An – மரியாவின் பாடல் லூக்கா 1: 46-56

Download Tamil PDF
மரியாவின் பாடல்                                                           
லூக்கா 1: 46-56

மேரி டிஐஜியின் பாடல்: இந்தப் பாடலில் மேரி எதற்காக கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார்? 51-53 வசனங்களில் அவள் என்ன முரண்படுகிறாள்? ADONAI பற்றிய அவளுடைய உணர்வுகளை இவை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன? தன்னை பற்றி? யார் பெருமையுடையவர்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பணக்காரர்கள், யாருடைய கவிழ்ப்பை அவள் கொண்டாடுகிறாள்? இந்தப் பாடலின் கருப்பொருளை இயேசு எவ்வாறு நிறைவேற்றுவார்? இந்த மூன்று மாத வருகையிலிருந்து ஒரு நாட்குறிப்பு என்ன வெளிப்படுத்தும்?

பிரதிபலிக்க: மேரியின் பாடலில் கொண்டாடப்படும் அடோனாயின் பண்புகளில், நீங்கள் எதை அதிகம் பாராட்டுகிறீர்கள்? எது உங்களுக்கு மிகவும் சவாலானது? ஏன்? நீதி, கருணை மற்றும் விடுதலைக்கான கடவுளின் அக்கறையை உங்கள் வாழ்க்கை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது? கர்த்தர் உங்களைத் தம்முடைய தாழ்மையான வேலைக்காரனாகக் கருதுவாரா அல்லது பெருமைமிக்க, பணக்கார ஆட்சியாளராகக் கருதுவாரா? ஏன்? இன்று நீங்கள் ஒரு பாடலை எழுத விரும்பினால், நீங்கள் எந்த வார்த்தைகளையும் சொற்றொடர்களையும் பயன்படுத்த விரும்புகிறீர்கள்?

காபிரியேல் தேவதை அவளிடம் பேசிய பிறகு, மேரி அல்லது எபிரேய மிரியம் சமமானவள், அவளுடைய உறவினரான எலிசபெத்தை சந்திக்கச் சென்றாள். அவளுடைய ரகசியம், அவள் அதை நம்பவில்லை, அவள் மேசியாவைப் பெற்றெடுப்பாள். எலிசபெத் மிரியமின் வாழ்த்துக்களைக் கேட்டபோது, ​​திடீரென்று குழந்தை அவள் வயிற்றில் குதித்தது, எலிஷேவா பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டார். அதன் விளைவாக, எலிசபெத் கூக்குரலிட்டாள்: பெண்களில் நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் பிறப்பு உறுதி செய்யப்பட்டது. மேரி தன் பாதையில் நின்றிருக்க வேண்டும். அவளால் நம்பவே முடியவில்லை. அவளால் பேச முடியவில்லை. எலிசபெத்துக்குத் தெரியும்! எலிசபெத்துக்கு ரகசியம் தெரியும்! எலிசபெத் சொன்னாள்: உங்கள் வாழ்த்துச் சத்தம் என் செவிகளை எட்டியவுடன், என் வயிற்றில் இருந்த குழந்தை மகிழ்ச்சியில் துள்ளியது. ஆண்டவர் தனக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவார் என்று நம்பியவள் பாக்கியவதி (லூக்கா 1:41-45)! எலிசபெத், கேப்ரியல் தேவதையால் தனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட செய்தி உண்மையாகிவிடும் என்று மிரியம் உறுதியளித்தார். எலிஷேவா சொன்னதும், மேரியின் மனதில் இருந்த எல்லா சந்தேகங்களையும் அது துடைத்துவிட்டது.

மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், மகிழ்ச்சி அலை மேரியின் இதயத்தை நிரப்பியிருக்க வேண்டும். கடவுளின் சித்தத்தில் தன் பங்கைப் பற்றி அந்த இளம்பெண் இனி யோசிக்கவில்லை, எலிசபெத் அதை உறுதிப்படுத்தினாள். அவள் தன் உறவினரான எலிஷேவாவின் முன் நின்றபோது, அநேகமாக கைகளை நீட்டி, கண்களை மூடிக்கொண்டு கண்ணீரோடு வழிந்தாள், பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட அவள் தன்னிச்சையாக தன் பாடலைப் பாடினாள். கி.பி 400 இல் லத்தீன் மொழியில் ஜெரோம் மொழிபெயர்த்த வல்கேட் பகுதியின் முதல் வார்த்தையிலிருந்து இந்த வசனங்கள் மேக்னிஃபிகண்ட் என்று மேற்கத்திய உலகில் அறியப்படுகின்றன. லூக்கா, இங்கே 1:46-66 இல் மேரி, 1:68-79 இல் சகரியா, 2:14 இல் தேவதூதர்களின் பாடகர், மற்றும் 2:29-32 இல் சிமியோன்.

