La Torá de la Justicia
En general, no se utiliza la palabra “ley” en el comentario en inglés, por su connotación negativa. Esa es una palabra para las personas que no aman ni honran la Torá en el sentido de ley del SEÑOR (vea Salmo 1:1-6): ¡Cuán bienaventurado es el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de noche! Será como árbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera (Salmo 1:1-3 LBLA).
La palabra ley es tomada en ocasiones en sentido negativo, como es el caso de la frase “Antiguo Testamento”, pareciendo algo viejo, que ya no vale nada y debe desecharse o reemplazarse por algo “nuevo”. En este comentario, se usa la palabra TaNaJ en lugar de Antiguo Testamento.
En la traducción al español y en algunas oportunidades, se utilizará en lugar de la palabra Torá, la frase ley de Dios como lo hace LBLA (vea Ntd1 y 3).
Sin embargo, en inglés se usó la palabra “ley” de forma muy limitada (al igual que en la versión TLV en inglés) en dos archivos: (Bd) A través de la Ley morí a la Ley, y (Bi) Todos los que confían en las obras de la Ley están bajo maldición, como una referencia a algo negativo: el legalismo, o el intento de obtener la salvación a través de la obediencia a los 613 mandamientos de Moisés, para lo cual la Torá nunca fue pensada, es una perversión de la Torá. A veces me referiré a la palabra “ley” cuando me refiera a la ley oral (vea el comentario sobre La Vida de Cristo, haga clic en el enlace Ei – La Ley Oral). Vea Ntd2.
La Torá es perfecta y eterna. Lámpara a mis pies es tu palabra, Y lumbrera a mi camino (Salmo 119:105 LBLA). En algunas congregaciones mesiánicas del mundo, judíos y gentiles creyentes (Efesios 3:14) participan simbólicamente en la “procesión de la Torá”. El rollo de la Torá se saca del arca y se lleva por los pasillos para honrar la Palabra de Dios. En el Salmo 2:12 se nos instruye a: ¡Besad los pies al Hijo! No sea que se irrite y perezcáis en el camino, Pues de repente se inflama su ira. ¡Cuán bienaventurados son todos los que se refugian en Él! Entonces, la gente simbólicamente besa su Biblia o Sedur, estira la mano y toca el rollo de la Torá a medida que pasa, como besando al Hijo: Y el Verbo (La Palabra) se hizo carne, y habitó entre nosotros (tabernaculizó), y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14) y (Juan 1:1).
Jesús (Yeshua) dijo (en Mateo 5:17 LBLA): No penséis que he venido a abolir la ley o los Profetas. No he venido para abolir, sino para cumplir (vea el comentario sobre La vida de Cristo Dg – El fin de la Torá). Hay 613 mandamientos en los cinco libros de Moisés; 365 mandamientos negativos y 248 mandamientos positivos. Estos 613 mandamientos son vistos por el judaísmo como una unidad: si se rompe uno, se rompen todos. Entonces, además de enseñar historias de doctrina muy necesarias que ofrecen grandes ejemplos de una vida piadosa, es una norma imposible de vivir. Y debido a que es una norma imposible de vivir, ADONAI les dio a los judíos un sistema de sacrificio levítico. Los judíos pecaban continuamente, por lo que continuamente ofrecían sacrificios para cubrir temporalmente sus pecados. Esto se hizo durante toda su vida. Esto fue un largo, sangriento e interminable rastro de pecado.
Ahora bien, la salvación siempre ha sido por fe, incluso durante la Dispensación de la Torá. Cuando un israelita sentía el dolor del pecado, él o ella traía un sacrificio al Tabernáculo o al Templo como substituto por su pecado. Pero simplemente colocar un sacrificio en el altar de bronce no significaba que el sacrificio fuera aceptado por Ha’Shem. Solo aquellos que fueran humildes y contritos de corazón por su pecado serían perdonados. Sin embargo, al igual que hoy, hubo quienes simplemente siguieron la corriente o las formas. Y Dios rechazó su sacrificio (vea el comentario sobre Jeremías Cc – La religión falsa no vale nada).
