Au – இயேசு ஆலயத்தில் காட்சியளித்தார் லூக்கா 2: 22-38

Download Tamil PDF
இயேசு ஆலயத்தில் காட்சியளித்தார்
லூக்கா 2: 22-38

ஆலய டிஐஜியில் இயேசு வழங்கினார்: ஆலய விழா இயேசுவின் பெற்றோரைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது? சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனங்களில் அவர் யேசுவாவின் ஊழியத்தைப் பற்றி என்ன முன்னறிவித்தார்? சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தின் வாள் மரியாளின் மன அமைதியை எவ்வாறு அச்சுறுத்தியது? அண்ணா உங்களுக்கு யாரை நினைவூட்டுகிறார்? சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அவள் எவ்வாறு பூர்த்தி செய்கிறாள்? ஷிமோன் மற்றும் அண்ணாவின் இந்த திடுக்கிடும் கணிப்புகள் அன்று கேட்டுக்கொண்டிருந்த அனைவருக்கும் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்?

பிரதிபலிப்பு: கிறிஸ்து எப்படி உங்கள் வாழ்க்கையில் வெளிச்சத்தைக் கொண்டுவந்தார்? உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களின் வீழ்ச்சிக்கும் எழுச்சிக்கும் அவர் எப்படி இன்னும் காரணமாக இருக்கிறார்? உங்கள் பெற்றோர் உங்களை இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்தார்களா? எப்படி? நீங்கள் அர்ப்பணிப்புடன் இல்லாவிட்டால், அதைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையில் எதையாவது உறுதிப்படுத்த கடவுள் எப்போது ஒரு சிமியோனையோ அல்லது அன்னையையோ கொண்டு வந்தார்?

யேசுவா பிறந்து எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஜோசப் மற்றும் மேரி பெத்லகேமில் விருத்தசேதனத்தின் உடன்படிக்கைக்காக தங்கள் மகனை முன்வைத்தனர், இது கர்த்தருக்கும் ஆபிரகாமுக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கையின் உண்மையான மகனாக அவரை அடையாளம் காட்டியது (ஆதியாகமம் 17:1-14). அந்த நேரத்தில், அவர்கள் அவருடைய பெயரை அதிகாரப்பூர்வமாக்கினர்: இயேசு, அல்லது YHVH காப்பாற்றுகிறார். பின்னர், மோசேயின் தோராவின்படி, அவர்கள் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு ஐந்து மைல் பயணம் செய்வார்கள். அங்கு, மிரியம் பிரசவத்திற்குப் பிறகு தனது சொந்த சடங்கு சுத்திகரிப்புக்காக ஒரு தியாகம் செய்வார், பின்னர் அவர் கடவுளின் உரிமையை அங்கீகரிக்கும் வகையில் தனது முதல் குழந்தையை ADONAI க்கு சமர்ப்பித்தார். இறைவனின் உரிமை.

பின்னர் மிரியம் ADONAI இன் தோராவின்படி ஒரு பலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. பெண்களின் நீதிமன்றத்திற்கு அழகிய வாயில் வழியாக கோயிலுக்குள் நுழைந்திருப்பாள். கடைசியாக, நிகனோர் வாயிலில் இருந்த மரியாவிடம் பணிபுரியும் பாதிரியார் ஒருவர் வந்து, அவள் கொண்டு வந்த காணிக்கையை அவள் கைகளில் இருந்து எடுத்துச் செல்வார். ஒரு பாதிரியார் வெண்கலப் பலிபீடத்தின் மீது அர்ச்சனை செய்து கொண்டிருந்த புறாக்களை அறுத்த போது (வெளியேறுதல் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், Fa – வெண்கலத்தால் மூடப்பட்ட அகாசியா மரத்தின் பலிபீடத்தைக் கட்டுங்கள் என்ற இணைப்பைக் கிளிக் செய்யவும்), மிரியம் தங்கப் பலிபீடத்தின் மீது தூபம் ஏற்றப்பட்டபோது காத்திருந்தார். புனித இடம் (எக்ஸோடஸ் Fp பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும் – சரணாலயத்தில் தூப பலிபீடம்: கிறிஸ்து, தந்தையுடன் எங்கள் வழக்கறிஞர்). மரியாள் தன் கைகளை வைக்க வேண்டிய காணிக்கையை சமர்ப்பிக்காததால், வெண்கல பலிபீடத்தின் மீது தன் கைகளை வைக்க பாதிரியார்களின் நீதிமன்றத்திற்குள் நுழைய வேண்டியதில்லை. பெரிய சதுக்கத்தில் அவளுக்குப் பின்னால் வழிபாட்டாளர்கள் கூட்டம் இருக்கும். கம்பீரமான நிக்கானோர் வாயிலில் பதினைந்து அரை வட்டப் படிகளின் உச்சியில் அவள் நின்றபோது, ​​அவள் புனித ஸ்தலத்தைப் பார்க்க முடிந்தது.¹²⁷

பெண்கள் நீதிமன்றம் என்பது பெண்களுக்கு மட்டும் மட்டும் அல்ல. சம்பிரதாய ரீதியாக சுத்தமாக இருக்கும் எந்த யூதரும் இந்தப் பகுதிக்குள் செல்லலாம் – ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். உண்மையில், இது அநேகமாக வழிபாட்டிற்கான மிகவும் பொதுவான இடமாக இருக்கலாம், யூத பாரம்பரியத்தின் படி, நீதிமன்றத்தின் மூன்று பக்கங்களிலும் உயர்த்தப்பட்ட கேலரியை மட்டுமே பெண்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர். ஆனாலும், பெண்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து இஸ்ரவேலின் முற்றத்திற்குள் செல்லும் கம்பீரமான நிக்கானோர் வாயில் வழியாக ஆண்கள் மட்டுமே செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். பெண்கள் நீதிமன்றம் 70.87 x 70.87 மீட்டர், 5,023 சதுர மீட்டர் அல்லது 16,475 சதுர அடி பரப்பளவைக் கொண்டது. விழாவையொட்டி அங்கு மஹா வழிபாடுகள் நடந்தன. இந்த இடம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, திறந்த நீதிமன்றத்தில் கோவில் ஜெப ஆலயமாக செயல்பட்டது. எனவே பெண்களுக்கு இலவச அணுகல் இருந்தது.¹²⁸

