Ao – ஜான் ஞானஸ்நானம் பிறப்பு லூக்காவின் 1: 57-80

Download Tamil PDF
ஜான் ஞானஸ்நானம் பிறப்பு
லூக்காவின் 1: 57-80

ஜான் பாப்டிஸ்ட் டிஐஜியின் பிறப்பு: லூக்கா 1:13-17ல் உள்ள அடோனாயின் தேவதையின் வார்த்தைகளை ஜானின் பிறப்பு எவ்வாறு நிறைவேற்றியது? இந்த நிகழ்வுகளுக்கு அக்கம்பக்கத்தினர் மற்றும் உறவினர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தனர்? இவை அனைத்தும் நற்செய்தியை எவ்வாறு ஊக்குவிக்கத் தொடங்குகின்றன? சகரியா ஆண்டவனைப் புகழ்ந்து பேசும் எல்லா விஷயங்களையும் பட்டியலிடுங்கள். லூக்கா 1:46-55 இல் உள்ள மேரியின் பாடலுடன் அவருடைய பாடல் எவ்வாறு ஒப்பிடப்படுகிறது? இந்தப் பாடலின்படி, முக்தியின் நோக்கம் என்ன? Z’karyah பாடல், TaNaKh நாட்களில் இருந்து மேசியாவின் வருகை வரை கடவுளின் விரிவடையும் திட்டத்தை எவ்வாறு காட்டுகிறது?

பிரதிபலிப்பு: இறைவனின் கரம் யாரோ ஒருவருடன் இருப்பது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்: வெற்றி? தைரியமா? செல்வம்? பொறுமையா? புனிதம்? யோசினனின் வாழ்க்கையில் அவனுடைய கை எவ்வாறு காணப்பட்டது? அது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? இந்தப் பாடலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள வாக்குறுதிகளில், உங்கள் வாழ்வில் இந்தக் கட்டத்தில் உங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது எது? ஏன்? உங்கள் வாழ்வில் தேவன் தம்முடைய இரட்சிப்பின் திட்டத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்? உங்களுக்கான வழியைத் தயார் செய்ய உதவியவர் யார்? இயேசுவின் மீதான உங்கள் உறுதிப்பாட்டிற்கு உங்களை வழிநடத்திய சில முக்கிய நிகழ்வுகள் யாவை?

ஹெரால்டுக்கு என்ன நடக்குமோ, அது அரசனுக்கும் நடக்கும் என்ற மையக்கருத்தை இது தொடங்குகிறது.

எலிசபெத் தன் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள் (லூக்கா 1:57). எலிஷேவாவின் மலட்டுத்தன்மையின் சூழ்நிலைகள் பரவலாக அறியப்பட்டன; எனவே ஜானின் பிறப்பு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவளுடைய அயலவர்களும் உறவினர்களும் கர்த்தர் அவளுக்கு மிகுந்த இரக்கம் காட்டினார் என்று கேள்விப்பட்டு, அவளுடைய மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் (லூக்கா 1:58). எலிசபெத் கர்ப்ப காலம் முழுவதும் தனிமையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இங்குள்ள அபூரண பதட்டம் மீண்டும் மீண்டும் செயலைக் காட்டுகிறது, அவர்கள் அவளுடன் மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

எட்டாம் நாள் குழந்தைக்கு விருத்தசேதனம் செய்ய வந்தார்கள். ஆபிரகாமுடன் கடவுள் செய்த உடன்படிக்கையின் கீழ் ஒரு யூதர் இருப்பதற்கான ஒரே நிபந்தனை சிறுவனின் எட்டாவது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்வது (ஆதியாகமம் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண En –For Generations to Come ஒவ்வொரு ஆணும் எட்டு நாட்கள் ஆக வேண்டும். விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டவர்). அவரது அண்டை வீட்டாரும் உறவினர்களும் அவருக்கு அவரது தந்தையின் பெயரை வைக்க முயன்றனர் – சகரியா ஜூனியர். . நீங்கள் விரும்பினால் (லூக்கா 1:59). இறுதி ஆசீர்வாதம் பேசப்பட்டு, விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதும், திராட்சரசக் கோப்பையின் மேல் கிருபையின் இறுதி அறிவிப்பு வந்ததும், “எங்கள் கடவுளும் எங்கள் பிதாக்களின் கடவுளும், இந்தக் குழந்தையை அவன் தந்தைக்கும் தாய்க்கும் எழுப்பி, அவன் பெயரைச் சூட்டவும். Z’karyah என்று அழைக்கப்படும்.” 79 ஆனால் அவரது தாயார் குறுக்கிட்டு பேசினார்: இல்லை! அவர் யோவான் என்று அழைக்கப்படுவார் (லூக்கா 1:60). சகரியா ஏற்கனவே கோவிலில் தனது அனுபவத்தை எலிசபெத்திடம் பலமுறை தெரிவித்திருந்தார், மேலும் அவள் கர்த்தருடைய தூதனின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தாள்.

