Bj – இயேசு வனாந்தரத்தில் சோதிக்கப்படுகிறார் மத்தேயு 4:1-11; மாற்கு 1:12-13; லூக்கா 4:1-13

Download Tamil PDF
இயேசு வனாந்தரத்தில் சோதிக்கப்படுகிறார்
மத்தேயு 4:1-11; மாற்கு 1:12-13; லூக்கா 4:1-13

இயேசு வனாந்தரத்தில் சோதிக்கப்பட்டார் ஓரு ஆய்வு: யேசுவா எந்த சூழ்நிலையில் சோதிக்கப்பட்டார்? மூன்று சோதனைகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும்: அதன் தன்மை என்ன? எது இயேசுவை ஈர்க்கக்கூடும்? அவர் அதற்கு அடிபணிந்தால் என்ன விலை இருக்கும்? கர்த்தர் அதைப் பயன்படுத்தும் விதத்திலிருந்து எதிரியின் வேதப் பயன்பாடு எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? கிறிஸ்து தனது சோதனையின் போது சாத்தானை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடினார்? மேசியாவின் ஞானஸ்நானத்தில் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டபோது, சோதனைகள் அனைத்தும் கடவுளின் தெய்வீக குமாரனுக்கு எதிராக ஏன் செலுத்தப்பட்டன? ADONAI ஏன் தன் மகனை இப்படிச் செல்ல அனுமதித்தார்?

பிரதிபலிக்கவும்: கடவுள் உங்களை எந்த ஆன்மீக வனாந்தரத்திற்கு அனுப்பியுள்ளார்? அவருடைய அன்பின் உங்கள் உணர்வுக்கு அது என்ன செய்தது? அது உங்களை எப்படி மாற்றியது? இயேசு பாதிக்கப்படக்கூடிய போது சோதனையாளர் அவரைத் தாக்கியதைக் கவனியுங்கள். அதே தந்திரத்தை எங்களிடமும் பயன்படுத்துகிறார். ஏமாற்றுபவன் உன்னை மூன்று முறை தாக்கினால், அவன் என்ன மூன்று சோதனைகளை பயன்படுத்துவான்? இப்போது உங்கள் மிகப்பெரிய சோதனை என்ன? நம்முடைய சோதனைகளால் பிசாசை எப்படி எதிர்த்துப் போராடுவது (எபேசியர் 6:10-17)?

கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்திற்கும் அவருடைய சோதனைக்கும் இடையே உள்ள தெளிவான உறவை தவறவிடக்கூடாது. இந்த இணைப்பு இரண்டு வழிகளில் பார்க்கப்படுகிறது. முதலாவதாக, அவருடைய ஞானஸ்நானத்தில் அவர் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றஅவர் வந்ததாகக் கூறினார். இயேசுவின் சோதனையில், இந்த நீதி சோதிக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, யேசுவாவின் அவர் ஞானஸ்நானத்தின் போது பிதாவாகிய கடவுளால் கடவுளின் மகன் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். இயேசுவின் சோதனையில், அதை நிரூபிக்க அவர் ஆசைப்படுவார்.

ADONAI தேவன் மற்றும் பீல்செபப் ஆகிய இருவருக்கும் மூன்று சோதனைகளுக்கு ஒரு நோக்கம் இருந்தது. மேசியாவை பாவம் செய்ய வைப்பதே சாத்தானின் நோக்கம். கிறிஸ்து உலகின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் சுதந்தரித்து ஆள வேண்டும் என்ற அவரது மேசியானிக் குறிக்கோளுக்கு குறுக்குஅவருடைய வழியை வழங்குவதன் மூலம் யேசுவாவை சிலுவையில் இருந்து காப்பாற்றுவதே இதன் வழி. தீயவன் அவனுக்கு வழங்கியது இதுதான்.சாத்தான் மேசியாவைக் கொல்ல விரும்பினாலும், அவர் சரியான நேரத்தில் (பெசாக்) அல்லது சரியான வழியில்அவரை (சிலுவையில் அறையப்படுவதை) அவர் இறக்க விரும்பவில்லை. அதனால்தான், இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம் முழுவதும், அவரை வாளால் அல்லது கல்லெறிதல் போன்ற தவறான முறையில் அகால மரணமடையச் செய்ய எண்ணற்ற முயற்சிகள் நடந்தன. கடவுளின் குமாரன் வேறு எந்த நேரத்திலும் இறந்திருந்தால், அல்லது வேறு எந்த வழியில் பரிகாரமும் இருந்திருக்காது (யாத்திராகமம் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Bz – மீட்பு என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). கடவுளின் நோக்கம் அவருடைய மகனின் பாவமற்ற தன்மையை நிரூபிப்பதாகும். YHVH வெறுமனே இயேசு பாவம் செய்வதிலிருந்து தம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது என்பதை நிரூபிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமாக, கிறிஸ்து முதலில் பாவம் செய்யக்கூட முடியவில்லை என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும்.²⁷²

ரபினிக்இலக்கியத்தில்,பேய்களின் இளவரசன் மூன்று குறிப்பிட்ட செயல்களில் ஈடுபடுவதாகக் கூறப்படுகிறது – அவர் மக்களை மயக்குகிறார், கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் அவர் மரண தண்டனையைக் கொண்டுவருகிறார் (டிராக்டேட் பாவா பாத்ரா 16a). (எக்ஸோடஸ் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைப் பார்க்க Gr – ஆரோன் ஒரு கன்றின் வடிவத்தில் ஒரு சிலையை உருவாக்கினார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்)நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, இஸ்ராவில் கொந்தளிப்பை உண்டாக்கி, வனாந்தரத்தில் நடந்த தங்கக் கன்று சம்பவத்தை வஞ்சகர் தூண்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. ‘எல் மற்றும் மோஷே மலையிலிருந்து திரும்புவது குறித்து சந்தேகம் எழுப்பினார் (டிராக்டேட் ஷபாத் 89a).படைப்பிற்கு முன்தனது கிளர்ச்சியில் இருந்து,லூசிஃபர் ADONAIயின் திட்டத்தை எதிர்த்தார். பண்டைய சர்ப்பம் யேசுவாவை எதிர்க்க வந்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஆனால்பிதாவாகிய கடவுள் தனது மகனை மேசியானிய பணிக்காக சோதிக்கவும் தயார் செய்யவும் அதைப் பயன்படுத்துவார்.²⁷³