மேரியின் பாடல் வலியுறுத்தும் மூன்று பெரிய சிந்தனைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இஸ்ரவேலின் தாழ்மையான பணிப்பெண்ணான தனக்கு இப்படி ஒரு அசாதாரணமான முறையில் அனுக்கிரகம் செய்ததற்காக அவள் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறாள் (லூக்கா 1:46-50). மேரி பாடத் தொடங்கினார்: என் ஆத்துமா கர்த்தரைத் துதிக்கிறது (லூக்கா 1:46; முதல் சாமுவேல் 2:1; சங்கீதம் 34:2 மற்றும் 35:9; ஏசாயா 61:10). மிர்யாமின் இளம் இதயமும் மனமும் வேதவசனங்களால் நனைந்திருந்தது என்பது வெளிப்படையானது. கடவுளுக்கு சேவை செய்த தெய்வீக மீதியின் ஒரு பகுதியாக அவள் தன்னைக் கண்டாள். இப்பாடல் மரியாளை மகிமைப்படுத்தவில்லை, மாறாக இறைவனைப் போற்றுகிறது. அவர் ஹன்னாவின் இரண்டு பிரார்த்தனைகளின் பகுதிகளை மட்டும் சேர்த்துக் கொண்டார் (முதல் சாமுவேல் 1:11 மற்றும் 2:1-10), ஆனால், தோரா, சங்கீதங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் பற்றிய பல குறிப்புகளையும் சேர்த்துள்ளார். அவர் போற்றப்பட வேண்டியவர்

மரியாள் தொடர்ந்தாள்: என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் மகிழ்கிறது (லூக் 1:47; ஏசா 12:2 மற்றும் 45:21). ஒரு பாவிக்கு மட்டுமே இரட்சகர் தேவை. மரியா பாவம் செய்யாததால் தனக்கு இந்த பாக்கியம் அவளுக்கு கிடைத்ததாக எந்த குறிப்பும் பாடலில் இல்லை.  இருப்பினும், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, மிரியம் பாவம் இல்லாமல் பிறந்தாள், அவள் இருந்த முதல் கணத்திலிருந்து அவள் அசல் பாவத்தின் கறையிலிருந்து விடுபட்டாள் என்று கற்பிக்கிறது. மனிதகுலத்தின் மற்ற அனைவரும் அசல் பாவத்தின் பரம்பரையில் பிறந்தாலும், மேரி மட்டும் கடவுளின் ஒரு சிறப்பு அற்புதத்தால் விலக்கு அளிக்கப்பட்டதாக அது கூறுகிறது.

1854 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 8 ஆம் தேதி போப் பியஸ் IX ஆல் இந்த கோட்பாட்டை முன்வைக்கும் அசல் ஆணை அல்லது ஹோலி சீ வெளியிடப்பட்டது. அவர் எழுதினார், “அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, கருவுற்றஅவள் முதல் நொடியில்,நாங்கள் அறிவிக்கிறோம், உச்சரிக்கிறோம் மற்றும் வரையறுக்கிறோம். மனித குலத்தின் இரட்சகராகிய  இயேசு கிறிஸ்துவின் சிறப்புகளின் காரணமாக, சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளின் ஒருமை கிருபையினாலும், பாக்கியத்தினாலும், மூல பாவத்தின் அனைத்து கறைகளிலிருந்தும் மாசற்ற பாதுகாக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த கோட்பாடு கடவுளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எனவே உறுதியாக நம்பப்பட வேண்டும். அனைத்து விசுவாசிகளாலும் தொடர்ந்து” (பாப்பல் புல், இன்ஃபாபிலஸ் டியூஸ், டேப்லெட்டில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது) ⁶⁷