இருப்பினும், இது யூத பாரம்பரியத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் முரணானது, எனவே அங்கு கூடியிருந்த சமூகத்தில் ஒரு பிரச்சனையை எழுப்பியது. அவர்கள் அவளிடம், “உன் உறவினர்களில் அந்தப் பெயரை உடையவர் எவரும் இல்லை” (லூக்கா 1:61) என்றார்கள். அன்றைய யூத வழக்கப்படி, உயிருடன் இருக்கும் அல்லது இறந்த எந்த உறவினரின் பெயரையும் குழந்தைக்கு வைப்பார்கள். கடவுள் விருத்தசேதனத்தை ஏற்படுத்திய நேரத்தில் ஆபிராம் மற்றும் சாராய் ஆகியோரின் பெயர்களை கடவுள் மாற்றியதே இதற்குக் காரணம் என்று ரபீக்கள் கற்பிக்கிறார்கள். நவீன யூத பாரம்பரியத்தில் இது இன்னும் ஓரளவுக்கு செய்யப்படுகிறது. ஏற்கனவே இறந்து போன உறவினரின் பெயரை உங்கள் குழந்தைகளுக்குப் பெயரிடுவீர்கள். ஆனால், சகரியா அல்லது எலிசபெத்தின் குடும்பத்தில் ஜான் என்று பெயரிடப்பட்ட யாரும் இல்லை. எனவே, விருத்தசேதன விழாவில் இருந்த மற்ற யூதத் தாய் எலிஷேவா செய்வதைப் பிடிக்கவில்லை, அவள் தலைக்கு மேல் தன் கணவனிடம் செல்லத் திட்டமிட்டாள்.⁸⁰ அவர் நிச்சயமாக அவளை நேராக்குவார்!

ஒன்பது மாதங்களாக காது கேளாதவராகவும், வாய் பேச முடியாதவராகவும் இருந்த அவரது தந்தை ஸகர்யாவிடம், குழந்தைக்கு என்ன பெயர் வைக்க விரும்புகிறார் என்பதை அறிய, அவர்கள் அவருக்கு அடையாளங்களைச் செய்தனர். அவர் எழுத்து மாத்திரை கேட்டார். மெழுகு நிரப்பப்பட்ட ஒரு மரத்துண்டு அவரிடம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேலும் அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தும் வகையில், “அவன் பெயர் யோசனன்” என்று எழுதினார். இந்த கீழ்ப்படிதல் செயல், காது கேளாமை மற்றும் ஊமை ஆகிய இரண்டும் பற்றிய அவரது தீர்ப்பை நீக்கி அவரால் பேச முடிந்தது. உடனே அவன் வாய் திறக்கப்பட்டு அவனது நாக்கு விடுவிக்கப்பட்டது. கடவுளின் தண்டனை விரும்பிய பலனைப் பெற்றது, மேலும் அவர் கடவுளைப் புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினார் (லூக்கா 1:62-64). கோவிலில் அவரது கடைசி வார்த்தைகள் சந்தேக வார்த்தைகளாக இருந்தன; அவர் காது கேளாதவராகவும் ஊமையாகவும் இருந்தார் என்ற பாடம் கற்றுக்கொண்ட பிறகு அவருடைய முதல் வார்த்தைகள் நம்பிக்கை மற்றும் பாராட்டு வார்த்தைகளாக இருந்தன. ஆனால், கடவுள் நம் ஜெபங்களைக் கேட்டு பதிலளிக்கும்போது, ​​ஜகாரியாவைப் போல, நாம் உண்மையில் எழுந்து மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனம் அண்டை வீட்டாரை பிரமிப்புடன் நிரப்பியது, அல்லது கர்த்தருக்கு ஆரோக்கியமான பயம் (நீதிமொழிகள் 9:10), நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவுக்கான வழி தயாராகி வருவதை அவர்கள் உணர்ந்தபோது சரியான பதில் இது. யூதேயாவின் மலைநாடு முழுவதும் ஜனங்கள் இவைகளையெல்லாம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். உண்மையில், அவர்கள் சுவிசேஷகர்களாக ஆனார்கள், அவர்கள் யூதேயாவின் கிராமப்புறங்கள் முழுவதிலும் Z’karyah சொன்ன உண்மைகளை அறிவித்தனர். இதைக் கேட்ட அனைவரும் வியந்தனர். இந்த காரணத்திற்காக பலர் கேள்வி எழுப்பினர்: இந்த குழந்தை என்னவாக இருக்கும்? கர்த்தருடைய கரம் அவரோடு இருந்தது (லூக்கா 1:65-66). இறைவனின் கை என்ற சொற்றொடர் கடவுளின் சக்திவாய்ந்த இருப்புக்கான TaNaKh இன் பொதுவான வெளிப்பாடு ஆகும்.