பிரசவத்திற்குப் பிறகு தாயின் சுத்திகரிப்புதான் முதல் அனுசரிப்பு. தோராவின் படி, ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்து நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகும், ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுத்த எண்பது நாட்களுக்குப் பிறகும் ஒரு தாய் சுத்திகரிப்பு சடங்கு செய்ய வேண்டும். மிரியம் ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததால், யேசுவாவுக்கு நாற்பத்தொரு நாட்களே ஆனபோது இந்த நிகழ்வு நடந்தது. தோரா அவளை அசுத்தமாகக் கருதியது, ஆனால் அசுத்தமாக இருப்பது அவள் ஒரு பாவி என்று அர்த்தமல்ல. குழந்தை பிறந்தது பாவம் இல்லை! இந்த அனுசரிப்பின் நோக்கம் கடவுளுடனான தொடர்பை மீட்டெடுப்பதற்காக அவளுடைய சடங்கு சுத்திகரிப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்புக்காக இருந்தது. லேவியராகமத்தின்படி அவள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நேரம் முடிந்ததும், யோசேப்பும் மரியாளும் எருசலேமுக்குச் சென்றனர் (லூக்கா 2:22a).

அவளால் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வாங்க முடியவில்லை, அதனால் அவள் ஒரு ஜோடி புறாக் குஞ்சுகளை செலுத்தினாள், ஒன்றை சர்வாங்க தகனபலிக்காகவும் மற்றொன்றை பாவநிவாரணபலிக்காகவும் (லூக்கா 2:24; லேவியராகமம் 12:1-8). இது அவளைப் பற்றிய இரண்டு முக்கியமான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. முதலில், மரியாள் ஒரு பாவநிவாரண பலியைக் கொண்டுவந்தார் (லேவிடிகஸ் As – தி சின் ஃபெரிங் ஃபார் தி பூர்விற்கான வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), இது குறிப்பிட்ட வேண்டுமென்றே செய்யாத பாவத்திற்கு ஒரு கட்டாயப் பரிகாரம், பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டது மற்றும் மறுசீரமைப்பு தேவைப்படாத பாவத்திற்கு மன்னிப்பு; இருப்பினும், பிரசவத்திற்குப் பிறகு மேரி மேற்கொள்ளும் சடங்கு சுத்திகரிப்பு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக இது வழங்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, ஜோசப் மற்றும் மிரியம் ஏழைகளில் ஏழ்மையானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் ஒரு பணக்கார குடும்பம் அல்ல என்பதும் தெளிவாகிறது. லேவியராகமத்தில், ஒரு காளையையோ ஆட்டுக்குட்டியையோ பலியிட முடியாதவர்கள் ஒரு ஜோடி புறாக் குஞ்சுகளைக் கொண்டு வருவார்கள் என்று அறிகிறோம். அவர்கள் இன்னும் ஏழைகளாக இருந்திருந்தால், எண்ணெய் பூசப்பட்ட தானியத்தை ஒரு பிடி கொண்டு வந்திருக்கலாம். இன்றைய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதப் பெண்கள், கோவில் இல்லாததால், பலி கொடுக்க முடியாது, ஆனால், சுத்திகரிப்பு சடங்கை ஓரளவு கடைப்பிடித்து மிக்வேயில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள்.¹²⁹ மேரி கோவிலுக்குச் சென்று வழிபடவில்லை, ஆனால் சடங்கு சுத்திகரிப்புக்கு உட்பட்டார்.

இருப்பினும், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, மேரியை வழிபாட்டுப் பொருளாகக் கொண்டுள்ளது. அவள் அழைக்கப்படுகிறாள்: கடவுளின் தாய், அப்போஸ்தலர்களின் ராணி, சொர்க்கத்தின் ராணி (எரேமியா Cd பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும் – அவர்கள் மாவைப் பிசைந்து, பரலோக ராணிக்கு கேக்குகள் செய்கிறார்கள்), தேவதைகளின் ராணி, சொர்க்கத்தின் கதவு, வாயில் சொர்க்கம், எங்கள் வாழ்க்கை, கருணையின் தாய், கருணையின் தாய் மற்றும் பல தலைப்புகள் அவளுடைய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கூறுகின்றன. அவை அனைத்தும் பொய்யானவை. சராசரி ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மிரியம் தெய்வத்தின் சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

“மாசற்ற கருத்தரிப்பு” கோட்பாடு மரியாள் தானே அசல் பாவம் இல்லாமல் பிறந்தார் என்று கற்பிக்கிறது. 1954 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 8 ஆம் தேதி போப் பயஸ் IX இந்த கோட்பாட்டைக் கூறி அசல் ஆணையை வெளியிட்டார். மிரியம் பாவமில்லாமல் பிறந்தார் என்ற கோட்பாட்டிற்குப் பக்கத்தில், அவள் வாழ்நாளில் எந்த நேரத்திலும் பாவம் செய்ய மாட்டாள் என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கியது. பின்னர், ஒரு இணைப்பு மற்றொன்றுக்கு எட்டியது, அவர்கள் அவளுக்கு பாவம் செய்ய முடியாது, அதாவது அவளால் பாவம் செய்ய இயலாது என்று அர்த்தம் என்று கற்பிதம் கொடுத்தார்கள்! இவையனைத்தும் மேரியை வழிபடுவதன் இயற்கையான வளர்ச்சியாகும், இது அவளை தெய்வமாக்குதலின் மேலும் ஒரு படியாகும். அவர்களின் மரியோலாட்டம் அதைக் கோரியது! இறைவனுக்குச் செய்ய வேண்டிய வழிபாட்டை அவளுக்குக் கொடுக்க வேண்டுமானால், அவள் பாவமில்லாதவளாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். இந்த கோட்பாடு 1854 வரை அதிகாரப்பூர்வமாக மாறவில்லை, கிறிஸ்து கன்னி மிரியாமில் பிறந்து பதினெட்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிற்கால கோட்பாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.¹³⁰

