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यीशु का जन्म
लूका २:१-७

खोदाई: लूका १:३०-३५ के वादों के आलोक में, मरियम कैसा महसूस कर सकती है जब वह अस्तबल में अपने बच्चे के जन्म की प्रतीक्षा कर रही है? यह कैसे परमेश्वर की योजना से जुड़ा है (मीका ५:२)? राजनीतिक मामलों पर यहोवा के नियंत्रण के बारे में यह कहानी क्या कहती है?

प्रतिबिंब: प्रभु ने आखिरी बार ऐसी स्थिति कब ली थी जो आपको निराशाजनक लग रही थी और उसका उपयोग अपने उद्देश्यों के लिए किया? मसीहा के जन्म का कौन सा पहलू आपके लिए सबसे आश्चर्यजनक है? क्यों?

रोम में, सीज़र ऑगस्टस ने सीखा कि उसके कई विषय बेईमान थे। उसने ज्ञात दुनिया पर शासन किया, लेकिन करों की मात्रा विषयों की संख्या के अनुरूप नहीं थी। उन्होंने एक परिषद का आयोजन किया और उनके सलाहकारों ने उन्हें बताया कि जब तक उनके पास अपने सभी प्रांतों की आबादी की सटीक गणना नहीं होगी, तब तक वह एक समान कर नहीं लगा सकते। इसलिए, एक भ्रष्ट साम्राज्य द्वारा आर्थिक उत्पीड़न के उन दिनों में, एक ऐसे व्यक्ति के अधीन राजनीतिक अत्याचार, जो खुद को भगवान मानता था, और कट्टर कट्टरपंथियों द्वारा बढ़ते आतंकवाद, परिवारों को जनगणना के लिए पंजीकरण कराने के लिए अपने पैतृक शहरों में रिपोर्ट करना पड़ता था।

सीज़र ऑगस्टस का जन्म गयूस ऑक्टेवियस के रूप में हुआ था। रोमन सीनेट ने उन्हें २७ ईसा पूर्व में ऑगस्टस की उपाधि दी थी। इस उपाधि का धार्मिक महत्व था। यह स्वयं को देवता बनाने का प्रयास था। उसने १४ ईस्वी तक शासन किया और उसके बाद तिबिरियुस ने शासन किया (लूका ३:१)। नबूकदनेस्सर और साइरस की तरह, ऑगस्टस को भगवान के हाथों में एक उपकरण के रूप में देखा जाता है, जिसने सभ्य दुनिया के बुतपरस्त शासक का इस्तेमाल अनजाने में यह गारंटी देने के लिए किया था कि मसीहा, डेविड का बेटा (बंक्स) बेथलहम में पैदा होगा, भले ही उसका माँ नाज़रेथ में रह रही थी।

कैसर ऑगस्टस ने एक शाही फरमान जारी किया कि पूरे बसे हुए पृथ्वी की जनगणना की जानी चाहिए (लूका २:१)। प्रांतों में लोगों को एक सेंसर को रिपोर्ट करना पड़ता था, जो अपने कर-संग्रह कर्तव्यों के हिस्से के रूप में दूसरों के चरित्र और आचरण का मूल्यांकन करता था। इससे उन्हें भ्रष्टाचार के पर्याप्त अवसर मिले। इसलिए धर्मी यहूदियों के लिए यह कल्पना करना कठिन है कि यह उनके लिए कितना अपमानजनक था। कैसर के आदेश में यहूदियों को, जिनका एकमात्र राजा यहोवा था, अपने नैतिक स्वास्थ्य का हिसाब देने के लिए एक रोमन अधिकारी के सामने खड़े होने की आवश्यकता थी।

यह विडम्बना या विडम्बना ही है कि कैसर स्वयं को एक ऐसा देवता बनाना चाहता था जिसकी चर्चा सारे संसार में हो। वह चाहता था कि उसकी पूजा की जाए। इसलिए उसने एक आदेश पर हस्ताक्षर किए जिसके कारण नासरत के लोगों को नाम लिखवाने के लिए बेतलेहेम की यात्रा करनी पड़ी। उन दिनों में आई हुई स्त्रियों में से एक परमेश्वर के पुत्र को अपनी कोख में लिए हुए थी। विडम्बना यह है कि आज कोई भी कैसर ऑगस्टस की पूजा नहीं करता, लेकिन मरियम के गर्भ में पल रहे भ्रूण की पूजा दुनिया भर में की जाती है। ऑगस्टस ने सोचा था कि जनगणना उसे दुनिया पर अधिक नियंत्रण देगी, लेकिन अंत में, उसने जो कुछ किया वह परमेश्वर के लिए एक गलत काम था और इस भविष्यवाणी को पूरा किया: लेकिन तुम, बेतलेहेम एप्राथा, हालांकि तुम यहूदा के कुलों में से छोटे हो, तू मेरी ओर से आएगा, वही जो इस्राएल का प्रभुता करेगा, जिसकी उत्पत्ति प्राचीनकाल से, प्राचीन काल से होती आई है (मीका ५:२)।

