Download Tamil PDF
ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு முன்னறிவித்தது
லூக்கா 1: 5-25
ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு முன்னறிவிக்கப்பட்ட DIG: சகரியா மற்றும் எலிசபெத் பற்றி உங்களுக்கு என்ன இருக்கிறது? கருச்சிதைவு கடவுளின் வெறுப்பின் அடையாளமாகவும், விவாகரத்துக்கான நியாயமான காரணமாகவும் பார்க்கப்பட்டது. எலிசபெத் தன்னைப் பற்றி எப்படி உணர்ந்தார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? சகரியா அவளைப் பற்றி எப்படி உணர்ந்தார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? ஏன்? பரிசுத்த ஸ்தலத்திலுள்ள தங்கப் பலிபீடத்தின் மீது தூபங்காட்டுவதற்கு சகரியா தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கான முரண்பாடுகள் என்ன? அப்படியானால், அது எப்படி நடந்தது? இந்த மகனின் பிறப்பு Z’karyah மற்றும் Elisheva ஆகியோரை எவ்வாறு பாதிக்கும்? அவருடைய பணியை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் எப்படி விவரிப்பீர்கள்? சகரியா ஏன் சந்தேகிக்கக்கூடும்?
பிரதிபலிப்பு: ADONAI உங்களுக்கு அளித்த சத்தியம் அல்லது வாக்குறுதியை எவ்வாறு காப்பாற்றினார்? நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் மலட்டுத்தன்மையை எந்த வகையிலும் உணர்கிறீர்களா? எலிசபெத் மற்றும் சகரியாவைப் பற்றிய இந்த பதிவு உங்கள் மலட்டுத்தன்மையின் உணர்வுகளை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்? இந்தக் கணக்கில் உள்ள முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் – ஜான், ஸக்ரியா மற்றும் எலிஷேவா – யாரை நீங்கள் அதிகம் அடையாளம் காண்கிறீர்கள்? ஏன்? நீங்கள் யாருடன் மிகக் குறைவாக அடையாளம் காண்கிறீர்கள்? ஏன்? இன்றைய உங்கள் பணிக்கு ஜானின் பணி ஒரு முன்மாதிரியாக இருப்பது எப்படி? நீங்கள் எப்படி “கர்த்தருக்காக மக்களை தயார்படுத்தலாம்?” நீங்கள் கடைசியாக எப்போது கடவுளை சந்தேகித்தீர்கள்? உங்கள் சந்தேகத்திற்கு என்ன காரணம்? அதை எப்படி சமாளித்தீர்கள்?
அது காலை பலி நேரம். பிரமாண்டமான கோவில் வாயில்கள் மெதுவாக அவற்றின் கீல்களில் அசைந்தபோது, பாதிரியார்கள் வெள்ளி எக்காளங்களிலிருந்து மூன்று வெடிகள் நகரத்தை மற்றொரு நாளின் வாழ்க்கைக்கு எழுப்பியது, கடவுளின் குரல் போல. இஸ்ரவேலின் பிரதிநிதிகளாகச் செயல்பட்ட ஊழியம் செய்யும் லேவியர்கள் தங்கள் கடமைகளுக்கு விரைந்தனர். ஏற்கனவே விடியலின் முதல் ப்ளஷ், கோவிலின் மிக உயர்ந்த உச்சியில் இருந்த பாதிரியார்கள் காலை பலியைத் தொடங்குவதற்கான சமிக்ஞையாகப் பார்த்ததை, பின்னர் பார்க்க முடிந்தது. கீழே உள்ள நீதிமன்றங்களுக்குள் அனைவரும் நீண்ட காலமாக பிஸியாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு நாளும் ஐம்பது பாதிரியார்கள் பணியில் இருந்திருக்கலாம். முதலில், அவர்கள் இரு தரப்பினராகப் பிரிந்து விடியற்காலையில் டார்ச் லைட் மூலம் கோயிலை ஆய்வு செய்தனர். பின்னர், அவர்கள் அனைவரும் சன்ஹெட்ரின் சந்தித்த நன்கு அறியப்பட்ட பாலிஷ் ஸ்டோன்ஸ் மண்டபத்தில் சந்தித்தனர், மேலும் அவர்கள் அன்றைய தினம் தங்கள் புனித கடமைகளுக்காக நிறைய பணம் எடுத்தனர்.
