Ah – Kwa Makanisa ya Galatia 1: 1-5

Download PDF
Kwa Makanisa ya Galatia
1: 1-5

CHIMBUA: Kwa nini Sha’ul-Paulo ana majina mawili? Paulo alionyeshaje mamlaka yake? Je, ni kwa namna gani Sha’ul aliagizwa kuwa mtume? Je, wale mitume wengine kumi na wawili walipewaje utume? Kwa nini Paulo alitia ndani mambo yaliyotajwa katika salamu yake? Ndugu walikuwa akina nani? Kwa nini kishazi, “Neema na shalom,” kilikuwa na umuhimu wa pekee kwa Wagalatia? Kusudi la Paulo kuongeza, Ni nani aliyejitoa kwa ajili ya dhambi zetu?" Kwa nini hakuna neno la pongezi?

TAFAKARI: Toni ya Paulo inatukumbusha kwamba imani yetu ni suala la moyo, pamoja na kichwa – hisia, pamoja na akili. Je, hii inakutia moyo vipi? Je, inakupa changamoto gani? Je! unamjua mtu yeyote ambaye anaona kuwa vigumu kukubali mamlaka ya mafundisho ya kitume katika mafundisho ya B’rit Chadashah? Je, hilo linakupa changamoto gani? Je, unawezaje kueleza injili kwa mtu ambaye alikuuliza leo unachoamini?

Utangulizi wa barua ya Paulo kwa Wagalatia, ikitambulisha mwandishi, walengwa, na hali ya utunzi huo.

Njia moja ya kukataa ukweli wa ujumbe ni kukataa mamlaka ya anayeutoa.

Kanisa la Galatia lilikuwa limepokea injili ya kweli ya neema kutoka kwa Paulo na walikuwa wameiamini hadi baadhi ya walimu wa uongo walioitwa Wayahudi waliingia baada ya yeye kuondoka. Hawakushambulia tu uhalali wa ujumbe, bali pia ule wa mjumbe. Inaonekana kwamba waamini wa Kiyahudi walikuwa wamesadikisha baadhi ya washiriki wa kanisa la Galatia kwamba Paulo alikuwa mtume aliyejiweka mwenyewe bila agizo la Mungu.6 Paulo alianza barua yake jinsi barua zote zilivyoanzishwa siku hizo: kutoka mtu A hadi mtu B, hadi salamu.

Lakini anapoendelea anaamua kutupia pointi mbalimbali ambazo atazishughulikia baadaye. Pointi hizi zinahitaji umakini wetu.

Kutoka kwa: Sha’ul (tazama maelezo ya Matendo Bm – Safari ya Kwanza ya Umishonari: Paulo ni Sha’ul na Sha’ul ni Paulo), mtume. Uongofu wa kimiujiza wa Paulo na mwito wa huduma ulileta matatizo fulani. Tangu mwanzo kabisa, alitengwa na mitume wa awali. Maadui zake walisema kwamba yeye hakuwa mtume wa kweli kwa sababu hii. Kwa hiyo, mara moja anajiita mtume na kuanza kutetea mamlaka yake ya kitume. Mamlaka haya yalitoka wapi, alisema: Mimi nilipokea agizo langu si kutoka kwa wanadamu au kwa njia ya upatanishi wa kibinadamu, lakini kupitia Yesu Masihi na Mungu Baba ( 1:10 hadi 2:14, 5:11, 6:12-14 ) Kisha
aonyesha sehemu ya maana zaidi ya kitabu hicho, injili, “Mungu Baba aliyemfufua katika wafu” ( 1:1 ) Kwa kuongezea kifungu hiki cha maneno cha kustahili, Paulo anakazia jambo hilo kwamba ingawa mitume wengine walitumwa na Yeshua. alipokuwa katika mwili wakati wa kupata mwili Kwake, yeye mwenyewe alipewa agizo lake na Masihi aliyefufuka na kutukuzwa.

Baada ya kuthibitisha sifa zake za kuridhisha – angalau kwa muda – Paulo anawatambulisha ndugu wote waliokuwa pamoja naye (1:2a). Ni akina nani waliokuwa ndugu pamoja na Paulo? Paulo aliweka msingi wa huduma yake katika mji wa Antiokia (tazama maelezo ya Matendo Bj – Kanisa la Antiokia ya Shamu), jiji kubwa la kale lenye jumuiya kubwa ya Wayahudi na zaidi ya masinagogi kumi na mbili. Huko Antiokia ya Shamu, waumini waliitwa kwa mara ya kwanza Christianoi (Matendo 11:26), ambalo lilikuja kuwa jina la Kigiriki la dhehebu hilo.
“Wakristo” halikuwa jina la dharau; badala yake, hilo lilikuwa tu jina la Kigiriki la madhehebu yao hususa ya Dini ya Kiyahudi.
Siku hizo kila sinagogi lilikuwa na jina, kama vile “sinagogi la Waebrania,” au, “sinagogi la Watu Huru,” au jambo fulani lililoonyesha madhehebu yao hususa. Hapo awali, sinagogi la Antiokia huenda liliitwa “sinagogi la Wakristo,” kwa maneno mengine, “sinagogi la Wakristo,” likiwa mahali pa kukutania kwa waamini Wayahudi na wasio Wayahudi.

Wanaume waliokutana na Paulo huko Antiokia walijumuisha Barnaba, mmoja
wa wamisionari kutoka siku za kwanza za harakati ya Yeshua; Manaeni, aliyekuwa mshiriki wa mahakama ya Herode Antipa na mtu ambaye labda alikuwa amemjua Yeshua kibinafsi; na pia Luka tabibu, mwandamani wa Paulo na mwandishi wa Injili ya Luka na kitabu cha Matendo (Matendo 13:1-3). Hawa walikuwa watu wachache waliokuwa pamoja na Paulo aliposema: ndugu wote walio pamoja nami.7

Paulo na Barnaba waliondoka Antiokia ya Siria upande wa mashariki wa bahari ya Mediterania na kutumia muda fulani kuhudumu kwenye kisiwa cha Kupro. Kisha wakasafiri kuelekea bara na meli yao ikaingia kwenye mlango wa Mto Cestrus.

Walisafiri kwa meli maili saba juu ya mto hadi mji wa bandari wa Perga. Wakatoka Perga wakafika Antiokia ya Pisidia, wakaingia katika sinagogi siku ya Sabato, wale wasafiri wawili waliochoka wakaketi (Mdo 13:14). Baada ya kusoma kutoka katika Torati na haftarah (somo kutoka kwa Manabii), wazee wa sinagogi, kama ilivyokuwa desturi, waliwapa wageni hao maneno machache ya kufundisha, derashah. Ndugu, mkiwa na neno la kuwatia moyo watu, semeni (Matendo 13:15).

Paulo alipoanza muhtasari wa Injili, alisema, Ndugu zangu, wana wa Ibrahimu, na hao wamchao Mungu miongoni mwenu, huu ni ujumbe kwetu.