Hasta que Cristo el Mesías sea formado en vosotros
4: 12-20
Hasta que Cristo el Mesías sea formado en vosotros ESCUDRIÑAR: ¿Qué quiere Pablo que hagan los gálatas? ¿Por qué estaba tan decepcionado? ¿Qué justificación dio Pablo para él volverse como ellos, un gentil? ¿Cuál fue su propósito al hacerlo? ¿Cuál era la dolencia física de Pablo? ¿Qué descubrió Pablo en su segunda visita a Galacia? ¿Cómo reaccionó? Pero, ¿qué pasó con los gálatas?
REFLEXIONAR: Pablo dijo: “Al pueblo judío me identifiqué como judío, para poder ganarme al pueblo judío”. Romanos 1:16 dice: “Porque no me avergüenzo de la Buena Nueva, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que confía, al judío primeramente y también al griego”. ¿Qué está haciendo usted para ganar judíos para el Mesías? ¿Cómo se está formando el Mesías en usted? ¿Qué diferencia ha hecho conocer a ADONAI en su vida? ¿Su vida con el Mesías avanza hacia la libertad o retrocede hacia la esclavitud?
Pablo apela de manera conmovedora a los gálatas para que se mantengan libres de la influencia de los judaizantes. Les recuerda su entusiasta recepción hacia él y el evangelio que les predicó por primera vez, y les dice su anhelo de estar con ellos ahora para poder hablarles personalmente.
Pablo fue un maravilloso padre espiritual; sabía exactamente cómo equilibrar la reprensión con el amor. Ahora pasa de “reprimir” a “abrazar” mientras les recuerda a los creyentes en Galacia su amor por él y su amor por ellos. En un momento estuvieron dispuestos a sacrificar cualquier cosa por Pablo, tan grande era el amor de ellos, pero ahora él se había convertido en su enemigo. Los judaizantes habían entrado y robado su afecto (vea el enlace haga click en Ag – ¿Quiénes eran los judaizantes?).110
Hermanos, os ruego, sed como yo, porque yo también soy como vosotros; no me hicisteis ningún agravio (4:12). Pablo habló de cómo se identificaba con los gálatas como creyentes (no judíos), siendo hermanos y hermanas iguales en el Señor. Esto es algo que no hicieron los judaizantes, que exigían la circuncisión ritual y el proselitismo de ellos (vea el comentario de Hechos Bb – Un etíope pregunta sobre Isaías 53: El tercer nivel eran los prosélitos de la Alianza). Es como si él estuviera diciendo: “Conviértanse en lo que yo soy, libérense de la atadura de tratar de guardar los 613 mandamientos de Moisés para la salvación. Yo me hice gentil como ustedes”. Les pidió que hicieran esto, porque él, que había poseído todas las ventajas de ser observador de la Ley (Torá), había renunciado a esas ventajas y se había colocado en el mismo nivel en relación con la Ley que los gentiles. Les dice que renunció a todas esas consagradas costumbres judías y esas queridas relaciones para convertirse en uno como ellos. Ha vivido como un gentil para poder predicar a los gentiles. Les ruega que no lo abandonen, cuando él lo había dejado todo por ellos.