As Arnold Fruchtenbaum அர்னால்ட் ஃப்ருச்டென்பாம் போல சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, சோதனைகளில் இரண்டு குழுக்களின் பிரதிநிதித்துவப் பாத்திரத்தை மேசியா வகிக்கிறார். முதலில், அவர் ஐந்து வழிகளில் இஸ்ரவேலின் பிரதிநிதியாக இருந்தார்.முதலில், கடவுளின் மகன் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டில். இஸ்ரவேல் தேசிய அளவில் கடவுள் உடைய மகன் என்றாலும், இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் கடவுளின் மகன். இது இஸ்ரவேலர் கீழ்ப்படிதல் இல்லை, மேசியா கீழ்ப்படிதல் இருந்தது காட்ட உள்ளது; இஸ்ரவேல் தோல்வியுற்ற இடத்தில், கிறிஸ்து வெற்றி பெற்றார். இஸ்ரவேலர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (யாத்திராகமம் 4:22-23; ஓசியா 11:1), இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இந்த சோதனைகளில் யேசுவாவிற்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான இந்த உறவைப் பார்ப்பதற்கான இரண்டாவது வழி, இரண்டு சோதனைகளும் வனாந்தரத்தில் நிகழ்ந்தன. 1 கொரிந்தியர் 10:1-13 கூறுகிறது, வனாந்தரமானது இஸ்ரவேலருக்கு சினாய் மற்றும் வாக்குத்தத்த தேசத்திற்கு இடையே கடந்து செல்வதற்கான ஒரு இடம் மட்டுமல்ல; இஸ்ரவேலின் விசுவாசத்தையும் விசுவாசத்தையும் கடவுள் சோதித்துக்கொண்டிருந்த இடமாகவும் அது இருந்தது. மேஷியாக்கும் வனாந்தரத்தில் சோதிக்கப்பட்டார். இயேசு நாற்பது நாட்கள் வனாந்தரத்தில் இருந்தார் என்று மாற்கு 1:13 கூறுகிறது. மத்தேயு 4:1 மற்றும் லூக்கா 4:1 இரண்டும் ஒரே கருத்தைக் கூறுகின்றன. அவர் இஸ்ரவேலைப் போலவே வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அதே காரணத்திற்காக: சோதிக்கப்படுவதற்காக.

யேசுவாவுக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான இந்தப் பிரதிநிதித்துவப் பாத்திரத்தை மூன்றாவது வழி படம் நாற்பதில் பார்க்கப்படுகிறது. இஸ்ரவேலர் நாற்பது ஆண்டுகள் சோதிக்கப்பட்டார் (உபாகமம் 8:2), இயேசு நாற்பது நாட்கள் பெரிய டிராகனால் சோதிக்கப்பட்டார். கடவுள் நிறுவ முயற்சிக்கும் அனைத்தையும் எதிர்க்கும் வீழ்ந்த தேவதையை விவரிக்கும் சாத்தான் என்ற எபிரேய வார்த்தையின் பொருத்தமான மொழிபெயர்ப்பு இது.²⁷⁴டெம்ப்ட்ட் என்ற எபிரேய வார்த்தை நிகழ்காலப் பங்கேற்பு, மேலும் தொடர்ச்சியான செயலைப் பற்றி பேசுகிறது. சாத்தான் நாற்பது நாட்கள் தொடர்ந்து மேசியாவை சோதித்தான்.

இந்த சோதனைகளில் இயேசுவுக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான இந்த உறவு விளக்கப்படும் நான்காவது வழி ஆவியின் பிரசன்னமாகும். Ruach Ha’Kodesh இஸ்ரவேலருடன் வனாந்தரத்தில் இருந்தார் (ஏசாயா 63:7-14), பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவோடு வனாந்தரத்தில் இருந்தார். ஆவியினால் நிறைந்த இயேசு, ஜோர்டானை விட்டு வெளியேறி, பாலைவனம் மற்றும் மலையடிவாரங்களைக் கொண்ட யூதேயாவின் பாலைவனத்திற்கு உடனடியாக ஆவியானவரால் விரட்டப்பட்டார் (மாற்கு 1:12). இயக்கப்படும் வார்த்தை மிகவும் வலுவான வார்த்தையாகும் (எக்பல்லோவில் இருந்து, உண்மையில் வெளியே எறிவது, வெளியேற்றுவது). கடவுளின் உள்ளிழுக்கும் ஆவியின் முதல் செயல், சோதனை மற்றும் சோதனையின் இடத்திற்கு மேசியாவைக் கொண்டுவருவதாகும்.