ஏசாயா தீர்க்கதரிசனம் உரைத்திருந்தார்: ஈசாயின் அடிமரத்திலிருந்து ஒரு தளிர் எழும்பும்; அவருடைய வேர்களிலிருந்து ஒரு கிளை காய்க்கும் (ஏசாயா 11:1). அதாவது, தாவீதின் குடும்பம் தாவீதின் நாளில் அல்ல, மாறாக அவனது தந்தை ஜெஸ்ஸியின் நாளில் இருந்த இடத்திற்குக் குறைக்கப்படும்போதுதான் படப்பிடிப்பு அல்லது மேசியா தோன்றும். அதனால்தான் ஏசாயா தாவீதை விட ஜெஸ்ஸியைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் தாவீதின் பெரிய வீட்டை ஒரு பெரிய மரமாக சித்தரிக்கிறார், அது வெறும் கட்டையாக இருந்தது. ஆனால், அது செத்துப்போன ஸ்டம்பைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று தோன்றினாலும், திடீரென்று ஒரு தளிர் வளர்ந்து உயிரை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கும். ஏசாயா மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர் சொன்ன விஷயம் என்னவென்றால், தாவீதின் குடும்பம் மீண்டும் வறுமையில் தள்ளப்பட்டபோது, ​​​​ஜெஸ்ஸியின் நாளில் இருந்ததைப் போலவே – மேஷியாக் தோன்றுவார். ஜோசப் மற்றும் மேரியின் பொருளாதார நிலையிலிருந்து தாவீதின் குடும்பம் மீண்டும் வறுமையில் தள்ளப்பட்டபோது இயேசு வந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.¹³¹

மிரியம் சுத்திகரிப்புக்காக இரண்டு பிரசாதம் வழங்கப்பட்டது. தாவீது ஒப்புக்கொண்டது போல் (சங்கீதம் 51:5) எல்லா மனிதர்களும் பாவத்தில் பிறந்திருக்கிறார்கள் என்பதை நிரந்தர நினைவூட்டலாக, ஒரு தாய் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பால் சடங்கு முறையில் தீட்டுப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டார், எனவே முதலில் ஒரு பாவநிவாரண பலி செய்யப்பட்டது. இரண்டாவதாக, கர்த்தருடன்  ஐக்கியத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக எரிபலி செலுத்தப்பட்டது. பெண்கள் நீதிமன்றத்தில் பதின்மூன்று ட்ரம்பெட் வடிவ சேகரிப்பு பெட்டிகளில் மூன்றில் இரண்டு புறாக்களுக்கான கட்டணம் கைவிடப்பட்டது. பிரதான ஆசாரியரான அன்னாவின் மகன்கள் பணம் செலுத்தப்பட்ட பிறகு பலிகளை வழங்கினர். பின்னர் சதுசேயர்கள் நிக்கானோர் வாயிலுக்குப் பக்கத்தில் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் தங்களைக் காட்டிக்கொண்ட பெண்களை ஏற்பாடு செய்தனர். அங்கே அவர்கள் இஸ்ரவேலின் நீதிமன்றத்திற்கு மிக அருகில் இருப்பார்கள், அதனால் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலுள்ள தங்கப் பலிபீடத்தின் மீது தூபங்காட்டப்பட்டபோது, ​​அவர்களுடைய ஜெபங்களுக்கு அடையாளமாக வெண்மையான புகை மேகம் வருவதைக் காண முடிந்தது. எருசலேம் கோவிலில் மரியாள் வழிபாடு செய்தபோது, ​​அவளுடைய நன்றியுள்ள இதயம் கடவுளைப் புகழ்ந்து துதித்தது. அவள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டாள். சுத்திகரிப்பு விழா முடிந்து, அவளிடமிருந்து அனைத்து கறைகளும் அகற்றப்பட்ட பிறகு, அவள் தன் மகனை மீட்பிற்காக ADONAI  அடோனை க்கு சமர்ப்பிக்கலாம்.

செய்ய வேண்டிய இரண்டாவது அனுசரிப்பு, முதற்பேறானவர்களை கர்த்தருக்கு சமர்ப்பித்தல் மற்றும் மீட்பது ஆகும் ( Exodus –Cd யாத்திராகமம்  சிடி  – முதல் பிறந்தவரின் கொள்கை பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). மரியாள் அங்கே நின்றபோது ஜெபத்தையும் நன்றியையும் அவள் கலந்தாள். பின்னர் பாதிரியார் அவளிடம் வந்து, பலியிடப்பட்ட இரத்தத்தை அவளிடம் தெளித்து, அவள் தூய்மையானவள் என்று அறிவிப்பார். அவளுடைய தலைப்பிள்ளை ஐந்து சேக்கல் வெள்ளியுடன் பாதிரியாரின் கையால் மீட்கப்படும் (எண்கள் 18:16).¹³²