முதல் நாளாகமம் 24 இல், டேவிட் ராஜா லேவி கோத்திரத்தை இருபத்து நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார். ஒவ்வொரு பிரிவினரும் இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒரு வருடத்திற்கு இரண்டு முறை கோயில் சடங்குகளின் தினசரி செயல்பாடுகளை கவனித்துக்கொள்வார்கள். பெசாக், ஷாவுட் மற்றும் சுக்கோட் ஆகிய முக்கிய புனித யாத்திரை திருவிழாக்களில், அனைத்துப் பிரிவினரும் சேவை செய்தனர். ஒரு பிரதான பாதிரியார் இருந்தார், அவருக்குக் கீழே இருபது தலைமை ஆசாரியர்கள் இருந்தனர், அவர்களுக்குக் கீழ் இருபத்தி நான்கு படிப்புகளின் உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பொதுவான பாதிரியார்களாக இருந்தனர். . சகரியா ஒரு பொதுவான பாதிரியார், அவர் அபியாவின் ஆசாரிய வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். சாதாரண பாதிரியார்களின் கடமைகள் சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. பல லேவியர்கள் இருந்தனர், இருப்பினும், அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரே ஒரு வாய்ப்பு மட்டுமே சேவை செய்ய வேண்டும். இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு வருடமும் ஐந்து முறை கோவிலில் நடக்கும் புனிதப் பணிகளில் பங்கேற்பதற்காக ஸகர்யா தனது வீட்டிலிருந்து ஏறிச் சென்றார்.38
பெரிய கோயில் கதவுகள் திறக்கப்படுவதற்கு முன்பு இரண்டு முறையும் அதற்குப் பிறகு இரண்டு முறையும் அன்று நான்கு முறை சீட்டுகள் வரையப்பட்டன. ஆசாரியர்களில் சிலர் சேவைக்காக வெளிப்படுத்திய அதீத வைராக்கியத்தின் காரணமாக இந்த ஏற்பாடு அவசியமானது. இப்படித்தான் சீட்டுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன: சாதாரண பாதிரியார்கள் தலைமைப் பாதிரியாரைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தில் நின்றார்கள், அவர் எண்ணத் தொடங்குவார் என்பதைக் காட்ட அவர்களில் ஒருவரின் தலைக்கவசத்தை ஒரு கணம் அகற்றினார். பின்னர் அனைவரும் ஒன்று, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விரல்களை உயர்த்திப் பிடித்தனர் – வாய்வழிச் சட்டம் (இணைப்பைக் கிளிக் செய்யவும் Ei – வாய்வழிச் சட்டம்) நபர்களைக் கணக்கிடுவது சட்டவிரோதமானது என்று கூறியதால் – பிரதான பாதிரியார் ஒரு ரேண்டம் எண்ணைக் கூப்பிட்டு, அறுபது என்று கூறி எண்ணத் தொடங்கினார். அவர் அந்த எண்ணை அடையும் வரை விரல்கள், அதாவது அந்த குறிப்பிட்ட பாதிரியார் மீது சீட்டு விழுந்தது.39
முற்றத்தில் உள்ள வெண்கலப் பலிபீடத்தைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கும் தயாரிப்பதற்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் இடம் (யாத்திராகமம் Fa– பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – வெண்கலத்தால் மூடப்பட்ட அகாசியா மரத்தின் பலிபீடத்தை உருவாக்குங்கள்). பாதிரியார்கள் பலிபீடத்தின் மீது நிலக்கரியைக் கிளறி, நெருப்பு அணையாதபடி புதிய மரத்தைச் சேர்த்ததால் இது விடியற்காலையில் செய்யப்பட்டது (லேவியராகமம் 6:12-13).
இரண்டாம் சீட்டைப் போடுவதற்காக, பாலீஷ் செய்யப்பட்ட கற்களின் பெரிய மண்டபத்தில் பாதிரியார்கள் மீண்டும் சந்தித்தபோது விடியற்காலையில் இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் சிலர் வெண்கல பலிபீடத்தின் மீது சர்வாங்க தகன பலியில் பங்கேற்பார்கள் (யாத்திராகமம் Fe – தகன பலி பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), மற்றவர்கள் பொன் குத்துவிளக்கைச் சரிசெய்து, பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தங்க தூப பீடத்தை தயார் செய்தனர். (யாத்திராகமம் Fn –சரணாலயத்தில் விளக்குத்தண்டு: கிறிஸ்து, உலகத்தின் ஒளி பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). வெண்கல பலிபீடமும் தூப பலிபீடமும் தயாரானதும், விடியற்காலையில் உடைந்து, கோயிலின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டு, பக்தர்கள் கோயில் நீதிமன்றங்களுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு எதுவும் இல்லை.
தியாகம் செய்யப்பட்டவுடன், புனித ஸ்தலத்தில் உள்ள தங்கப் பலிபீடத்தின் மீது தூபப் படையல் – அன்றைய சேவையின் மிகவும் புனிதமான பகுதிக்கு அனைவரும் தயாராக இருந்தனர். மூன்றாவது சீட்டுக்காக பாதிரியார்கள் மீண்டும் சந்திக்கிறார்கள். பொன் பலிபீடத்தின் மீது யார் தூபம் போடுவது என்று தீர்மானித்ததால் அது அன்றைய மிக முக்கியமான இடமாக இருந்தது (யாத்திராகமம் Fp – சரணாலயத்தில் தூப பலிபீடம் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்: கிறிஸ்து, தந்தையுடன் எங்கள் வழக்கறிஞர்). வாழ்நாளில் ஒருமுறை மட்டுமே அந்த பாக்கியத்தை யாரும் அனுபவிக்க முடியும்.