இந்த சோதனைகளில் கடவுளின் குமாரனுக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான உறவை வெளிப்படுத்தும் ஐந்தாவது வழி என்னவென்றால், அவர் ஆத்துமாவின் எதிரியை வேதத்தைப் பயன்படுத்தி எதிர்த்தபோது, யேசுவாவின் மூன்று பதில்களும் உபாகமம் புத்தகத்திலிருந்து வந்தவை. சினாய் மலையின் அடிவாரத்தில் அவர்களின் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிவதற்கு முன்பு பெறப்பட்டது, உபாகமம் புத்தகம் ADONAI தேவன் மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு இடையேயான உடன்படிக்கை புத்தகமாகும். உபாகமம் என்ற வார்த்தைக்கு இரண்டாம் விதி என்று பொருள், ஏனெனில் இது யாத்திராகமம், லேவியராகமம் மற்றும் எண்ணாகமம்  ஏற்கனவே காணப்படும் பல கட்டளைகளின் சுருக்கமாக செயல்பட்டது. எவ்வாறாயினும், உபாகமத்தின் நோக்கம் அந்தக் கட்டளைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதல்ல, ஆனால், அவற்றை ஒரு பண்டைய ஒப்பந்தம் அல்லது உடன்படிக்கையின் வடிவத்தில் வைப்பதாகும். அப்படியானால், சோதனையின்போது உபாகமம் புத்தகத்திலிருந்து இயேசு மேற்கோள் காட்டியது தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் இது இஸ்ரவேல் தேசத்துடனான ஹாஷேமின் உடன்படிக்கையாகும்.

இந்த ஐந்து வழிகளில், இஸ்ரேலின் சார்பாக மேசியா ஒரு பிரதிநிதித்துவ பாத்திரத்தை வகித்தார். விஷயம் என்னவென்றால்,தேசிய கடவுளின்  மகனான இஸ்ரேல் தோல்வியுற்றது; தனித்துவமான கடவுளின் மகன், நித்திய, தனிப்பட்ட குமாரனாகிய இயேசு, இஸ்ரவேலின் சார்பாக வெற்றி பெற்றார். அவர் இஸ்ரவேலின் மாற்றாக மாறினார், இந்த மூன்று சோதனைகளில் மட்டுமல்ல, இறுதி மாற்றாக, பாவத்திற்கான பலியாகவும் ஆனார்.

இரண்டாவதாக, யேசுவா அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு பிரதிநிதியாக இருந்தார். நம்முடைய பலவீனங்களைப் பற்றி அனுதாபம் கொள்ள முடியாத ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நம்மிடம் இல்லை என்று பைபிள் போதிக்கிறது, ஆனால் நம்மைப் போலவே எல்லா வகையிலும் சோதிக்கப்பட்ட ஒருவர் இருக்கிறார் – ஆனாலும் அவர் பாவம் செய்யாதவர் (எபிரெயர் 4:15). அவர் இருந்த ஒவ்வொரு விதத்திலும் நாம் சோதிக்கப்படுகிறோம் அல்லதுஅவர் நாம் இருக்கும் ஒவ்வொரு விதத்திலும் அவர் சோதிக்கப்பட்டார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உதாரணமாக, நான் ஒருபோதும் கற்களை ரொட்டியாக மாற்ற ஆசைப்பட்டதில்லை. அல்லது கிறிஸ்து தனது முழு நாளையும் இணையத்தில் உலாவ நேரத்தை வீணடிக்க ஆசைப்பட்டதில்லை. இயேசு சோதனைகளை அனுபவித்த அதே மூன்று வகைகளில் நாம் சோதனைகளை அனுபவிக்கிறோம் என்று அர்த்தம்: உலகில் உள்ள எல்லாவற்றுக்கும் – மாம்சத்தின் இச்சை (முதல் சோதனை), கண்களின் இச்சை (மூன்றாவது சோதனை), மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை ( இரண்டாவது சோதனை) – தந்தையிடமிருந்து அல்ல, உலகத்திலிருந்து வருகிறது (முதல் யோவான் 2:16). இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சலனமும் இந்த மூன்று வகைகளில் ஒன்றில் விழும்.²⁷⁵

முதல் சோதனை: நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, அவர் பசியுடன் இருந்தார், பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டார் (மத்தேயு 4:2; லூக்கா 4:2). நாற்பது பகல்கள் மற்றும் நாற்பது இரவுகள் உண்ணாவிரதம் மட்டித்யாஹு வாசகர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கும், ஏனெனில் இது மோசே (யாத்திராகமம் 34:28) மற்றும் எலியா (முதல் ராஜாக்கள் 19:8) ஆகிய இருவரின் அனுபவத்திற்கும் இணையாக உள்ளது. நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இருவரும் ஒரு வெளிப்படையான குறையாகத் தோன்றுவதை பதிவு செய்கிறார்கள் – அவர் பசியாக இருந்தார். உண்ணாவிரதத்தின் முதல் பசியின் போது, ஒரு நபருக்கு நீண்ட காலம் இருக்கலாம், இதன் போது உடல் வலுவாக இருக்கும், அது சேமிக்கப்பட்ட அதிகப்படியான கொழுப்பை உறிஞ்சுவதால், உணவின் பற்றாக்குறையால் எந்த மோசமான விளைவுகளும் ஏற்படாது. ஆனால், நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதத்தில், சில புதிய வேதனைகள் இருக்கும். இவை வெறும் பசியின் காரணமாக அல்ல, உண்மையில் உடல் பட்டினியால் வாடத் தொடங்கியுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. நம்பமுடியாத மூன்று சோதனைகளில் முதல் சோதனையுடன் பெரிய டிராகன் அவரிடம் வந்தபோது இயேசு ஒரு முக்கியமான கட்டத்தில் இருந்தார்.

