Kp – En la casa de mi Padre muchas moradas hay Juan 14: 1-4

En la casa de mi Padre muchas moradas hay
Juan 14: 1-4
El discurso del aposento alto
A última hora de la noche del viernes 15 de Nisán

En la Casa de mi Padre muchas moradas hay ESCUDRIÑAR: ¿Qué consuelo ofrece Jesús a Sus apóstoles? Observe la pregunta de Pedro en Juan 13:36. ¿Con qué pregunta está luchando? ¿Cómo responde Yeshua a la pregunta de Simón aquí? ¿Qué costumbre judía usó el Señor para servir de ejemplo de Su regreso definitivo? ¿Cómo fue esta Buena Noticia para Pedro (Kefa)?

REFLEXIONAR: ¿Tiene usted el corazón angustiado hoy? ¿Le cuesta dormir? ¿Está estresado? ¿Su alegría se ha visto destrozada? ¿Está usted agobiado o preocupado? ¿Cómo reacciona en esos momentos? ¿Culpa a Dios? ¿O acude a Él en busca de consuelo?

Jesús estaba dando Sus últimas instrucciones a los once apóstoles en el Aposento Alto. Nunca ellos habían visto a su Rabí hablar tanto y con tanta contundencia como cuando habló de Su partida (Juan 13:31-35). Él se refirió a ella como Su glorificación, diciendo: ¡Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en Él! (Juan 13:31b). Nadie ha visto jamás a Dios; el Unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él lo reveló (Juan 1:18). Por la vida, las palabras y las obras de Cristo, Yeshua había revelado al mundo todo lo posible acerca del Padre. Ahora, mediante la muerte y resurrección del Mesías, el Padre confirmaría al mundo que el Hijo era quien decía ser. Por lo tanto, el Señor se refirió a los eventos venideros como la glorificación del Hijo por parte de Dios.

Jesús dijo claramente a Sus talmidim: que pronto los dejaría y que les sería imposible a ellos fueran con Él (vea Juan 13:33). Él debía ir solo. La idea abrumó por completo a los Once. Durante los años de relación con Él, ellos habían llegado a confiar plenamente en Él para cada necesidad. Una dependencia total. Él había asumido un rol paternal, proveyendo, protegiendo, guiando e instruyendo a estos hombres como niños. En realidad, bebés en la fe. Ellos habían establecido una comunión íntima con Él. La prueba de que deseaban que continuara fue la disposición de ellos a acompañar al Mesías a la Ciudad de David, aun cuando sentían que eso implicaría la propia muerte de ellos. Así, cuando Yeshua les dice que ellos no podían acompañarlo cuando se fuera, se sintieron profundamente deprimidos y abandonados. Los apóstoles le hicieron cuatro preguntas específicas a Cristo, que Él, a su vez, respondió.

La pregunta de Pedro fue la primera. Le dice Simón Pedro: Señor, ¿a dónde vas? Jesús respondió: Adonde voy no puedes seguirme ahora, pero me seguirás más tarde (Juan 13:36). Una tormenta se desató en estos hombres al oír al Mesías anunciar que pronto partiría. Para calmar la tormenta, Jesús derramó Su corazón diciendo: no se turben. Obviamente Yeshua no condenó la preocupación en sí, ni tampoco lo hace la Biblia. Para calmar sus temores, Cristo dijo: No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí (Juan 14:1). El presente del verbo implica acción continua: sigue creyendo… Confiar en alguien es tener fe en esa persona o creer en ella. La palabra griega pisetuo tiene un amplio espectro semántico y puede traducirse como: confianza, fe o creencia. Esta palabra, de una forma u otra, aparece noventa y nueve veces en el libro de Juan. En el caso de Dios, se nos anima a confiar, tener fe y creer en Su capacidad y disposición para cuidar de Sus hijos.