போப் ஜான் பால் II மரியாளுக்கு தனது முழு பக்தியை அறிவித்தார். அவர் தனது முழு திருச்சபையையும் அவளுக்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் அவரது அனைத்து போப்பாண்டவர் ஆடைகளிலும் M ஃபார் மேரி எம்பிராய்டரி செய்தார். அவர் அவளிடம் ஜெபித்தார், தனது உயிரைக் காப்பாற்றியதற்காக அவளுக்குப் பெருமை சேர்த்தார், மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பராமரிப்பைக் கூட அவரது விருப்பப்படி அவளிடம் விட்டுவிட்டார். ரோம் நீண்ட காலமாக மரியாவின் வழிபாட்டை வளர்த்து வருகிறது மற்றும் அவளைப் பற்றிய மூடநம்பிக்கை முன்னெப்போதையும் விட இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. உலகெங்கிலும் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் மேரிக்கு இவ்வளவு மரியாதை செலுத்தப்படுகிறது, கிறிஸ்துவின் வழிபாடு பெரும்பாலும் அவரது தாயின் வழிபாட்டால் முற்றிலும் மறைக்கப்படுகிறது.⁶⁸

ஆனால், வேதம் தெளிவாகக் கூறுகிறது: எல்லாரும் பாவம் செய்து, கடவுளின் மகிமைக்குக் குறைவுபடுகிறார்கள், அதில் மரியாளும் அடங்குவர் (ரோமர் 3:23); ஒரே மனிதனால் பாவமும், பாவத்தினால் மரணமும் உலகத்தில் பிரவேசித்தது போல, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் வந்தது (ரோமர் 5:12); ஏனெனில் ஆதாமில் அனைவரும் இறக்கின்றனர் (முதல் கொரிந்தியர் 15:22); நாம் பாவம் செய்யாதவர்கள் என்று கூறினால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம், உண்மை நம்மில் இல்லை. . . நாம் பாவம் செய்யவில்லை என்று கூறினால், அவரைப் பொய்யராக ஆக்குகிறோம், அவருடைய வார்த்தைக்கு நம் வாழ்வில் இடமில்லை (முதல் யோவான் 1:8-10); நீதிமான் ஒருவனும் இல்லை, ஒருவனும் கூட இல்லை (ரோமர் 3:10). ஒரு விசுவாசி மரியாவிடம் ஜெபிக்கலாமா வேண்டாமா என்பது ஒருமுறை தீர்க்கப்பட வேண்டும். அவள் மிகவும் தெய்வீகப் பெண்ணாக இருந்தாள். ஆனால் அவள் பாவம் செய்யவில்லை. அவள் மனிதனாக மட்டுமே இருந்தாள். எனவே அவள் ரூச் ஹா’கோடெஷில் மீண்டும் பிறந்து அவளுடைய மகனால் வழங்கப்பட்ட மீட்பில் பங்கேற்பது அவசியமாக இருந்தது.⁶⁹

பின்னர் மேரி மூன்று முறை “அதற்காக” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், கடவுள் தனக்காகச் செய்தவற்றின் காரணமாக தான் ஆண்டவனைப் புகழ்ந்ததாக வலியுறுத்தினாள். முதலாவதாக, அவள் பாடினாள்: “ஏனென்றால்” அவர் தனது வேலைக்காரனின் தாழ்மையான நிலையைக் கவனித்திருக்கிறார் (லூக்கா 1:48a; முதல் சாமுவேல் 1:11; சங்கீதம் 102:7 மற்றும் 136:23). வேலைக்காரன் மிரியம் தானே. அவள் குறைந்த எஸ்டேட்டில் இருந்தாள், ஏனென்றால் பொருளாதார அளவில் அவள் வறுமை மட்டத்தில் இருந்தாள். ஆனால், பொருளாதாரத்தில் குறைந்த சொத்து இருந்தபோதிலும், நாசரேத்தில் ஒரு மோசமான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், ஹாஷேம் அவளைக் கருணையுடன் பார்த்தார்.⁷⁰   இது ADONAI யின் நோக்கத்துடன் எடுத்த முடிவு, அவர் எந்த தவறும் செய்யவில்லை. அவளுடைய குழந்தையும் இந்த தாழ்மையான நிலையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும், கடவுளின் இயல்பிலேயே, கடவுளுடன் சமமாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், தன்னை ஒன்றும் செய்யாமல், ஒரு வேலைக்காரனின் இயல்பை எடுத்துக் கொண்டு, மனித சாயலில் உருவாக்கப்பட்டான் (பிலிப்பியர் 2. :6-7).

