Ah – Estoy anhelante por proclamar la Buena Nueva 1: 8-15

Estoy anhelante por proclamar la Buena Nueva
Romanos 1: 8-15

Estoy anhelante por proclamar la Buena Nueva ESCUDRIÑAR: Observa todas las declaraciones en primera persona. ¿Qué revelan acerca de Pablo? ¿Por qué un rabino judío tan instruido escribiría el versículo 14? ¿Cómo lo reescribiría si se dirigiera a su comunidad? Ofrece perspectivas interesantes sobre el carácter y las motivaciones de Pablo, así como sobre el tipo de comportamiento que debería caracterizar a todos los líderes espirituales. ¿Qué cualidades admirables se describen aquí?

REFLEXIONAR: ¿Hacia qué misión o tarea siente que ADONAI le está guiando? ¿Cómo se refleja esto en sus oraciones? ¿Y en sus acciones? ¿Puede esperar la voluntad de Dios? ¿O se lanza de cabeza solo porque cree que es una buena idea? ¿O le pide usted a YHVH que cierre la puerta si no es de su voluntad? Orar es simplemente alinear nuestra voluntad con la Suya. ¿Está usando sus dones espirituales? ¿Qué puede hacer para cambiar eso? ¿Cómo proclama el evangelio?

Las palabras de Pablo sugieren nueve características del verdadero servicio espiritual.

La clave que revela la intención de esta sección es: Dios al cual sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo (1:9a). Pablo se había criado y educado en el judaísmo. Él mismo había sido fariseo y conocía bien las demás sectas religiosas judías: los saduceos, los escribas, los sacerdotes y los ancianos. Sabía que, con pocas excepciones, esos líderes servían a YHVH de forma carnal y estaban motivados por el interés propio. Su culto y servicio eran mecánicos, rutinarios, externos y superficiales. Pablo también conocía bien el mundo gentil y sabía que el culto y el servicio religioso pagano eran igualmente externos, superficiales y completamente motivados por el interés propio.

Durante los años previos a su salvación, el propio Pablo había adorado y servido a Ha’Shem de una manera externa y egoísta (Filipenses 3:4-7). Pero ahora que pertenecía al Mesías y tenía el Ruaj HaKodesh morando en él, lo adoraba y le servía en espíritu y en verdad, con todo su ser. Pablo estaba entonces motivado por un deseo genuino e interior de servir a Dios por amor a Dios, y no por el suyo propio; según la revelación de Dios, y no por la suya; y en el poder de Dios, y no en el suyo. Ya no lo motivaban el interés propio ni la presión de grupo, y ya no se centraba en la Ley Oral, ni siquiera en el esfuerzo personal por observar la Torá/Ley (haga clic aquí en el enlace: vea el comentario sobre La vida de Cristo Ei – La Ley Oral). No estaba interesado en tratar de complacer a nadie, ni siquiera a sí mismo, sino solo a ADONAI (1 Corintios 4:1-5).¹⁴

Un espíritu agradecido: La primera señal del verdadero servicio espiritual, que Pablo tenía en abundancia, es la gratitud. Estaba agradecido por lo que Dios había hecho por y a través de él, pero también estaba igualmente agradecido por lo que Dios había hecho en y a través de otros creyentes. Primeramente, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, por cuanto vuestra fe es cosa muy bien conocida en todo el mundo (1:8). La palabra fe (del griego: pistis) significa fe, confianza, creencia. Con «fe», Pablo no se refería a la fe en el Mesías que trae salvación (justificación), sino a la fe perseverante que trae fortaleza y crecimiento espiritual (santificación). Algunas iglesias son famosas por su pastor, su arquitectura, sus vitrales, su tamaño o su riqueza. Pero la iglesia de Roma era famosa por su fe en el Mesías. Tanto es así que esto inquietaba a los emperadores romanos. Como resultado, comenzó la persecución. Pablo menciona aquí que su fe es cosa muy bien conocida en todo el mundo conocido. ¿Por qué es conocido su lugar de culto? ¿Alguien ha escuchado su testimonio personal?¹⁵

Un espíritu preocupado: La segunda señal del verdadero servicio espiritual, y que Pablo ejemplificó en su propia vida, es la de un espíritu atento. Porque Dios, al cual sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo (1:9a). Es aquí donde Pablo presenta la frase clave en esta sección: Dios, a quien sirvo en mi espíritu. La palabra griega latreuo, que significa servir, se usa siempre en el Brit Hadashah, que significa servicio religioso, y por lo tanto a veces se traduce como adoración. El principal servicio de Pablo a Dios fue difundir la Buena Nueva acerca de Su Hijo, el ministerio al que había sido llamado y al que había dedicado su vida.¹⁶

Querido Padre Celestial, sabio, poderoso y amoroso, alabamos el hogar eterno que Yeshua está preparando (Juan 14:1-3) para todos los que lo aman y lo siguen (Romanos 10:9-10). La vida aquí en la tierra es tan ajetreada que olvidamos el destino eterno de nuestros amigos y familiares que no le conocen como su Salvador. Justo antes de que volviera al cielo, dijiste a Tus seguidores: Id pues, discipulad a todas las gentes, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os mandé (Mateo 28:19-20a) –Vea Ntd. Todos los que te aman te obedecerán, y por eso ahora mismo elevamos nuestra oración.