தூபம் எரிக்கப்பட்டவுடன், பாதிரியார்கள் பளபளப்பான கற்கள் மண்டபத்தில் கடைசியாக சந்தித்தனர். நான்காவது சீட்டு பலிபீடத்தின் மீது வெட்டப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் துண்டுகளை எரித்து, சேவையின் இறுதிப் பகுதிகளைச் செய்ய வேண்டியவர்களை நியமித்தது. தூபம் போடுவதைத் தவிர, மாலை ஆராதனைக்குக் காலைப் பலகாரங்களும் நல்லபடியாக நடந்தன.40
கிமு 4 இல் இறந்த யூதேயாவின் மன்னரான ஹெரோது தி கிரேட் காலத்தில் Z’karyah க்கு கடவுளின் அறிவிப்பு நடந்தது. இஸ்ரயேல் மக்களின் அரசியல் நிலை பரிதாபகரமாக இருந்தது மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக நிலை வீழ்ச்சியடைந்தது. குற்றத்தின் அரக்கனான ஏரோது அவர்களை ஒடுக்கினார், மேலும் பாரசீக யூத மதத்தின் கீழ் அவர்களது நம்பிக்கை விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளின் வெற்று அமைப்பாக மாறிவிட்டது. ஆனால், அந்த ஆவிக்குரிய வறட்சியின் நடுவே, லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சகரியா என்ற ஒரு பாதிரியாரும், ஆரோனின் வழித்தோன்றலாக இருந்த அவருடைய மனைவி எலிசபெத்தும் இருந்தார்கள் (லூக்கா 1:5).41 மனைவிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது. குருமார்கள், அதனால் குடும்பம் எல்லா வகையிலும் கறைபடாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. 42 எனவே, ஜ்கார்யா இரட்டிப்பாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் ரபீக்கள் பாதிரியாராக இருப்பது ஒரு மரியாதை, ஆனால் ஒரு பாதிரியாரின் மகளைத் திருமணம் செய்வது ஒரு மரியாதை என்று கற்பித்தார்கள். இரட்டை மரியாதை. ஆகவே, யோசனன் பரம்பரையாக ஒரு ஆசாரியனாக இருந்தான். சகரியா என்றால் கடவுள் நினைவு கூர்கிறார், எலிஷேவா என்றால் கடவுளின் பிரமாணம். எனவே, அவர்களின் பெயர்கள் ஒன்றாக கடவுள் தனது சத்தியத்தை நினைவில் கொள்கிறார் என்று அர்த்தம். சாரா பெத் பாக்காவின் கலை: இணைப்புகள் மற்றும் ஆதாரங்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவலைப் பார்க்கவும்.
அவர்கள் இருவரும் அன்றைய விசுவாசிகளான யூத எச்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; எனவே, கடவுளின் பார்வையில் நீதிமான். அவர்களுடைய நீதியின் சான்றாக, அவர்கள் கர்த்தருடைய கட்டளைகள் மற்றும் கட்டளைகள் அனைத்தையும் குற்றமற்ற முறையில் கடைப்பிடித்தனர் (லூக்கா 1:6). அவர்கள் தங்கள் சக மனிதனாகிய கர்த்தரை நேசித்தார்கள், அவருடைய வார்த்தையில் நம்பிக்கை வைத்தார்கள். ஆனால் எலிஷேவா மலடியாக இருந்ததால் அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. மலட்டுத்தன்மை ஹாஷெமின் அதிருப்தியின் அடையாளமாகக் காணப்பட்டது, மேலும் எலிசபெத்துக்கு ஒரு நிலையான சங்கடமாக இருந்திருக்கும், அவள் இறுதியாக யோவானைப் பெற்றெடுத்தபோது கர்த்தர் அவளுடைய அவமானத்தை நீக்கிவிட்டார் (லூக்கா 1:25). யூத கலாச்சாரத்தில், மனைவி மலட்டுத்தன்மைக்காக எப்போதும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஆண் மலட்டுத்தன்மையுள்ள மனைவியாக இருக்க முடியும் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. கருச்சிதைவு விவாகரத்துக்கான ஒரு நியாயமான காரணம் என்பதால், Z’karyah அவளை மிகவும் நேசித்தார் என்று மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். அனேகமாக அவள் அவமானப்படுத்தப்பட்டதைக் காட்டிலும் அவன் அவளுக்காக வருந்தியிருக்கலாம். அவர்கள் இருவரும் மிகவும் வயதானவர்கள், அதாவது அவர்கள் அறுபது வயதுக்கு மேல் இருக்கலாம் (லூக்கா 1:7), மேலும் அவர்கள் ஒரு குழந்தைக்காக வருடா வருடம் ஜெபித்திருக்கலாம். ஆகவே, ஐசக்கிலிருந்து 100 வயதான ஆபிரகாம் மற்றும் 90 வயதான சாரா (ஆதியாகமம் 18:1-5, 21:1-7), சாம்ப்சன் வரையிலான முக்கியமான மனிதர்களின் அற்புதமான பிறப்புகளின் மற்றொரு தொடருக்கு மேடை அமைக்கப்பட்டது. மனோவா மற்றும் அவரது மனைவி (நியாயாதிபதிகள் 13) மற்றும் சாமுவேல் எல்கானா மற்றும் ஹன்னா (முதல் சாமுவேல் 1:1 முதல் 2:10 வரை). எலிசபெத்துக்கு யோசனன் பிறந்த பிறகு, கன்னிப் பெண்ணான மிரியமுக்கு இயேசுவான மேசியாவின் பிறப்புடன் தொடர் நிறைவடைகிறது. ஆனால், கோவிலில் அந்த பிரகாசமான இலையுதிர்காலக் காலைப் பொழுதில், Z’karyah இன்னும் சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று இருந்தது.43