La Biblia enseña que la ley (Torá) se convirtió en nuestro guardián para guiarnos al Mesías, para que podamos ser hechos justos basados en la fe (Gálatas 3:24). ¡Se suponía que la Torá enseñaría a los israelitas que los 613 mandamientos eran, de hecho, una norma imposible de cumplir y que no podían hacerlo! Si hubieran aprendido esa lección, cuando vino Jesús (Yeshua el Mesías), entonces habrían aceptado con entusiasmo su ofrecimiento de salvación, libres de obras de justicia. Pero eso no sucedió debido a la Ley Oral. Durante el período inter-testamentario de cuatrocientos años, los judíos llegaron a creer que la Ley Oral era igual, sino un poco superior, a la Torá. Como resultado, ellos tomaron el estándar alto, santo e imposible de Dios, y lo hundieron en el lodo de las obras de justicia, en cosas que ellos realmente podrían hacer. Entonces, cuando el Mesías vino, fue rechazado. Pero muchos creyentes hoy en día confunden el judaísmo farisaico que ven que se practica en el Nuevo Pacto (Brit Hadashah), con la Torá justa. Todos, repito, todos los conflictos que Yeshua tuvo con los fariseos y saduceos en el Brit Hadashah fueron sobre la Ley Oral, no por la Torá (vea Ntd4). Es por eso que muchos cristianos se refieren a “la ley” como algo negativo que debe evitarse, equiparándolo al legalismo, no a la Torá justa.
El libro de Gálatas ha sido históricamente interpretado por el cristianismo como entregando a los creyentes a una dura elección entre la “Ley” de Dios y la gracia de Dios. Aquellos que eligen cualquier obediencia a “la Ley”, según esta visión defectuosa acerca de Pablo, son infieles al Mesías y al poder salvador del evangelio. Pero nada podría estar más lejos de la verdad. Pablo se estaba refiriendo a la corrupta Ley Oral hecha por el hombre, no a la Torá de justicia. Vea Ntd5.
Así que después, cuando venga lo perfecto, lo que es en parte se acabará (Primera Corintios 13:10). Lo que es perfecto es Yeshua Mesías que vendrá. La Dispensación de la Gracia ha sido anunciada (vea el comentario sobre Hebreos Bp – La Dispensación de la Gracia). ¿De qué nos sirve la Torá hoy? ¡Me alegro que usted haya preguntado! Hoy, la Torá es importante, no para la salvación, sino como modelo de vida opcional (vea el comentario sobre Éxodo Dh – Moisés y la Torá). Por lo tanto, la Torá nos puede dar sabiduría, comprensión para vivir piadosamente, consejos prácticos para nuestra vida personal, familiar y profesional.
Ntd1: Josué 24:26; Nehemías 8:8, 8:18, 10:28-29; Romanos 7:22, 7:25, 8:7; 1 Corintios 9:21
Ntd2: La Ley es una unidad compuesta por 613 mandamientos, y todos ellos han sido invalidados. No hay mandamiento que haya continuado más allá de la cruz del Mesías. La Ley está allí y puede usarse como una herramienta de enseñanza para mostrar la norma de justicia de Dios y la pecaminosidad del hombre y la necesidad de una expiación sustitutiva. Puede usarse para señalar al Mesías (Gálatas 3:23-25). Sin embargo, ha dejado por completo de funcionar como una autoridad sobre los individuos.
La Ley de Moisés ha sido anulada y ahora estamos bajo una nueva ley. Esta nueva ley se llama: la ley de Cristo en Gálatas 6:2 y la ley del Espíritu de vida en Romanos 8:2. Esta es una ley completamente nueva, totalmente separada de la Ley de Moisés. La Ley del Mesías contiene todos los mandamientos aplicables a un creyente del Nuevo Testamento.
La razón por la que hay tanta confusión sobre la relación entre la Ley de Moisés y la Ley del Mesías, es que muchos mandamientos son similares a los que se encuentran en la Ley Mosaica, y muchos creyentes han llegado a la conclusión de que ciertas secciones de la Ley, por lo tanto, han sido retenidas. Pero ya se ha demostrado que este no puede ser el caso, y la explicación de la igualdad de los mandamientos se encuentra en otra parte. (fuente: LA LEY DE MOISÉS Y LA LEY DEL MESÍAS mbs006m Por Dr. Arnold Fruchtenbaum).
Ntd3:
*Torá significa literalmente, enseñanza o instrucción. Puede usarse para los cinco libros de Moisés, o más generalmente para los mandamientos de Dios, o para todo el TaNaJ. En minúscula, la torá puede entenderse generalmente como una ley o un principio (Romanos 7:21-8:2). Vea el Glosario Ad.
*Ley de Moisés: Los 613 preceptos que se encuentran escritos en el pentateuco, y es una parte del TaNaJ.
Ntd4: También el judaísmo rabínico interpretaba mal la palabra escrita.
Ntd5: No se confunda la Ley de Dios con la Ley de Cristo. Vea La Ley de Moisés y la Ley del Mesías mbs006 de Ariel Ministries.
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