அடோனாயின் தோராவில், எழுதப்பட்டுள்ளபடி இஸ்ரவேலர்களின் ஒவ்வொரு கர்ப்பத்தின் முதல் சந்ததியும் அவருக்கே சொந்தம் (யாத்திராகமம் 13:2). ஆனால், தங்கள் முதல் மகனை கர்த்தருக்கு கொடுத்த பிறகு, ஒரு யூத குடும்பம் அவரை மீட்பதன் மூலம் திரும்பப் பெறுவதற்கான ஒரே வழி (Exodus -Bz யாத்திராகமம் Bz – மீட்பு பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). ஒவ்வொரு முதல் பிறந்த ஆணும் மீட்கும் விழா, ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் கதவு சட்டகத்திலும் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்பை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. எனவே கீழ்ப்படிதலில், யோசேப்பும் மேரியும் புதிதாகப் பிறந்த இயேசுவை ஆலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவருடைய முறையான விளக்கக்காட்சிக்காக ஒரு பாதிரியாரைத் தேடிச் சென்றனர் (லூக்கா 2:22b). இதனுடன் இரண்டு குறுகிய பிரார்த்தனைகள். முதலாவது, தேவன் தம் தீர்க்கதரிசியான மோஷே மூலம் கட்டளையிட்ட மீட்பிற்காக: ஒவ்வொரு கர்ப்பத்திலும் முதற்பேறான ஆணாகிய கர்த்தருக்கு நீங்கள் ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும் (யாத்திராகமம் 13:12; லூக்கா 2:23), மற்றும் இரண்டாவது ஜெபம் மீட்பை செலுத்துவதற்காக இருந்தது. ஐந்து சரணாலயத்தின்-சேக்கல்கள் விலை. அந்த இரண்டு பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, அவர்களின் குழந்தை உண்மையிலேயே ஹாஷெமின் அவரது  உரிமையை அங்கீகரிக்கும் வகையில் ஒப்படைக்கப்பட்டது, பின்னர் மீண்டும் வாங்கப்பட்டது.

கடவுளின் ஆசைகள் மாறவில்லை (எபிரெயர் 13:8). இஸ்ரவேலர்களுடைய ஒவ்வொரு வயிற்றிலும் முதல்பிறந்தவர்கள் இன்னும் கர்த்தருக்குச் சொந்தமானவை ADONAI. ஜெருசலேமில் கோயில் இல்லை, ஐந்து ஷெக்கல்கள் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால், கொள்கை அப்படியே உள்ளது. இன்றும், யூதர்கள் தங்கள் முதற்பேறான ஆண்களை YHVHக்கு ஒதுக்குகிறார்கள். பணம் இன்னும் ஒரு நெகிழ் அளவில் வழங்கப்படுகிறது. பணக்காரர்கள் அதிகமாகவும் ஏழைகள் குறைவாகவும் செலுத்துகிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் தங்கள் முதற்பேறான மகன்களை மீட்பது தொடர்கிறது. விசுவாசிகளாக, சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் நம்மை ஐந்து சேக்கல்களால் அல்ல, மாறாக அவருடைய மகனின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் வாங்கினார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

நிக்கானோர் வாசலில் இருந்து பதினைந்து அரைவட்டப் படிகளில் இருந்து மரியாள் இறங்கியபோது, ​​இஸ்ரவேலுக்கு கடவுள் ஆறுதல் அளிப்பதற்காகக் காத்திருக்கும் முதுமையடைந்த நீதியும் பக்தியுமான ஷிமோனின் இதயத்தில் திடீரென்று பரலோக  ஒளி மகிழ்ச்சி நிறைந்தது (லூக்கா 2:25a).  அவர் அந்த நேரத்தில் TaNaKh இன் நீதியுள்ள விசுவாசிகளின் எஞ்சிய உறுப்பினராக இருந்தார். லூக்கா இங்கு குறிப்பிடும் ஆறுதல், ஏசாயாவில் உள்ள 40 முதல் 66 வரையிலான அத்தியாயங்களின் முக்கிய விஷயமாகும் (ஏசாயா Hc – ஆறுதல், ஆறுதல் என் மக்கள் கூறுகிறார்கள் உங்கள் கடவுள் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). அந்த ஆறுதல் மேசியா மூலம் மட்டுமே வர முடியும்.

சிமியோன் வேதவசனங்களைக் கவனமாகப் படிப்பவராக இருந்தார், மேலும் ஆண்டோனின் மேசியாவை அவர் தனது கண்களால் பார்க்கும் வரை அவர் இறக்கமாட்டார் என்று ரூச் ஹாகோடெஷ் அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார் (லூக்கா 2:25b-26 CJB). அன்றைய தினம் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால், அவர் கோவில் நீதிமன்றங்களுக்குச் சென்றார். கர்த்தர் ஷிமனுக்குப் பார்க்கும் கண்களைக் கொடுத்தார், அல்லது மேசியாவை ஒரு பார்வையில் அடையாளம் காணும் திறனைக் கொடுத்தார். ¹³³ மேலும், தோராவுக்குத் தேவையானதைச் செய்ய பெற்றோர் குழந்தை யேசுவாவை அழைத்து வந்தபோது (லூக்கா 2:27 CJB), சிமியோன் , அந்த நாற்பத்தொரு நாள் சிறுவனை இஸ்ரவேலின் ஆறுதலாக அங்கீகரித்தார். அவருடைய கண்கள் மேசியாவைப் பார்த்தன.

உடனே, சிமியோன் குழந்தை இயேசுவைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு கடவுளைப் புகழ்ந்தார் (லூக்கா 2:28): சகரியா மற்றும் எலிசபெத்தை அவருக்கு முன் இருந்ததைப் போல, ஷிமோன் ஆவியால் தூண்டப்பட்டார்: இப்போது, ஆண்டவரே, நீங்கள் ஏசாயாவில் வாக்குறுதியளித்தபடி, நீயே இப்பொழுது உமது அடியேனை நிம்மதியாக பணிநீக்கம் செய்யலாம். ஏனெனில் உமது இரட்சிப்பை என் கண்கள் கண்டன (லூக்கா 2:29-30; ஏசாயா 40:5). சிமியோன் ஆங்கிலம் பேசவில்லை, ஆனால் ஹீப்ருவில்.இரட்சிப்பின் எபிரேய வார்த்தை இயேசுவா; யேசு என்பதற்கான எபிரேய வார்த்தையும் ஏறக்குறைய ஒன்றுதான், இயேசுவா. இரண்டும் ஒரே எபிரேய மூலமான யாஷாவிலிருந்து வந்தவை, அதாவது சேமித்தல். ஒரே வித்தியாசம் இறுதி எழுத்து “h” அமைதியாக உள்ளது. எனவே, எபிரேய மொழியில் இரட்சிப்பு என்ற வார்த்தையும் இயேசு என்ற வார்த்தையும்  ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கிறது. உண்மையான வழியில், அவர் சொன்னது என் கண்கள் உமது இரட்சிப்பைக் கண்டது மட்டுமல்ல, என் கண்கள் உமது இயேசுவைக் கண்டது.¹³⁴