அவருடைய தந்தை சகரியா ஆவியால் நிரப்பப்பட்டார். Ruach Ha’Kodesh இன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ், அவர் TaNaKh (Lk 1:67) இல் காணப்பட்டதைப் போன்ற அதிகாரத்துடன் ஒரு செய்தியை தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்: அவர் லூக்காவில் மேரி 1:46-66 பதிவு செய்த நான்கு பாடல்களில் இரண்டாவது பாடலைப் பாடினார். சகரியா 1:68-79, தேவதூதர்களின் பாடகர் குழு 2:14, மற்றும் சிமியோன் 2:29-32.

சகரியாவின் பாடல் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, வரவிருந்த மேஷியாக்கை Z’karyah புகழ்கிறார் (லூக்கா 1:68-75). முழு முதல் பகுதியும் கிரேக்க மொழியில் ஒரு வாக்கியத்தைக் கொண்டுள்ளது. யோவானின் பிறப்பு மற்றும் மேசியாவின் கருவுறுதல் ஆகியவற்றுடன் ஏற்கனவே தொடங்கிய கடவுளின் வேலையைப் பற்றி பாடுவதன் மூலம் அவர் தனது பாடலைத் தொடங்கினார்: இஸ்ரவேலின் கடவுளாகிய கர்த்தர் தம்முடைய மக்களிடம் வந்து அவர்களை மீட்டுக்கொண்டதால் அவருக்கு ஸ்தோத்திரம். (லூக் 1:68). மீண்டும் அவர் வரவிருக்கும் மேசியாவை யூத உடன்படிக்கைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவதைக் காண்கிறோம். தேவன் செய்யத் தொடங்கியதையே, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயிலாக அவர் வாக்குறுதி அளித்தார் (லூக்கா 1:70).

அவர் தம் அடியான் தாவீதின் வீட்டில் நமக்காக இரட்சிப்பின் கொம்பை எழுப்பினார் (லூக்கா 1:69). ஒரு கொம்பின் உருவம் விலங்கின் வலிமையைக் குறிக்கிறது. யோகனான் தாவீதின் வீட்டாருடன் இணைக்கப்படாததால் (சங்கீதம் 132:17), இரட்சிப்பின் கொம்பு யோக்கானனைக் குறிக்க முடியாது, ஆனால்,   அறிவித்த மேஷியாக்கைக் குறிக்கிறது. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரட்சிப்பு அரசியல் அல்ல, தனிப்பட்டது. இது கிறிஸ்துவுடன் ஒரு தனிநபரின் உறவைப் பற்றி பேசுகிறது. இது நபரின் வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியது (லூக்கா 9:24), மேலும் அவர்கள் இழந்தது போனதை அடையாளம் கண்டுகொள்பவர்களுக்கானது (லூக்கா 19:10). இது விசுவாசத்தின் மூலம் வருகிறது (லூக்கா 7:50, 17:19, 18:42), அவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம் (லூக்கா 1:77). விசுவாசத்தைக் காப்பாற்றுவது நம் எதிரிகளிடமிருந்தும், நம்மைப் பகைக்கிற அனைவரின் கையிலிருந்தும் இரட்சிப்பை விளைவிக்கிறது (லூக்கா 1:71; இரண்டாம் சாமுவேல் 22:18; சங்கீதம் 18:17, 106:10). லூக்கா இரட்சிப்பை பாவத்திலிருந்து இரட்சிப்பதாகப் புரிந்துகொண்டார், லூக்காவின் ,யோவானின்   கூற்றுப்படி செய்தியில் சாட்சியாக இயேசு கொண்டுவரும் இரட்சிப்பை யோவான் புரிந்துகொண்டார் (லூக்கா 3:7-14).⁸²

வசனங்கள் 72 மற்றும் 73 இல் வார்த்தைகளின் மீது ஒரு நாடகம் உள்ளது. Z’karyah நினைவில் கொள்ள கொள்வது மற்றும் எலிஷேவாவின் பெயர் கடவுளின் சத்தியம் என்று பொருள். ஆகவே, தனக்கின் நீதிமான்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதற்காக ADONAI அடோனை     தனது சத்தியத்தை நினைவில் கொள்கிறார் என்று நாம் நம்பலாம். அவர் நம் முன்னோர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவார், அவருடைய பரிசுத்த உடன்படிக்கையை நினைவுகூருவார் (லூக்கா 1:72). இது இன்று நமக்கு ஆறுதலாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுள் ஒரு வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிப்பவர் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். அவர் இஸ்ரவேலருக்கு அளித்த அவரது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவார், மேலும் அவர் நமக்கு அளித்தஅவரது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவார்.

