Bs – பஸ்காவில் இயேசுவின் கோவிலை முதல் சுத்திகரிப்பு யோவான் 2: 13-22

Download Tamil PDF
பஸ்காவின் போது இயேசு கோவிலை முதன்முதலில் சுத்தப்படுத்தினார்             
யோவான் 2:13-22

பஸ்கா  இயேசு கோவிலை முதன்முதலில் சுத்தம் செய்தார் தோண்டுதல்: சதுசேயர்கள் யார், அவர்கள் எதை நம்பினார்கள்? அந்த நேரத்தில் இயேசு கோவிலில் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார் என்று அவர்கள் ஏன் குறிப்பாக கோபப்படுகிறார்கள்? நீங்கள் சதுசேயர்களில் ஒருவராக இருந்தால், யேசுவாவின் வீட்டை சுத்தம் செய்வதைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருவீர்கள்? நீங்கள் டால்மிடிம்களில் ஒருவராக இருந்தால் எப்படி உணருவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? அவருடைய செயல்கள் அப்போஸ்தலர்கள் மீது என்ன பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது? இயேசு எந்த விதத்தில் தன் பிதாவின் வீட்டில் வைராக்கியமாக இருந்தார்?

சிந்தனை செய்:உங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வீட்டின் அறைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இயேசு எந்த அறையைச் சுத்தம் செய்ய விரும்புவார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: (அ) நூலகம் – வாசிப்பு அறை? (ஆ) சாப்பாட்டு அறை – பசி மற்றும் ஆசைகள்? (இ) வழிபாடு – உங்கள் பரிசுகள், திறமைகள் மற்றும் திறமைகளை எங்கே வைத்திருக்கிறீர்கள்? (ஈ) பொழுது போக்கு அறை – வேலைக்குப் பிறகு நீங்கள் எங்கே ஓய்வெடுக்கிறீர்கள்? (இ) குடும்ப அறை – உங்களின் பெரும்பாலான உறவுகள் எங்கே வாழ்கின்றன? அல்லது (எஃப்) க்ளோசெட் – உங்கள் ஹேங்-அப்கள் எங்கே? உங்கள் வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் “சுத்தம்” செயல்பாட்டை நீங்கள் எதிர்க்கிறீர்களா அல்லது வரவேற்கிறீர்களா? ஏன்?

தம்முடைய பொது ஊழியத்தின் உத்தியோகபூர்வ தொடக்கத்திற்கு முன், இயேசு தம் தந்தையின் வீட்டில் ஒரு வழிபாட்டாளராக பலமுறை ஆலயத்திற்குச் சென்று விருந்துகளைக் கொண்டாடவும், பலிகளைக் கடைப்பிடிக்கவும், கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தவும் சென்றார். அந்த ஆண்டு, மற்ற அனைவரையும் போல, கலிலியன் ரபி ஒரு வழிபாட்டு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் வெட்கமற்ற மோசடி, பேராசைக்கு ஒரு ஆலயம் மற்றும் திருடர்களுக்கான சரணாலயம். அந்த ஆண்டு மட்டும் ஏதோ வித்தியாசமாக இருந்தது.

மேசியா பணம் மாற்றுபவர்களை இரண்டு முறை வெளியேற்றினார். முதன்முறையாக அவரது பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்திலும், இரண்டாவது முறையாக அவரது பொது ஊழியத்தின் முடிவில், அவரது மரணதண்டனைக்கு சற்று முன்பும் (இணைப்பைக் காண, Iv – இயேசு ஆலயப் பகுதிக்குள் நுழைந்தார் மற்றும் வாங்கும் அனைவரையும் வெளியேற்றினார். விற்பனை).இந்த சுத்திகரிப்புகள் அவருடைய முதல் வருகைக்கு புத்தகமாக இருந்தன. கோயில் மவுண்டிற்குள், ராயல் ஸ்டோவா, மற்ற பயன்பாடுகளுடன், சந்தை இடமாக செயல்பட்டது. இந்த அறிவைக் கொண்டு, கோயில் மவுண்ட் சுத்திகரிப்பு எங்கு நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிது.இது தெற்கு முனையில் இருந்தது, மேலும் அனைத்து போர்டிகோக்களிலும் மிக அற்புதமானது.