சகரியாவின் பிரிவு பணியில் இருந்தது, அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக ஆசாரியராக பணியாற்றினார். ஆசாரியத்துவ வழக்கப்படி, கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குள் சென்று, அவருக்கு முன்பாகத் தூபங்காட்டுவதற்காக, அவருடைய வாழ்க்கையில் முதல் மற்றும் ஒரே தடவையாக, சீட்டுப்போட்டுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (லூக்கா 1:8-9). அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கான முரண்பாடுகள் என்ன? ஹாஷேமின் இறையாண்மை இந்த நிகழ்வின் கட்டுப்பாட்டில் தெளிவாக இருந்தது. அவனது கவனமெல்லாம் பணியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
இரண்டு வாரங்களுக்கு, ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை, செக்கரியாவின் கடமை என்னவென்றால், முற்றத்தில் உள்ள வெண்கலப் பலிபீடத்திலிருந்து எரியும் நிலக்கரியை ஆலயத்திற்குள் உள்ள பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு எடுத்துச் சென்று, திரைக்கு முன்னால் இருந்த தூப பீடத்தின் மீது வைப்பது (Lw – உடன் வரும் அடையாளங்களைப் பார்க்கவும். இயேசுவின் மரணம்) இது மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும் பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும் பிரித்தது. தூபத்தின் தங்கப் பலிபீடத்தின் மீது நிலக்கரியை இறக்கிய பிறகு, அவர் அதன் மீது சில தூபங்களை வீசுவார், அதன் மீது தூபத்தின் இனிமையான நறுமணப் புகை எழும்பி, அடர்த்தியான திரை வழியாக மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் ஊடுருவி ஒரு இனிமையான வாசனையாக இருந்தது. , ADONAIக்கு ஒரு தியாகம்.
லேவியராகமம் 10ல், ஆரோனின் இரண்டு மகன்கள் முறையற்ற முறையில் தூபவர்க்கத்தை எரித்து, அந்த இடத்திலேயே அடிபட்டு இறந்த சம்பவத்தின் காரணமாக, பாதிரியார் முறையற்ற முறையில் தூபத்தை எரித்தால், அவரும் அந்த இடத்திலேயே இறந்துவிடுவார் என்று ரபீக்கள் போதித்தார்கள். ஆனால் மரணத்திற்கு முன், தூப பீடத்தின் வலது பக்கத்தில் ஒரு தேவதை, தேவதை மரணத்தின் நிற்பார். Z’karyah தனது தியாகத்திற்கு விசித்திரமான நெருப்பைப் பயன்படுத்தக்கூடாது அல்லது அவர் உடனடியாக கொல்லப்படுவார். இதன் விளைவாக, கடவுள் காணிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டால், சகரியா பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து உயிருடன் வெளியே வருவார், இல்லையென்றால், அவர் நின்ற இடத்திலேயே இறந்துவிடுவார்.
தூபங்காட்டும் நேரம் வந்தபோது, கூடிவந்திருந்த எல்லா ஆராதனையாளர்களும் வெளியே ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (லூக்கா 1:10). அந்த நேரத்தில் சகரியா முழு யூத தேசத்தின் மையப்புள்ளியாக இருந்தார். பின்னர், அவரது ஆசாரிய வாழ்க்கையின் உச்சக்கட்டத்தில், தூப மேகம் எழத் தொடங்கியதும், பலிபீடத்தின் வலது பக்கத்தில் நின்றபடி, கர்த்தருடைய தூதன் அவருக்குத் தோன்றினார். Z’karyah அவரைப் பார்த்ததும், அவர் திடுக்கிட்டார் மற்றும் பயத்தால் பிடிக்கப்பட்டார், உண்மையில் பயம் அவர் மீது விழுந்தது. ஆனால், தேவதூதரின் செய்தி நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் மரணம் அல்ல, மாறாக ஆசீர்வாதம் மற்றும் வரவிருக்கும் புதிய வாழ்க்கை. தேவதூதன் அவரிடம், “சக்கரியாவே, பயப்படாதே; உங்கள் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது. உன் மனைவி எலிசேவா உனக்கு ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், நீ அவனை யோகனான் என்று அழைப்பாய்” (லூக்கா 1:11-13). ஜான் என்பதற்கான எபிரேய வார்த்தையின் அர்த்தம் கருணை, இது புதிய கிருபையின் காலகட்டத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது (எபிரேயர்களின் Bp – The Dispensation of Grace பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). கேப்ரியல் தேவதை மகனின் பெயரைக் கொடுத்தது மட்டுமல்லாமல், ஜானின் பாத்திரத்தின் ஆறு அம்சங்களையும் விவரித்தார்:
1. அவர் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பார், அவருடைய பிறப்பினால் பலர் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் (லூக்கா 1:14). லூக்கா மகிழ்ச்சி என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் அதை இரட்சிப்புடன் இணைக்கிறார். லூக்கா 15 இல், அவர் மூன்று முறை மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி என்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார், அது காணாமல் போன ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அது இரட்சிப்பின் படம். இவ்வாறு, யோகனானின் ஊழியம் இஸ்ரவேலர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக மனந்திரும்புதலின் செய்தியில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர்.