எதிரிகளின் கையிலிருந்து நம்மை மீட்பதாக அவர் நம் தந்தை ஆபிரகாமிடம் (ஆதியாகமம் 17:4 மற்றும் 22:16-17) சத்தியம் செய்தார். மீண்டும் லூக்கா இந்த மீட்பை அடையாளப்பூர்வமாக புரிந்துகொண்டார் (சங்கீதம் 97:10 ஐப் பார்க்கவும்). இந்த மீட்பு எரேமியா 31:31-34 இல் ADONAI அடோனாய் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரட்சிப்பை உள்ளடக்கியது, அங்கு இஸ்ரவேலரின் பாவங்களைஅவர் மன்னிப்பதாகவும், அவர்களைச் சுத்திகரிப்பதாகவும், அவர்களுக்கு ஒரு புதிய இதயத்தைக் கொடுப்பதாகவும், செயல்படுத்த  உதவுவதாகவும்  மற்றும் அச்சமின்றி அவரைச் சேவிக்க உறுதியளித்தார் ( லூக்கா 1:73-74) நம்முடைய எல்லா நாட்களிலும் அவருக்கு முன்பாக பரிசுத்தத்திலும் நீதியிலும் (லூக்கா 1:75).⁸³ நம்முடைய எல்லா நாட்களும் சங்கீதம் 16:11 மற்றும் 18:51 இல் முடிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது கடவுளின் இரட்சிப்பின் நித்திய தன்மையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய மனித பிரதிபலிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

இரண்டாவதாக, ராஜா மெசியாவின் முன்னோடியாக இருக்கும் தனது சொந்த மகனைப் பற்றி சகரியா பாராட்டுகிறார் (லூக்கா 1:76-79). கர்த்தர் ஏற்கனவே செய்யத் தொடங்கியதை விவரிக்கும் கடந்த காலத்திலிருந்து, யோவானின் எதிர்கால ஊழியத்தைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசும் எதிர்கால காலத்திற்கு இந்த கட்டத்தில் ஒரு மாற்றம் உள்ளது.⁸⁴ இங்கே சகரியா, பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ் , எலியா மேசியாவிற்கு முந்தியதாக மல்கியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்: மேலும் நீ, என் குழந்தை, உன்னதமானவரின் தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுவாய்; கர்த்தருக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்த நீங்கள் அவருக்கு முன்பாகச் செல்வீர்கள், யோசனனின் பணி ஒரு தீர்க்கதரிசியின் பதவியை ஏற்று அரசனுக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்துவதாகும். யோவான் உன்னதமானவரின் தீர்க்கதரிசியாக இருந்தபோது (லூக்கா 1:76), இயேசு உன்னதமானவரின் மகன் (லூக்கா 1:32). மலடியான பெண்ணுக்கு ஜானின் பிறப்பு அதிசயமானது, ஆனால், யேசுவா ஒரு கன்னிப் பெண்ணுக்குப் பிறந்தது தனித்துவமானது மற்றும் முன்னோடியில்லாதது. கர்த்தருக்கு வழியை ஆயத்தம் செய்வதே யோகனனின் பங்கு (லூக் 1:17), ஆனால் இயேசுவே அந்த இறைவன் – இரட்சகர், அவர் மேசியா (2:11).⁸⁵

ஜான் இரட்சகர் அல்ல, அவருடைய செய்தியைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. அவருடைய ஊழியம், தேவனுடைய மக்களுக்கு அவர்களுடைய பாவ மன்னிப்பின் மூலம் இரட்சிப்பை அளிக்கும் இரட்சகரை அறிமுகப்படுத்துவதாக இருந்தது (லூக்கா 1:77). மேசியா கொடுக்கும் மீட்பு அரசியல் விடுதலை அல்ல, மாறாக அவர்களின் பாவ மன்னிப்பை உள்ளடக்கிய இரட்சிப்பாகும். இதன் விளைவாக, எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும்: இனி ஒரு மனிதன் தன் அண்டை வீட்டாருக்கும், அல்லது ஒரு மனிதன் தன் சகோதரனுக்கும், “அதோனை அறிந்துகொள்” என்று கற்பிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களில் சிறியவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் என்னை அறிவார்கள். கர்த்தர் அறிவிக்கிறார். நான் அவர்களுடைய அக்கிரமத்தை மன்னிப்பேன், அவர்களுடைய பாவங்களை இனி நினைக்க மாட்டேன் (எரேமியா 31:34).