கோவிலின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ள கம்பீரமான படிக்கட்டு வழியாக இறைவன் அரச ஸ்தோவாவிற்குள் நுழைவதற்கான நேரடி வழி சென்றது. இன்று இது ராபின்சன் ஆர்ச் என அழைக்கப்படுகிறது, 1938 இல் அதன் எச்சங்களை அடையாளம் கண்ட விவிலிய அறிஞர் எட்வர்ட் ராபின்சன் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இது பண்டைய ஜெருசலேமின் கீழ்பகுதியில் இருந்து போக்குவரத்தை கொண்டு சென்றது.இது பண்டைய ஜெருசலேமின் லோயர் மார்க்கெட் பகுதியிலிருந்து மற்றும் டைரோபோயன் தெரு வழியாக ராயல் ஸ்டோவா வரை போக்குவரத்தை கொண்டு சென்றது. இது பழங்காலத்தில் மிகப் பெரிய கல் வளைவுகளில் ஒன்றாக இருந்தது.³²⁰

பிற்கால யூத ஆதாரங்களில் இருந்து அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் இயேசுவை விட பரிசேயர்கள் அதை விரும்பவில்லை. அந்த நாட்களில் கோவில் மவுண்ட் சதுசேயர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது மற்றும் பிரதான சதுசேயர் அண்ணாஸ் ஆவார்.ரபிகள் இதை “அன்னாவின் மகன்களின் பஜார்” என்று அழைத்தனர். இது ஒரு குடும்ப வணிக முயற்சியாகும். அன்னாஸ் தலைமைக் குருவாகவும், அன்னாவின் மகன்கள் உதவிக் குருக்களாகவும்,அவருடைய உதவிப் பொருளாளர்களாகவும், அவருடைய மருமகன்கள் உதவிப் பொருளாளர்களாகவும் இருந்தனர். என்ன ஒரு ஒப்பந்தம்.

சதுசேயர்கள் அரசியல் அதிகாரத்தில் கவனம் செலுத்தினர். அவர்கள் இஸ்ரவேலின் மத தாராளவாதிகள் மற்றும் பிரபுக்கள். பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து முரண்பட்டனர். புகழ்பெற்ற பரிசேயர்களைப் போன்ற தோராவின் முடிவெட்டும் விளக்கங்களைக் காட்டிலும் சதுசேயர்கள் கோயிலின் விழாக்களில் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தோராவின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களின் நேரடி விளக்கத்தை மட்டுமே நம்பினர், வாய்வழி சட்டம் அல்ல (பார்க்க Ei – வாய்வழி சட்டம்).அவர்களின் நலன்கள் கோயில் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான இலாபகரமான கட்டுப்பாட்டைத் தொடர அரசியல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற மண்டலத்தில் இருந்தன. அவர்களின் செல்வாக்கு தேசத்தின் செல்வந்தர்கள் மத்தியில் இருந்தது. அவர்களின்  விதி தங்கள் கைகளில் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர் மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தேவதூதர்களின் இருப்பு இரண்டையும் மறுத்தனர் (மத் 22:23; மாற்கு 12:18; லூக்கா 20:27; அப்போஸ்தலர் 23:8). அவர்கள் எந்த மேசியானிய விடுதலையையும் எதிர்நோக்கவில்லை.

அவர்களின் பெரும் சக்தி மற்றும் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும் (மற்றும் ஓரளவு அதன் காரணமாக), பெரும்பாலான யூதர்கள், குறிப்பாக பரிசேயர்கள், சாதுசேயர்களை மதிக்கவில்லை, அவர்கள் சாதாரண மக்களிடமிருந்து விலகி, அவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக செயல்பட்டனர். ஆனால், அவர்கள் தங்கள் இறையியலுக்காகவும் விரும்பவில்லை, குறிப்பாக உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்ற அவர்களின் மிகவும் தனித்துவமான நம்பிக்கை.