முதல் சோதனை யேசுவா கடவுளின் மகன் என்ற கூற்றை மையமாகக் கொண்டது. சோதனையாளர் அவரிடம் வந்து கூறினார்: நீங்கள் கடவுளின் மகனாக இருந்தால், இந்தக் கற்களை அப்பமாக மாற்றச் சொல்லுங்கள் (மத்தேயு 4:3; லூக்கா 4:3). கிறிஸ்து தனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை சாத்தான் முதலில் பரிந்துரைத்தான். இந்த முதல் சோதனையானது, சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது மக்கள் செய்த அதே கேலி கிண்டல்தான்: நீங்கள் கடவுளின் குமாரனாக இருந்தால், சிலுவையில் இருந்து இறங்கி வாருங்கள் (மத்தித்யாஹு 27:40-43 NASB). உணவு சம்பந்தமாக – முதல் ஆதாம் தோல்வியுற்ற இடத்தில் இரண்டாம் ஆதாமை (முதல் கொரிந்தியர் 15:45-47) தோல்வியடையச் செய்யும் பொல்லாத முயற்சியும் இதில் அடங்கும். பழங்களுக்காக ஆதாம் தோற்றுப்போனது போல, ரொட்டி காரணமாக மேசியா தோல்வியடைய வேண்டும் என்று ஏமாற்றுபவர் விரும்பினார் (ஆதியாகமம் 3:1-7). எவ்வாறாயினும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தந்தைக்கு எதிராக மகனின் கிளர்ச்சியைக் கோரசாத்தான் விரும்பினான். இது யேசுவாவின் கடவுளுடனான உறவின் சோதனையாக இருந்தது.

நாற்பது பகல்கள் மற்றும் நாற்பது இரவுகளுக்குப் பிறகு மாம்சத்தின் இச்சை ரொட்டியின்  கிட்டத்தட்ட எதிரின் சோதனை அதிகமாக இயேசு  இருந்திருக்க வேண்டும் (முதல் யோவான் 2:16a). மேஷியாக் நூறு சதவிகிதம் கடவுள் மற்றும் நூறு சதவிகிதம் மனிதன் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, யேசுவா தனது மனிதநேயத்தில் பசியின் முழு சக்தியையும் உணர முடிந்தது. ஆனால், அவருடைய தெய்வீக இயல்பு காரணமாக, அவர் அத்தகைய சோதனைக்கு அடிபணிய முடியவில்லை. அது பாவமற்ற மீட்பராக இருந்து அவரை தகுதி நீக்கம் செய்திருக்கும். ஏனென்றால், நம்முடைய பலவீனங்களை அனுதாபம் கொள்ள முடியாத ஒரு பிரதான ஆசாரியர் நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் நம்மைப் போலவே எல்லா வகையிலும் சோதிக்கப்பட்ட ஒருவர் இருக்கிறார் – ஆனாலும் அவர் பாவம் செய்யவில்லை (எபிரெயர் 4:15).

பிதாவாகிய கடவுளுக்கும் குமாரனாகிய கடவுளுக்கும் இடையே இருந்த முழுமையான நம்பிக்கையும் சமர்ப்பணமும்தான் பண்டைய பாம்பு சிதைக்க முயன்றது. வெற்றி பெற்றிருந்தால், திரித்துவத்தில் சீர்படுத்த முடியாத பிளவு ஏற்பட்டிருக்கும். அவர்கள் இனி த்ரீ-இன்-ஒன் ஆக இருந்திருக்க மாட்டார்கள், ஒரே எண்ணமும் நோக்கமும் கொண்டவர்களாக இருந்திருக்க மாட்டார்கள். அவனது கணக்கிட முடியாத பெருமை மற்றும் பொல்லாத தன்மையால், பேய்களின் இளவரசன் கடவுளின் இயல்பையே உடைக்க முயன்றான்.²⁷⁶

உபாகமம் 8:3ஐ மேற்கோள் காட்டி இயேசு பதிலளித்தார், அங்கு இஸ்ரவேல் பசியால் சோதிக்கப்பட்டார், அதனால் அவள் கடவுளைச் சார்ந்திருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டாள். ஆனால் அவள் அதைச் செய்யத் தவறினாள். இருப்பினும், யேசுவா இவ்வாறு கூறி வெற்றி பெற்றார்: “மனிதன் அப்பத்தினால் மட்டும் வாழ்வான் அல்ல, மாறாக ஆண்டவரின் வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் வாழ்வான்” (மத்தித்யாஹு 4:4; லூக்கா 4:4) .என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. சாத்தானை எதிர்த்துப் போராட கடவுளுடைய வார்த்தையே அவருடைய ஒரே ஆதாரமாக இருந்தால், அது நம்முடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டாமா? நம்மை பலப்படுத்த ADONAI கொடுத்த முக்கிய “உணவு” பைபிள், கடவுளின் வார்த்தை.277