Los gálatas no podían dejar de recordar la ocasión en que, al terminar el discurso de Pablo en Antioquía de Pisidia, los judíos partieron de la sinagoga, pero los gentiles le rogaron que les repitiera las palabras de vida en el siguiente Shabat. Ellos no podían dejar de recordar cómo los judíos habían expulsado a Pablo de la ciudad (vea el comentario de Hechos Bo – Mensaje de Pablo en Antioquía de Pisidia). Ellos, los gálatas, habían seguido a Pablo para mantener la libertad del evangelio. Ahora, él, a su vez, les estaba apelando a mantener la libertad de ese mismo evangelio. 111
Aunque Pablo fue principalmente apóstol a los gentiles (2:8), nunca perdió su pasión por la salvación de su propio pueblo (Romanos 9:3). Es decir, a los judíos me hice como judío, por ganar a judíos; a los que están bajo la ley, como quien está bajo la ley (no estando yo bajo la ley), para ganar a los que están bajo la ley (Primera Corintios 9:20). Dentro de los límites bíblicos, Pablo sería tan judío como fuera necesario cuando ministrara a los judíos. En el Mesías, ya no estaba atado a las ceremonias, rituales, comer kosher, observar días especiales o tradiciones del judaísmo. Seguir o no seguir cualquiera de esas cosas no tuvo ningún efecto en su vida espiritual. Pero si seguirlos abría una puerta para que él testificara a los judíos, lo haría con mucho gusto para poder ganar al pueblo judío. Pero Pablo estaba dispuesto a vivir como un gentil cuando estaba ministrando a los gentiles.112
…a los que están sin ley, como sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino en la ley del Mesías), para ganar a los que están sin ley (Primera Corintios 9:21). Pablo todavía estaba bajo autoridad, pero no todavía bajo la Ley de Moisés (Torá). Él era responsable ante Dios (Primera Corintios 3:9) y el Mesías (Primera Corintios 4:1), y el Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) lo capacitó para amar (vea Bu – Hermanos y hermanas a la libertad, fuisteis llamados).113
Me hice débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me hice de todo, para, de alguna manera, salvar a algunos (Primera Corintios 9:22). Pablo estaba dispuesto a identificarse con aquellos, ya fueran judíos o gentiles, que no tenían el poder del Espíritu Santo en ellos para entender el evangelio. Cuando estaba entre los que eran espiritualmente débiles, ponía las galletas en el estante de abajo. En otras palabras, aquellos que necesitaban enseñanza simple o repetida, eso es lo que les dio. Su propósito era: a todos me hice de todo, para, de alguna manera, salvar a algunos, no comprometiendo el evangelio. Él no cambiaría la verdad de ninguna manera para satisfacer a nadie. Pero él sería condescendiente de alguna manera con cualquiera si eso ayudara de alguna manera a llevarlos al Mesías.114
Hermanos, os ruego, sed como yo, porque yo también soy como vosotros; no me hicisteis ningún agravio. Y sabéis que por una debilidad de la carne os proclamé las buenas nuevas la primera vez (4:12-13). Los gálatas podrían haber despreciado fácilmente a Pablo y rehusado su comunión. Al parecer, Pablo no tenía la intención de evangelizar ese territorio, sino de ir a otro lugar, pero atravesando las tierras bajas de Panfilia, región por la que acababa de pasar camino de Antioquía de Pisidia, donde prevalecía una enfermedad ocular oriental llamada oftalmía. Y lo que para vosotros era una prueba en mi carne, no lo menospreciasteis ni lo escupisteis; al contrario, me acogisteis como a un enviado de Dios, como a Jesús el Mesías (4:14). ¿Dónde está pues esa satisfacción que expresabais? Porque os doy testimonio de que, si hubiera sido posible, os hubierais sacado los ojos y me los habríais dado (4:15). Entonces, la inferencia debería ser clara de que necesitaba un nuevo par de ojos. Pablo menciona: si hubiera sido posible, os hubierais sacado los ojos y me los habríais dado. Sus palabras en 6:11, ¡Mirad con cuán grandes letras os escribo con mi mano!, confirma esto, siendo necesarias las letras griegas grandes debido a su discapacidad visual. Sin embargo, debe haberlo hecho algo repulsivo en apariencia, porque elogió a los gálatas por la forma en que lo recibieron a pesar de su apariencia. Vea el comentario de Hechos Bq – Mensaje de Pablo en Listra).
¿He llegado a ser vuestro enemigo por deciros la verdad? (4:16). Se refiere al hecho de que les había dicho la verdad, mientras que los judaizantes les habían dicho mentiras. Probablemente fue con motivo de su segunda visita a Galacia (Hechos 18:23) que algunos miembros de la iglesia ya habían caído bajo la influencia de los judaizantes y habían comenzado a dudar de la verdad de la salvación solo por fe, que habían aprendido y aceptado de él. La doctrina del legalismo se había vuelto más atractiva para ellos que el evangelio de la gracia, y el hombre que había sido su amigo se había vuelto como un enemigo. Leales son los golpes del amigo, Pero hipócritas los besos del que odia (Proverbios 27:6). Pablo había demostrado su amor a los gálatas diciéndoles la verdad, pero ellos habían sido engañados. Estaban disfrutando de los besos de los judaizantes, sin darse cuenta de que esos besos los conducían a la esclavitud y al dolor. El Mesías los hizo Sus hijos y Sus herederos. Ellos no habían perdido su salvación, pero se estaban convirtiendo rápidamente en esclavos espirituales y mendigos (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ms – La Eterna Seguridad del Creyente).115 Habían perdido su alegría en el Señor; habían dejado [su] primer amor (Apocalipsis 2:4); habían perdido la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento (Filipenses 4:7a).