2. அவர் ஆண்டவரின் பார்வையில் பெரியவராக இருப்பார். enopion, அல்லது: இன் பார்வையில், லூக்கின் பொதுவான வெளிப்பாடு. லூக்கா மற்றும் அப்போஸ்தலர்களில் இது முப்பத்தைந்து முறை தோன்றினாலும், யோவான் 20:30 மட்டுமே சுவிசேஷங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
3. அவர் பிறப்பிலிருந்தே ஒரு நாசிரேயராக இருப்பார் (எண்கள் 6:1-21), மேலும் அவரது செய்தியின் அவசரத்தைக் காட்ட மதுவையோ அல்லது பிற புளித்த பானங்களையோ ஒருபோதும் உட்கொள்ள மாட்டார். பொதுவாக ஒரு நபர் தனக்காக இதைத் தேர்ந்தெடுப்பார், ஆனால், TaNaKh இல், கடவுள் பிறப்பிலிருந்தே ஒரு நசிரைட் என ஒதுக்கப்பட்ட இரு ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: சாமுவேல் மற்றும் சாம்ப்சன். சாமுவேல் உண்மையுள்ளவராக இருந்தார், ஆனால் சாம்சன் அப்படி இல்லை. பின்னர், யோசினன் தானாக முன்வந்து நசரேய சபதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் புளித்த எதையும் குடிக்க மறுத்துவிட்டார், ஏனென்றால் நசரேயர்கள் திராட்சையுடன் தொடர்புடைய எதையும் முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். அவர் தனது செய்தியின் அவசரத்தை வலியுறுத்தும் மற்றொரு வழி, எலியா தீர்க்கதரிசியைப் போல் உடுத்தி, செயல்படுவது மற்றும் சாப்பிடுவது (இரண்டாம் அரசர்கள் 1:8; மத்தேயு 1:8).
4. அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவார் (லூக்கா 1:15). ஜான் பிறப்பதற்கு முன்பு மேரி எலிசபெத்தை சந்தித்தபோது, குழந்தை அவள் வயிற்றில் குதித்தது. Ruach ha-Kodesh இன் ஊழியம் லூக்கிற்கு முக்கியமானதாக இருந்தது, மேலும் அவர் தனது அதிகாரமளிக்கும் மற்றும் செயல்படுத்தும் ஊழியத்தைக் காட்ட அடிக்கடி அதிக முயற்சி எடுத்தார். Z’karyah மற்றும் Elisheva இருவரும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டனர் (லூக்கா 1:41 மற்றும் 67). சில நேரங்களில் மக்கள் ருவாச் ஹா-கோடெஷுடன் நிரப்பப்படுவதற்கு அல்லது ஞானஸ்நானம் எடுப்பதற்கு இடையே ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்கிறார்கள் (லூக்கா 3:16b), ஆவியானவர் அல்லது ஆவியால் நிரப்பப்படுவதற்கு மாறாக. “சரி, நீங்கள் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறீர்களா” என்று அவர்கள் கூறலாம். இருப்பினும், அந்த வேறுபாடுகள் மூல மொழியில் காணப்படவில்லை. en pneumati என்ற சொற்றொடர் ஒரு சொற்பொருள் வரம்பைக் கொண்டுள்ளது, அதை ருவாச் ஹா-கோடேஷ் மூலம் அல்லது மொழிபெயர்க்கலாம். எனவே, புதிய உடன்படிக்கை விசுவாசிகள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள் (பார்க்க Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார்).
5. இஸ்ரவேல் ஜனங்களில் அநேகரை அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தரிடம் திரும்பக் கொண்டுவருவார் (லூக்கா 1:16). இஸ்ரயேல் மக்களை மேசியாவுக்காகத் தயார்படுத்துவதே அவருடைய சிறப்புப் பணியாகும், மேலும் அவர்களில் பலர் யோகனானின் ஊழியத்தின் மூலம் கடவுளிடம் திரும்பினர் (மத்தேயு 3:5-6; மாற்கு 1:4-5).
6. அவர் எலியாவின் ஆவியிலும் வல்லமையிலும், ADONAI (Is 40:3-5) முன் செல்வார். அவர் எலியா அல்ல, ஆனால் எலியாவின் ஆவியிலும் சக்தியிலும் ஊழியம் செய்வார். மல்கியா 3:1 இன் தூதருடன் காபிரியேல் தேவதை தனது வருங்கால மகனை அடையாளம் காட்டுகிறார் என்பதை Z’karyah புரிந்துகொண்டார், ஏனென்றால் அவருடைய புகழ் பாடலில், யோவான் அவருக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்துவதற்காக அவருக்கு முன்பாக செல்வார் என்று (லூக்கா 1:76 , 3:4-6). அவர் பெற்றோரின் இதயங்களைத் தங்கள் பிள்ளைகளிடமும், கீழ்ப்படியாதவர்களின் இதயங்களை நீதிமான்களின் ஞானத்தின் பக்கம் திருப்புவார் – கர்த்தருக்காக ஆயத்தமான மக்களை ஆயத்தப்படுத்துவார் (லூக் 1:17). ஜான் எலியா அல்ல, ஆனால் அவர் அதே சக்தியுடனும் அதிகாரத்துடனும் வழியைத் தயார் செய்தார். மத் 11:10 இல் மல்கியா 3:1 இன் நிறைவேற்றம் யோவான் என்பதை இயேசு உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் இஸ்ரவேல் தேசம் அவருடைய செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால் யோவான் மல்கியா 4:4-5 ஐ நிறைவேற்றியிருப்பார் என்று கூறினார் (மத் 11:14).
