La falta de espíritu del judío religioso
Romanos 2: 25-29
La falta del Espíritu en el judío religioso ESCUDRIÑAR ¿Qué simboliza la circuncisión? ¿Enseña este pasaje que si circuncida su corazón es un judío espiritual? Si eso fuera cierto, ¿cómo conduciría este pasaje a la teología del reemplazo y destruiría el vínculo único que Dios tiene con Israel? ¿Quién es un verdadero judío? ¿Qué implica esto para las mujeres judías?
REFLEXIONAR: En lugar de un trato especial, ¿qué les dieron realmente las bendiciones de ADONAI a los judíos? ¿Cómo podría aplicarse esto a las bendiciones de Dios para usted? Cuando se llama creyente, usted es embajador del Mesías; en efecto, Dios le está haciendo Su llamado a través de usted: “Reconcíliese con Dios” (vea 2 Corintios 5:20). ¿Cómo va su labor como embajador?
Un verdadero judío tiene tanto la circuncisión externa (física) como la interna (del corazón); por lo tanto, sin fe en Yeshua el Mesías, la realidad detrás del símbolo de la circuncisión pierde sentido.
YHVH había instituido la circuncisión como la gran señal del pacto con Abraham y sus descendientes, declarando que, de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones (vea Génesis 17:10-12). Siglos después, cuando Moisés no circuncidó a uno de sus hijos, su esposa, Séfora, lo realizó ella misma, protegiendo así a Moisés de la ira divina (Éxodo Az – Ciertamente Tú eres mi esposo de sangre). Sin duda, esta cirugía simbolizaba la pecaminosidad del hombre que se transmitía de generación en generación. El órgano procreador mismo necesitaba ser purificado de una cubierta. Por lo tanto, el hombre, en el centro mismo de su naturaleza, es pecador y necesita la purificación del corazón. Este símbolo gráfico de la necesidad de eliminar el pecado se convirtió en la señal de ser judío. Pero por importante que sea la circuncisión como acto de obediencia a ADONAI y como recordatorio para los judíos de la relación de alianza con Él, el rito, en sí mismo, no tiene poder espiritual.61
Porque la circuncisión en verdad aprovecha si practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha hecho incircuncisión (2:25). Por un lado, para el judío, Pablo dice que la circuncisión es realmente valiosa si uno hace lo que dice la Torá y circuncida su corazón. Porque habría desechado todo lo que representa su judaísmo. Al despreciar a YHVH y Su Torá/Ley se habría apartado espiritualmente de las promesas de Abraham y de su pueblo, aunque los lazos biológicos y culturales persistieran. La realidad que subyace al símbolo de la circuncisión se habría desvanecido.
Querido Padre Celestial: ¡Qué maravillosa es una relación real y amorosa con Dios, el Rey de reyes y Soberano de todo el universo! Sin embargo, la realidad de esta relación no es meramente un acuerdo legal. Un corazón amoroso es la esencia de nuestra relación contigo, querido Dios. Como dijo Yeshúa cuando le preguntaron: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? Y Él le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Éste es el primero y gran mandamiento (Mateo 22:36-38).
Tú ofreciste el don de la relación a todos los que deciden amarte y seguirte. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9). ¡Cómo te alabamos porque eres nuestra esperanza segura (Efesios 1:12) y nos permites corresponder a Tu amor sirviéndote y alabándote! Porque somos hechura suya, creados en Jesús el Mesías para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas (Efesios 2:10). Es un gozo servirte. En el Santo nombre de Jesús y Su poder de resurrección. Amén.
Si el judío alegara inmunidad por estar circuncidado, entonces la conclusión lógica sería que ningún judío sería jamás condenado. En esencia, algunos rabinos llegaron a esa conclusión. Una famosa frase en la Ley Oral dice: “todos Israel tendrá parte en el mundo venidero (Sanedrín 11:1)” (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral). Durante un tiempo, los rabinos enseñaron que todo aquel que fuera judío jamás iría al infierno, sin importar lo que hubiera hecho. Pero cambiaron su enseñanza debido a los judíos mesiánicos. No querían que los judíos mesiánicos, que también estaban circuncidados, terminaran en el cielo simplemente por ser judíos, así que cambiaron su enseñanza. Ahora dicen que cuando un judío mesiánico muere, un ángel viene y le vuelve a poner el prepucio, por lo tanto, el judío mesiánico se vuelve incircunciso y va al infierno.