¿He llegado a ser vuestro enemigo por deciros la verdad? (4:16). Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que os quieren alejar para que tengáis celo por ellos (4:17). Pablo les dijo sin rodeos: otros [los judaizantes], tienen celo por vosotros, pero no para bien. En contraste con su propia franca veracidad en la que se arriesgaba a incurrir en el desagrado de los gálatas, el apóstol les habló del intento deshonroso de los judaizantes de engañarlos (vea Bf – Oh gálatas insensatos, que os ha hechizado). La mayoría de las sectas muestran gran interés e incluso afecto hacia los posibles miembros, prometiéndoles una gran realización personal y felicidad. Pero como en el legalismo de los judaizantes, la verdadera naturaleza de su esclavitud espiritual está oculta. Los judaizantes no tenían ningún interés personal en los creyentes gálatas más allá de atraparlos en el legalismo. Ellos eran como los escribas y fariseos a quienes Yeshua dijo: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas! que para hacer un prosélito recorréis mar y tierra, y cuando lo llega a ser, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros (Mateo 23:15). Pablo habló directamente de su conflicto con los judaizantes, sus oponentes en la batalla teológica por la lealtad de los gentiles temerosos de Dios en Galacia, diciendo: ellos quieren excluiros de la gracia de Dios para que tengáis celo por ellos, y no tener otro lugar a donde ir.116
Bueno es tener celo en lo bueno siempre, y no sólo cuando esté presente con vosotros (4:18). Pablo pasó a explicar. Él mismo había sido celoso de ellos cuando primero predicó el evangelio en Galacia. Pero su propósito era bueno, por amor al Mesías y un profundo deseo de verlos salvos. Y tal preocupación entusiasta era apropiada, y no solo cuando Pablo estaba allí con ellos. No estaba celoso de los judaizantes. No se opuso a ellos para preservar su propia popularidad, sino para proteger el bienestar espiritual de los gálatas. Ellos se oponían al evangelio glorioso y salvador de Yeshua Mesías. 117
Hijos míos, por quienes sufro otra vez dolores de parto, hasta que el Mesías sea formado en vosotros (4:19). Hablando como una madre, Pablo se dirigió a los gálatas creyentes: Hijos míos (griego: de teknion, literalmente refiriéndose a un niño pequeño, hijitos). Ellos actuaban como niños que se negaban a nacer… otra vez dolores de parto. Es como si estuviera diciendo: “Ya han experimentado un nuevo nacimiento, pero ahora están actuando como si necesitaran nacer espiritualmente de nuevo. Me hacen sentir como una madre que tiene que dar a luz al mismo bebé dos veces”. Pero por anormal o trágica que fuera su condición espiritual, Pablo no los abandonaría hasta que el Mesías sea formado en ellos. Ser santificado, ser moldeado a la imagen del Mesías es la meta de todo creyente. Por tanto, de la manera que recibisteis al Señor Jesús, el Mesías, vivid en Él (Colosenses 2:6). Porque a los que antes escogió, también los predestinó a ser de la misma forma de la imagen de su Hijo, para que Él sea primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29). Pero nosotros todos, con rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, vamos siendo transformados por el Espíritu, de gloria en gloria, en la misma imagen del Señor (Segunda Corintios 3:18). El Padre envió al Hijo a la tierra no solo para morir para que pudiéramos ser salvos, sino también para vivir como el ejemplo divino para los que se salvan.