அரசியல் ரீதியாக, சதுசேயர்கள் ரோமானியர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர், ஏனென்றால் ரோமானிய அனுமதியால் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் மதத்தை மட்டுமல்ல, மக்கள் மீது தங்கள் கணிசமான அரசியல் கட்டுப்பாட்டையும் கொண்டிருந்தனர். மக்களைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க உதவுவதில் ரோமர்களுக்கு அவர்கள் மதிப்புமிக்கவர்களாக இருந்ததால், ரோமானியர்கள் அவர்களுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரத்தை வழங்கினர், கோயில் காவலர் வடிவத்தில் தங்கள் சொந்த போலீஸ் படையை வைத்திருக்கும் அளவிற்கு. அவர்களின் அதிகாரத்திற்காக ரோமை முழுமையாக சார்ந்திருந்ததால், அவர்கள் தங்கள் பேகன் ஆட்சியாளர்களுக்கு மிகவும் ஆதரவாக இருந்தனர். அதற்காக அவர்களும் மக்களால் வெறுக்கப்பட்டனர்.³²¹

அன்னாவின் மகன்களின் பஜாரில் இரண்டு முக்கியமான நிதி அம்சங்கள் இருந்தன: ஆட்டுக்குட்டிகளை விற்பது மற்றும் பணப் பரிமாற்றம். உங்கள் சொந்த தியாகத்தை கொண்டு வர உங்களுக்கு எல்லா உரிமையும் உள்ளது என்று தோரா கூறுகிறது, ஆனால் அது கறை அல்லது கறை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் (யாத்திராகமம் 12:1-5). ஆனால், பலியிடக் கொண்டுவரப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டிகளைப் பரிசோதிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தவர்கள் அன்னாவின் மகன்கள். அன்னாரிடம் எப்போதும் செல்லும் ஆய்வுக் கட்டணத்தை வசூலித்தார்கள்.எனவே, உங்கள் சொந்த தியாகம், ஆச்சரியம், ஆச்சரியம் ஆகியவற்றை நீங்கள் கொண்டுவந்தால், அவர்கள் எப்பொழுதும் அதில் ஏதாவது தவறைக் கண்டார்கள். உங்கள் தியாகம் தகுதியற்றதாக இருந்தால், உங்களுக்கு இரண்டு விருப்பங்களில் ஒன்று இருக்கும். இன்னொன்றைப் பெற நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லலாம் (நீங்கள் நகரத்திற்கு வெளியே வசித்திருந்தால், திரும்பி வருவதற்குள் நீங்கள் பஸ்காவை முழுவதுமாக தவறவிட்டிருப்பீர்கள்), அல்லது கோவில் ஆட்டுக்குட்டிகளில் ஒன்றை (எப்போதும் சரியானது) அதிக விலைக்கு வாங்கலாம். அதுவும் அன்னாஸிடம் சென்றது.அந்த புனித பண்டிகையின் போது, எருசலேமின் மக்கள் தொகை 2,50,000-க்கும் அதிகமான ஆண்களாக பெருகும். புகழ்பெற்ற யூத வரலாற்றாசிரியரான ஜோசபஸ், மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் மூன்று மில்லியன் மக்கள் என்று மதிப்பிட்டார். தெளிவாக, ஆட்டுக்குட்டிகளை பரிசோதித்து விற்பனை செய்வதில் கிடைத்த லாபம் வியக்க வைக்கிறது.

கூடுதலாக, யூதர்கள் வருடாந்தர ஆலய வரியாக அரை-சேக்கல் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. ரோமானியப் பணத்தை அவர்களால் பயன்படுத்த முடியவில்லை, ஏனெனில் அதில் சீசரின் படம் (அல்லது சிலை) இருந்தது. எனவே, சிறப்பு நாணயங்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தது. எனவே யூதர்கள் தங்கள் ரோமானிய பணத்தை பணத்தை மாற்றுபவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர், அல்லது அன்னாவின் மகன்கள், அவர்கள் அதை அங்கீகரிக்கப்பட்ட கோவில் நாணயமாக மாற்றுவார்கள். பரிவர்த்தனைக்கு அவர்கள் எப்போதும் ஒரு சேவைக் கட்டணத்தை வசூலித்ததில் ஆச்சரியமில்லை, அண்ணாவிடம் சென்றது. இயேசு ஆலயத்தில் அவர் நுழைந்தபோது கண்ட காட்சி இதுதான்.