Porque la circuncisión en verdad aprovecha si practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha hecho incircuncisión. Así que, cuando el incircunciso obedece las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión? (2:25-26). Pero los profetas habían dejado claro que la mera presencia física de la circuncisión no tenía poder ni beneficio espiritual. He aquí que vienen días, dice YHVH, En que castigaré a todo circunciso con todo incircunciso: A Egipto, a Judá y a Edom, A los hijos de Amón y a Moab, Y a todos los que se rapan las sienes, Y a los habitantes del desierto; Porque todas las naciones son incircuncisas, Y toda la casa de Israel, incircuncisa de corazón (Jeremías 9:25-26). Aparentemente, estas naciones practicaban la circuncisión. Aunque circuncidadas físicamente, no están circuncidadas espiritualmente, pues sus corazones están cerrados al entendimiento y al amor de Dios y a Sus enseñanzas. Porque todas las naciones gentiles están realmente incircuncisas, e incluso toda la casa de Israel está incircuncisa de corazón. Si bien todas esas naciones gentiles practicaron la circuncisión física en algún momento, permanecieron incircuncisas de corazón. Lamentablemente, Judá también. Esto enfatizó una vez más que Judá se había deteriorado al mismo nivel que los gentiles y no estaba más circuncidada espiritualmente que ellos. La desobediencia a Dios puso a los israelitas circuncidados en la misma categoría de juicio que los gentiles incircuncisos. Como resultado, esta fue una profecía histórica futura cercana sobre la caída de Jerusalén (vea el comentario sobre Jeremías Gb – La destrucción del templo de Salomón en Tisha B’Av en el 586 aC).
Así pues, a pesar de que en Génesis 17 Dios dio a los judíos la señal del Pacto Abrahámico, en Deuteronomio 30:1-10 ADONAI también habla de tener un corazón circuncidado (vea el comentario sobre Deuteronomio Fp – Restauración después del arrepentimiento). Todas las costumbres del judaísmo, como sabemos, apuntan a una verdad espiritual superior. Y eso es lo que Pablo intenta que los judíos de Roma comprendan aquí: que necesitaban tener el espíritu de la circuncisión. Hoy los llamaríamos judíos mesiánicos.
Pero, por otra parte, continúa Pablo: Así que, cuando el incircunciso obedece las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión? (2:26). Si un hombre incircunciso, un gentil, guarda los justos requisitos de la Torá, se le contará su incircuncisión física como circuncisión espiritual, o circuncisión del corazón. Entonces se convertirá en heredero de las promesas del pacto con Abraham porque sería injertado (Romanos 11:17).62
Y si la incircuncisión que es por naturaleza cumple la ley, te juzgará a ti, que a pesar de la letra y de la circuncisión eres transgresor de la ley (2:27). En efecto, el hombre que no está circuncidado físicamente, es decir, un gentil, pero obedece la Torá y circuncida su corazón (vea Deuteronomio 30:6), será mirado por ADONAI con el mismo favor con que mira a un hombre judío circuncidado. Se contará la incircuncisión del gentil creyente como si fuera una verdadera circuncisión. El siguiente golpe devastador de Pablo al judío que tenía una falsa confianza en sus privilegios judíos fue la declaración de que el gentil obediente, que es físicamente incircunciso, pero tiene un corazón circuncidado, no solo agrada a YHVH, sino que juzgará a los judíos con corazones incircuncisos que han sido circuncidados, tienen la Torá escrita, pero son transgresores. No es que tales gentiles vayan a realizar el juicio real, que es derecho exclusivo de Yeshua (Juan 5:22), sino que su fiel obediencia servirá como reproche a la desobediencia infiel de los judíos hipócritas.