மேசியாவின் வருகையிலிருந்து பயனடையும் இரண்டு குழுக்களைப் பற்றி சகரியா தீர்க்கதரிசனம் கூறினார், அவர் எல்லா நாடுகளின் பார்வையிலும் தயார் செய்தார் (லூக்கா 2:31; ஏசாயா 52:10). யோவான் ஸ்நானகனின் தந்தையான சகரியா பார்த்த அதே இரண்டு குழுக்களை சிமியோன் பார்த்தார். முதல் குழு புறஜாதிகள், ஏனென்றால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் புறஜாதிகளுக்கு வெளிப்படுவதற்கான வெளிச்சமாக இருப்பார் (ஏசாயா 42:6, 49:6 மற்றும் 51:4). இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் வாழ்பவர்கள் கோயிம்கள் என்று சகரியா அறிவித்தார். மேசியா புறஜாதிகளுக்கு ஒரு வெளிச்சமாக இருப்பார் என்று ஏசாயா ஏற்கனவே முன்னறிவித்திருந்தார் (ஏசாயா Hp பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – இதோ என் வேலைக்காரன், நான் ஆதரிக்கிறேன்). மற்றும் இந்த   அவருடைய   வருகையிலிருந்து பயனடையும் இரண்டாவது குழு யூத மக்களே, உங்கள் மக்களான இஸ்ரவேலின் மகிமை (லூக்கா 2:32). இது லூக்காவில் பதிவுசெய்யப்பட்ட நான்கு பாடல்களில் நான்காவது பாடல், முதலில் 1:46-66 இல் மரியால், இரண்டாவது சகரியா 1:68-79, பின்னர் 2:14 இல் தேவதூதர்களின் பாடகர்களால் மூன்றாவது, இறுதியாக இங்கே  இல் சிமியோன்.லூக்கா 2 :29-32.

குழந்தையின் தந்தையும் தாயும் (யோசேப்புக்கும் மரியாளுக்கும் இயேசுவின் உறவை விவரிக்கும் மிக இயல்பான வழி) அவரைப் பற்றி கூறப்பட்டதைக் கண்டு வியப்படைந்தனர் (லூக்கா 2:33). அவர்களின் மெளனமான எண்ணங்கள் ஒரு சொல்லப்படாத கேள்வியாக இருந்தது, அதற்கு ஷிமோன் பதிலளித்தார். யோசேப்பும் மரியாளும் அவருடைய வார்த்தைகள் தீர்க்கதரிசனமானது என்பதை அறிந்திருந்தார்கள்.¹³⁵ சிமியோனின் பாடல் ஏசாயா 42:6 மற்றும் 49:6 க்கு ஒரு மாயையாக இருந்தது, அதாவது துன்புறும் வேலைக்காரன் புறஜாதிகளுக்கு வெளிப்படுவதற்கு வெளிச்சமாக இருப்பான். எவ்வாறாயினும், கிரேட் கமிஷனைத் தவிர, பொதுவாக கோயிம்களுக்கான ஊழியத்தை நற்செய்திகளில் நாம் காணவில்லை. இந்த தீர்க்கதரிசனம் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் நிறைவேறும் (அப்போஸ்தலர் 10:23b-48 மற்றும் 13:47-49 பார்க்கவும்).

சிமியோனின் கண்களுக்கு முன்பாகவே பூமியில் மேசியாவின் முழு சரித்திரமும் அடுத்தடுத்து வேகமாக கடந்து செல்வது போல் இருந்தது. ஜோசப் மற்றும் மிரியம் மீது ஒரு ஆசீர்வாதத்தை உச்சரித்த பிறகு, அவர் நேரடியாக மரியாவிடம் திரும்பி, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாத ஒன்றை தீர்க்கதரிசனம் செய்தார். அவர் கூறினார், கவனமாகக் கேளுங்கள்: இந்தக் குழந்தை இஸ்ரவேலில் பலரின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருந்தது (லூக்கா 2:34a). அந்தத் தீர்க்கதரிசனம் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிறைவேறும். கர்த்தரும் அவருடைய ஊழியமும் மனிதகுலத்தை இடறலடையச் செய்யும் கல்லாகவும், அவர்களை விழச்செய்யும் பாறையாகவும் மாறும் (ஏசாயா 8:14 b ). இயேசுவின் முதல் வருகை உலக யூதர்களிடையே பிளவை ஏற்படுத்தும். அவரால் எழுபவர்களும், அல்லது நம்பிக்கை கொண்டவர்களும், நம்பிக்கையின்மையால் வீழ்ந்தவர்களும் இருப்பார்கள். இன்றுவரை உண்மையாக இருக்கும் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு எதிராகவும், அவர்களுக்கு எதிராகவும் பேசப்படும் ஒரு அடையாளமாக யேசுவா இருப்பார் என்று ஷிமோன் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார் (லூக்கா 2:34 b; ஏசாயா 8:14). மீண்டும், இந்தக் கருத்து லூக்காவில் ஆரம்பிக்கப்பட்டு, அப்போஸ்தலர் சட்டத்தில் முடிக்கப்படுகிறது. இஸ்ரவேலில் ஒரு நிலையான பிரிவு உள்ளது (அப் 14:1-2 மற்றும் 28:23-24).