இரண்டாவது சோதனை: கிறிஸ்து தனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தீயவர் முதலில் பரிந்துரைத்தார் (கற்களை ரொட்டியாக மாற்றுவது). அடுத்ததாக யேசுவாவிற்கு தந்தை என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சத்துரு பரிந்துரைத்தார் (அவரது மகனைக் காப்பாற்ற தூதர்களை அனுப்புவதன் மூலம் இயேசுவின் மீது தந்தையின் அன்பை நிரூபிக்கிறார்). மேசியாவின் தெய்வீக சக்திகளைப் பயன்படுத்தி தனது சுயநலங்களுக்குச்தனது சேவை செய்யத் தவறியதால், அந்த ஏமாற்றுக்காரன் தனது பரலோகத் தகப்பனின் அன்பையும் சக்தியையும் சோதிக்கும்படி மகனைத் தொடர்ந்து தூண்டினான். பின்னர் பிசாசு அவரை புனித நகரமான ஜெருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்று, கோவில் மலையின் மிக உயரமான இடத்தில் அவரை நிறுத்தினார் (மத் 4:5; லூக்கா 4:9a). டெம்பிள் மவுண்டின் தென்கிழக்கு மூலையில் உள்ள மயக்கம் தரும் இடம் குறிப்பாக ராயல் ஸ்டோவாவிலிருந்து வந்தது. மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இருவரும் ஒரே கிரேக்க வார்த்தையான pterygion ஐப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது pteryx அல்லது wing என்பதன் சிறிய வடிவமாகும். புதிய உடன்படிக்கை காலங்களில், முன்னோடி பொதுவாக ஏதோவொன்றின் வெளிப்புற பகுதியை விவரித்தது. எனவே இந்த வெளிப்பாடு கோபுரம், உச்சம், உச்சம் அல்லது தீவிர புள்ளி என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இருவரும் முன்னோடிக்கு முன் வரும் pterygionபேட்டியஜின் திட்டவட்டமான கட்டுரையைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒரு குறிப்பிட்ட, நன்கு அறியப்பட்ட மிக உயர்ந்த புள்ளி கையாளப்படுவதைக் குறிக்கிறது. அது மட்டுமல்லாமல், இரு ஆசிரியர்களும் கோவிலின் மிக உயர்ந்த இடமான வெளிப்பாட்டிற்கு ஹைரோன் அல்லது டெம்பிள் மவுண்ட் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், நாவோஸ் அல்லது சரணாலயம் அல்ல. இதைப் புரிந்து கொண்டால், இடத்தை அடையாளம் காண்பது எளிது. முழு டெம்பிள் மவுண்டிலும் உள்ள மிகவும் கவர்ச்சிகரமான புள்ளி யூத வரலாற்றாசிரியர் ஜோசபஸால் அவர் எழுதினார்: ராயல் ஸ்டோவா என்பது சூரியனுக்குக் கீழே உள்ள கட்டமைப்பை விட குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. பள்ளத்தாக்கின் ஆழம் [கீழே] மிக அதிகமாக இருந்தது, ஸ்டோவாவின் உயரத்துடன் இணைந்தால், யாரும் [தைரிய] [தைரிய] [துணை] அவர் மயக்கமடைந்துவிடுவார், ஏனெனில் அவர் முடிவைப் பார்க்க முடியாது. அளவற்ற ஆழத்தின் (படிக்கக்கூடிய தன்மைக்காகப் பாராபிராஸ் செய்யப்பட்டது).278 பள்ளத்தாக்கு தரைக்கு 450 அடிகள் கீழே விழுந்ததாகவும் ஜோசபஸ் தெரிவித்தார்.ஆரம்பகால பாரம்பரியத்தின் படி, இயேசுவின் சகோதரரும், ஜெருசலேம் சபையின் தலைவருமான ஜேம்ஸ், தனது விசுவாசத்தை கைவிடாததால், அவன் ராயல் ஸ்டோவாவிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு தியாகம் செய்யப்பட்டார். 

ஒரு மிட்ராஷ், TaNaKh பற்றிய வர்ணனை, இந்த துல்லியமான இடத்திற்கு குறிப்பாக வலியுறுத்துகிறது, அது கூறுகிறது: எங்கள் ஆசிரியர்கள் கற்பித்தார்கள், மன்னர் மெசியா தோன்றும் நேரத்தில், அவர் கோயிலின் கூரையின் மீது வந்து நிற்பார். அவர் இஸ்ரவேலுக்கு அறிவிப்பார், மேலும் தாழ்மையானவர்களிடம், “உங்கள் மீட்பின் நேரம் வந்துவிட்டது” (பேஷிக்தா ரபதி 36).²⁷⁹

இறைவனின் தெய்வீக குமாரனாகிய ஆண்டவருடனான உறவை இன்னும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் நம்பிக்கையில், பண்டைய பாம்பு மீண்டும் தனது சோதனையை வார்த்தைகளுடன் அறிமுகப்படுத்தியது: நீங்கள் கடவுளின் குமாரனாக இருந்தால், உங்களை இங்கிருந்து கீழே எறியுங்கள். முதல் சோதனையில் ஒரு தேவை (உணவின் பற்றாக்குறை) ஏற்கனவே இருந்தது; இரண்டாவது ஒரு தேவை உருவாக்கப்பட்டது. சோதனையை இன்னும் வற்புறுத்துவதற்கு, பெரிய டிராகன் இயேசு செய்ததைப் போலவே வேதத்தை மேற்கோள்காட்டியது. சங்கீதம் 91:11-12ஐ மேற்கோள் காட்டி அவர் கூறினார்: “உன்னைக் கவனமாகக் காக்கும்படி அவர் தம்முடைய தூதர்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்; உன் பாதத்தை கல்லில் அடிக்காதபடி அவர்கள் உன்னைத் தங்கள் கைகளில் தூக்குவார்கள்” (மத் 4:6; லூக்கா 4:9 பி-10).

சங்கீதம் 91:11-12-ஐ மேற்கோள் காட்டிய அந்த நுட்பமான மற்றும் அவன்புத்திசாலித்தனமான திருப்பத்துடன், ஏமாற்றுபவர் தான் மேசியாவை ஒரு மூலையில் ஆதரித்ததாக நினைத்தார். சாத்தான் சொல்வது போல் இருக்கிறது, “நீங்கள் கடவுளின் குமாரன் என்று கூறி, அவருடைய வார்த்தையை நம்புகிறீர்கள், எனவே நீங்கள் ஏன் உங்கள் குமாரத்துவத்தை நிரூபித்து அவருடைய வார்த்தையின் உண்மையை நிரூபிக்கக்கூடாது என்று அவரை ஒரு சோதனைக்கு – வேதப் பரீட்சைக்கு உட்படுத்தக்கூடாது? உங்களுக்கு உதவ உங்கள் சொந்த தெய்வீக சக்தியை நீங்கள் பயன்படுத்தாவிட்டால், உங்கள் தந்தை உங்களுக்கு உதவ அவருடைய தெய்வீக சக்தியைப் பயன்படுத்தட்டும். பரலோக தூதர்களால் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்ற பிசாசின் ஆலோசனையை இயேசு பின்பற்றியிருந்தால், பல யூதர்களின் பார்வையில், அவர் மேசியா என்பதற்கு நிச்சயமான ஆதாரமாக  இருந்திருக்கும்.