¿Quién es judío? Como afirma el rabino Barry Rubin en la Complete Jewish Study Bible, en el judaísmo tradicional, uno es judío por nacimiento o por elección. Para un judío por nacimiento, existen dos posiciones básicas: matrilineal (es decir, una persona es judía si nace de madre judía) y patrilineal (nacida de padre judío). El judaísmo ortodoxo y conservador se adhiere a la posición matrilineal. En el judaísmo reformista y reconstruccionista, se utiliza un enfoque bilineal, que reconoce tanto la descendencia matrilineal como la patrilineal. El judaísmo mesiánico también utiliza el enfoque bilineal. Un judío por elección es una persona que no nació judía pero que elige libremente convertirse al judaísmo (un prosélito). A esta persona se le llama ger (converso). Vea Ndt
En general, todo el judaísmo remonta su origen a Abraham, quien fue llamado hebreo (Génesis 14:13). La etimología de la palabra judío se remonta a la palabra Judá (Y’hudah), uno de los doce hijos de Jacob, o las doce tribus de Israel. El significado hebreo original de la palabra judío es alabar. Al principio, el término judío llegó a significar cualquier persona de la tribu de Judá. Sin embargo, con el tiempo se extendió para referirse a los israelitas de todas las tribus, no solo a los descendientes de Judá.
Pero ¿qué hay de Romanos 2:28-29? ¿Estaba Pablo redefiniendo el término judío para que significara solo espiritualmente, y rechazando así lo físico? A primera vista parece que sí, pero cuando el texto se considera con otros versículos relacionados, queda claro que su propósito era recordar a los judíos que no confiaran en los signos físicos de la circuncisión, su identidad judía, para ser justificados ante ADONAI, sino para confiar en la circuncisión del corazón que conduce a la verdadera alabanza.63
Por lo tanto, como el nombre judío proviene de Y’hudah, que significa alabar, Pablo está diciendo básicamente: “¡Haga honor a su nombre viviendo como tal!”. Quien no lo haga, no alaba a Dios en ningún sentido y quedará excluido de las promesas que Él hizo al pueblo judío (Capítulos 9-11). Sin embargo, si se arrepiente, abandona su orgullo, circuncida su corazón y llega a reconocer a Yeshua como su Salvador, Señor y Mesías, entonces será injertado de nuevo en su propio olivo (11:24). Pero en su estado actual, es simplemente una rama cortada del árbol, por lo tanto, no es judío (11:23-24).
Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es circuncisión la que aparece exteriormente en la carne (2:28). Ahora Pablo concluye su análisis de la Torá y la circuncisión. El verdadero judío, al contrario de la teología farisea, no es judío solo en apariencia: el verdadero judío (el que alaba al ADONAI) lo es interiormente, y la verdadera circuncisión es del corazón, espiritual y no meramente física.
Pablo responderá a la pregunta “¿Ha anulado el evangelio las promesas de Dios a Israel?” en los capítulos 9, 10 y 11.
Es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; cuya aprobación no proviene de hombres, sino de Dios (2:29). De modo que su alabanza (es decir, su judaísmo) no proviene de otras personas, sino de Dios. Por lo tanto, la alabanza es recíproca; ADONAI alaba a un judío con un corazón circuncidado. Por eso a algunos a los judíos les gusta llamarse a sí mismos “judíos completos“, porque han recibido ambos tipos de circuncisión, externa e interna. Mientras que la circuncisión externa identifica su judaísmo, es su circuncisión interior la que los salva.
Este versículo no enseña que todo aquel que se convierte en creyente se convierte en judío espiritual, porque el contexto aquí es con judíos, no con gentiles. Los judíos que creen son judíos espirituales, y los gentiles que creen son gentiles espirituales.
¿Qué implica esto para las mujeres judías? Algunos interpretan esto como una postura bíblica en contra de las mujeres. Pero ¿acaso la ausencia de una señal para las mujeres significa que Dios las considera menos valiosas a Sus ojos que los hombres? ¡Absolutamente no! A lo largo de toda la Biblia, YHVH no hace más que enaltecer la condición de la mujer. De hecho, el judaísmo enseña que los hombres tienen mayor responsabilidad que las mujeres. Esto se refleja en la relación entre maridos y mujeres en el Brith Hadashah (vea el comentario sobre Génesis Lv – La mujer y los dones espirituales).64
Ndt: Arnold Fruchtenbaum sostiene que la identidad judía por nacimiento se determina por la descendencia paterna, conforme a la interpretación de las genealogías y del pacto abrahámico. Vea: MBS007 – Judíos, Gentiles, y Cristianos.
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