यीशु की मसीहाई योग्यताओं के एक अन्य महत्वपूर्ण प्रमाण में, मत्ती अपने पाठकों को बताता है कि दाऊद के इस पुत्र का जन्म भी दाऊद के नगर में होना था। बेतलेहेम को इस्राएल के इस प्रिय शासक के नगर के रूप में चुना गया था। यद्यपि यरूशलेम के बाहर सिर्फ पांच मील की दूरी पर एक गांव से ज्यादा नहीं, शहर ने और भी अधिक महत्व लिया क्योंकि मीका के माध्यम से रहस्योद्घाटन हुआ कि यह बेत-लेकेम में होगा कि मसीह, डेविड का महान पुत्र, पैदा होगा। इसे बाद में रब्बियों की परंपरा के माध्यम से पुष्टि की गई, क्योंकि इस कविता का एक अनुवाद वास्तव में मीका की भविष्यवाणी में मसीहा के लिए अरामी शब्द का उपयोग करता है (cf. ट्रैक्टेट बेराखोट II.४; मीका ५:२ पर टारगम जोनाथन)।।

यह पहली जनगणना थी जो उस समय हुई जब क्विरिनियुस सीरिया का राज्यपाल था (लूका २:२)। कुछ विद्वानों ने लुका के तथ्यों पर बहस की है, यह बताते हुए कि क्विरिनियस ६ ईस्वी तक सीरिया का राज्यपाल नहीं बना था और ४ ईसा पूर्व में हेरोदेस महान की मृत्यु हो गई थी। लेकिन पुरातात्विक साक्ष्य दृढ़ता से बताते हैं कि क्विरिनियस १० से ७ ईसा पूर्व ऑगस्टस के लिए एक सैन्य मिशन पर सीरिया में था और हेरोदेस की बढ़ती मानसिक बीमारी के साथ, सम्राट प्रत्यक्ष रोमन नियंत्रण के लिए क्षेत्र तैयार कर रहा था। इसलिए, यह पहली जनगणना तब की गई होगी जब क्विरिनियस राज्यपाल था।

और सब अपके अपके पितरोंके नगर में नाम लिखवाने को गए (लूका २:३)। इस बात का कोई सबूत नहीं था कि रोमियों को कर उद्देश्यों के लिए पैतृक घरों में वापसी की आवश्यकता थी, लेकिन जब यह आम तौर पर सच था, यहूदिया हेरोदेस महान का एक ग्राहक राज्य था, और इसलिए यहूदी में एक जनगणना की बजाय एक जनगणना आयोजित की जा सकती थी। रोमन तरीके से। यह, निश्चित रूप से, लाखों लोगों पर एक कठिनाई डालेगा। दूर के शहरों की यात्रा करना जीवन को और कठिन बना देगा, लेकिन यह करना ही था। जनगणना कई भाषाओं में और उत्तरी अफ्रीका, पुर्तगाल, सीरिया, बेल्जियम, मिस्र, फिलिस्तीन और उत्तरी भूमध्यसागरीय तट के साथ-साथ राइन नदी, डेन्यूब के स्थानों में की जाएगी।

जब केसर को एक अत्याचारी होने का दावा करते हुए, आदेश की घोषणा की गई तो बहुत से लोग क्रोधित थे। यह नासरत में विशेष रूप से सच था। योसेफ ने शायद स्थानीय कर संग्राहक से संपर्क किया और पूछा कि क्या गर्भावस्था के बाद के चरणों में महिलाएं हैं छूट दी जाएगी, लेकिन उन्हें बताया गया कि किसी को भी माफ नहीं किया जाएगा। यहाँ तक कि लंगड़े और अंधों को भी अपने पूर्वजों के नगरों में रिपोर्ट करना पड़ता था, और बहुतों को फूसों पर ढोना पड़ता था। इस फरमान ने यूसुफ को नत्ज़ेरेत छोड़ने के लिए मजबूर किया, जबकि मरियम अभी भी गर्भवती थी और जनगणना के लिए उसे अपने साथ बेथलहम ले गई। यदि वे सीधे सामरिया से होते हुए जाते तो सात दिन की यात्रा होती। लेकिन डरने की कोई बात नहीं थी, जैसा कि बाद में पता चला, क्योंकि परमेश्वर ने समय से पहले ही सब कुछ व्यवस्थित कर दिया था।