கலகம், தவறான தேர்வுகள் அல்லது கடவுளை விட்டு ஓடுவது பற்றி இயேசு ஒரு கணம் கூட தனது தாயிடம் கவலைப்படவில்லை. ஆனால் அது அவளைக் கவலைப் படுவதிலிருந்தோ அல்லது அவன் மீது தூக்கத்தை இழப்பதிலிருந்தும் விடுபடவில்லை. கோவிலில், அவருக்கு நாற்பத்தொரு நாட்கள் மட்டுமே இருந்தபோது, ​​​​வயதான சிமியோன் மிரியமிடம் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும்போது, ​​​​”அதோடு, ஒரு வாள் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்” (லூக்கா 2:35b  CJB) வரவிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி ஒரு அச்சுறுத்தும் தொனியை அமைத்தார். ). இந்த வார்த்தைகள் பொதுவாக யூதத் தலைமையால் தன் மகனை நிராகரித்ததில் அவள் கண்ட மனவேதனையை நினைவுபடுத்துகின்றன. ஆனால்,அவள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவரை   காணும்போது  அவள் உள்ளத்தில் அவளுடைய ஆன்மாஆழமாகத் வாள் துளைக்கும் நேரம். ஆனால், தொழுவத்திலிருந்து குறுக்கே செல்லும் குண்டும் குழியுமான சாலையையும் அவரது வார்த்தைகள் கைப்பற்றின.யேசுவாவிற்கும் மற்றும் அவரது தாயாருக்கும் இடையிலான உரையாடல்களின் அந்த அரிய கணக்குகள் (மறைமுகமாக மற்ற நற்செய்தி எழுத்தாளர்களிடம் தனது கதையை மரியாள் சொன்னதால்) அன்பினால் எடைபோடப்படுகின்றன, ஆனால், வலியால் நிரம்பி வழிகின்றன.இயேசுவின் கருத்துக்கள் எப்பொழுதும் அவரது தாயாரைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவருடைய அவனது வார்த்தைகளை ஆழ்ந்து சிந்தித்து, அவர் எதைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவும், தாக்கங்களைத் தீர்க்கவும் முயன்றார். யேசுவாவிற்கும் மற்றும் அவரது தாயாருக்கும் இடையே நடந்த கருத்துப் பரிமாற்றங்கள் மறக்கமுடியாதவை மற்றும் தாயிடமிருந்து சீடனாக மேரியின் பயணத்தின் படிகளை பதிவு செய்துள்ளன.¹³⁶

பின்னர் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும் என்று சிமியோன் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார் (லூக்கா 2:35a). உண்மையில், பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் நாசரேத்து இயேசுவின் நபர் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவரே சொன்னது போல்: நான் பூமியில் அமைதியை ஏற்படுத்த வந்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள். ஏனென்றால், “ஒரு மனிதனைத் தன் தந்தைக்கு எதிராகவும், ஒரு மகள் தன் தாய்க்கு எதிராகவும், மருமகள் தன் மாமியாருக்கு எதிராகவும், ஒரு மனிதனின் எதிரிகள் அவனுடைய சொந்த வீட்டாரே இருப்பார்கள் (மத்தேயு 10:34). அவர் உங்களை பக்கங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வைக்கிறார். நீங்கள் அவருடன் வேலியில் உட்கார முடியாது. இதன் விளைவாக, பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும் என்று ஷிமோன் கூறினார்.

அந்நேரத்தில் ஆண்டவரின் வார்த்தையைப் பேசிய அன்னாள் என்னும் பெயருடைய ஒரு தீர்க்கதரிசி அவர்களிடம் வந்தாள். ஒரு யூதப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, பெண்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்வது ஒரு உயர்ந்த புள்ளியாக இருந்தது.அவள் தன் கைகளை வைத்து வெண்கலப் பலிபீடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய காணிக்கையை அளித்தால் தவிர, அவளால் மேலும் நெருங்க முடியவில்லை.அவள் மற்ற பெண்களுக்கு TaNaKh கற்பித்திருக்கலாம் அல்லது வழிபாட்டிற்கு ஆலயம் வந்த மற்ற பெண்களுக்கு எபிரேய வேதாகமத்திலிருந்து அவள் ஊக்கம் மற்றும் அறிவுரைகளை வழங்கும் ஒரு தனியார் ஊழியத்தை ஆலய வளாகத்தில் வெறுமனே வைத்திருந்திருக்கலாம்.அவள் வெளிப்பாட்டின் ஆதாரமாக இருந்தாள், அல்லது எந்த ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாடும் அவளுக்கு நேரடியாக வந்ததாக எதுவும் கூறவில்லை. இயேசுவே மெசியா என்பதை அவள் உணர்ந்துகொண்டது கூட சிமியோனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டிலிருந்து வந்ததாகவும், அதன்பின் அவளால் கேட்கப்பட்டதாகவும் தோன்றியது. இருப்பினும், அவள் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுகிறாள், ஏனென்றால் கடவுளுடைய வார்த்தையின் உண்மையை மற்றவர்களுக்கு அறிவிப்பது அவளுடைய பழக்கமாக இருந்தது. கடவுளின் சத்தியத்தைப் பிரகடனப்படுத்தியதற்காக அந்தப் பரிசு, அவள் இன்னும் நினைவுகூரப்படுகிற ஊழியத்தில் முக்கியப் பங்காற்றியது.^{137  _{சாரா பெத் பாக்காவின் கலை: இணைப்புகள் மற்றும் ஆதாரங்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவலைப் பார்க்கவும்.}}  

ஐந்து பெண்கள் மட்டுமே தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்பட்டனர். முதலில், மோசேயின் சகோதரி மிரியம் இருந்தாள் (யாத்திராகமம் 15:20). பார்வோனும் அவனது படையும் நீரில் மூழ்கியதைப் பற்றி கடவுளுக்குத் துதிக்கும் சங்கீதத்தில் இஸ்ரவேலின் பெண்களை வழிநடத்தினாள் (யாத்திராகமம் Cl – மிரியத்தின் பாடல் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்). மிரியம் பாடிய எளிய ஒரு-சரண சங்கீதம் அவளது பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரே தீர்க்கதரிசனத்தின் பொருளாக இருந்தது (யாத்திராகமம் 15:21).

