–Save This Page as a PDF–  
 

Download PDF
Arabia wakati wa Paulo

Kama nomino, Arabia ya kibiblia inarejelea watu wa Bedouin wa Arabia
ya Kaskazini, Syria, na Sinai (Isaya 13:20; Yeremia 3:2 na 25:24).
Kuanzia Herodotus na kuendelea Uarabuni ulitumiwa na waandishi wa
Kigiriki kwenye peninsula kati ya Bahari ya Shamu na Ghuba ya Uajemi,
hadi kwenye bahari ya kusini-mashariki na kutia ndani rasi ya Sinai ya
kaskazini-magharibi.

Ikiwa kabila halisi la Waarabu liliwahi kuwepo au la, haijulikani,
neno “Arabia” lenyewe likiwa ni sarafu ya Kigiriki. Rejeo la mapema
zaidi kwa Waarabu linarejelea kwa Gindibu’ fulani ambaye alitoa
wapanda ngamia elfu moja kwa vikosi vya muungano vya Ahabu. Sheria ya
Mdomo (angalia ufafanuzi juu ya Maisha ya Kristo Ei – Sheria ya Mdomo)
inataja wanawake wa Kiyahudi kutoka Arabia (Shabbat 6:6). Mji wenye
kuta wa Taima na ufalme wa Dedani ulizingatiwa katika nyakati za
kibiblia kama sehemu ya Edomu (Isaya 21:13; Ezekieli 25:13, 27:20).
Wale wa mwisho walifuatwa na Walihyan, watu wasiojulikana katika
TaNaKh ingawa wageni wengi, wakiwemo Wanabateans, Wataimani, Wagiriki,
na Wayahudi waliishi al-‘Ula, mji mkuu wa ufalme wa zamani wa Dedani.

Licha ya kuonekana kwao kwa kuchelewa kiasi, Wanabatea wamerekodiwa
vyema katika vitabu vya baadaye vya Biblia na Josephus, madai ya
utambulisho wao wa Kiarabu yakiungwa mkono na majina ya Kiarabu
yaliyobebwa na watu na miungu mingi. Wakati wa karne ya tatu na nusu
ya kwanza ya karne ya pili KK, makabila ya Nabatean ya kuhamahama
yalienea kutoka Petra hadi Ghuba ya Aqaba, ambapo walichukua uharamia,
na kujiimarisha katika Transjordan ya kusini na Negev. Hatimaye
walikuja kuwa ufalme uliopangwa mwishoni mwa karne ya pili KK wakati
wa mapambano ya Waseleucid kati ya Misri na Shamu, na walianza vita
vya wazi na Yudea juu ya eneo lenye mgogoro wakati Alexander Jannai
(Jannaeus 103-76 BC) alikuwa akitafuta kupanua ufalme wake. . Josephus
anazungumza juu ya wafalme wa Nabatean kama “wafalme wa Waarabu”
(Antiquities of the Jews 13.360). Mahusiano yenye matatizo yaliendelea
hadi kipindi cha Herode, vita vikalipuka tena katika utawala wa
Agusto. Wakati Agusto alimteua Aretas IV kuwa mfalme (Josephus
Antiquities of the Jews 16.355), ambaye alifurahia utawala wenye
mafanikio makubwa, ufalme wa Nabatean hatimaye ulipoteza uhuru wake
kwa Rumi mwanzoni mwa karne ya pili BK. Ingawa jumuiya za Kiyahudi
zinashuhudiwa huko Uarabuni (Shabbat 6:6), hakuna mtajo mwingine wa
makutano ya Waarabu katika B’rit Chadashah. Kadhalika, hakuna
kinachojulikana kuhusu jumuiya zozote katika eneo la Petra kabla ya
utawala wa Konstantino, ingawa wengine wanapendekeza kwamba Nabatean
kama lugha ilijulikana sana miongoni mwa Wayahudi.25

Ratiba ya Paulo katika kipindi hiki inaonekana kuwa kama ifuatavyo.
Alikutana na Yeshua njiani kuelekea Damasko (tazama Am – Damasko
wakati wa Wakati wa Paulo); baada ya muda mfupi wa huduma katika mji
huo (Matendo 9:20-23) alienda Uarabuni kwa miaka mitatu, akifundishwa
injili ya neema moja kwa moja kutoka kwa Masihi. Huko, akiwa
amejitenga na mawasiliano yote ya kibinadamu, peke yake na ADONAI,
mtume mkuu alisoma upya TaNaKh, si kwa Sheria ya Simulizi iliyoharibu
mawazo yake, lakini, akiongozwa na Ruach ha-Kodesh, akizingatia
msalaba wa Bwana wetu Yeshua Masihi. Kati ya tafakari zake zote
liliibuka fundisho lililoandikwa katika kitabu cha Warumi.

35 BK (tazama maelezo ya Matendo Bc – Sha’ul Anageuka kutoka Muuaji
hadi Masihi).

35-37 AD Miaka mitatu huko Uarabuni

Ni baada tu ya kufunzwa kazi chini ya Bwana ndipo aliporudi tena
Damasko (1:17) na kuanza kuhubiri jambo ambalo liliwakatisha tamaa
kabisa Wayahudi [wasioamini] waliopanga njama ya kumuua. Hii ilikuwa
ni njama ya kwanza kati ya nyingi dhidi ya Paulo (Wakorintho wa Pili
11:21b-27). Lakini njama yao ilijulikana kwa Paulo. Wayahudi
[wasioamini] kule Damasko, meya chini ya Mfalme Areta alikuwa
akiulinda mji ili kumkamata Sha’ul. Inavyoonekana, katika miaka yake
mitatu huko Uarabuni, alikuwa amehubiri injili kikamilifu na alikuwa
amechoka kumkaribisha huko pia. Walikuwa wameungana sana katika juhudi
zao hata walikuwa wakiilinda milango kwa siri mchana na usiku, ili
wamwue (Matendo 9:23-24). Ukuta ulizunguka jiji na njia pekee ya
kutoroka ilikuwa kupitia lango, lakini wanafunzi walimchukua Paulo
usiku na kumshusha juu ya ukuta, wakimshusha ndani ya kikapu kikubwa
cha mwanzi (Wakorintho wa Pili 11: 32-33). Baada ya kutoroka Damasko,
Paulo alipanda kwenda Yerusalemu (ona As – Paulo Anakutana na Petro na
Yakobo huko Yerusalemu).

38 BK (tazama maelezo ya Matendo Bg – Petro Aenda kwa Nyumba ya Kornelio)

42 BK (tazama maelezo ya Matendo BH – Ripoti ya Petro kwa Yerusalemu)

48 BK (tazama maelezo ya Matendo Bs – Baraza la Yerusalemu)

48 BK Wagalatia imeandikwa