Desearía más bien estar presente con vosotros y mudar mi tono, porque estoy perplejo en cuanto a vosotros (4:20). El deseo de Pablo era poder tratar más directamente estos asuntos que requerían que él estuviera con los gálatas en persona, y pudiera cambiar su tono con ellos. Evidentemente, lamentó la severidad de su lenguaje con motivo de su segunda visita a las iglesias de Galacia (Hechos 18:23), momento en el que les había advertido personalmente para poder hablarles de una manera más tierna y afectuosa, sin embargo, todavía diciéndoles la verdad. Él estaba literalmente al final de su sutileza. No podía entender cómo se les podía haber enseñado el evangelio tan bien, creerlo tan genuinamente y luego parecer abandonarlo tan rápidamente (vea Aj – Ningún otro evangelio).118
Cada creyente experimenta momentos en los que llegamos a un callejón sin salida y encontramos que nuestros propios recursos están completamente agotados. Después de decir y hacer todo lo posible por aquellos a quienes tratamos de ayudar, (a veces creyentes… a veces incrédulos), ellos permanecen completamente fuera de nuestro alcance y, a veces, incluso se vuelven contra nosotros. En esos momentos, necesitamos movernos y dejar que el Espíritu Santo tome el volante de la situación, con la conciencia tranquila y sabiendo que hemos hecho todo lo que estaba a nuestro alcance. Dios es Dios y nosotros no.
Pablo confió en que el Espíritu Santo obraría en todas las cosas: en su salud y en los corazones de los gálatas. No se quejaba cuando tenía una dolencia física, sino que buscaba la ayuda de Dios y miraba la situación con Sus ojos. Por esto, tres veces rogué al Señor que se alejara de mí; y me ha dicho: Bástate mi gracia, porque el poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, gustosamente me gloriaré más bien en mis debilidades, para que resida en mí el poder del Mesías. Por lo cual me complazco en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias por causa del Mesías; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (Segunda Corintios 12:8-10).
Pablo sabía que su vida no estaba en manos de nadie, ya sea jefe, persona, cónyuge o amigo, ni en manos de una enfermedad o incluso de un médico; pero su vida estaba en manos del Dios Todopoderoso, Soberano, Gobernante del Universo, Controlador del Futuro, quien se preocupa apasionadamente por cada detalle en la vida de Su hijo.
Querido Padre Dios, te alabo cuando vienen los problemas y miro hacia arriba, veo Tu rostro amoroso y siento Tus brazos de amor apretados a mi alrededor. Aunque las pruebas/problemas aún me duelen, me consuela saber que estás obrando en mi vida para refinarme y darte mayor gloria, tal como siempre lo has hecho en la vida de cada uno de Tus hijos. ¡Eres el mejor papá! Te deleitas en guiar circunstancias en la vida de Tu hijo que lo pulirán para que brille grandemente para Ti (Primera de Pedro 1:7) y les traiga gran gozo por toda la eternidad.
Te alabo porque, así como el alfarero toma un trozo de barro y le da forma en una hermosa vasija, así Tú, Dios Padre, nos tomas como Tus vasijas de barro (Segunda Corintios 4:7) que vinimos del polvo (Génesis 2:7 y 3:19) y nos moldeas para ser más como Tú. Podemos pasar de la frustración por las pruebas a la paz y el contentamiento en los problemas, porque sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas ayudan para bien, a los que son llamados conforme a su propósito (Romanos 8:28). Y no sólo eso; sino que hasta nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce constancia, y la paciencia, carácter aprobado, y el carácter aprobado, esperanza (Romanos 5:3b-4).
Querido Papito, el mejor regalo que nos puedes dar en cualquier prueba eres Tú mismo, y qué maravilloso que Tú te nos has dado – Tu presencia permanente siempre con nosotros, Dios mismo ha dicho: “No te dejaré ni te desampararé” (Hebreos 13:5b), nunca vendrá una prueba por la que tengamos que pasar solos, porque Tú estás allí con nosotros (Hebreos 13:5). La esperanza no será avergonzada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:5). Ese es un consuelo tan maravilloso: ¡Tú siempre con nosotros, puliéndonos para tu gloria! ¡Alabado seas Tu! ¡Gracias! ¡Te amo! En el nombre y poder de resurrección de Tu Santo Hijo. Amén.
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