Amado Santo y Amoroso Papá, ¡Te amamos! Por favor, abre los corazones de nuestros amigos y familiares para que Te amen. Tú has prometido que todo lo que pidamos en Tu nombre, conforme a Tu voluntad, Tú lo harás. Y ésta es la confianza que tenemos ante Él: que cuando pidamos algo conforme a su voluntad, Él nos escucha. Y si sabemos que nos escucha en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho (1 Juan 5:14-15). Por favor, trae a sus vidas cosas y personas que los impulsen a buscarte y a encontrarte. Que Tú sigas regando Tu semilla plantada en sus vidas para que tengan paz, gozo y comunión con otros que se unan a ellos en el seguirte a Ti. Por favor, que Tu paz reemplace cualquier temor que los medios de comunicación estén promoviendo. Que nuestros amigos y familiares sean una torre de paz y fortaleza, al sentirse seguros por Tu amor hacia ellos y porque Tú sostienes su futuro en Tus manos. ¡Que sueñen con el maravilloso hogar eterno en el cielo que Tú tienes preparado para ellos! En el santo nombre de Tu Hijo Yeshua y Su poder de resurrección. ¡Y recuerda! He aquí Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los siglos (Mateo 28:20b). Amén.

Como Pablo menciona varias veces al comienzo de su carta (1:10-11, 15) y reitera cerca del final (15:14, 22), escribía a la iglesia de Roma, humanamente hablando, un tanto como un forastero y un extraño. Quizás porque la mayoría no lo conocía personalmente y, debido a la distancia, Pablo no podía probar directamente su amor, apeló a Dios, quien escuchó sus incesantes oraciones en favor de ellos, como testigo de ello, diciendo: Como el Mesías es mi testigo, me es testigo de cómo incesantemente hago memoria de vosotros siempre en mis oraciones, rogando que de algún modo sea posible, ahora por fin, tener un próspero viaje para ir a vosotros en la voluntad de Dios (1:9-10a). La profundidad y pasión de sus oraciones demostraron la profundidad y la pasión de su preocupación. ADONAI quiere que usted le sirva con pasión, no por obligación. Las personas rara vez sobresalen en tareas que no disfrutan o por las que no sienten pasión. Dios quiere que use sus habilidades e intereses naturales para servirle a Él y a los demás. Escuchar la voz suave y apacible (1 Reyes 19:11-13) puede señalar el ministerio que el Ruaj HaKodesh quiere que usted tenga.¹⁷

Un espíritu dispuesto y sumiso: yo rogando que de algún modo sea posible, ahora por fin, tener un próspero viaje para ir a vosotros en la voluntad de Dios (1:10). Pablo no solo oraba por el bienestar espiritual de la iglesia en Roma, sino que anhelaba ser usado por Dios como instrumento para ayudar a responder esa oración según su voluntad divina. Ese siempre fue el deseo de Pablo: ser guiado por la voluntad de Dios. Cuando el profeta Agabo predijo dramáticamente el peligro que le esperaba a Pablo en Jerusalén (Hechos 21:10-11), los amigos del apóstol le rogaron que no fuera (Hechos 21:12). Pero Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? (Hechos 21:13). La profecía de Agabo era divina, mientras que la insistencia de sus amigos era meramente humana. Porque no sólo estoy dispuesto a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre de Jesús, el Mesías. Y como no se dejaba persuadir, desistimos, diciendo: ¡Hágase la voluntad del Señor! (Hechos 21:13b-14)

La práctica popular de exigirle cosas a ADONAI y esperar que Él las satisfaga es un intento pervertido y herético de jugar a ser Dios. Pablo oraba por un viaje exitoso a Roma. Cuando leemos sobre su viaje en el libro de los Hechos, no parece que haya sido exitoso. Fue prisionero, se vio envuelto en una terrible tormenta en el mar, el barco se perdió, fue mordido por una serpiente al llegar a tierra y se presentó en Roma como prisionero. Sin embargo, fue un viaje exitoso.¹⁸