நமது கடவுளின் கனிவான கருணையால் மட்டுமே இரட்சிப்பு சாத்தியமாகும், அதன் மூலம் உதய சூரியன் வானத்திலிருந்து நமக்கு வரும் (லூக்கா 1:78). உதய சூரியன் என்பது பகல் நட்சத்திரம் அல்லது காலை நட்சத்திரம், இது பரலோகத்திலிருந்து நம்மிடம் வரப்போகும் நீதியின் குமாரனை (மல்கியா 4:2) அறிவிக்கும் விடிவெள்ளி நட்சத்திரம் என்ற அர்த்தத்தில் நாள் வருவதை அறிவிக்கிறது. இதன் விளைவாக, யோகனானின் ஊழியம் இருமடங்கு இருக்கும், முதலில் இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் வாழும் அந்த புறஜாதிகள் மீது பிரகாசிக்கவும், இரண்டாவதாக நமது பாதங்களை அல்லது இஸ்ரவேல் தேசத்தை சமாதானப் பாதையில் வழிநடத்தவும் (1:79). இது முந்தைய வசனத்தில் உதிக்கும் சூரியனின் உருவத்தை எடுத்துக் காட்டுகிறது. வசனங்கள் 68-79 மேற்கில் பெனடிக்டஸ் என்று அறியப்படுகிறது (இது வல்கேட்டில் உள்ள பிரிவின் முதல் வார்த்தை). மாக்னிஃபிகண்ட் போலவே (பார்க்க An – The Song of Mary), முழு தீர்க்கதரிசனமும் மொழியில் உள்ளது TaNaKh.⁸⁶

மேலும் குழந்தை வளர்ந்து வலிமை பெற்றது (லூக்கா 1:80a). வேதாகமத்தில் வேறு இடங்களில் இணையான கணக்குகளைக் காண்கிறோம். மேசியாவின் வளர்ச்சியை விவரிக்கும் முதல் ஏழு வார்த்தைகள் (கிரேக்கத்தில் ஆறு வார்த்தைகள்) லூக்கா 2:40 ஐ ஒத்திருக்கிறது. ஆனால், மிக முக்கியமாக, அவர் ஆவியில் பலமானார். யோகனான் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்படுவார் என்று நாம் முன்பே அறிந்தோம் (லூக்கா 1:15), அந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை இங்கே காண்கிறோம். இதேபோன்ற மொழி நீதிபதிகளிலும் காணப்படுகிறது, அங்கு சாம்ப்சன் வளர்ந்தார் மற்றும் ருவாச் ஹாகோடெஷ் அவர் மீது வந்தார் (நீதிபதிகள் 13:24-25 மற்றும் 3:10). இவ்வாறு, ஜான் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வலுவாக வளர்ந்தார்.

இது ஒரு சுருக்கக் கணக்கு. அவர் இஸ்ரவேலுக்கு பகிரங்கமாகத் தோன்றும் வரை வனாந்தரத்தில் தொடர்ந்து வளர்ந்தார் (1:80b). ஒரு இளைஞனுக்கு இது சாதாரணமாக இல்லை. சிறுவயதிலிருந்தே யோசினன் அறிந்திருந்த சிறப்பான பணியின் காரணமாக, அவர் எலியாவின் பாத்திரத்தை பின்பற்றினார் (லூக்கா 1:17). லூக்கா ஜானின் பெயரை ஒரு இலக்கிய சாதனமாகக் குறிப்பிடுகிறார், Z’karyah இன் நீண்ட பாடலுக்குப் பிறகு, நம்மை மீண்டும் கதைக்குக் கொண்டுவருகிறார். அவரது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், அவர் எப்போது பிறந்தார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, அவர் பிறந்த ஊரை விட்டு யூதேயாவின் வனாந்தரத்திற்குச் செல்கிறார். அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை அங்கேயே கழிக்கிறார். இது ஜானை அவருடைய நாளிலிருந்த யூத மதத்திலிருந்து பிரித்தது. இறுதியாக முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவருடைய பொதுச் செய்தி வந்தபோது, அது ரபீனிய யூத மதத்திலிருந்து வேறுபட்டது.⁸⁷