importantes tuvieron lugar el miércoles por la tarde, 13 de Nisán, antes del atardecer, y el jueves 14 de Nisán, después del atardecer.
Primero, el miércoles por la tarde, antes del anochecer, los miembros más importantes del Gran Sanedrín se reunieron en el palacio del sumo sacerdote, Caifás, para conspirar contra la vida de Cristo (vea el enlace haga clic en Ka – La conspiración contra Jesús).
En segundo lugar, el jueves por la tarde, después de la puesta del sol, Jesús fue invitado a cenar a casa de Simón, quien formalmente era leproso. Allí, María, la hermana de Lázaro, lo ungió con perfume caro para la sepultura. Fue entonces cuando Yeshua reprendió a Judas por querer vender el costoso perfume hecho de nardo puro para que el dinero fuera dado a los pobres (vea Kb – Jesús ungido en Betania).
Y en tercer lugar, el jueves por la tarde después de la puesta del sol, después de ser reprendido por Jesús, Judas dejó Betania, caminó hasta el palacio de Caifás, el sumo sacerdote, en Jerusalén y aceptó traicionar al Mesías.
Los miembros principales del Gran Sanedrín se habían reunido el miércoles antes del anochecer buscando la manera de matar a Jesús. El jueves 14 de Nisán, Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entregárselo (Marcos 14:10). Cuando le dijeron a Caifás que uno de los Doce, estaba en su puerta y quería hablar con él, estaba confundido. Estoy seguro de que al principio se preguntó: “¿qué hace aquí, y qué quiere? Pero luego, tras pensarlo un poco más, debió de decirse: «déjalo entrar, ¿qué daño puede causar? Escuchemos lo que tiene que decir».
Judas, el traidor práctico, estaba a punto de encontrarse con Caifás, el líder religioso práctico, en uno de los momentos más sombríos de la historia. Si alguno de los dos hubiera sido un hombre de buena voluntad, si alguno de los dos hubiera sido honesto, la historia habría sido diferente. Judas estaba cansado de esperar su dinero y notoriedad tras pasar varios años recorriendo Israel, y estaba decidido a forzar la mano de Jesús. O el Nazareno se declaraba el Mesías y elevaba a Judas al lugar que le correspondía en el nuevo gobierno, o Él moriría. Pero Caifás no se hacía ilusiones, solo quería que el rabino alborotador muriera.
Y Judas habló con los principales sacerdotes y magistrados, de cómo se lo entregaría (Lucas 22:4); hablo con los oficiales de la guardia del Templo y discutió con ellos cómo podría traicionar a Jesús. Bajo circunstancias normales, Judas habría significado poco para ellos. La única razón por la que Caifás se reunió con él ahora, era la posibilidad de que este pequeño y mezquino mercenario judío pudiera estar listo para entregar al Nazareno. Todos se sorprendieron cuando Judas preguntó y dijo: ¿Qué queréis darme para que yo os lo entregue a Jesús? (Mateo 26:15a). Dejando a un lado su arrogancia habitual, no se jactaron delante de él. Ya habría tiempo para eso más tarde. El objetivo inmediato de ellos era manipular a Judas para que hiciera lo que fuera necesario para organizar el arresto y la ejecución de Jesús.
El corazón del piadoso se deleita en la justicia, pero el corazón del impío se deleita en el mal. Entonces Judas le hizo a Caifás un trato irresistible, y el sumo sacerdote quedó complacido. Habría sido difícil ocultarlo. El Rabino “problemático” lo había lastimado de muchas maneras, y las maneras eran cada vez más graves. El Nazareno había salido de la nada proclamándose profeta, o actuando como tal, y las multitudes habían acudido en masa a Sus palabras como si las creyeran. El sumo sacerdote tenía mucha experiencia con otros que afirmaban ser enviados por Dios; de hecho, la Ciudad de David parecía atraer a todos los locos.1360 Y este Galileo era obviamente uno de ellos. Pero ahora ellos tenían en jaque.
Caifás le preguntó a Judas dónde estaba “el criminal”, y el traidor le indicó al sumo sacerdote la casa exacta. Caifás asintió con cierta sorpresa, pues conocía al padre de Marcos como un ciudadano rico y acaudalado de Jerusalén, con considerable influencia en el Templo. Nunca se sabía dónde buscar a los talmidim de este Rabino “inconformista”.
El sumo sacerdote en funciones le dijo a Judas que esperara en el patio y, en un instante, el guardián del dinero se quedó solo. Caifás se levantó la orla de su costosa túnica y cruzó apresuradamente el patio de sus fincas conjuntas para darle la buena noticia a su suegro Anás. Si Judas notó la felicidad en el rostro del sumo sacerdote, debió pensar de inmediato que había vendido a Jesús a un precio demasiado bajo. Si tan solo hubiera comprendido la importancia del Señor para la élite social de los saduceos, podría haber pedido mucho más.1361
Y se alegraron, y acordaron darle plata (Lucas 22:5); y habían encontrado a su víctima. Esto quebrantó las propias leyes de los ancianos que regulaban los juicios. Cuando Jesús fue declarado culpable de blasfemia, el Sanedrín tenía veintiún reglas sobre los juicios y en su afán por matarlo las rompieron todas (vea Lh – Las Leyes del Gran Sanedrín sobre los Juicios). La regla número 1 establecía que las autoridades religiosas no debían realizar ningún arresto mediante soborno.