சகரியா தேவதூதரிடம், “இதை நான் எப்படி உறுதியாகக் கூறுவது?” என்று கேட்டான். இந்த கேள்வி சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தது. இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் செய்தியை எதிர்கொண்ட, Z’karyah ஒரு அடையாளத்திற்கான கோரிக்கையுடன் ஆபிரகாமைப் போல பதிலளித்தார் (ஆதியாகமம் 15:8). அவனால் அந்தச் செய்தியை நம்ப முடியவில்லை: நான் ஒரு வயதானவன், என் மனைவி பல வருடங்களாக நன்றாக இருக்கிறாள் (லூக்கா 1:18). சில சமயங்களில் நீங்கள் எதையாவது கேட்பதற்கு முன் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் அதைப் பெறலாம். இந்த வழக்கில் அவர் தனது அடையாளத்தைப் பெற்றார் மற்றும் அவரது நம்பிக்கையின்மையின் காரணமாக காது கேளாதவராகவும் ஊமையாகவும் தாக்கப்பட்டார் (லூக்கா 1:22).
தேவதூதன் அவரிடம், “நான் காபிரியேல்” என்று கிறிஸ்துவின் வருகையை முன்னறிவித்தார் (தானி 9:25). “நான் தேவனுடைய சந்நிதியில் நிற்கிறேன், உங்களோடு பேசவும் இந்த நற்செய்தியை உங்களுக்குச் சொல்லவும் நான் அனுப்பப்பட்டேன்” (லூக்கா 1:19). இங்கு முஸ்லிம்கள் பைபிள் முரண்படுவதாகக் கற்பிக்கிறார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. அவர்கள் மத்தேயு 1:18 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: மேரி பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் குழந்தையுடன் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் இங்கே அவர்கள் கேப்ரியல் அவளை கருவுற்றதாக கூறுகிறார்கள். இது வெளிப்படையாக பொய். ஆனால், இறைவனின் காரியங்கள் ஆன்மீகத்தில் பகுத்தறியப்படுகின்றன. முஸ்லிம்கள் எவ்வளவு தூரம் ஆன்மீக இருளில் இருக்கிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது. பின்னர் காபிரியேல் தேவதை மரியாவிடம், “ருவாச் ஹா-கோடெஷ் உன் மீது வரும், ஹெலியோனின் சக்தி உன்னை நிழலிடும். ஆகையால், உனக்குப் பிறக்கும் பரிசுத்தக் குழந்தை தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படும்” (லூக்கா 1:35 CJB).
அவருடைய விசுவாசமின்மையின் விளைவாக, காபிரியேல் தூதர் அவரிடம், “இப்போது நீங்கள் என் வார்த்தைகளை நம்பாததால், இது நடக்கும் நாள் வரை பேச முடியாது, அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் நிறைவேறும்” என்று கூறினார். (லூக்கா 1:20). காபிரியேலின் செய்தி நிறைவேறும் வரை சகரியா பேச முடியாமல் போனது, ஓரளவிற்கு அவனது நம்பிக்கையின்மைக்கான தண்டனையாக இருந்தது. ஆனால், அது ஒரு அடையாளமாகவும் இருந்தது (எசேக்கியேல் 3:26 மற்றும் 24:27). TaNaKh இல் உள்ள ஒரு அடையாளம் பெரும்பாலும் தீர்க்கதரிசன வார்த்தையுடன் உறுதிப்படுத்தும், கவனிக்கக்கூடிய நிகழ்வோடு தொடர்புடையது. அதைத் தொடர்ந்து, அடுத்த ஒன்பது மாதங்களுக்கு Z’karyah பேசுவதற்கான முயற்சிகள் கேப்ரியல் செய்தியின் நம்பகத்தன்மையை நிரூபிக்கும்.44
கோயிலின் நீதிமன்றங்களில் வெளியே காத்திருந்த பெரும் கூட்டத்தின் மீது காட்சி மாறியது. சகரியாவுக்கும் தேவதூதருக்கும் இடையே நடந்த உரையாடல், சாதாரண நேரத்தில் அவர் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து வெளியே வருவதைத் தாமதப்படுத்தியது. இதற்கிடையில், மக்கள் ஜகரியாவுக்காகக் காத்திருந்தனர், அவர் ஏன் கோவிலில் இவ்வளவு காலம் தங்கினார் என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள் (லூக்கா 1:21). மக்களின் பிரார்த்தனைகள் வழங்கப்பட்டன, அவர்களின் கவலையான பார்வை புனித ஸ்தலத்தை நோக்கி செலுத்தப்பட்டது. கடைசியாக, சகரியா வெளிப்பட்டு, தாழ்வாரத்திலிருந்து பாதிரியார்களின் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகளின் மேல் நின்று, தினசரி தகன பலிக்கு முந்திய ஆசாரிய ஆசீர்வாதத்தை வழிநடத்த காத்திருந்தார் (எக்ஸோடஸ் ஃபெ – பர்ன்ட் பிரசாதம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்) மற்றும் கோஷம் பான பிரசாதம் ஊற்றப்பட்டபோது, மகிழ்ச்சியான இசை ஒலியுடன் துதியின் சங்கீதங்கள்.