அதிசயமானது எப்பொழுதும் சதையைக் கவர்ந்துள்ளது. பின்னர், பொய்யான மேசியாக்களும் தன்னை கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளும் தோன்றி, முடிந்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட ஏமாற்றுவதற்குப் பெரிய அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்வார்கள் (மத்தேயு 24:24). ஆனால், இத்தகைய வியத்தகு அடையாளங்கள், அவை கடவுளிடமிருந்து வந்தாலும், நம்பிக்கையை உண்டாக்காது; ஏற்கனவே நம்பிக்கை கொண்டவர்களின் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகின்றன. அதே சூரியன் மெழுகை மென்மையாக்குகிறது மற்றும் களிமண்ணை கடினப்படுத்துகிறது.ஏசாயா நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தீர்க்கதரிசனம் கூறியது போல், ஹாஷேம் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கிய மிகப்பெரிய அடையாளம் யேசுவா. அவரது அற்புதங்கள் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய வார்த்தைகளால் மட்டுமே அவரது புகழ்ச்சிகள் பின்னர் அவருக்கு எதிராக திரும்பும்.அவர் மனிதகுலத்தால் இகழ்ந்து நிராகரிக்கப்பட்டார் (ஏசாயா 53:3; லூக்கா 18:31-33).²⁸⁰அவரது அற்புதங்கள் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய வார்த்தைகளால் மட்டுமே அவரது புகழ் பாடுபவர்கள் பின்னர் அவருக்கு எதிராகமாறுவார்கள் யேசுவா உண்மையில் கடவுளின் குமாரன்   என்பதை நிரூபிக்க இந்த சோதனை இருந்தது.   இவ்வாறு, சாத்தான் மீண்டும் அவரை வாழ்க்கையின்  பெருமையுடன் சோதித்தான், இது உண்மையில், தந்தையின் மீது இயேசுவின் சார்புக்கு ஒரு சோதனை.

மலிவான, நம்பிக்கையற்ற பரபரப்பான தன்மையில் இயேசுவுக்குப் பங்கு இருக்காது. எனவே அவர் உபாகமம் 6:16ஐ மேற்கோள் காட்டி பதிலளித்தார், அங்கு இஸ்ரவேலர் தாகத்தால் சோதிக்கப்பட்டார், அதனால் அவள் கடவுளைச் சார்ந்திருப்பதைக் கற்றுக் கொள்வாள் (எக்ஸோடஸ் Cu – பாறையைத் தாக்குங்கள், அதிலிருந்து தண்ணீர் வெளியேறும் என்பதைப் பார்க்கவும்).

ஆனால், அவள் கடவுளை நம்பத் தவறிய இடத்தில், இயேசு பிசாசுக்குப் பதிலளித்து வெற்றி பெற்றார்: “உன் கடவுளான ஆண்டவனைச் சோதிக்காதே” (மத்தேயு 4:7; லூக்கா 4:12). என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது. தந்தை தம்மை நேசித்தார், பாதுகாத்தார் தன்னை என்பதை இயேசு தன்னைநிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும், கடவுளின் அன்பையும் தன்னை பாதுகாப்பையும் மற்றவர்களுக்கு விசுவாசத்தைத் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் நிரூபிக்க முடியாது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். எபிரேயர்களுக்கு எழுத்தாளர் சொல்வது போல், இப்போது விசுவாசம் என்பது நாம் எதை எதிர்பார்க்கிறோமோ அதில் நம்பிக்கையும், நாம் காணாதவற்றைப் பற்றிய உறுதியும் ஆகும் (எபிரெயர் 11:1). ஏனெனில், கிருபையினாலே, விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் – இது உங்களால் உண்டானதல்ல, இது தேவனுடைய பரிசு – கிரியைகளினால் அல்ல, அதனால் யாரும் மேன்மைபாராட்ட முடியாது (எபேசியர் 2:8-9).

மூன்றாவது சோதனை: எதிரி எல்லா பாசாங்குகளையும் கைவிட்டு, இயேசுவைக் கெடுக்க ஒரு இறுதி, அவநம்பிக்கையான முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவர் இறுதியாக தனது இறுதி நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார்: அவரை வணங்குவதற்கு மேசியாவைத் தூண்டுவது. கிறிஸ்து தனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் (கற்களை ரொட்டியாக மாற்றுவது) என்பதை அவர் முதலில் பரிந்துரைத்தார். அடுத்து,எதிரி தந்தை இயேசுவுக்காக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார் (அவரது மகனைக் காப்பாற்ற தூதர்களை அனுப்புவதன் மூலம் யேசுவா மீது தந்தையின் அன்பை நிரூபிக்கிறார்). இப்போது எதிரி சோதனையாளர் இயேசுவுக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார் – மேசியா அவருக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கு ஈடாக – quid-pro-quo நீங்கள் சொல்லலாம்.²⁸¹ மீண்டும்,இயேசு சிலுவையைக் கடந்து சென்றால் எளிதில் அடையக்கூடிய உலகின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் அவற்றின் மகிமையையும் அவருக்குக் காட்டினார் (மத்தேயு 4:8; லூக்கா 4:5). உலக ராஜ்யங்களின் இளவரசனாக இருந்த சாத்தான், யேசுவாவுக்கு அந்த வாய்ப்பை வழங்க முழு உரிமையும் பெற்றான்.