TaNaKh இல் இரண்டாவது தீர்க்கதரிசி டெபோரா, லப்பிடோத்தின் மனைவி (நியாயாதிபதிகள் 4:4). இஸ்ரவேலின் முடியாட்சி நிறுவப்படுவதற்கு முன்னர் யூத மக்களை வழிநடத்திய அனைத்து நீதிபதிகளிலும், அவள் ஒரு பெண்மணி மட்டுமே. உண்மையில்,அவள் முழு பைபிளிலும் அந்த வகையான தலைமைத்துவத்தை வகித்த ஒரே பெண், அதற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். பயத்தால் முடங்கிப்போயிருந்த அவளது தலைமுறை ஆண்களுக்குக் கடிந்துகொள்ளும் விதமாக ADONAI அடோனை ஆண்டவர் அவளை எழுப்புவது போல் தோன்றியது. அவள் அவர்களின் அதிகாரத்தை அபகரிக்கவில்லை, பயத்தால் முடங்கிப்போயிருந்த அவளுடைய தலைமுறை. , ஆனால் ஒரு தாய்வழி பாத்திரத்தில் ஆட்சி செய்தார், அதே நேரத்தில் பராக் போன்ற ஆண்கள் அவர்களின் சரியான தலைமைப் பாத்திரங்களில் அடியெடுத்து வைக்க வளர்க்கப்பட்டனர்.. அவள் கர்த்தரிடமிருந்து அறிவுரைகளைப் பெற்றாள். (நியாயாதிபதிகள் 4:6), அதனால் அவள்  கடவுளிடமிருந்து வெளிப்பாட்டைப் பெற்றாள், குறைந்தபட்சம் அந்த ஒரு முறை.

மூன்றாவதாக, ஹல்தா என்ற ஒரு தீர்க்கதரிசி இருந்தாள் (2 இராஜாக்கள் 22:14-20). பாதிரியார் ஹில்கியா மற்றும் மற்றவர்களுக்காக அவள் ADONAI கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையைப் பெற்றாள். அவளைப் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. அவள் நீதிபதிகள் மற்றும் 2 நாளாகமம் 34:22-28 இல் ஒரு இணையான பத்தியில் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறாள்.

TaNaKh இல் மற்ற இரண்டு பெண்கள் மட்டுமே தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நோடிஷ் என்ற பொய்யான தீர்க்கதரிசி (நெகேமியா 6:14), மற்றும் ஏசாயாவின் மனைவி (ஏசாயா 8:3), அவள் கணவன் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்பதால் மட்டுமே தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்பட்டாள். இந்த பெண்கள் எவரும் எலியா, ஏசாயா அல்லது மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த பெண்களில் எவரும் தீர்க்கதரிசன பதவியை வகித்ததாக பைபிளில் எங்கும் எதுவும் இல்லை. ¹³⁸

அண்ணா பெனுவேலின் மகள், வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. அவள் ஆசேர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவள். இது இஸ்ரவேலின் “இழந்த” பழங்குடியினர் என்று கூறப்படும் ஒன்றாகும். ஆனால், வெளிப்படையாக அவள் தொலைந்து போகவில்லை, அவள் அங்கேயே இஸ்ரேலில் இருந்தாள். உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் ஒருபோதும் இழக்கப்படவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வடக்கு பத்து பழங்குடியினரில் ஒரு சிறிய பகுதி அறியப்படாத தேசங்களுக்குச் சென்றிருக்கலாம், ஆனால் பைபிள் பெரும்பான்மையினரைக் கணக்கிடுகிறது, அவர்கள் ஒரு சல்லடை செயல்முறையை மேற்கொண்டனர், இதன் மூலம் விசுவாசிகள் யூதாவில் மீண்டும் உள்வாங்கப்பட்டனர். இஸ்ரவேலின் வடக்கு இராச்சியம் யூதாவின் தெற்கு இராச்சியத்திலிருந்து பிரிந்த பிறகு, கிமு 722 இல் சமாரியா மீதான அசீரிய தாக்குதலுக்கு முன்னர் வடக்கு பத்து பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த பலர் தெற்கே விலகிச் சென்றதை இராஜாக்கள் மற்றும் நாளாகமம் புத்தகங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகின்றன.

கெரிசிம் மலையில் அமைக்கப்பட்ட போட்டி கோவிலைக் காட்டிலும், பலர் ஜெருசலேமுக்கு வழிபாடு மற்றும் யாத்திரையின் மையமாக இன்னும் விசுவாசமாக இருந்தனர். இஸ்ரவேலின் ராஜாக்கள் விசுவாச துரோகத்திற்கு ஆளாகும்போது, தாவீது ராஜாவின் உண்மையான வாரிசு யூதாவில் இருப்பதாக மற்றவர்கள் நம்பினர். பிளவுபட்ட ராஜ்ஜியங்களுக்கு இடையே உள்நாட்டுப் போர் வெடிக்கும் போதெல்லாம் இந்த விலகல்கள் அதிகரித்தன. உதாரணமாக, 2 நாளாகமம் 15:9, கடவுள் அவருடன் இருப்பதைக் கண்டபோது, இஸ்ரவேலிலிருந்து அவரிடம் [யூதாவின் ராஜா ஆசா] ஏராளமானோர் வந்ததாகக் கூறுகிறது (2 நாளாகமம் 11:13-17 மற்றும் 19:4). மேலும், யூதர்கள் பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பியபோது அவர்கள் யூதா மற்றும் பென்ஜமின் ஆகிய இரண்டு கோத்திரங்களிலிருந்து மட்டும் வரவில்லை, அவர்கள் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களிலிருந்தும் வந்தவர்கள். ஆஷர் அந்த பத்து “இழந்த” கோத்திரங்களில் ஒருவராக இருக்கலாம், ஆனால் அன்னா சீயோனில் வசிக்கும் பிரதிநிதியாக இருந்தார்.