இரண்டாவதாக, மரியாள் தொடர்ந்து பாடினாள், “ஏனெனில்” இதோ, இனி எல்லா தலைமுறையினரும் என்னை பாக்கியவான் என்று அழைப்பார்கள்” (லூக்கா 1:48b ESV; ஆதியாகமம் 30:13; மல்கியா 3:12). மேசியாவின் தாயாக இருப்பதன் மூலம் தனக்கு வழங்கப்பட்ட தனித்துவமான பாக்கியத்தை அவள் உணர்ந்தாள், ஏனென்றால் எல்லா தலைமுறையினரும் அவளை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள் என்று அழைப்பதை அவள் கண்டாள். இருப்பினும், மிரியம் எந்த உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட மதிப்பு அல்லது புனிதத்தன்மை காரணமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள் என்று அழைக்கப்பட மாட்டார், ஆனால், அவள் பெற்றெடுக்கும் குழந்தையின் காரணமாக. நாம் அவளை ஒரு தெய்வமாக்கி அவள் முன் மண்டியிடுவதில்லை, ஆனால், நாம் அவளை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள் என்று அழைக்க வேண்டும். கடவுளின் குமாரனின் தாயாக, அவரை உலகிற்குக் கொண்டுவருவது அவளுடைய மகிமையான பாக்கியம். நாம் அதை குறைக்கக்கூடாது, ஆனால் அதை அலங்கரிக்கவும் கூடாது. அவள் ஒரு அற்புதமான நபர், அவள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாள் என்பது தற்செயலானதல்ல.⁷¹

மூன்றாவதாக, வல்லமையுள்ளவர் எனக்குப் பெரிய காரியங்களைச் செய்திருக்கிறார் (லூக்கா 1:49; சங்கீதம் 71:19 மற்றும் 126:3). உபாகமம் 10:21-ல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, கடவுள் பெரிய காரியங்களைச் செய்கிறார். உபாகமத்தில் இது இஸ்ரவேலர்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்வதில் கடவுள் தம்முடைய அதிசயங்களைச் செய்ததைக் குறிக்கிறது, இங்கே மிக பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் மேஷியாக்கின் தாயாக இருக்கப் போகிறார், அவருடைய ஊழியத்தில் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளைக் கொண்டுவருவார். .

அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது (லூக்கா 1:49; முதல் சாமுவேல் 2:2; ஏசாயா 57:15). அவர் [கடவுள்] பரிசுத்தமானவர் என்று சொல்வதற்கு இது மற்றொரு வழி. இங்கே ஹாஷெமின் புனிதம் என்பது வெறுமனே அவரது தார்மீக பரிபூரணத்தை அல்ல, மாறாக அவர் இஸ்ரவேலருக்கு அவர் செய்த உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் அவருடைய நீதி மற்றும் நீதியின் செயல்களைக் குறிக்கிறது.⁷² அவர் தனது மக்களுக்கு மீட்பை வழங்கினார்; அவர் தனது உடன்படிக்கையை என்றென்றும் நியமித்தார் – அவருடைய பெயர் பரிசுத்தமானது மற்றும் அற்புதமானது (சங்கீதம் 111:9). இதன் விளைவாக, மிரியத்தின் அனைத்து வழிபாடும் பயனற்றது மற்றும் முற்றிலும் எந்த விவிலிய ஆதரவும் இல்லாமல் உள்ளது. உண்மையில், இது பைபிள் கற்பிப்பதற்கு முற்றிலும் எதிரானது.

தம்மை ஆராதித்து சேவிப்பவர்களுக்கு தேவன் தமது இரக்கத்தை என்றென்றும் காட்டுவார் (லூக்கா 1:50 NCB; சங்கீதம் 103:11 மற்றும் 17; ஏசாயா 51:8). கர்த்தருடைய இந்த ஆசீர்வாதத்திற்கு இஸ்ரவேலர் தகுதியானவர் அல்ல என்பதை அவள் ஒப்புக்கொண்டாள். உண்மையில்,  இஸ்ரவேலர் அவரைப் புறக்கணித்திருந்தார்கள். உபாகமம் 28 இல், மக்கள் கீழ்ப்படியாமையில் நடந்தால் அவர்கள் புறஜாதியினரால் கீழ்ப்படுத்தப்படுவதன் மூலம் அவர்கள் ஒழுங்குபடுத்தப்படுவார்கள் என்று ADONAI எச்சரித்திருந்தார். அப்போது ரோம் இஸ்ரவேலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஆனால், மக்கள் தம்மிடம் திரும்பி தங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிட்டால், அவர் அவர்களிடம் ஆசீர்வாதத்துடன் திரும்புவார் என்றும் கடவுள் வாக்குறுதி அளித்திருந்தார். பரம்பரை பரம்பரையாக அவிசுவாசத்திற்குப் பிறகும் அவர் இஸ்ரவேலை இந்த ஆசீர்வாதத்திலிருந்து துண்டிக்கவில்லை என்பது அவருடைய பொறுமைக்கும் கருணைக்கும் சான்றாக அமைந்தது.⁷³