Judas les dijo: ¿Qué queréis darme para que yo os lo entregue? Y ellos le fijaron treinta piezas de plata (Mateo 26:15b). Le dijeron que ahuecara ambas manos mientras contaban la plata. Las pequeñas monedas tintinearon, una sobre otra, en sus palmas sudorosas. Su cabeza asintió con el conteo del sacerdote hasta que el número llegó a treinta. Entonces, con profundo agradecimiento y las debidas reverencias de respeto, el traidor metió el dinero en una bolsa y lo guardó dentro de su manto. El traidor recibió un pago por adelantado. Treinta piezas de plata no fue un precio casual, era un precio de desprecio. Decía que no valía más que un esclavo muerto (Éxodo 21:32). Sin embargo, Zacarías 11:11-12 dice que un día Dios mismo sería vendido por el precio de un esclavo muerto. De manera calculada y deliberada, vendió al Maestro que le prometió la vida eterna.
Judas había perdido la oportunidad de obtener dinero mediante la venta del nardo puro que María utilizó para ungir a Jesús para la sepultura. Ahora aceptaba con gusto el pago del Sanedrín por participar en el complot para matar a Jesús. Judas había vivido una existencia precaria como talmid (discípulo) durante varios años, rara vez con más que unas pocas monedas extra en su bolsa y muy pocos lujos. Pero treinta piezas de plata equivalían a cuatro meses de salario. Además de su deseo de ser famoso cuando se instaurará el Reino mesiánico una vez que Cristo derrocara a los romanos, él no pudo resistirse al dinero. Después de todo, que le pagaran por forzar la mano de Jesús no podía ser un mal negocio para él, ¿verdad?
El tesorero estaba convencido de que una de dos cosas sucedería: Jesús sería arrestado y luego se declararía el Mesías. Si el Maestro era verdaderamente el Ungido, no tendría problema en salvarse de Caifás y del Sanedrín.
Sin embargo, si Yeshua no era el Mesías, Él moriría.
De cualquier manera, la vida de Judas sería perdonada. No podía perder... ¿o sí?
Las piezas de plata provenían del tesoro del Templo, destinado a comprar sacrificios por el pecado, y no se imaginaban que eso era precisamente lo que hacían. Ellos compraron la muerte de Yeshua el Mesías, la máxima ofrenda por el pecado.
Y ellos se alegraron al oírlo, y prometieron darle plata (Marcos 14:11a). La palabra “se alegraron” es chairo, y expresa más un sentimiento interno de alegría o deleite. En otras palabras, estaban más encantados de lo que querían demostrar. Así que Judas buscaba cómo entregarlo cuando fuera oportuno (Marcos 14:11b). Judas necesitaba hacer tres cosas.
Primero, necesitaba mostrar dónde se podía arrestar al Señor lejos de las masas.
Segundo, bajo la ley romana, no se podía liberar a una cohorte para realizar un arresto a menos que alguien compareciera primero ante el procurador acusando a Jesús de un delito punible bajo la ley romana.
Tercero, en el juicio romano él sería necesario que sirviera como testigo de cargo. Judas no sería necesario para el juicio judío, pero sería imprescindible para el juicio romano porque los romanos habían quitado el derecho judío a imponer la pena de muerte por lapidación.
Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era uno de los doce (Lucas 22:3), Iscariote (o el hombre de Quiriote). Esta fue su decisión, pues su traición habría sido imposible si no se hubiera sometido voluntariamente al diablo. Santiago nos dice a nosotros: ¡Someteos pues a Dios, y resistid al diablo y huirá de vosotros! (Santiago 4:7). Sin embargo, Judas no se resistió.
Y Judas se comprometió, y buscaba ocasión para entregárselo a espaldas de la turba. (Mateo 26:16; Marcos 14:11b; Lucas 22:6). Judas era un judío celoso, como los demás, que esperaba que el Reino Mesiánico se estableciera durante su vida. Pero cuando se hizo evidente que no sucedería así, se rindió y se engañó a sí mismo (con la ayuda del Adversario) hasta el punto de traicionar a su antiguo Rabino.1362
Jesús controlaba Su propio destino. El plan del Sanedrín era esperar hasta que terminara la Pascua y todos los peregrinos hubieran regresado a casa para emprender su viaje. Pero cuando Yeshua identificó a Judas como el traidor y los obligó a actuar. Ellos tuvieron que actuar la misma noche en que no querían actuar. El juicio fue confuso y desorganizado porque nunca tuvieron la intención de llevarlo a juicio durante la Pascua. El fin de un traidor es como el fin de una estrella: el resultado siempre se ve mucho después de que el evento haya ocurrido.1363 Y lo mismo sucedió con Judas.
El apóstol perdido caminó los tres kilómetros de regreso a Betania bajo la luz de la luna. Podría haber ladrones acechando en los caminos. Se preguntó cómo ocultaría una recompensa tan grande y ruidosa. «Pero todo saldrá bien», pensó. Porque Judas realmente creía ser más inteligente que sus compañeros y merecía una recompensa. Después de todo, había sacrificado tanto. Si Jesús realmente era Dios, eso pronto se sabría.1364
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