तो यूसुफ भी, जो बिना किसी परिचय के दिखाई देता है, गलील के नासरत नगर से यहूदिया के बेत-लेकेम नाम दाऊद के नगर को गया, क्योंकि वह दाऊद के घराने और वंश का था (लूका २:४)। बेथलहम गलील के दक्षिण में था। बेथलहम की ऊंचाई (समुद्र तल से २६५४ फीट ऊपर) के कारण यात्रियों को बेथलहम की यात्रा पर नासरत (समुद्र तल से १८३० फीट ऊपर) से ऊपर जाना होगा।

मरियम भी डेविड की वंशावली से थी, हालांकि यकोन्याह के अलावा (देखे Ai – जोसेफ और मैरी की वंशावली), इसलिए उसे भी जनगणना के लिए वहां रहने की जरूरत थी। वह वहाँ मरियम के पास नाम लिखवाने गया, जिसने उससे विवाह करने का वचन दिया था और एक बच्चे की अपेक्षा कर रही थी (लूका २:५)। वे शायद जानते थे कि यात्रा के दौरान उसके बच्चे होंगे, और वे दोनों जानते थे कि बच्चा मसीहा था जो बीट-लेकेम में पैदा होना था।

जब वे वहीं थे, बच्चे के जन्म का समय आ गया, सराय में जगह नहीं थी (लूका २:६ और ७d)। सराय, कटालिमा, शायद एक प्राचीन होटल नहीं था, क्योंकि बेथलहम जैसे छोटे से गाँव में इस तरह के आवास नहीं होते। लूका १०:३४ सड़क के किनारे सराय के लिए एक अलग शब्द, पैंडोचियन का उपयोग करता है। कटालिमा शब्द का अर्थ आमतौर पर एक अनौपचारिक सार्वजनिक आश्रय होता है जहाँ यात्री रात के लिए इकट्ठा होते हैं। एक वर्ग के आकार का, इसके बीच में एक बड़ा क्षेत्र था जहाँ तीर्थयात्री अपने पशुओं को बाँध सकते थे। आतिथ्य के प्राचीन निकट पूर्वी नियमों के लिए बीट-लेकेम के स्थानीय निवासियों को अपने घरों को आगंतुकों के लिए खोलने की आवश्यकता थी, लेकिन वे थोड़े समय में अभिभूत हो गए। कहीं जगह नहीं थी। लोग सड़क के किनारे, बाहर खेतों में और दीवारों के सहारे सो रहे थे। संभावना से अधिक, योसेफ और मरियम रिश्तेदारों के साथ रहने का इरादा रखते थे, लेकिन बेथलहम को यात्रियों से भरते हुए पाया। वे नहीं जानते थे कि दाऊद के घराने में बहुत से लोग थे।

नतीजतन, उन्होंने एक सराय खोजने की कोशिश की होगी। हालांकि, हताशा से खोजने के बाद, युसूफ को एकमात्र स्थान एकांत में मिल सका, वह एक गुफा थी, जिसे चट्टान से काटकर बनाया गया था। फिलिस्तीन में ज्यादा लकड़ी नहीं है, और गुफाओं का इस्तेमाल आमतौर पर पशुओं को आश्रय देने के लिए किया जाता था। यह ज्यादा नहीं था, लेकिन कम से कम मरियम के पास बच्चे को जन्म देने के लिए कुछ गोपनीयता होगी। और वहाँ, अँधेरे में, उसने अपने पहलौठे पुत्र को जन्म दिया। युसूफ से जितना बन पड़ा मदद की। यदि लूका यह इंगित करना चाहता था कि यीशु मरियम का इकलौता पुत्र था, तो उसने यूनानी शब्द मोनोजीन का प्रयोग किया होता। लुका ने शायद मोनोजीन के बजाय जेठा शब्द का इस्तेमाल किया क्योंकि वह मैरी के अन्य बच्चों के बारे में जानता था।

जीवन की रोटी (यूहन्ना ६:३५) का जन्म बेत-लेकेम (लूका २:७ a) में हुआ था, जिसका अर्थ है रोटी का घर। यद्यपि यीशु का जन्म राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु के रूप में हुआ था, फिर भी राजसत्ता का कोई साज-सज्जा नहीं थी, कोई बैंजनी वस्त्र नहीं था, और धन या पद का कोई चिह्न नहीं था।

