Kz – Tu Palabra Es Verdad Juan 17: 6-19

Kz – Tu Palabra Es Verdad Juan 17: 6-19

Tu Palabra Es Verdad
Juan 17: 6-19
En el camino a Getsemaní, cerca de la medianoche,
el día 15 de Nisán

Tu palabra es verdad ESCUDRIÑAR: ¿Qué significado tiene el nombre de Dios en la oración de Cristo? ¿Cómo es glorificado Yeshua en Sus apóstoles? ¿Qué desea Yeshua para Sus talmidim? Jesús había protegido a Sus talmidim con la excepción de Judas. ¿Por qué no fue él protegido? ¿Qué don les dio el Señor a los Once? ¿Por qué estaban ellos en peligro? ¿Quién los odiaba a ellos y por qué? ¿Qué significa santificado? ¿Qué no significa? ¿Cómo puede ser mal utilizado? ¿Cómo y por qué somos separados para la santidad? ¿Cuál es el resultado? ¿Qué batalla espiritual se describe en la oración de Jesús? ¿Cómo están equipados los apóstoles para esta batalla espiritual?

REFLEXIÓNAR: ¿Cuáles son algunas de las presiones que usted enfrenta a diario? ¿Cómo le anima la oración de Cristo a afrontarlas? ¿Qué interfiere con su vida de oración? ¿Cómo podemos superar el desánimo cuando nuestras oraciones parecen no recibir respuesta?

En segundo lugar, el Señor oró por Sus apóstoles que estaban con Él en ese momento: Manifesté tu nombre a los hombres que del mundo me diste (Juan 17:6a). En ese momento, el nombre de uno representaba el carácter y los atributos de uno. Revelar el nombre de Dios es mostrar Su naturaleza esencial a la humanidad. Más adelante, Jesús dice que Él ha dado a conocer el nombre del Padre (Juan 17:26), y en dos ocasiones el Señor se refiere a los talmidim como guardados en el nombre del Padre (Juan 17:11-12). Así que claramente el nombre es un concepto importante para la comprensión de esta oración.¹⁴⁷²

El punto aquí es que la revelación no se hizo indiscriminadamente. Fue hecha para a aquellos a quienes el Padre dio al Hijo de entre el mundo. Los Once no eran perfectos, pero tenían el compromiso correcto. Tuyos eran y me los diste, y han guardado tu palabra.  Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y conocieron verdaderamente que salí de ti, y creyeron que Tú me enviaste (Juan 17:6b-8). Jesús elogió a Sus apóstoles. por responder al mensaje de ADONAI en el Mesías. Esta fe en Él se demostraba en la obediencia de ellos a Sus palabras porque creyeron en Su misión divina.

Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado, pues son tuyos (Juan 17:9). La petición Juan comienza con la frase: ruego por ellos… y luego, abruptamente, hace una digresión entre paréntesis antes de retomar en el versículo 11 la frase «guárdalos en tu nombre». Este comentario entre paréntesis específica a quién quiere el Príncipe de los Pastores que YHVH guarde. El verbo traducido como «guardar» describe el deber principal de un pastor: significa proteger. El contexto aquí son los once apóstoles. La idea es mantenerlos a ellos separado de los peligros del mundo, así como Él los estaba enviando como corderos en medio de lobos. Ellos necesitarían confiar en Él para su protección (Lucas 10:3).

…y todo lo mío es tuyo; y todo lo tuyo, mío; y he sido glorificado en ellos (Juan 17:10). Vale la pena notar que Yeshua ahora regresa al pensamiento de la gloria que vimos anteriormente en este capítulo (vea el enlace haga clic en Ky – Padre, la hora ha llegado). Pero ahora el Buen Pastor dice que Él ha sido glorificado en Sus talmidim. Esto es muy similar a la actitud del Mesías hacia la gloria vista en la cruz. Exteriormente el pequeño grupo no era muy distinguido. La sociedad judía no veía nada extraordinario en ellos. No eran muy respetados y ¡además ellos eran Galileos! Sin embargo, así como los valores del mundo estaban equivocados con respecto a la cruz, también lo estaban con respecto a los Once. En ellos, el Hijo de YHVH, nada menos, sería glorificado.