நாம் செய்த காரியங்களால் கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றவில்லை. ஒரு சிறிய கடவுளை மட்டுமே தசமபாகம் கொடுத்து வாங்க முடியும். ஒரு அகங்கார கடவுள் மட்டுமே நம் வலியில் ஈர்க்கப்படுவார். ஒரு குணமுள்ள கடவுள் மட்டுமே தியாகங்களால் திருப்தி அடைய முடியும். இதயமற்ற கடவுள் மட்டுமே அதிக விலைக்கு விற்பவருக்கு இரட்சிப்பை விற்பார். மேலும், ஒரு பெரிய கடவுள் மட்டுமே தனது குழந்தைகளுக்கு அவர்களால் செய்ய முடியாததைச் செய்கிறார்.

ADONAI இன் மகிழ்ச்சி சரணடைந்தவுடன் பெறப்படுகிறது, வெற்றியின் போது வழங்கப்படவில்லை. மகிழ்ச்சிக்கான முதல் படி உதவிக்கான வேண்டுகோள், தார்மீக வறுமையை ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் உள்நோக்கிய பற்றாக்குறையை ஒப்புக்கொள்வது. கர்த்தருடைய பிரசன்னத்தை ருசிப்பவர்கள் ஆன்மீக திவால்நிலையை அறிவித்து, தங்கள் ஆன்மீக நெருக்கடியை அறிந்திருக்கிறார்கள். அவர்களின் பாக்கெட் காலியாக உள்ளது. அவர்களின் விருப்பங்கள் போய்விட்டன. அவர்கள் நீண்ட காலமாக நீதி கோருவதை நிறுத்திவிட்டனர்; அவர்கள் கருணைக்காக மன்றாடுகிறார்கள்.⁷⁴

இரண்டாவதாக, அகந்தையுள்ளவர்களையும், கர்வமுள்ளவர்களையும், சுயநீதியுள்ளவர்களையும் எதிர்ப்பதற்காகவும், ஏழைகள், தாழ்ந்தவர்கள், அதாவது தாழ்மையான பாவிகளுக்கு உதவுவதற்காகவும் அவள் கடவுளைப் புகழ்கிறாள் (லூக்கா 1:51-53). பிறகு, தன் மகன் செய்யப்போகும் வேலையைப் பற்றியே மரியாள் யோசிக்கிறாள். எதிர்கால நிகழ்வுகளை விவரிப்பதில் கடந்த காலத்தை அடிக்கடி பயன்படுத்தும் TaNaKh இன் தீர்க்கதரிசிகளின் வெளிப்பாடுகளைப் பின்பற்றி, அவள் இங்கு கடந்த காலங்களில் பேசுகிறாள். அவள் தொடர்ந்து பாடினாள்: அவன் தன் கரத்தால் வல்ல செயல்களைச் செய்தான் (லூக்கா 1:51அ; சங்கீதம் 89:13 மற்றும் 98:1; ஏசாயா 52:10). ஏசாயா 53:1 ல் தீர்க்கதரிசி கூறினார்: எங்கள் செய்தியை யார் நம்பினார்கள், கர்த்தருடைய கரம் யாருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது? ஏசாயா உடனடியாக உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார் (யோவான் 1:29). கர்த்தர் தம்முடைய புயத்தின் வல்லமையை வெளிப்படுத்தி, அவர் நமக்குக் கொடுத்த இரட்சிப்பில் அவருடைய வல்லமையையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்தினார்.⁷⁵

