La “buena” persona
Romanos 2: 1-16
Después de leer la severa condena de Pablo a aquellos que han abandonado a ADONAI y se han precipitado en los graves pecados mencionados anteriormente, surge naturalmente la pregunta de cómo YHVH trata a la persona más recta, moral y «buena», que tiene sentido de lo que está bien y de lo que está mal y lleva una vida exteriormente virtuosa (vea el enlace, haga clic en An – La mente depravada del gentil pagano). Ellos dirían: «yo no soy tan malo como los demás. No cometo adulterio, no asesino, no robo ni hurto. Pago mis impuestos y no me meto en los asuntos ajenos. Intento ayudar a la gente. Sigo la Regla de Oro. Soy una “buena” persona».
Muchas personas de principios éticos firmes estarían de acuerdo con la valoración que Pablo hizo de las personas flagrantemente inmorales que acababa de describir. Obviamente, merecían el juicio de Ha’Shem. A lo largo de la historia, muchos individuos y sociedades paganas han mantenido altos estándares de conducta. Incluso los perdidos poseen un conocimiento básico del bien y del mal, inherente a ellos y a la sociedad. Como resultado, muchas personas hoy reconocen y buscan defender los principios morales de las Escrituras, incluso si no son salvas. Pero no poseen el Ruaj HaKodesh morando en ellos para frenar su pecaminosidad. Confían en el bautismo, en su pertenencia a la iglesia, en haber nacido en una familia cristiana, en los sacramentos, en altos estándares éticos, en la doctrina ortodoxa o en cualquier otra idea, relación o ceremonia externa para su seguridad espiritual e incluso eterna.
Pero nadie puede comprender ni alcanzar la salvación sin reconocer que se encuentra culpable y condenado ante ADONAI, totalmente incapaz de alcanzar por sí mismo el estándar de justicia perfecta de Dios. Y nadie está exento. La “buena persona”, que es amable y caritativa, pero engreída, suele ser, de hecho, más difícil de alcanzar con la Buena Nueva que aquella que está llena de toda clase de maldad (vea 1:29), que ha tocado fondo, ha reconocido su pecado y ha perdido la esperanza. Como resultado, después de mostrarle al pagano inmoral que está perdido y separado del Mesías, Pablo procede con gran fuerza y claridad para mostrarle a la “buena persona” que, ante Dios, es igualmente culpable y está igualmente condenada.45
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