யூதர்களின் பஸ்கா பண்டிகைக்கான நேரம் நெருங்கி விட்டது (யோவான் 2:13a). கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட நான்கு பஸ்காக்களில் இதுவே முதன்மையானது. முதலாவது இங்கே மற்றும் யோவான் 2:23 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது யோவான் 5:1 இல் உள்ளது, மூன்றாவது யோவான் 6:4 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான்காவது யோவான் 11:55, 12:1, 13:1, 18:28 மற்றும் 39, மற்றும் 19:14 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவற்றைக் கணக்கிடுவதன் மூலம், அவருடைய பொது ஊழியம் மூன்றரை வருடங்கள் நீடித்தது என்று நம்மால் முடிவு செய்ய முடிகிறது.³²² யோவான் பாப்டிஸ்டுக்குப் பிறகு இயேசுவின் ஊழியம் தொடங்கியது என்று நற்செய்தி மரபு கூறுகிறது. மேசியாவின் அவருடையஊழியம் தொடங்கியபோது அவருக்கு முப்பது வயது என்று லூக்கா கூறுகிறார் (லூக்கா 3:23). ஆகவே, நமது இரட்சகர் கிமு 5 அல்லது 4 குளிர்காலத்தில் பிறந்திருந்தால், அவர் கி.பி 29 இல் 33 அல்லது 34 வயதாக இருந்திருப்பார் (பார்க்க Aq – இயேசுவின் பிறப்பு).

இயேசு எருசலேமுக்குச் சென்றார் (யோசனன் 2:13b). தாவீதின் நகரம் யூதேயாவின் முதுகெலும்பின் மிக உயர்ந்த இடத்திற்கு அருகில் உள்ளது, அதாவது மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் ஜோர்டான் நதிக்கு இடையில் வடக்கு மற்றும் தெற்கே செல்லும் மலைகளின் வரிசை. கடல் மட்டத்தில் இருந்து சுமார் 2,610 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ள Tziyon சியோன் ஐ மேலே செல்ல வேண்டும்.

கோவிலில் அன்னாவின் மகன்கள் ஆடு மாடுகளையும் புறாக்களையும் விற்றுக் கொண்டிருப்பதையும் மற்றவர்கள் மேசைகளில் அமர்ந்து பணம் பரிமாறுவதையும் கண்டார் (யோவான் 2:14). இங்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள கோவில்என்ற வார்த்தை ஹைரோன், இது முழு கோயில் மவுண்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வசனங்கள் 19 மற்றும் 21 வசனங்களில் பயன்படுத்தப்படும் நாவோஸ் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வேறுபட்டது, இது கோயிலையே [சரணாலயம்] குறிக்கிறது.³²³ சதுசேயர்கள் தலைமை ஆசாரியத்துவத்தையும், கோவில் மலை. அவர்கள் தங்கள் தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி உரிமை உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டனர். தாங்கள் மிகவும் ஆவிக்குரியவர்களாக இருப்பதால் ஹாஷேம் தங்களை ஆசீர்வதிக்கிறார் என்று அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நம்பிக் கொண்டனர்.

இயேசு வைராக்கியமாக இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை; அவரது எதிர்வினை முற்றிலும் நியாயமானது. கடவுள் சிறந்தவராக இருந்தார், மக்களும் அப்படித்தான். அவர் தனக்குள் சிந்திக்க வேண்டும், ““அதோனைப் போற்றி வழிபட வேண்டிய புனித ஸ்தலத்தை இந்த மதத் தலைவர்கள் எப்படி மீறுகிறார்கள்!” என்று அவர் மனதுக்குள் நினைத்துக் கொள்ள வேண்டும். கோவிலில்கிறிஸ்துவின்செயல்கள் கட்டுப்பாட்டை இழந்ததால் அல்ல.அவர் தனது கோபத்தை இழக்கவில்லை, அல்லது “வெடித்துவிடவில்லை.” அவருடைய வைராக்கியம், அவருடைய ஆலயத்தைத் தீட்டுப்படுத்தும் அவிசுவாசி யூதர்களுக்கு எதிராக கடவுளின் நீதியான தீர்ப்பைப் பிரயோகிக்க அவரைத் தூண்டியது (எரேமியா Eu – ஆலயத்தில் உருவ வழிபாடு பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்).