எவ்வாறாயினும், Z’karyah அடையாளம் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கும் ஒரு அடையாளமாக இருக்க வேண்டும். பலியின் துண்டுகள் ஏற்கனவே வெண்கல பலிபீடத்தின் மீது சரியான வரிசையில் அமைக்கப்பட்டிருந்தன, ஆசாரியர்கள் தாழ்வாரத்தின் படிகளில் நின்றார்கள், வயதான பாதிரியார் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து வெளியே வந்ததும் தேசத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தார்.45 ரபிகள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து வெளியே வரும் பாதிரியார் மக்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வழங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது (எண் 6:24-26). ஆனால் வெளியே வந்ததும் அவர்களுடன் பேச முடியவில்லை. இருப்பினும், அவர் கோவிலில் ஒரு தரிசனத்தைப் பார்த்தார் என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர், ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்கு அடையாளங்களைச் செய்தார், ஆனால் பேச முடியவில்லை (லூக் 1:22).
சகரியா “கற்றுக்கொண்ட” பாதிரியார்களில் ஒருவரல்ல, அல்லது ரபீக்கள் ஒரு மாதிரி பாதிரியார் என்று அழைப்பார். அவரை ஒரு முட்டாள் பாதிரியார் என்று வர்ணித்திருப்பார்கள். பூசாரி என்ற வார்த்தையுடன் இடியோடிஸ் என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்பட்டால், அது பொதுவாக ஒரு பொதுவான பாதிரியார் என்று பொருள்படும். இருப்பினும், இந்த வார்த்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மோசமான, அறியாமை மற்றும் படிப்பறிவற்ற ஒருவரைக் குறிக்கிறது.46
அவருடைய பணிக்காலம் முடிந்ததும், யூதாவின் மலைநாட்டுக்குத் திரும்பினார். ஆனால் ADONAI கர்த்தர் தம்முடைய தூதன் மூலம் சொன்ன வார்த்தையை நிறைவேற்றினார். இதற்குப் பிறகு அவரது மனைவி எலிசபெத் கர்ப்பமானார், மேலும் அவர் கர்ப்பத்தின் கடைசி ஐந்து மாதங்கள், அவர் முற்றிலும் தனிமையில் இருந்தார் (லூக்கா 1:23-24). இந்த இரகசியமானது அவளது கர்ப்பத்தின் வெளிப்பாடு முதலில் ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு மேரிக்கு செய்யப்படுவதை உறுதி செய்தது (லூக்கா 1:26, 36 மற்றும் 56). இதன் விளைவாக, தெய்வீக கால அட்டவணை பராமரிக்கப்பட்டது.47 எலிஷேவா தனது கர்ப்பத்தை கடவுளின் கருணையான செயலாக விளக்கினார். கர்த்தர் எனக்காக இதைச் செய்தார், அவள் சொன்னாள்: இந்த நாட்களில் அவர் தம்முடைய தயவைக் காட்டி, மக்களிடையே என் அவமானத்தைப் போக்கினார் (லூக்கா 1:25). இங்கே பயன்படுத்தப்படும் சரியான காலம், தொடர்ச்சியான முடிவுகளுடன் நிறைவு செய்யப்பட்ட செயலைக் குறிக்கிறது. எலிசபெத் வேதாகமத்தின் மற்றொரு பெண்ணான ரேச்சலின் வார்த்தைகளைக் கொண்டுவந்தார், அவளுடைய மலட்டுத்தன்மையும் ஹாஷேமின் நேரடி ஈடுபாட்டால் முடிவுக்கு வந்தது (ஆதியாகமம் 30:22-23).48 மேலும், ரேச்சலைப் போலவே, எலிஷேவாவும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவள் மற்றும் அவள் கணவரின் பிரார்த்தனைகள் பலனளிக்கப்பட்டன. பல வருடங்களுக்குப் பிறகு அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது.
நம்மில் பலருக்கு, ADONAI மீது நம்பிக்கை வைப்பது நல்லது, எங்கள் நம்பிக்கை உண்மையில் நடக்கும் என்று நீங்கள் நம்பும் வரை. ஒரு வேலை நேர்காணலில் சிறப்பாகச் செய்ய அல்லது தேர்வில் நல்ல மதிப்பெண் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவது போன்ற வாழ்க்கையின் சாதாரண விஷயங்களைக் கடவுள் கையாள அனுமதிப்பதில் சில நேரங்களில் நாம் திருப்தி அடைவது வேடிக்கையானது. ஆனால், உண்மையில் கடினமான விஷயங்கள் என்று வரும்போது, உண்மையில் சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள், பல சமயங்களில் நம் நம்பிக்கை சுருங்குகிறது, மேலும் பிரச்சனையை கடவுளிடம் விட்டுவிடாமல் நம்முடைய சொந்த வழியை நம்புவதற்கு நாம் அடிக்கடி ஆசைப்படுகிறோம் (சாராய் ஆபிராமுக்கு ஒரு குழந்தை இருப்பதாகக் கூறுவது போல. ஹாகருடன் அவள் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும்). முடியாத காரியங்களுக்காக கர்த்தருக்காகக் காத்திருப்பதில் திருப்தியடைவது என்பது பெரும்பாலான விசுவாசிகளுக்கு ஒரு கடினமான நேரம். நாம் அனைவரும் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
கடவுளுக்கு சாத்தியமில்லாதவற்றைக் கொடுத்துவிட்டு, பதிலுக்காகக் காத்திருப்பதற்கு நாம் ஏன் தயக்கம் காட்டுகிறோம்? Ha’Elyon கடந்த காலத்தில் சாத்தியமற்றதைச் செய்துள்ளார் என்பதை நாம் அறிவோம். அவர் ஒன்றுமில்லாத ஒன்றைப் படைத்தார் (ஆதியாகமம் 1:1). நீங்கள் எப்படி சாத்தியமற்றது பெற முடியும்? செங்கடலின் தண்ணீரைப் பிரிப்பது, பாலைவனத்தில் உள்ள அவரது குழந்தைகளுக்கு மன்னா மற்றும் காடைகளை அனுப்புவது போன்ற எளிமையான விஷயங்கள் கூட புனிதமான கண் இமை மட்டையின்றி நிறைவேற்றப்பட்டன. ஆயினும்கூட, நம் சாத்தியமற்றது என்று வரும்போது, நாம் ஒரு தீர்வை முழுவதுமாக இழக்கும் அளவுக்கு நம்மைத் திணறடித்த விஷயங்கள், இறைவன் அதைச் செய்ய முடியும் என்று அறிவார்ந்த முறையில் நமக்குத் தெரியும், ஆனால் அது மிகவும் தொலைவில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவர். எனவே எப்படியாவது அதிர்ஷ்டம் அல்லது பறிப்பு வேலை கிடைத்துவிடும் என்று நம்பி நாங்கள் தனியாக போராடுகிறோம்.