Dios se dedica a cambiar la faz del mundo. Para que quede claro, esta es Su labor, no la nuestra. Nuestro objetivo no es que nuestros rostros brillen. Ni siquiera Yeshua lo hizo. Mateo dijo, “la apariencia de Jesús cambió” no dijo “Jesús cambió Su apariencia”. Moisés ni siquiera sabía que su rostro brillaba (Éxodo 34:29). Nuestro objetivo no es evocar una expresión falsa y rígida. Nuestro objetivo es simplemente presentarnos ante Dios con un corazón preparado y dispuesto, y luego dejar que Dios haga Su obra. Y Él lo hace. Él seca las lágrimas. Seca el sudor, suaviza nuestras cejas fruncidas. Él nos toca las mejillas. Él cambia nuestros rostros mientras adoramos.¹⁴⁷³

Ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y Yo voy a ti. Padre Santo, guárdalos en tu nombre, el cual me has dado, para que sean uno como Nosotros (Juan 17:11). Puesto que los apóstoles estarían en el mundo, el Mesías oró por la protección de ellos. El odio contra Dios que cayó sobre Jesús ahora caería sobre los Once y, posteriormente, los seguidores del Camino (Hechos 9:2 y 22:4). Los creyentes deben modelar su unidad según la unidad del Padre y el Hijo para que sean uno como Nosotros. La unidad aquí parece ser de voluntad y propósito. Al estar protegidos del mundo, estarían unidos en sus deseos de servir y glorificar al Hijo.¹⁴⁷⁴

Cuando estaba con ellos, Yo los guardaba en tu nombre, el cual me has dado; y los cuidé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura.  Pero ahora voy a ti y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo completo en sí mismos (Juan 17:12-13). Yeshua lamentó haber dejado a Sus apóstoles en el mundo, pero también reconoció que el plan de Ha’Shem era lo mejor para todos. Él los había guardado cuidadosa y fielmente del mal y los preservó hasta este punto; ahora los pone en las manos capaces del Padre. Solo Judas se había rendido a Satanás. El traidor no se perdió porque él nunca creyó verdaderamente (vea Primera Juan 2:19), ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura. Incluso los actos voluntarios de las personas encajan en el plan soberano de ADONAI (vea Salmo 109:8). Gran parte de la enseñanza del Señor a Sus talmidim esa tarde tendría poco significado para ellos en ese momento. Pero una vez que el Señor se levantó y estuvo ante ellos en la gloria de Su cuerpo de resurrección, ellos estarían llenos con inconmensurable esperanza y gozo.¹⁴⁷⁵

Yo les he dado tu palabra, y el mundo los aborreció, porque no son del mundo como tampoco Yo soy del mundo (Juan 17:14). El regalo que recibieron de Jesús fue la palabra de Dios el Padre, que no puede provenir del razonamiento humano. Solo Cristo la da. Pero ellos estaban en peligro porque el sistema mundial satánico los aborreció. A medida que los creyentes comparten a Yeshua el Mesías, todo en el mundo —la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y la soberbia de la vida (Primera Juan 2:16)— pierden su atractivo. Aquí, el mundo aborrecía a los apóstoles porque tampoco eran parte del mundo. Todo aquel que hace el mal odia la luz y no quiere acercarse a ella por temor a que sus pecados queden al descubierto (Juan 3:20).

Cristo declaró: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal (Juan 17:15), en medio del conflicto entre la luz y las tinieblas del maligno. Aunque el Señor pronto serían sacados del mundo (17:11), los Once permanecerían en este. Así como Sadrac, Mesac y Abed-nego en el horno ardiente (Daniel 3:23); Daniel en el foso de los leones (Daniel 6:1-23); y los creyentes de la casa de César (Filipenses 4:22), Dios quería que ellos fueran testigos de la verdad en medio del mundo.

No son del mundo, como Yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad, tu palabra es verdad. Como me enviaste al mundo, también Yo los envié al mundo; y por ellos Yo me santifico, para que también ellos sean santificados en verdad (Juan 17:16-19). El medio de esta obra santificadora es la verdad de Dios y la Palabra comunica la verdad. A medida que el evangelio es escuchado, se comprendido y se creído, los corazones y la mente de las personas son cautivados. Este cambio en su manera de pensar resulta en cambios en sus vidas.¹⁴⁷⁶ Ser santificados significa ser apartado, específicamente para los usos y propósitos sagrados de Dios. Sin embargo, la palabra santificar es arcaica y está fuera del vocabulario de la mayoría de las personas hoy en día, así que usaré la frase separado para la santidad. Esta separación no es un alejamiento físico de otras personas ni de sus preocupaciones, sino una reubicación espiritual en la esfera de existencia de ADONAI.¹⁴⁷⁷

Separados para la santidad no significa alcanzar un estado de impecabilidad. Además, esta separación no surge de una experiencia emocional profunda que no pueda sustituirse por las enseñanzas de la Palabra de Dios. Es función de la Biblia interpretar la experiencia, no de la experiencia interpretar la Biblia. Toda experiencia dirigida por ADONAI estará en concordancia con las Escrituras.