लेकिन कोई गलती न करें। . . वह कोई साधारण बच्चा नहीं था। इस संसार में यीशु के सबसे करीबी मित्र, यूहन्ना ने उसके जन्म का वर्णन इस प्रकार किया: आदि में वचन था, और वचन ने देहधारी होकर हमारे बीच में वास किया। और वचन परमेश्वर के साथ था, और हम ने उस की महिमा देखी, अर्थात उस एकलौते पुत्र की महिमा, जो पिता के पास से आया। और वचन अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण परमेश्वर था (यूहन्ना १:१ और १४)। मानव मांस की कमजोरी में, वह पृथ्वी पर आया। हालाँकि, जब वह येशु मसीहा के व्यक्ति में एक मनुष्य बन गया, तो वह ईश्वर नहीं बना, और न ही उसने अपने ईश्वरीय गुणों को खो दिया, जैसे कि सदा-उपस्थित और सर्व-शक्तिशाली होना। उसने उन्हें केवल कुछ समय के लिए एक ओर रख दिया। इस पसंद को केनोसिस कहा जाता है, जो एक ग्रीक शब्द से आया है जिसका अर्थ खाली होता है। रब्बी शॉल ने इसे इस तरह रखा। यीशु मसीह ने, यद्यपि वह परमेश्वर के रूप में अस्तित्व में था, परमेश्वर के साथ तुल्यता को अपने अधिकार में रखने की वस्तु न समझा, परन्तु अपने आप को शून्य कर दिया, दास का रूप धारण किया, और मनुष्यों की समानता में बन कर, अपने आप को दीन किया। यहाँ तक कि मृत्यु, यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु भी आज्ञाकारी हो जाए (फिलिप्पियों २:७-८)।

जिस गुफा में वे रुके थे, उसके कई उद्देश्य थे। इसने उन्हें सुरक्षा और गोपनीयता प्रदान की, लेकिन यह वह स्थान भी था जहाँ शवों को दफनाने के लिए तैयार किया जाता था। और इस तरह, दफन कपड़ों की पट्टियां वहां जमा हो गईं। मरियम ने जो कुछ उसके पास था, उसका उपयोग किया, और उसने उसे गाड़े जाने के कपड़े की पट्टियों में लपेटा (लूका २:७b)। यह महत्वपूर्ण था, क्योंकि चरवाहों को इसी तरीके से उसे पहचानना था (लूका २:१२)। और उसकी विनम्र शुरुआत को चित्रित करते हुए, उसने उसे एक चरनी में रखा (लूका २:७c), यह निस्संदेह जानवरों के लिए एक चारागाह था। सारी दुनिया की नियति उस चरनी में पड़ी है।

लुका जो कहता है, उसके कारण यह निर्धारित करना संभव है कि यीशु का जन्म काफी हद तक सटीकता के साथ हुआ था। हम जानते हैं कि उसे पहले पैदा होना था वर्ष ४ ईसा पूर्व साधारण कारण के लिए कि 4 ईसा पूर्व में महान हेरोदेस की मृत्यु हो गई और ईसा मसीह का जन्म तब हुआ जब हेरोदेस जीवित था। अगला, क्विरिनियस का फरमान 8 ईसा पूर्व में आया, इसलिए हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यीशु का जन्म ४ ईसा पूर्व और 8 ईसा पूर्व के बीच हुआ था। जोसेफस, यहूदी जो ८० से ९० ईस्वी के बीच एक रोमन इतिहासकार बने, ने लिखा कि हेरोदेस महान ने 5 ईसा पूर्व में यरूशलेम छोड़ दिया और जेरिको चले गए और अपनी मृत्यु तक वहीं रहे। चूँकि मागी ने हेरोदेस महान को देखा था जब वह अभी भी यरूशलेम में रह रहा था, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि मसीहा का जन्म ६ ईसा पूर्व या उससे पहले होना चाहिए था।

अंतिम विश्लेषण में, हम बिल्कुल नहीं जानते कि यीशु का जन्म कब हुआ था। मुझे नहीं लगता कि उनका जन्म झोपड़ियों के पर्व जैसे यहूदी पर्व या फसह के दौरान हुआ था। यदि आप ध्यान दें, यदि यीशु ने किसी विशेष यहूदी पवित्र दिन पर कुछ किया या कहा, तो लेखक हमेशा इसका उल्लेख करता है। तब ऐसा प्रतीत होता है, कि यदि वह किसी यहूदी अवकाश के दिन पैदा हुआ होता, तो मत्ती और लूका ने इसका उल्लेख किया होता, क्योंकि वे दोनों मसीहा के जन्म के बारे में बात करते हैं। यह विशेष रूप से मत्तित्याहू के बारे में सच होगा, जो यहूदी श्रोताओं को लिख रहा था। किसी भी यहूदी पवित्र दिन के साथ मसीह के जन्म को जोड़ने में मति और लुका दोनों की कुल चुप्पी मुझे बताती है कि उद्धारकर्ता का जन्म एक सामान्य दिन में हुआ था। इस कारण से, सुसमाचार के लेखक तिथि का उल्लेख नहीं करते हैं।