Bw – Tunda la Roho ni Upendo
Tunda la Roho ni Upendo
Wagalatia 5:22a na Wakorintho wa Kwanza 13:1-8a
CHIMBUA: Je, Paulo anatofautisha tunda la Ruach na nini? Kwa nini ni
muhimu kuelewa kwamba neno tunda ni umoja? Tunda la Ruach linaweza
kulinganishwa na nini? Maneno manne ya “upendo” yalikuwa yapi wakati
wa nyakati za B’rit Chadashah? Je, "upendo wa agape" unaonekanaje? Je,
matunda tisa ya Ruach ni yapi? Kundi la kwanza la matunda linaashiria
nini?
TAFAKARI: Unawezaje kufafanua mapenzi katika sentensi moja? Kwa kuwa
matunda haya yote tisa ya Roho yanapaswa kuonekana ndani yako, ni yupi
au mawili ungesema unahitaji kuyafanyia kazi zaidi? Je, unaweza
kughushi "upendo wa agape?" Eleza. Je, umewahi kujipata kuwa upatu
unaovuma? Kwa nini? Unawezaje kubadilisha hilo? Je, ni nani unaweza
kuonyesha upendo kwa wiki hii?
Paulo alipozungumza juu ya kutembea kwa Ruach (ona Bv – Tembea kwa
Rua, na Sio Tamaa za Mwili), hakuwa akimaanisha kufuata maono na
mafunuo ya fumbo. Badala yake, alitoa orodha ya sifa zinazoelezea mtu
anayeongozwa na Ruach. Hivyo, ushahidi wa tunda la Ruach ni maisha
yaliyobadilika. Paulo sasa anaonyesha njia ifaayo ambayo wale
waaminifu kwa Mungu katika Masihi wake wanapaswa kuifuata. Matunda
yanasimama kinyume na matendo ya mwili. Tunda la Rua linatuonyesha kwa
urahisi sifa zinazoonyesha Ufalme wa Mungu. Lakini, tofauti na matendo
ya mwili, tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema,
fadhili, uaminifu, upole na kiasi (5:22). ) Vipengele hivi vyote
vinapaswa kuwa sehemu ya maisha yako unaporuhusu Ruach ha-Kodeshi
kutiririka kupitia kwako.
Tunapofikia tunda la Ruach katika 5:22 na 23, kundi la kwanza la
watatu, upendo, furaha, na amani ni watu wa Mungu, kila kitu
hutiririka kutoka humo, na yote ni maneno ya silabi moja; kundi la
pili la watatu, subira, fadhili, na wema ni tabia ya mwanadamu, jinsi
tunavyotendeana, na yote ni maneno mawili ya silabi; na kundi la tatu
la matatu, uaminifu, upole, na kiasi viko ndani, ni jinsi tunavyokuwa
vile ADONAI anataka tuwe, na yote ni maneno matatu ya silabi.
Tunda la Roho ni upendo (kwa Kigiriki: agape). Tunaishi katika jamii
inayovutiwa na upendo. Katika sinema zetu tuna hadithi za mapenzi. Imo
katika vitabu vyetu, tuna riwaya na mapenzi. Pia iko kwenye muziki
wetu. Inaenea tu katika jamii yetu. Hata hivyo, kwa msisitizo huo
inashangaza jinsi wazo la upendo lilivyopotoshwa na kupotoshwa. Ni
kana kwamba hatujui maana ya upendo. Sasa, ningekubali kwamba upendo
ni neno gumu kufafanua. Ni ngumu kupata ufafanuzi wa sentensi moja kwa
upendo. Mtu fulani alisema, "Upendo ni hisia ambayo huhisi unapohisi
hisia ambayo hujawahi kuhisi hapo awali.
Penda neno gumu kufafanua. Na sehemu ya sababu hiyo ni katika
utamaduni wetu, tuna neno moja tu la upendo. "Ninapenda pizza,
naipenda nchi yangu, napenda jozi yangu mpya ya viatu." Lakini, cha
ajabu, tunatumia neno lile lile kusema, “Nampenda mama yangu.”
Unawezaje kupenda pizza na kumpenda mama yako kwa njia sawa? Huwezi.
Lakini haikuwa hivyo katika B’rit Chadashah. Walikuwa na angalau
maneno manne ambayo wangeweza kutumia ambayo yalikuwa vipengele
tofauti vya upendo. Wote wametafsiriwa upendo, lakini wanamaanisha
mambo tofauti. La kwanza lilikuwa neno la Kigiriki eros, ambalo ni
kivutio cha kimwili. Kivutio cha ngono. Neno letu erotic, linatokana
na neno eros. Jambo la kushangaza ni kwamba neno hili halitumiki
katika B’rit Chadashah. Neno la pili la Kigiriki lilikuwa storge,
ambalo linaelezea upendo wa familia. Ni upendo ambao ndugu anao kwa
dada yake, au mzazi ana upendo kwa mtoto. Tunapendana kwa sababu sisi
ni familia. Neno la tatu ambalo lilikuwa linapatikana kwao lilikuwa
phileo. Ilieleza upendo ambao rafiki mmoja anao kwa mwingine. Ilikuwa
ni aina ya upendo ambao Yonathani na Daudi walikuwa nao kati yao.
Hayakuwa mapenzi ya aina ya eros, yalikuwa ni mapenzi ya aina ya
phileo.
Neno la nne, na la msingi, linalopatikana kwa upendo lilikuwa agape.
Kwa kupendeza, neno hilo halikutumiwa katika fasihi ya Kigiriki hadi
wakati wa Septuagint, au Agano Jipya la Kigiriki. Ni neno linalotoka
moyoni kabisa mwa YHVH. Ni upendo wa kiungu unaobubujika kutoka kwa
BWANA kupitia kwetu tunapofanyika mifereji ya upendo wake. Ni aina ya
upendo wa agape ambao Mungu anao kwetu (Yohana wa Kwanza 4:16). Upendo
wa Mungu umemiminwa ndani ya moyo wa kila mwamini aliyejitoa kwa njia
ya Ruach ha-Kodeshi ambaye amepewa sisi (Warumi 5:5). Upendo wa Agape
ni aina ya upendo ambayo huakisi zaidi chaguo la kibinafsi, si tu
hisia zenye kupendeza au hisia nzuri, bali kwa nia, kujidhabihu. Bali
Mungu aonyesha pendo lake yeye mwenyewe kwetu sisi, kwa kuwa Kristo
alikufa kwa ajili yetu, tulipokuwa tungali wenye dhambi (Warumi 5:8).
Yeshua Masihi ndiye mfano mkuu wa aina hii ya upendo wa agape (Yohana
wa Kwanza 3:16). Kwa waumini, upendo si chaguo bali ni amri. Tembeeni
katika upendo wa agape, Paulo alitangaza: kama vile Masihi naye
alivyotupenda sisi, akajitoa kwa ajili yetu kuwa sadaka na dhabihu kwa
Mungu, kuwa harufu ya manukato (Waefeso 5).