 பிசாசு அவரை நோக்கி, “அவர்களின் அதிகாரத்தையும் மகிமையையும் நான் உனக்குத் தருவேன்; அது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, நான் விரும்பும் எவருக்கும் அதைக் கொடுக்க முடியும். (மத்தித்யாஹு 4:8; லூக்கா 4:6). கர்த்தர் பூமிக்கு உரிமைப் பத்திரத்துடன் திரும்பும் வரை (வெளிப்படுத்துதல் Ce – யூதாவின் பழங்குடியினரின் சிங்கம், தாவீதின் வேர் வெற்றி பெற்றது) பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், பிசாசு இந்த யுகத்தின் கடவுள் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 4:4).ஆனால், இயேசுவைத் தலைவணங்கி வணங்கும்படி கேட்பதன் மூலம், மேசியா தன்னைப் பகைவருக்கு அடிபணிந்து, மேன்மையாக ஒப்புக்கொள்வார். சிலுவையைத் தவிர்த்து, எப்படியும் மேசியானிய இலக்கைப் பெறுவதற்கான நன்மை இதுவாகும். சாத்தான் சொல்வது போல் இருந்தது, “ஏன் ஏற்கனவே உன்னுடையது என்று காத்திருக்க வேண்டும்? நீங்கள் இப்போது அதற்கு தகுதியானவர்!
நீங்கள் அரசராக ஆட்சி செய்ய முடியும் போது நீங்கள் ஏன் ஒரு வேலைக்காரனாக அடிபணிகிறீர்கள்? தந்தை ஏற்கனவே வாக்களித்ததை மட்டுமே நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். யேசுவா சிலுவையில் இறப்பதைத் தடுக்க இது பண்டைய பாம்பின் கடைசி முயற்சியாக இருக்காது. ஆனால் இங்கே, கிறிஸ்து அவருடைய சக்தியையும் செல்வத்தையும் பார்க்க முடிந்தது; இதனால், இந்த சலனம் கண்களின் இச்சையின் பகுதியில் இருந்தது. கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டத்திற்கு இயேசுவின் கீழ்ப்படிதலுக்கான சோதனை இதுவாகும்.

சாத்தான் ஒரு பொய்யன், பொய்யின் தந்தை, அவனில் உண்மை இல்லை (யோவான் 8:44). அவர் உண்மையில் வனாந்தரத்தில் கோரியது மேசியாவின் ஆன்மாவாகும்: நீர் என்னைப் பணிந்து வணங்கினால், நீங்கள் காண்பதெல்லாம் உங்களுடையதாக இருக்கும் (மத்தேயு 4:9; லூக்கா 4:7). சோதனையாளன் முதலில் கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தான், ஏனென்றால் அவனால் இரண்டாவதாக இருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை திரித்துவம். இதோ, தனக்குப் பெரிய வாய்ப்பு என்று நினைத்தான். அவன்மகனின் காலடியில் வணங்குவதற்கு அவன் லஞ்சம் கொடுக்கலாம்.²⁸² நீங்கள் அவருடன் பழகும்போது, அவர் எப்போதும் நீங்கள் செல்ல விரும்புவதை விட அதிகமாக உங்களை அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் நீங்கள் செலுத்த விரும்புவதை விடஅவருடன் அதிகமாக செலவு செய்கிறார். அவர் சமீபத்தில் உங்களுக்கு என்ன ஷார்ட்கட் கொடுத்தார்?

உபாகமம் 6:13ஐ மேற்கோள் காட்டி இயேசு பதிலளித்தார், அங்கு கர்த்தருக்கு மட்டுமே சேவை செய்ய இஸ்ரேல் சோதிக்கப்பட்டது; இருப்பினும், அவள் அதைச் செய்யத் தவறிவிட்டாள் (எக்ஸோடஸ் Gr –ஆரோன் ஒரு கன்றி ன் வடிவத்தில் ஒரு சிலையை உருவாக்கியது பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்). ஆனால், இயேசு பிசாசை நோக்கி: சாத்தானே, என்னை விட்டு விலகிப் போ! ஏனெனில் TaNaKh கூறுகிறது: “உங்கள் கடவுளான ADONAI ஐ வணங்குங்கள், அவருக்கு மட்டுமே சேவை செய்யுங்கள்” (மத்தித்யாஹு 4:10; லூக்கா 4:8 CJB).

மீண்டும் ஒருமுறை கர்த்தர் உபாகமத்தை மேற்கோள் காட்டினார், இந்த முறை உபாகமம் 6:13 இலிருந்து. முதல் ஆதாம் ஏதேன் தோட்டத்தில் ஒரு பரிபூரணமான மற்றும் இணக்கமான சூழலில் பாவத்தில் விழுந்தார், அதே நேரத்தில் கடைசி ஆதாம் விரோதமான சூழலில் தனது பாவமற்ற தன்மையைப் பராமரித்தார்.

இந்த சோதனைகளை இயேசு எதிர்த்தபோது, அவர் பெரிய டிராகனைக் கடிந்துகொள்ளவில்லை, அவனுக்கு பெயர் சூட்டி, அவனை கட்டவில்லை. கிறிஸ்து உபாகமம் 6:16ஐ மேற்கோள் காட்டினார். ஒவ்வொரு முறையும் சாத்தான் அவனுடையவேதவசனங்களை தவறாகப் பயன்படுத்தினான், அல்லது வஞ்சகமான வழியில் பயன்படுத்தினான், இது அவனுக்குப் பிடித்தமான தந்திரங்களில் ஒன்றாகும். யேசுவா ஆவியின் வாளால் தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்டார், இது கடவுளின் வார்த்தை (எபேசியர் 6:17b). பிசாசினால் தாங்க முடியாத ஒன்று! தேவனுடைய வார்த்தை ஒவ்வொரு முறையும் அவனை தோற்கடிக்கிறது. மூன்று முறை மேசியா உபாகமத்தை மேற்கோள் காட்டினார். தீயவனிடமிருந்து ஆன்மீகப் போரை நாம் சந்திக்கும் போது, நாம் அவனையும் எதிர்க்க வேண்டிய வழி இதுதான்.²⁸³

மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இருவரும் மூன்று சோதனைகளை பதிவு செய்கிறார்கள், ஆனால் லூக்கா கடைசி இரண்டின் வரிசையை மாற்றுகிறார். வினையுரிச்சொற்கள் பின்னர் (கிரேக்கம்: டோட்) மத்தேயு 4:5 மற்றும் மீண்டும் (கிரேக்கம்: பாலின்) 8 ஆம் வசனத்தில் மட்டித்யாஹு நிகழ்வை காலவரிசைப்படி பதிவு செய்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. லூக்கா, மறுபுறம், ஒரு தொடர் வரிசையை பரிந்துரைக்காத இணைப்பு மற்றும் (கிரேக்கம்: காய்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். மத்தேயு நிகழ்வை காலவரிசைப்படி பதிவுசெய்தாலும், லூக்கா சோதனைகளை மேற்பூச்சு அடிப்படையில் பட்டியலிடலாம். லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, டெம்பிள் மவுண்டின் மிக உயரமான இடத்தில் உள்ள சோதனையானது நிகழ்வின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது.²⁸⁴ நற்செய்திகளின் இந்த இணக்கத்தில், நான் மத்தேயுவின் காலவரிசை வரிசையைப் பயன்படுத்துகிறேன்.