Seamos sinceros; humanamente hablando, cuando algo sale terriblemente mal en la vida, miramos al cielo y nos hacemos dos preguntas. ¿Por qué permitió Dios que esto sucediera? o, ¿dónde estaba ADONAI? Ambas sugieren que el Señor no quiso o no pudo evitar la tragedia. Cuando nos apremian las aflicciones mundanas, naturalmente empezamos a preguntarnos si Él nos abandonó. Dudamos de Su bondad o poder. Yeshua pidió a Sus talmidim que confiaran en medio de su confusión.¹⁴²¹

Una de las características únicas del Brit Hadashah es que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote que va delante de nosotros al lugar santísimo, no como un sustituto, sino como un precursor a quien debemos seguir.¹⁴²² En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros (Juan 14:2). Él les dio la promesa de regresar y recibirlos a ellos personalmente en ese hogar eterno de comunión celestial.

Para tranquilizar aún más a pesar los temores de ellos, el Señor les dio una promesa sobre el futuro. La separación resultante de Su partida no sería permanente; solo temporal. La ceremonia nupcial judía se dividió en cuatro etapas distintas (vea el enlace, haga clic en Al – El nacimiento de Jesús anunciado a María).

La primera etapa se llamaba shiddujin (shiddukhin), que significa el acuerdo. Con el paso del tiempo, llegaba un momento en que la pareja tenía la edad suficiente para confirmar su deseo de casarse. Esto se conoce como erusin que significa: compromiso o desposorio. Nuestra comprensión moderna del compromiso no capta plenamente su significado para la gente de la época del Nuevo Pacto. Hoy en día, una pareja comprometida puede romper su compromiso sin consecuencias legales, pero una pareja en la Judea del siglo I estaba unida por un acuerdo mucho más sólido. Para celebrar este erusin durante ese período, la pareja celebraba una ceremonia pública llamada ketubá. Cuando la ketubá era firmada, la pareja entraría en un compromiso formal de un año, lo que significaba que el hombre y la mujer estaban legalmente unidos en matrimonio.

Antes de la presentación de la novia al novio, este se ocupaba de preparar un futuro hogar para la pareja, a menudo como una ampliación de la casa paterna. Usando esta imagen, Cristo les dijo a estos hombres: os preparare lugar (Juan 14:3). Esto indicaba que, mientras Él estuviera lejos de ellos, no los habría olvidado a ellos. Más bien, se ocuparía de preparar un lugar donde pudieran morar con Él juntos en la casa de Su Padre.

La segunda etapa de la ceremonia nupcial se conocía como la llegada de la novia. En ese momento, el padre del novio tocaba el shofar o cuerno de carnero. Él determinaba cuándo ocurriría la llegada (vea Jw – La parábola de las diez vírgenes). Entonces, el novio iría a buscar, o tomaría a su novia, y ella sería literalmente llevada de regreso a la casa de él, el lugar de la ceremonia. Por lo tanto, Jesús dijo: Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:3). Esta era una promesa de que la separación que tanto había angustiado a los apóstoles no sería permanente. Simón Pedro conocía bien esta costumbre y le habría sido muy reconfortante. Podía esperar una bendita reunión con el Señor. Un día, Jesús regresaría como el esposo de Su novia y lo llevaría a él y al resto de los talmidim a un lugar que el Mesías había estado preparando para ellos durante Su ausencia.¹⁴²³

Entonces Yeshua añadido Y adonde Yo voy, sabéis el camino (Juan 14:4). El Señor había respondido la pregunta de Pedro. Pedro no podía seguir a Jesús a donde Él iba en ese momento, pero el Mesías regresaría y lo llevaría a la casa de su Padre donde ellos estarían unidos para siempre.

Esta es la Buena Noticia también para nosotros. Vamos no dejemos que nuestro corazón se turbe. El sufrimiento de este tiempo presente es temporal. El gozo y la gloria venideros son para todos los creyentes, por toda la eternidad (vea Ms – La Seguridad Eterna del Creyente). Sea cual sea el sufrimiento suyo, Dios está comprometido con usted. Entrégate a ADONAI con amor y observa cómo Él le ayuda a superar incluso las situaciones aparentemente insoportables, o le ayuda a superar la angustia. Deja que el Ruaj HaKodesh le forme más plenamente a la imagen de Jesús, que es la plenitud de la vida.

Señor, estamos observando y esperando Tu regreso. Ilumina nuestras mentes para acercarnos a los demás; enciende nuestros corazones para hablar palabras sanadoras; fortalece nuestra voluntad para confiar. En Ti cuando las cosas se ponen difíciles. Tú eres digno, Amén.¹⁴²⁴