Separados para la santidad puede malinterpretarse. Charles Finney y John Wesley enseñaron que la perfección se puede alcanzar en esta vida. El perfeccionismo enseña la completa liberación del pecado conocido o, en ocasiones, la impecabilidad real. Un buen libro que refuta el “movimiento de santidad” es “Perfeccionismo”, de Benjamin B. Warfield. (Sin embargo, probablemente habría sido más fácil saber si estos hombres eran realmente sin pecado con solo preguntarles a sus esposas). El perfeccionismo es imposible por dos razones.

Primero, Yeshua dijo que los dos mandamientos más importantes son amar a ADONAI tu Dios con todo tu corazón y amar a tu prójimo como a ti mismo (vea Mateo 22:37-39). La verdadera perfección, la verdadera impecabilidad, significaría que observaras ambas cosas a cada momento de cada día. Lo cual solo Jesús logro.
En segundo lugar, para liberarse de cualquier pecado conocido, o realmente llegar a estar sin pecado, debes redefinir el pecado para mantener ese estado. O, en otras palabras: “para sostener la liberación de cualquier pecado consciente o la ausencia real de pecado, es imperativo redefinir el concepto de pecado a fin de preservar dicha condición.”

Separados para la santidad significa que ya ha sido apartado para los propósitos de ADONAI. Esto aplica incluso al creyente más débil y joven en el Señor. Esto no depende de su madurez espiritual, de su conocimiento de la Biblia, de su práctica de la piedad, ni de sus sentimientos. Esta es una obra divina en la que YHVH nos aparta para Sí mismo. Pero el grado en que podemos apartarnos es resultado de nuestra sumisión a Dios. Trabajamos con HaShem con temor y temblor. Dios desea trabajar a través de nosotros para que Él puede ser glorificado. ¿Quién nos separa para santificación? Nos separa la Trinidad: (Primera Tesalonicenses 4:3 y 5:23; Éxodo 31:13): el Padre (Judas 1); el Hijo (Efesios 5:26; Hebreos 13:12); y el Espíritu (Romanos 15:16; Primera de Pedro 1:2).

¿Cómo somos separados para la santidad? Estamos separados por la fe. Es el medio por el cual somos separados y designados (Hechos 26:18). Nuestra separación para la santidad se basa en la sangre de Mesías porque Su sangre es la que limpia nuestros pecados (Hebreos 10:10 y 13:12). La frase en Jesucristo nos da la esfera de nuestra separación. Somos apartados por nuestra “unión con el Mesías” (para más detalles sobre nuestra “unión con Cristo”, vea Kt – YO SOY la Vid Verdadera). La cruz es el lugar donde nuestra separación para la santidad fue posible mediante la muerte de nuestro Salvador. La cruz le impide regresar a aquello de lo que has sido apartado por ADONAI. La Palabra de Dios es el canal a través del cual llega nuestra separación. Sin los hechos espirituales, no habría nada en lo que pudiéramos basar nuestra fe (Juan 17:17; Efesios 5:25-26). Finalmente, el Espíritu Santo lleva a cabo Su ministerio a través de la verdad (Juan 16:13).

¿Por qué nos separamos para la santidad? Estamos llamados a vivir una vida digna del llamado que hemos recibido, digna del Evangelio de Cristo (Segunda Corintios 4:2; Efesios 4:1 y 17; Filipenses 1:27; Colosenses 1:10; Primera Tesalonicenses 2:12; Primera Timoteo 6:12; Segunda Timoteo 4:7; Primera Juan 2:6).

¿Cuál es la diferencia entre ser justificado y ser separado para la santidad? La justificación es un acto único, realizado por Dios (vea Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe). Siempre se habla de la justificación en pasado porque ya pertenecemos a Dios, pagados con la sangre de Cristo. Sin embargo, la santificación, o ser separado para la santidad es un proceso que dura toda la vida. Es la obra de Dios en la que cooperas (Romanos 12:1-2; Primera Corintios 10:13; Hebreos 12:3-4; Primera Pedro 5:8-9); y también es un proceso (Efesios 4:11-16), confiando en Dios, sin quien nada podemos hacer (Juan 15:5; Efesios 3:16; Colosenses 1:11; Hebreos 2:18 y 4:14). Él quien comenzó una buena obra en tú lo llevarás hasta el día de Cristo Jesús (Filipenses 1:6).