இயேசு பிறந்தபோது அன்னாவுக்கு மிகவும் வயதாகிவிட்டது. ஆவலுடைய சரியான வயது குறித்து கிரேக்க உரை தெளிவாக இல்லை. அது உண்மையில் படிக்கிறது: இந்த பெண் சுமார் எண்பத்து நான்கு வயது விதவை. அவள் எண்பத்து நான்கு ஆண்டுகளாக விதவையாக இருந்தாள் என்று அர்த்தம், ஆனால் பெரும்பாலும், அவள் எண்பத்து நான்கு வயது விதவை என்று பைபிள் சொல்கிறது. அவள் விதவையாகும் வரை அவள் கணவனுடன் ஏழு ஆண்டுகள் மட்டுமே அவள் வாழ்ந்தாள் (லூக்கா 2:36-37a). சிமியோனைப் போலவே, அவளும் மேரியின் ஆண் குழந்தையைப் பார்த்தபோது மேசியாவை அடையாளம் கண்டுகொண்டாள். பொதுவாக, அவள் கோவில் வளாகத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால் இரவும் பகலும் வழிபட்டு, உபவாசம் மற்றும் ஜெபம் செய்தாள் (லூக்கா 2:37b). அவள் என்ன வேண்டிக்கொண்டிருப்பாள்? மேசியாவின் வருகையின் மூலம் இஸ்ரவேல் மற்றும் எருசலேமின் மீட்பை சிமோன் ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த அதே காரியத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. ஆனால், அந்த நொடியே அவளிடம் வந்து, தான் ஜெபித்து உபவாசம் இருந்ததை சிமியோனின் கரங்களில் போர்த்திக் கொண்டு தன் முன்னால் இருப்பதை அவள்உணர்ந்தாள்.

உடனே, அவள் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, எருசலேமின் மீட்பை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த அனைவரிடமும் குழந்தையைப் பற்றிப் பேசினாள் (லூக்கா 2:38 மற்றும் ஏசாயா 52:9). அபூரண வினைச்சொல் காலம் தொடர்ச்சியான செயலைக் குறிக்கிறது. அவள் எல்லாரிடமும் அவனைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசினாள் என்று அர்த்தம். அவளுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி இருந்தது, அவளால் அதை தன்னுள் வைத்திருக்க முடியவில்லை. இது அவளது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு செய்தியாக  அவளுக்கு மாறியது.¹³⁹ அவள் இறுதியாக கோயில் வளாகத்தை விட்டு வெளியேறலாம். அதன்பிறகு, அவள் வெளியே சென்று, விசுவாசிகளான எஞ்சியிருப்பவர்களிடம் அல்லது அதை எதிர்பார்த்து அதை நம்பியவர்களிடம், இஸ்ரவேல் மற்றும் எருசலேமின் வரவிருக்கும் மீட்பு சமீபமாயிருக்கிறது என்று அவள்சொன்னாள். மேசியா பிறந்தார், அவரைப் பார்த்தார்.¹⁴⁰

இஸ்ரவேலில் இயேசு பிறந்தபோது அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்ட ஒரே மக்கள் அடக்கமான, சாதாரண மக்கள். மந்திரவாதிகள் (பார்க்க Av – The Visit of the Magi), நிச்சயமாக வெளிநாட்டினர் மற்றும் புறஜாதியினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தில் பணக்காரர்கள், சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க மனிதர்கள். ஆனால் யேசுவா தான் மேசியா அவரது பிறப்பின் போது  புரிந்து கொண்ட ஒரே இஸ்ரவேலர்கள் யோசேப்பும்  மற்றும் மிரியாம், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் சிமியோன் மற்றும் அன்னா ஆகியோர் மட்டுமே. உலகிற்கு, அவர்கள் அனைவரும் அடிப்படையில் யாரும் இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர், ஏனென்றால் அவர் யார் என்று தேவதூதர்கள் மூலமாகவோ அல்லது சில விசேஷ வெளிப்பாட்டின் மூலமாகவோ அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஈர்க்கப்பட்டு, லூக்கா தனது வழக்கை நிரூபிப்பதற்காக ஒரு நேரத்தில் பல சாட்சிகளை அழைப்பது போல், அவர்களின் கணக்குகள் அனைத்தையும் அடுத்தடுத்து பதிவு செய்கிறார்.¹⁴¹

இந்தக் கோப்பில் நாம் சந்திக்கும் நபர்கள் யூத விசுவாசத்தின் மாதிரிகள். அவர்கள் தங்கள் மேசியாவுக்காகக் காத்திருக்கும் இஸ்ரவேலின் விசுவாசி எஞ்சியவர்கள். சகரியாவும் மற்றும் எலிசபெத்தும் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், நீதியும் பக்தியும் கொண்டவர்கள், இஸ்ரவேலின் இரட்சிப்புக்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தனர். சிமியோன் ஆண்டவரின் மேசியாவை தன் கண்களால் காணும் வரை தான் இறக்கமாட்டேன் என்று எண்ணினார். அன்னா யூத பக்திக்கு ஒரு மாதிரியாக இருந்தார், ஒரு விதவை வழிபாடு, உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். லூக்காவின் நோக்கம், உண்மையுள்ள எஞ்சியிருக்கும் கடவுளின் மக்களிடம் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும், ADONAI      ஆண்டவரின் அவர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளின் நிறைவேற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறது.¹⁴²