உள்ளான எண்ணங்களில் பெருமையடித்தவர்களை அவர் சிதறடித்தார் (லூக்கா 1:51; சங்கீதம் 89:10; ஆதியாகமம் 8:21). பெருமைக்குரியவர்கள் கடவுளுக்கு அஞ்சாதவர்கள் (லூக்கா 1:50), பசியற்றவர்கள் (லூக்கா 1:53), அல்லது தாழ்மையற்றவர்கள் (லூக்கா 1:48 மற்றும் 52). அவர்களின் உள் எண்ணங்கள் உண்மையில் இதயங்கள்.  ஏழைகளுக்கும் பெருமைமிக்க பணக்காரர்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை லூக்கா புரிந்துகொண்டார் (லூக்கா 6:20-26). வெளிப்படையாக இது எப்போதும் இல்லை, ஆனால் அடிக்கடி ஆட்சியாளர்கள் பணக்காரர்களாகவும், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் ஏழைகளாகவும் இருக்கிறார்கள்.

கடவுள் தம்முடைய எதிரிகள் அனைவரையும் வீழ்த்துவார். அவர் ஆட்சியாளர்களை அவர்களின் சிம்மாசனங்களிலிருந்து வீழ்த்தினார், ஆனால் தாழ்மையானவர்களை உயர்த்தினார் (லூக்கா 1:52; முதல் சாமுவேல் 2:6-8; யோபு 34:24). ஆட்சியாளர்கள் லூக்கா 1:51 இன் பெருமையுடனும்,  இன் பணக்காரர்களுடனும் லூக்கா 1:53 அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். யேசுவா தனது புதிய மேசியானிய ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்ய வரும்போது, அவர் உலகத்தை அதன் தலையில் திருப்புவார். ஆனால் முதலாவதாக இருப்பவர்களில் பலர் கடைசியாக இருப்பார்கள், கடைசியாக முதலில் இருப்பார்கள் (மாற்கு 10:31). இயேசுவின் தாயாக மரியாவைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாழ்மையானவர்களை உயர்த்துவது மிக எளிதாகக் காணப்படுகிறது. அவர் பசியுள்ளவர்களை நன்மைகளால் நிரப்பினார், ஆனால் பணக்காரர்களை வெறுமையாக அனுப்பிவிட்டார் (லூக்கா 1:53; முதல் சாமுவேல் 2:5; சங்கீதம் 72:11-12; சங்கீதம் 34:10, 107:9 மற்றும் 141:6). TaNaKh இல் அடிக்கடி நடப்பது போல், ADONAI இன் எதிர்கால செயல்கள் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்டதாகவே பார்க்கப்படுகிறது.

லூக்கா 1:52-53 இல் A-B-b-a பாணியில் chiasmic parallelism இன் உதாரணத்தைக் காண்கிறோம்.

A அவர் ஆட்சியாளர்களை அவர்களின் சிம்மாசனங்களிலிருந்து வீழ்த்தினார்

            B ஆனால் தாழ்மையானவர்களை உயர்த்தியுள்ளார்

                b பசியுள்ளவர்களை நல்லவற்றால் நிரப்பினார்

a ஆனால் பணக்காரர்களை காலியாக அனுப்பிவிட்டார்

மூன்றாவதாக, மரியாள் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு செய்த ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றியதால், கடவுளின் பெயரை மகிமைப்படுத்துகிறார்.⁷⁶ இஸ்ரவேலின் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக கடவுள் அவளை ஆசீர்வதிக்கும் இடத்திலிருந்து நீக்கியிருக்கலாம், அவர் தனது உடன்படிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்தார் (ஆதியாகமம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Dt–உங்களை ஆசீர்வதிப்பவர்களையும் உங்களை சபிப்பவர்களையும் நான் ஆசீர்வதிப்பேன். நான் சபிப்பேன்). இதுவே இஸ்ரவேலின் நம்பிக்கைக்கும் வரவிருக்கும் மேசியாவின் எதிர்பார்ப்புக்கும் அடித்தளமாக இருந்தது. அவர் நம் முன்னோர்களுக்கு வாக்களித்தபடியே, ஆபிரகாமுக்கும் அவனுடைய சந்ததிக்கும் என்றென்றும் இரக்கமாயிருப்பதை நினைவுகூர்ந்து, தம் அடியான் இஸ்ரவேலுக்கு உதவி செய்தான் (லூக்கா 1:54-55; யாத்திராகமம் 2:24; சங்கீதம் 98:3; ஏசாயா 44:21; மீகா 7:20; சங்கீதம் 105:6). பிறப்பு-கதைகள் பெரும்பாலும் வரும் மேஷியாக்கை பல்வேறு யூத உடன்படிக்கைகளுடன் இணைக்கின்றன. ஆபிரகாமுக்கும் அவனுடைய சந்ததியினருக்கும் கர்த்தர் வாக்களித்த அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் யாரில் இருக்கும் என்றும், யாருடைய மூலமாகத் தன் குமாரன் தன் ஜனங்களுக்கு வரும் என்றும் அவள் ஒப்புக்கொண்டாள்.