தற்போதைக்கு குறைந்த செலவாகத் தோன்றும் மயக்கங்கள் குறித்து ஜாக்கிரதை. பிசாசு உங்களைத் தன் வழியில் செய்ய வைக்கும் என்று நம்புகிறான். மேலும் அவர் எளிதில் கைவிடமாட்டார். வஞ்சகன் யேசுவாவைச் சோதித்து முடித்ததும், இன்னும் சரியான நேரம் வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்தான் (லூக்கா 4:13). கிறிஸ்துவின் எல்லா ஊழியத்தின் போதும் சாத்தான் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தான் (லூக்கா 8:12, 10:17-18, 11:14-22, 13:11-17). கைது, விசாரணை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படும் வரை, பழங்கால பாம்புடன் நேரடியான மோதல் (மூன்று சோதனைகளில் நாம் படித்தது போன்றவை) மீண்டும் நிகழவில்லை என்பதை இந்த அறிக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது.²⁸⁵

இயேசு காட்டு விலங்குகளுடன் இருந்தார், தேவதூதர்கள் வந்து கலந்து கொண்டனர் அல்லது அவருக்குப் பணிபுரிந்தனர் (மத்தேயு 4:11; மாற்கு 1:13). கலந்துகொண்ட வார்த்தையானது அபூரண பதத்தில் உள்ளது, இது தொடர்ச்சியான செயலைக் குறிக்கிறது. நாற்பது நாட்களிலும், தேவதூதர்கள் தொடர்ந்து அவருக்குப் பணிவிடை செய்தனர். இது ஆன்மீக நெருக்கடியின் தெளிவான படம். இது கெத்செமனே தோட்டத்தில் மட்டுமே நடக்கும் (லூக் 22:43-44).தேவதூதர்களின் ஊழியம் என்ன என்பதை நாங்கள் கூறவில்லை, ஆனால் நிச்சயமாக அவர்கள் இயேசுவின் பசியைப் போக்க உணவைக் கொண்டு வந்தார்கள். கடவுளை வழிபடாமல் அவர்கள் கடவுளின் முன்னிலையில் இருந்திருக்க முடியாது என்பதை நாம் அறிவோம். மேலும் தந்தையிடமிருந்து உறுதி மற்றும் அன்பின் வலிமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டுவராமல் அவர்கள் பரலோகத்திலிருந்து வந்திருக்க முடியாது.²⁸⁶

யேசுவா அவருடைய மேசியாவின் இந்த முக்கியமான சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்றது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய வார்த்தை இன்று. நமக்கு சில முக்கிய பாடங்களையும் வழங்குகிறது. விழிப்புடனும் நிதானத்துடனும் இருங்கள். உங்களின் எதிரியான பிசாசு கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல யாரையாவது விழுங்கிவிடுமா என்று தேடி அலைகிறது. விசுவாசத்தில் உறுதியாக நின்று, அவரை எதிர்த்து நில்லுங்கள், ஏனென்றால் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள விசுவாசிகளின் குடும்பம் ஒரே மாதிரியான துன்பங்களுக்கு ஆளாகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் (முதல் பேதுரு 5:8-9).

இதன் விளைவாக, நாம் ஏதாவது ஆன்மீக முறையில் வாதிடுவதன் மூலமோ, பிணைப்பதன் மூலமோ அல்லது விவாதம் செய்வதன் மூலமோ அவரை எதிர்க்கக் கூடாது (எனவே, சாத்தானைக் கட்டியெழுப்புபவர் ஒரு மோசமான வேலையைச் செய்கிறார். நீங்கள் வசிக்கும் இடம் எப்படி இருக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் என் சுற்றுப்புறத்தில் , சோதனையாளர் இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்). இயேசு வெறுமனே வேதத்தை மேற்கோள் காட்டினார். இஸ்ரவேலிடம் தீயவனை முறியடிக்க ஒரு இரகசியஆயுதம்இருப்பதைரபிகள்புரிந்துகொண்டனர்:பரிசுத்தமானவர்,அவர்,ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்,இஸ்ரவேலரிடம் கூறினார்,என்குழந்தைகளே,நான்தீயதூண்டுதலைஉருவாக்கினேன், அதற்கு ஒரு மருந்தாக தோராவை உருவாக்கினேன்; நீங்கள் தோராவுடன் உங்களை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டால், அதன் அதிகாரத்தில் நீங்கள் ஒப்படைக்கப்பட மாட்டீர்கள் (டிராக்டேட் கிடுஷின் 30பி). நாமும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டாமா?

ஆண்டவரே, ஏமாற்றுபவரின் சலுகைகள் என்னவென்று பார்க்க எனக்கு உதவுங்கள் – பாவத்திற்கான தூண்டுதல்கள். என் கண்களையும் என் இருதயத்தையும் உம்மிலும் உமது வார்த்தையிலும் ஒருமுகப்படுத்தவும், ஜெபத்தில் என் காதுகள் உமக்குக் கவனம் செலுத்தவும் எனக்கு உதவுங்கள். ஆமென்.