இத்தகைய முறைகேடுகளுக்கு நடவடிக்கை தேவை. எளிமையான வார்த்தைகள் போதாது. தெய்வீக தீர்ப்பை உச்சரிக்க மெசியானிய சக்தி தேவைப்படும். அவர் செய்தது முற்றிலும் சரியான பதில். மேலும் இது நமக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது, ஏனென்றால் நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் நமது கோபத்தை தகுந்த வழிகளில் செலுத்தவும் நமக்கு உதவ முடியும். நாம் கர்த்தரிடம் திரும்பும்போது, நாம் கோபப்படலாம் ஆனால் பாவம் செய்ய முடியாது (எபேசியர் 4:26).

அவருடைய பொது ஊழியத்தின் உத்தியோகபூர்வ தொடக்கத்திற்கு முன்பு, இயேசு தம் தந்தையின் வீட்டில் ஒரு வழிபாட்டாளராக ஆலயத்திற்குச் சென்றார். ஆனால், இப்போது அவர் கோவிலின் உரிமையாளரும் ஆட்சியாளருமான மேஷியாக்காக நுழைவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது. தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாக (மல்கியா 3:1-4), அவரது முதல் உத்தியோகபூர்வ செயல் அவரது ஆலயத்தில் உள்ள தவறான வழிபாட்டு முறையை அகற்றுவதாகும். வைராக்கியமான நீதியால் நிரம்பிய, யேசுவா கயிறுகளால் ஒரு சவுக்கை உருவாக்கி, ஆடு, மாடு என அனைத்தையும் கோயில் பிராகாரங்களிலிருந்து விரட்டினார்; பணமாற்றுவோரின் நாணயங்களைச் சிதறடித்து, அவர்களுடைய மேசைகளைக் கவிழ்த்தார் (யோசனன் 2:15). எஜமானர் மேஜைகளையும் நாணயங்களையும் எல்லா இடங்களிலும் தூக்கி எறிந்தபோது அப்போஸ்தலர்கள் திகைத்து அமைதியாய் நின்றிருக்கலாம்.

ராயல் ஸ்டோவாவில் உள்ள மகத்தான நெடுவரிசைகள் முழுவதும்அவரது குரல் எதிரொலிக்க, மேசியாவின் சவுக்கின் வசைபாடு கால்நடைகளை துரத்தியது. மிகவும் ஏழைகளுக்கு புறாக்களை விற்ற சதுசேயர்களிடம் அவர் கூறினார்: இவற்றை இங்கிருந்து வெளியேற்றுங்கள்! என் தந்தையின் வீட்டை சந்தையாக மாற்றுவதை நிறுத்து! அப்போது திடீரென்று, சங்கீதம் 69:9ல், “உம்முடைய ஆலயத்துக்கான வைராக்கியம் என்னைப் பட்சிக்கும்” என்று எழுதப்பட்டிருப்பதை அவருடைய டால்மிடிம் நினைவு கூர்ந்தார், அதாவது என் அழிவை உண்டாக்கும் (யோவான் 2:16-17). இது உண்மையில் நிறைவேறும், ஏனெனில் சதுசேயர்கள் அந்த நாளில் அவர் கோயில் மலையில் செய்தவற்றிற்காக அவரது மரணத்தைத் தேடுவார்கள் (பார்க்க Ib – இயேசுவைக் கொல்லும் சதி: யோனாவின் முதல் அடையாளத்தை நிராகரித்தல்). சன்ஹெட்ரின் அவரைக் கைது செய்த பிறகு, அன்னாஸ் இயேசுவை முதலில் தனது மருமகனிடம் ,அனுப்புவதற்கு முன்பு அவரைக் கேள்வி கேட்பார், அவர் ரோமானியர்களால் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு ஏற்பாடு செய்யும் தலைமைப் பாதிரியார் ஜோசப் கயபாஸ்.