மரியாளிடம் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் மிரியம் பாடலின் உதாரணத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது நல்லது. கடவுள் ஒருவரே உயர்த்தப்பட்டவர். அவளுடைய தாழ்மையை மீண்டும் மீண்டும் ஒப்புக்கொண்டு, அவனுடைய மகிமையையும் கம்பீரத்தையும் அவள் எப்படிப் புகழ்ந்தாள் என்பதைக் கவனியுங்கள். தனக்குள் இருக்கும் எந்த ஒரு நல்ல விஷயத்திற்கும் அவள் கடன் வாங்கவில்லை. ஆனால் அவள் கர்த்தரின் பண்புகளுக்காக அவரைப் புகழ்ந்து, அவருடைய வல்லமை, கருணை, பரிசுத்தம் என்று பெயரிட்டாள். ஹாஷெம் தனக்கு பெரிய காரியங்களைச் செய்தவர் என்று அவள் சுதந்திரமாக ஒப்புக்கொண்டாள், மாறாக அல்ல. பாடல் கடவுளின் மகத்துவம், அவரது மகிமை, அவரது கரத்தின் வலிமை மற்றும் தலைமுறை தலைமுறையாக அவருடைய விசுவாசத்தைப் பற்றியது.

இது பூர்வ பாவம் இல்லாதவர் என்று கூறிக்கொண்டவரின் பிரார்த்தனை அல்ல. மாறாக, கடவுளை தன் இரட்சகராக அறிந்த ஒருவரின் பிரார்த்தனை அது. கர்த்தருக்குப் பயப்படுகிறவர்கள் மீது அவருடைய கருணை இருக்கிறது என்ற உண்மையை அவளால் கொண்டாட முடியும், ஏனென்றால் அவளே அவருக்குப் பயந்து அவருடைய கருணையைப் பெற்றாள். கர்த்தர் தாழ்மையானவர்களை எப்படி உயர்த்துகிறார், பசியுள்ளவர்களை நன்மைகளால் நிரப்புகிறார் என்பதை அவள் நேரடியாக அறிந்தாள், ஏனென்றால் அவள் ஒரு தாழ்மையான பாவியாக இருந்தாள், அவள் நீதியின் மீது பசி தாகமாயிருந்து, திருப்தியடைந்தாள்.⁷⁷

அவர்கள் இருவரும் பெரும்பாலும் தழுவிக்கொண்டனர் மற்றும் ருவாச் ஹா’கோடெஷ் தான் பாடிய வார்த்தைகளை ஊக்கப்படுத்தினார் என்பதை மேரி அறிந்திருக்கலாம். இளம் பெண் எலிஷேவாவுடன் சுமார் மூன்று மாதங்கள் தங்கினார். பின்னர் அவள் வீட்டிற்கு வந்து அவளது திருமணத்திற்கு தயார் செய்ய வேண்டும் என்று அவளுடைய பெற்றோர் ஒருவேளை சொல்லி அனுப்பியிருக்கலாம் (1:56). ஆ ஆமாம். . . திருமண. அவர் மூன்று மாத கர்ப்பிணியாக இருந்தார், ஜோசப்புடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்தாலும் இன்னும் திருமணம் ஆகவில்லை. எலிசபெத் இப்போது மிரியமின் முழு நம்பிக்கையை அனுபவித்து மகிழ்ந்தார், மேலும் மேரியின் கர்ப்பத்தைப் பற்றி யோசேப்புக்கு தெரியுமா என்று அவர்கள் இருவரும் ஆச்சரியப்படுவதற்கு இது காரணம். என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதை அவர் அறிந்திருப்பதும் புரிந்துகொள்வதும் முக்கியம். முன்னோடியான யோசனன் திருமுழுக்கு பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு அவள் வெளியேறினாள்.⁷⁸