Un espíritu amoroso: Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis fortalecidos (1:11). Según Efesios, uno de los dones principales de un apóstol o emisario era poner el fundamento de la iglesia: Habiendo sido edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular el mismo Jesús, el Mesías (Efesios 2:20). Dado que esta iglesia no había sido fundada por un apóstol, él quería compartir el don de un apóstol para que pudieran fortalecerse. Evidentemente, había algo que faltaba en la iglesia de Roma, y al venir y ejercer el don espiritual de un apóstol/emisario, podrían recibir la abundancia de la bendición del Mesías (vea 15:29). Sigue dando a entender que, por muy fuerte y grande que fuera la fe de ellos, había algo que les faltaba y que él podía suplir. Una necesidad que solo él podía cubrir. Termina su carta diciendo: Y al que puede fortaleceros según mi evangelio y la proclamación de Jesús el Mesías, según la revelación del misterio que fue guardado en silencio desde tiempos eternos, pero que ahora ha sido manifestado, y por medio de las Escrituras Proféticas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, a Dios, el único sabio, sea la gloria por medio de Jesús el Mesías, para siempre jamás. Amén (16:25-27).

Cuando usted combina 15:29 y 16:25-27, podemos vislumbrar lo que Pablo quería hacer en Roma y cómo podría establecerlo. Hubo dos cosas que le fueron reveladas a Pablo y que no se les revelaron a los demás apóstoles. A eso se refiere cuando dice «mi evangelio/buena Noticia» (vea As – El Evangelio de Pablo).

Una era esta nueva unidad de judíos y gentiles en un solo Cuerpo (Efesios 2:14). Así pues, esta era una de las cosas que Pablo podía enseñar con mayor profundidad que los demás emisarios, lo cual habría sido crucial, dada la composición de la iglesia en Roma.

La segunda cosa que era muy singular en Pablo era su verdad posicional de que estamos en el Mesías (Efesios 1). Tiene variaciones: en Yeshua, en Yeshua Mesías, en el Mesías Yeshua, en Él, en Quien. Pablo es el único apóstol que usa estos términos, y los usa en un sentido muy técnico. Lo que quiere decir es que al estar en Yeshua el Mesías tenemos una nueva posición. Que ADONAI no nos ve como realmente somos, sino como somos en Yeshua el Mesías. Nosotros estamos en una nueva relación con YHVH. Como resultado, esta nueva posición conlleva una gran autoridad.¹⁹ Ellos necesitarían esta seguridad al enfrentarse a los leones en el coliseo.

Un espíritu humilde: …y también para ser confortado juntamente con vosotros por la confianza mutua que nos tenemos unos a otros (1:12) O, dicho de otro modo, para que, estando yo con ustedes, podamos, mediante la fe que compartimos, animarnos unos a otros. Esta enseñanza sería mutuamente beneficiosa. Pablo se protege de la idea de que él fuera, de alguna manera, superior a ellos solo por ser un apóstol/emisario. El propio Pablo se sentiría animado al verlos crecer en la fe. Y Pablo aprendería de ellos acerca de su fe. Si Pablo quería obtener una respuesta favorable a su evangelio por parte de los creyentes en Roma y conseguir su apoyo para su posible misión en España (15:24), necesitaba ejercer tacto al afirmar su autoridad.²⁰ Todos somos más constantes en nuestra fe cuando otros caminan con nosotros y nos animan. La Biblia ordena la responsabilidad mutua, el ánimo mutuo, el servicio mutuo y el respeto mutuo. Más de cincuenta veces se nos ordena realizar diferentes tareas unos por otros (vea Af – Lista de mandamientos de “unos a otros”).²¹

Un espíritu fructífero: Porque no quiero hermanos que ignoréis, que muchas veces me propuse ir a vosotros para tener algún fruto, no solo entre los demás gentiles, sino también entre vosotros, pero hasta ahora he sido impedido (11:13); vea Filipenses 1:22. A veces, Pablo se veía obstaculizado por la obra del Adversario (1 Tesalonicenses 2:17-20), pero en este caso se veía obstaculizado por la obra de YHVH. Había tanto ministerio que realizar en Asia Menor y Grecia que no podía dedicar tiempo inmediatamente a Roma. Pero Pablo estaba dispuesto a pagar su deuda; pues estaba bajo las órdenes del Señor.²² El apóstol deseaba ser usado para ayudar a la iglesia de Roma a crecer mediante nuevos conversos y a crecer en santificación, lo cual incluye el crecimiento en el servicio del Mesías. Algunos años después, cuando Pablo escribió a la iglesia de Filipos desde Roma, pudo transmitir saludos incluso de creyentes de la propia casa del César (vea Filipenses 4:22), creyentes a quienes quizás ayudó a convertirse al Mesías.²³

Un espíritu obediente: Pablo era profundamente consciente de su llamado, de haber sido apartado para el evangelio de Dios (1:1c). Esto es lo que motivó a Pablo, como él mismo dijo: ¡Ay de mí si no anuncio la Buena Nueva! (1 Corintios 9:16b), porque Deudor soy a los griegos y también a los bárbaros, a los sabios y también a los ignorantes (1:14). Deudor, (del griego: ofeilétes), significa alguien que tiene alguna obligación, que está sujeto a algún deber. Bárbaro significa alguien cuya habla es tosca, como si repitiera las sílabas barbar. Pablo expresó su responsabilidad hacia los instruidos y los incultos, los sofisticados y los sencillos, los privilegiados y los desfavorecidos. Como el Señor a quien servía (1 Pedro 1:17), Pablo no hacía acepción de personas.