கலவரம் தணிந்தவுடன், தவிர்க்க முடியாத மோதல் வந்தது. அது நடக்கும் என்று யேசுவா அறிந்திருந்தார். . . மற்றும் அது என்ன வழிவகுக்கும். அந்த நேரத்தில், சதுசேயர்கள் அவரிடம் ஒரு அடையாளத்தைக் கோரி, சொன்னார்கள்: இதையெல்லாம் செய்ய உமது அதிகாரத்தை நிரூபிக்க நீங்கள் என்ன அடையாளம் காட்டுவீர்கள் (யோவான் 2:18)? நீ என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் அழுத்தமாக உள்ளது. அவர்கள் இறைவனிடம் ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டாலும், அவர் (எல்லா மக்களிலும்) அத்தகைய காரியத்தைச் செய்ய முடியும் என்ற கருத்தை ஏளனம் செய்தார்கள்!

நெகேமியாவைப் போலவே (Neh 2:19-20, 6:2-3), யேசுவா மூட எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் தனது நேரத்தை வீணடிக்கவில்லை, உண்மையில், அவர் யாரையும் நம்பவைக்கும் வகையில் பேசவில்லை. அவரது வார்த்தைகள் உண்மையில் அவரது பார்வையாளர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கும் நோக்கம் கொண்டவை: ஏற்றுக்கொள்ளும் இதயங்கள் அல்லது கடினமான இதயங்கள். அவரைக் கேட்பது ஒரு அறிவுசார் செயல்முறை அல்ல, மாறாக விருப்பத்தின் நெருக்கடி என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். எனவே, கிறிஸ்து அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: இந்த நாவோஸ் அல்லது கோவிலை [சரணாலயத்தை] அழித்து விடுங்கள், நான் அதை மூன்று நாட்களில் மீண்டும் எழுப்புவேன் (யோவான் 2:19). முதலில், கோவிலை இடிப்பது ஒருவரால் இயலாது. ஆனால், அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் யோசனை மேசியானிக் அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தது. மேசியா ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டுவார் என்று ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள். இந்த யோசனை சவக்கடல் சுருள்களில் தோன்றுகிறது. சகரியா 6:12-13 இலிருந்து இதைப் பற்றிய சில குறிப்புகளையும் நாம் பெறுகிறோம்.

யேசுவா எதிர்பார்த்தது போலவே, ஆடம்பரமான சதுசேயர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை உண்மையில் எடுத்துக் கொண்டனர்: இந்த ஆலயத்தை கட்டுவதற்கு நாற்பத்தாறு ஆண்டுகள் ஆனது (யோவான் 2:20a). கிங் ஹெரோட் தி கிரேட் (பார்க்க Bv –The Visit of the Magi சாஸ்த்தியின் வருகை) இரண்டாவது கோயில் வளாகத்தை கிமு 19-20 இல் மறுவடிவமைக்கத் தொடங்கினார். இந்தச் சம்பவம் கி.பி.26க்கும் 30க்கும் இடைப்பட்ட காலக்கட்டத்தில் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் நடந்திருக்கக் கூடும் என்பதற்காக, நாற்பத்தாறு வருடங்களில் சேர்க்கப்படாத தயாரிப்பில் சுமார் இரண்டு வருடங்கள் செலவிடப்பட்டன. 70 கி.பி. ³²⁴ இல் ரோமர்கள் அதை அழித்தபோது ஏரோதின் கோவிலை முழுவதுமாக முடிக்காமல் இருந்திருக்கலாம்.-அவர்கள் நம்பமுடியாமல் கேட்டார்கள்: மேலும் நீங்கள் (எனது முக்கியத்துவம்) அதை மூன்று நாட்களில் (ஜான் 2:20b) உயர்த்தப் போகிறீர்களா?