கடினமான பணிகளால் கடவுளைத் தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை என்று நாம் நினைப்பதால் இருக்கலாம். உண்மையில் “பெரிய” விஷயங்களைக் கேட்பதை நாம் முட்டாள்தனமாக நினைப்பதால் இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், நடக்கக்கூடிய விஷயங்கள் மற்றும் கடினமான விஷயங்கள், சாத்தியமில்லாத விஷயங்கள், விரைவாக வெளியேற வேண்டும், இதனால் நாம் நம் வாழ்க்கையைத் தொடர ஒரு அட்டவணையை வைத்திருப்பதால் தான் இது சாத்தியமாகும். வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பிரச்சனைக்கும் ADONAI ஒரு தீர்வு உள்ளது என்பதை நாம் அறிவோம். பிரச்சனை என்னவென்றால், நமது அட்டவணையை அவருடைய கால அட்டவணையுடன் பொருத்துவதற்கு நாம் அடிக்கடி தயங்குகிறோம். இது ஒரு குன்றிலிருந்து விழுந்த மனிதனைப் போன்றது, ஆனால் கீழே செல்லும் வழியில் ஒரு மரத்தின் உறுப்பைப் பிடிக்க முடிந்தது. அவர் மேல்நோக்கிப் பார்த்து கத்துகிறார்: “அங்கே யாராவது இருக்கிறார்களா?” அப்போது ஒரு குரல் கேட்கிறது.
“நான் இங்கே இருக்கிறேன். நான் இறைவன். நீங்கள் என்னை நம்புகிறீர்களா?”
“ஆம், ஆண்டவரே, நான் நம்புகிறேன். நான் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன், ”என்று அந்த நபர் தீவிரமாக கூறுகிறார்.
“ஆனால், என்னால் அதிக நேரம் இருக்க முடியாது.”
“அதெல்லாம் சரி” என்று இறைவனின் பதில் வந்தது. “நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்பினால், நீங்கள் கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. நான் உன்னைக் காப்பாற்றுவேன். கிளையை மட்டும் விடுங்கள்” என்றார்.
சிறிது நேரம் இடைநிறுத்தப்பட்டு, “வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?” என்றார்.
கடினமான விஷயங்களை, சாத்தியமற்ற விஷயங்களை, முழுவதுமாக அவரிடம் விட்டுவிட நாம் தயாராக இருக்கும் வரை, ஹாஷெம் ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கும் கடினமான வழியை சகரியா கண்டுபிடித்தார். Z’karyah மற்றும் அவரது மனைவி Elisheva நீண்ட காலமாக ஒரு குழந்தைக்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள், இப்போது அவர்கள் வயதானவர்கள் மற்றும் அவரது கருப்பை மூடப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, கடவுளுக்கு சாத்தியமில்லாததை முதலில் அவருக்கு ஒதுக்கித் தள்ளினால், சாத்தியமற்றதைக் கொடுக்க கடவுள் தயாராக இருப்பதால் அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றாள். கர்த்தர் தயாராக இருக்கிறார், கீழே இறங்கி, நம் வாழ்விலும் சாத்தியமற்றதை நடக்கச் செய்ய முடியும். இதைச் செய்வதை விட இது எளிதானது, ஆனால் கடவுள் சித்தமாக இருக்கிறார் என்று நாம் நம்ப வேண்டும், மிக முக்கியமாக, நம்முடைய ஜெபங்களின் பலனைக் காண காத்திருப்பதைச் சகித்துக்கொள்ள நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். சாத்தியமற்றதை எதிர்கொள்ளும்போது, நம்மீது நம்பிக்கை வைப்பதற்கான தயக்கத்தை விட்டுவிட்டு, நம் வாழ்வில் அவர் செய்யத் தயாராக இருக்கும் அற்புதங்களைச் செய்ய ADONAIக்குத் தேவையான இடத்தைக் கொடுப்பது நல்லது.
Leave A Comment