La primera persona a quien Yeshua/Jesús se reveló como el Mesías fue a una mujer adúltera que había tenido varios maridos y vivía con un hombre que no era su esposo. No solo eso, sino que era samaritana, perteneciente a una raza muy despreciada por los judíos. Sin embargo, Jesús la atrajo hacia sí con amorosa compasión, y ella fue usada para llevar a muchos de sus compatriotas samaritanos a la fe en el Mesías (Juan 4:7-42).²³ El Evangelio es el gran igualador, porque todos están igualmente perdidos sin él, e igualmente salvos con él.

Un espíritu entusiasta: Así que, en cuanto a mí, estoy dispuesto a proclamar el evangelio también a vosotros en Roma (1:15). El contraste implícito es el que existe entre querer (lo cual Pablo estaba dispuesto a…) y llevar a cabo la voluntad de YHVH (que depende de Dios). Sin duda, los falsos maestros ya habían llegado a Roma y buscaban envenenar a los creyentes en Roma contra Pablo (vea el comentario sobre Gálatas Ag – ¿Quiénes eran los judaizantes?). Algunos lo acusarían de no seguir la Ley Oral (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ei – La Ley Oral), otros dirían que era un traidor a la nación judía. Otros más tergiversarían su enseñanza sobre la gracia e intentarían demostrar que enseñaba una vida disoluta/libertinaje (3:8). No es de extrañar que Pablo estuviera ansioso por llegar a Roma. Quería compartir con ellos La Buena Nueva de Yeshua el Mesías.²⁴

¿Por qué Pablo estaba en deuda para hacer esto? Veamos tres pasajes: Porque os hago saber, hermanos, que el evangelio proclamado por mí, no es según hombre; pues yo no lo recibí ni lo aprendí de hombre, sino por revelación de Jesús el Mesías (Gálatas 1:11-12).

Por esta causa, yo Pablo soy el prisionero del Mesías por amor a vosotros los gentiles, si es que oísteis acerca de la administración de la gracia de Dios que me fue encomendada para vosotros, conforme a una revelación me fue dado a conocer el misterio, como antes escribí brevemente, leyendo lo cual podéis percibir mi entendimiento en el misterio del Mesías, que no se dio a conocer a los hijos de los hombres en otras generaciones, como ahora fue revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Jesús el Mesías por medio del evangelio, del cual fui hecho ministro según el don de la gracia de Dios que me fue dada conforme a la eficacia de su poder (Efesios 3:1-7).

Pablo declara: me abstengo, para que nadie me considere por encima de lo que ve en mí, u oye algo de mí, aun con la grandeza de las revelaciones. Por lo cual, para que no me enaltezca, me fue dado un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, a fin de que no me enaltezca. Por esto, tres veces rogué al Señor que se alejara de mí; y me ha dicho: Bástate mi gracia, porque el poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, gustosamente me gloriaré más bien en mis debilidades, para que resida en mí el poder del Mesías. Por lo cual me complazco en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias por causa del Mesías; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (2 Corintios 12:6b-10).

En estos tres casos, Pablo sigue enfatizando la revelación directa que vino de Dios, la singularidad de la revelación y la abundancia de esa revelación que era necesaria para que permaneciera humilde al darle una debilidad, un aguijón en la carne. Cuando Pablo y Bernabé iban de regreso a Antioquía de Siria en Hechos 14:24-25, viajaron a través de las tierras bajas y pantanosas de Panfilia, donde contrajo una enfermedad ocular oriental llamada oftalmía (vea el comentario sobre Gálatas Bp – Hasta que el Mesías sea formado en ti). Así que, con la abundancia de revelación que le fue dada, estaba en deuda, u obligado, por así decirlo, a proclamar la buena nueva (1:15).²⁵ La vida tenía un solo valor para Pablo: hacer la obra de Dios.

Ndt: El énfasis en Mateo 28:19 es hacer discípulos de Cristo y no en el imperativo “id”, entonces varios autores ven las siguientes frases más adecuadas: mientras van, hagan discípulos”, “al ir, hagan discípulos” o “habiendo ido, hagan discípulos”