அன்று இறைவனின் கூற்றை அவர்கள் மறக்க மாட்டார்கள். உண்மையில், இது அவரது விசாரணையில் அவருக்கு எதிராக அவர்கள் சுமத்தப்படும் முக்கிய குற்றச்சாட்டுகளில் அவர்கள் ஒன்றாக இருக்கும் (பார்க்க Lj – யேசு சன்ஹெட்ரின் முன்), மேலும் அவர் சிலுவையில் இறக்கும் போது அதே குற்றச்சாட்டை அவர் மீது சுமத்தினார்கள் (Lu – இயேசுவின் முதல் மூன்று மணி நேரம் பார்க்கவும் சிலுவையில்: நிலை 11: ஐந்தாவது கேலிக்கூத்து).கூடுதலாக, ஸ்டீபனின் கொலைகாரர்கள் கூறினார்கள்: இந்த நாசரேத்தின் இயேசு (எப்போதும் நாசரேத்தை எப்படியாவது தோண்டி எடுக்க வேண்டும்), இந்த இடத்தை அழித்து, மோசே நமக்குக் கொடுத்த பழக்கவழக்கங்களை மாற்றுவார் என்று [ஸ்டீபன்] கூறுவதை நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம் (அப்போஸ்தலர் 6:14). , மற்றும் 7:48 மற்றும் 17:24 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). குற்றச்சாட்டு தொடர்ந்து இருந்தது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது.

பின்னர் ஈர்க்கப்பட்ட ஆசிரியரே தன்னை  கருத்துரைத்தார்: ஆனால் அவர் சொன்ன ஆலயம் அவருடைய உடல் (யோசனன் 2:21). எரேமியாவின் நாட்களில் ஷ்கினாவின் மகிமை மறைந்துவிட்டது (எசேக்கியேல் 10:18). எனவே, இந்த கோவில் பல நூற்றாண்டுகளாக ADONAI கடவுள் வசிப்பிடமாக இருக்கவில்லை. மதத் தலைவர்களுக்கு இயேசு தனது சவாலை விடுத்தபோது, அவர் தன்னைச் சுட்டிக்காட்டி, “இங்குதான் கடவுள் வசிக்கிறார்!” ³²⁵என்று கூறியது போல் இருக்கிறது.

அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பிறகு, அவர் சொன்னதை அவருடைய டால்மிடிம் நினைவு கூர்ந்தார். பின்னர் அவர்கள் வேதத்தை நம்பினார்கள் (யோவான் 2:22a CJB). ஒரு வெளிப்பாடாக, தேவனுடைய  வசனம், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் தேவனுடைய வசனம்  ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைக் குறிக்கிறது. ஆனால், மனதில் உள்ள பத்தியை அடையாளம் காண்பது எளிதல்ல. இது சங்கீதம் 16:10 ஆக இருக்கலாம், இது அப்போஸ்தலர் 2:31 மற்றும் 13:35 இல் உயிர்த்தெழுதலை சுட்டிக்காட்டுவதாக விளக்கப்படுகிறது. அல்லது அது ஏசாயா 53:12 ஆக இருக்கலாம், இது அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு துன்பப்படும் வேலைக்காரனின் செயல்பாட்டை முன்னறிவிக்கிறது.

அப்போஸ்தலர்கள் வேதத்தை மட்டும் நம்பவில்லை, இயேசு சொன்ன வார்த்தைகளையும் நம்பினார்கள் (யோவான் 2:22b CJB). அவர்கள் வேதம் நிறைவேறுவதைக் காணும் வரை அதை நம்பவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். யேசுவா அடிக்கடி உவமைகளாகப் பேசினார், இது மற்றொரு உதாரணம் என்று அவர்கள் நினைத்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் ஒருவேளை நினைத்திருக்கலாம், “வெளிப்படையாக அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுவதை அர்த்தப்படுத்த முடியாது. அப்படியானால், அவர் என்ன அர்த்தம்?” இருப்பினும், உயிர்த்தெழுதல் நடந்தபோது, அவர்கள் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் பார்த்தார்கள், அதன் விளைவாக, அவர்கள் அவற்றை நம்பினார்கள். இயேசு பின்னர் கூறுவார்: ஆனால் என் பெயரில் பிதா அனுப்பும் பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பார், நான் உங்களிடம் சொன்ன அனைத்தையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார் (யோவான் 14:26).³²⁶