Pero incluso el apóstol Pablo/rabino Saulo, como creyente maduro, luchó con el pecado hasta el final de su vida: Porque sabemos que la Torá es del Espíritu; pero en cuanto a mí, estoy atado a la vieja naturaleza, vendido al pecado como esclavo. No entiendo mi propio comportamiento; no hago lo que quiero hacer; en cambio, ¡hago precisamente lo que aborrezco! Ahora bien, si estoy haciendo lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo en que la Torá es buena. Pero ahora ya no es “el verdadero yo” el que lo hace, sino el pecado alojado dentro de mí. Porque sé que no hay nada bueno alojado dentro de mí, es decir, dentro de mi vieja naturaleza. ¡Puedo querer lo que es bueno, pero no puedo hacerlo! Porque no hago el bien que quiero; en cambio, ¡el mal que no quiero es lo que hago! Pero si estoy haciendo lo que “el verdadero yo” no quiere, ya no es “el verdadero yo” el que lo hace, sino el pecado alojado dentro de mí. Así que lo encuentro como la regla, una especie de ” Torá ” perversa, que opera en mis diversas partes. ¡Qué miserable soy! ¿Quién me librará de este cuerpo destinado a la muerte? Gracias a Dios, [Él me librará] por medio de Yeshúa el Mesías, nuestro Señor (Romanos 7:14-25).

¿Cuál es el resultado de estar separados para la santidad? Pero nosotros todos, con rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, vamos siendo transformados por el Espíritu, de gloria en gloria, en la misma imagen del Señor (Segunda Corintios 3:18). Y nosotros, a diferencia de Moisés, con el rostro descubierto contemplamos continuamente la gloria del Señor, estamos siendo transformados (para transformar nuestra realidad interior en algo nuevo), a Su imagen. Por lo tanto, el resultado interior es la paz (Isaías 32:17); el resultado exterior es fruto (Segunda Corintios 9:8; Segunda Pedro 1:5-11); y el resultado superior es honrar a ADONAI (Mateo 5:16).

Por lo tanto, los apóstoles fueron apartados para la santidad por Jesucristo para ir como Sus representantes, como Sus embajadores, para revelar al Hijo, para que el Ruaj HaKodesh podría continuar revelando al Padre.

¿Por qué Jesús y Sus ángeles se regocijan por un pecador arrepentido? ¿Pueden ver ellos algo que nosotros no? ¿Saben algo que nosotros no? Por supuesto. Saben lo que nos depara el cielo. Han visto la mesa, han oído la música y están deseando ver su rostro cuando usted llegue. Mejor aún, están deseando verle.

Cuando llegue y entre a la fiesta, algo maravilloso sucederá. Una transformación final ocurrirá. Será como Jesús. Beba profundamente de la Palabra de Dios: Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando Cristo se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos como Él es (Primera Juan 3:2 NBLA).

De todas las bendiciones del cielo, ¡una de las mayores será usted! Será obra de arte de Dios. Los ángeles se quedarán boquiabiertos. La obra de ADONAI estará completa. Por fin, tendrá Su corazón.

Usted amará con un amor perfecto.

Usted adorará con rostro radiante.

Usted escuchará cada palabra que Dios habla.

Su corazón será puro, sus palabras serán como joyas, sus pensamientos serán como tesoros.

Usted será como Jesús. Por fin, tendrá un corazón como el de Él. Imagina el corazón del Mesías y estará imaginando el suyo. Sin culpa. Sin miedo. Emocionado y gozoso. Adorador incansable. Con discernimiento perfecto. Como el arroyo de la montaña es prístino e inagotable, así será su corazón. Usted serás como Él.

Y por si esto fuera poco, todos los demás serán también como Él…

Aquellos que dejan que YHVH los cambie, poblarán el Cielo. Las discusiones cesarán, pues no existirán los celos. Las sospechas no surgirán, pues no habrá secretos. Todo pecado se habrá ido. Toda inseguridad se habrá olvidado. Todo miedo habrá pasado. Trigo puro sin cizaña. Oro puro. Sin aleación. Amor puro. Sin lujuria. Esperanza pura. Sin miedo. Con razón los ángeles se regocijan cuando un pecador se arrepiente; saben que otra obra de arte pronto adornará la galería de ADONAI. Ellos saben lo que depara el cielo.¹⁴⁷⁸