El argumento doctrinal:
el fracaso del legalismo
3:1 a 4:31
Entonces, en los dos primeros capítulos de Gálatas, Pablo planteó el problema. Cuál es la naturaleza del evangelio, y qué se necesita creer para ser salvo. Mostró que el evangelio que estaba predicando provenía de la revelación directa de Dios mismo. Él era independiente de todas las demás fuentes. A continuación, en el argumento doctrinal, Pablo se ocupará de la Ley (Torá) en sí misma y mostrará su fracaso absoluto en nuestra justificación y santificación. Pablo defiende su doctrina de la justificación por la sola fe sin obras, contra la de los judaizantes que enseñaban que las obras de un individuo le daban aceptación ante Dios.
En estos versículos, Pablo trata sobre el fracaso del legalismo, o la sustitución de ceremonias y ritos externos, por la realidad interna de una relación personal con Yeshua Mesías. El principio de la salvación igual a la fe más nada, es difícil de aceptar para los humanos. El problema que la iglesia de Galacia encontró con el legalismo no es raro. De alguna manera no parece correcto que recibamos la salvación sin tener que hacer nada por ella o sufrir algo por nuestros pecados. O si ese no parece ser el caso con respecto a nosotros mismos, ciertamente parece ser el caso con respecto a los demás, especialmente a aquellos que son esencialmente malos.
El evangelio mismo es una verdad muy simple. No tenemos nada que hacer para ser salvos excepto aceptar lo que el Mesías ya ha hecho. Yeshua murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó. Y todo lo que tenemos que hacer es creer eso, aceptarlo por fe y entrar en una relación con ADONAI (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe). Porque todas las demás adiciones al evangelio simple son evangelios falsos, evangelios falsificados y, por lo tanto, están malditos. El evangelio simple es que la salvación es igual a la fe, más nada. Porque primeramente os entregué lo que también recibí: Que el Mesías murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras (Primera Corintios 15:3). No se puede agregar nada porque el sacrificio perfecto fue inmolado, ese regalo perfecto pagó por completo nuestra deuda de pecado. Porque nuestra confianza en la muerte del Mesías, y nuestra elección de seguirlo, es como lo que Dios les dijo a los israelitas que hicieran cuando trajeron una ofrenda quemada. Apoyará su mano sobre la cabeza de la víctima, y le será acepta para hacer expiación por él. (Levítico 1:4). Que el Mesías murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras (Primera Corintios 15:3b). Simplemente confía en lo que Dios ya ha hecho por ti.
Por cuanto todos pecaron, y están privados de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Finalmente se reduce a esto: cada uno de nosotros, individualmente, es responsable de la muerte del Mesías. Fueron nuestros pecados los que lo clavaron a la cruz. Porque todos hemos pecado voluntariamente, en mayor o menor grado, contra el Dios de la creación y la santidad, y, por lo tanto, cada uno de nosotros merece morir y pasar la eternidad lejos de Su presencia en el Hades (o Seol) (Romanos 6:23). Pero el Señor Yeshua por amor estuvo dispuesto, incluso anhelante, a sufrir el juicio que merecíamos, y ser nuestro sustituto, para que pudiéramos ser salvos. Pero Dios demuestra su mismo amor hacia nosotros en que, siendo nosotros aún pecadores, el Mesías murió por nosotros (Romanos 5:8).
Dios el Padre estaba dispuesto a ofrecer Su Hijo único como sacrificio por nuestros pecados, para satisfacer tanto las exigencias de la justicia perfecta como las exigencias del amor perfecto. El perdón y el shalom, tanto temporales como eternos, comprados así para nosotros por el Mesías en Su cruz, ahora están disponibles libre y plenamente para cualquiera que lo reconozca y lo reciba por simple fe salvífica. Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvación (Romanos 10:9-10). Porque todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo (Romanos 10:13).
Por tanto, habiendo sido declarados justos por la fe, tenemos paz ante Dios mediante nuestro Señor Jesucristo (Romanos 5:1). Querido Padre Celestial. ¡Cuánto te alabamos! ¡Tu ofrecimiento de salvación es tan grande, tan amoroso, tan inmerecido! Nos inclinamos humildemente ante Ti en adoración. Buscamos vivir nuestras vidas para complacerte. Te ofrecemos cada pensamiento, cada acción y cada intención de nuestro corazón para Tu gloria y honor. En el santo Nombre de Tu Hijo y el poder de Su resurrección. Amén
En los capítulos 3 y 4, Pablo da una defensa clásica de la doctrina de la justificación por la fe , una defensa que había introducido anteriormente (vea Bd – Por la ley morí a la ley). En 3:1-5 defiende la doctrina desde el punto de vista de la experiencia personal, y en 3:6 a 4:31 desde el punto de vista de la revelación bíblica.
PÁGINA SIGUIENTE: Oh gálatas insensatos, ¿quién os fascinó? Bf
Volver al esquema del contenido
Leave A Comment