இயேசு ஆலயத்தைச் சுத்தப்படுத்தியதைப் பற்றிய பதிவைப் படிக்கும்போது, அவருடைய தந்தையின் வீட்டைத் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு எதிராக எரியும் கோபமாகத் தோன்றும் விஷயங்களால் நாம் திசைதிருப்பப்படலாம். உண்மையில், மேசியா ஒரு தீர்க்கதரிசன சைகையைச் செய்து கொண்டிருந்தார், அதில் அவர் நம் வாழ்வில் ஆன்மீக இருளின் விளைவுகளின் மீது தனது சக்தியையும் அதிகாரத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்.நாம் ருவாச் ஹாகோடெஷுக்கான ஆலயம் (முதல் கொரிந்தியர் 6:19a CJB), மேலும் உடலை அல்லது ஆவியை அசுத்தப்படுத்தக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 7:1a CJB) என்று பைபிள் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில், கர்த்தர் நம் சுத்திகரிப்புக்கான வழியைத் திறந்தார், மேலும் நம் வாழ்க்கையின் திசைமாற்றியை எடுக்க நாம் அவரை அனுமதிப்பதால், தனிப்பட்ட முறையில் இதை – நொடிக்கு நொடி – நிறைவேற்றுவது ஆவியானவர்.

அடோனாய் கர்த்தர்கூறுகிறார்: நான் ஒரு வைராக்கியமான கடவுள் (யாத்திராகமம் 20: 4-6). சிலைகள் வணங்கப்படக்கூடாது என்பதற்கான காரணம் என்னவென்றால், கர்த்தர் ஒரு பொறாமை அல்லது ஆர்வமுள்ள கடவுள், மற்றும் அவர்களின் விக்கிரகாராதனை ஆன்மீக விபச்சாரம் என்று கருதப்படுகிறது. எபிரேய சொல் கன்னா ’பொறாமை மற்றும் வைராக்கியத்தின் இரண்டு கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது (பொறாமை அல்லது சந்தேகம் அல்ல). ஆகவே, ஆர்வமுள்ள பக்தி என்று பொருள்படும் வைராக்கியம், அல்லது வைராக்கியம், பொறாமையை விட பயன்படுத்த ஒரு சிறந்த வார்த்தையாக இருக்கும், இது எதிர்மறையான, சிறிய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.ஆகவே, விக்கிரகாராதனை கடவுளின் வைராக்கியம் ஒரு கணவனின் வைராக்கியத்தைப் போல எரியும் ஒரு துரோக மனைவிக்கு எதிராக எரியும் (ஓசியா 2: 2-5). நாம் கிறிஸ்துவின் உடல் என்பதால் (முதல் கொரிந்தியர் 12:27), அவருடைய சரியாக என்ன இருக்கிறது என்று ஆர்வத்துடன் இருக்க கடவுளுக்கு உரிமை உண்டு. இதன் விளைவாக, அந்த நாளில் ஆலயத்தில் இயேசுவின் செயல்களும், பரிசுத்த ஆவியின் செயல்களும் இப்போது குட்டி பொறாமை என்று புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, ^{ஆனால்} நீதியான ஆர்வம்.

அன்புள்ள பரலோகத் தகப்பனே, என் வாழ்வில் உங்களுக்காக நீங்கள் பிரசன்னத்திற்கு நன்றி. நான் பொய் சொன்ன நேரங்களுக்கு என்னை மன்னியுங்கள், அது உண்மையல்ல. என் வாழ்வில் உனது கட்டுமான செயல்முறைக்கு என்னை நான் சமர்ப்பிக்கிறேன். என் உடலில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் கோவிலாக இருக்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் என்னில் வாழவில்லை என்ற சாத்தானின் பொய்யை நான் கைவிடுகிறேன். நான் உனது ஆலயம் என்பதை நான் விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், என் வாழ்வில் உனது இருப்பை வெளிப்படுத்துவதை விட குறிப்பிடத்தக்கது எதுவுமில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். என் ஆலயத்தை முறையாகப் பராமரிக்கவும், அதை உமது வாசஸ்தலமாகக் கருதவும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். யேசுவாவின் அருமையான பெயரில் நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். ஆமென்.³²⁷

0 கருத்துகள்