Bu – यीशु के चमत्कारों की प्रारंभिक प्रतिक्रिया यूहन्ना २:२३-२५
यीशु के चमत्कारों की प्रारंभिक प्रतिक्रिया
यूहन्ना २:२३-२५
खोदाई: यीशु स्वयं को भीड़ के भरोसे क्यों नहीं रखते? क्या सब उसके नाम पर विश्वास करते थे? कोई नहीं? वे किस बात का जवाब दे रहे थे? उनका संदेश या उनके चमत्कार? बिस्वास के साथ इससे क्या लेना-देना?
प्रतिबिंब: कब आपने किसी पर केवल निराश होने के लिए भरोसा किया है? उस अनुभव ने आपको बाद में कैसे प्रभावित किया? समाज से दूर हुए बिना आप अपनी सुरक्षा कैसे कर सकते हैं? आपको दूसरों के अनुमोदन की कितनी आवश्यकता है? यदि हां, तो क्यों? क्या आप वन के दर्शकों को खुश करना चाहते हैं?
जब वह यरूशलेम में फसह के पर्व के समय था (यूहन्ना २:२३ अ)। यह यीशु की सेवकाई में वर्णित तीन फसह में से पहला है। पहले का उल्लेख यहाँ और यूहन्ना २:१३a में किया गया है। दूसरा योहोना ६:४ में है, जबकि तीसरा योहोना ११:५५, १२:१, १३:१, १८:२८ और 39, और १९:१४ में संदर्भित है। इनकी डेटिंग करके, हम यह निष्कर्ष निकालने में सक्षम हैं कि उनकी सार्वजनिक सेवकाई साढ़े तीन साल तक चली। सुसमाचार की परंपरा बताती है कि बैपटिस्ट के कुछ ही समय बाद येशु की सेवा शुरू हुई। लूका कहता है कि हमारा प्रभु तीस वर्ष का था जब उसकी सेवकाई आरम्भ हुई (लूका ३:२३)। यदि यीशु का जन्म ७ या ६ ईसा पूर्व की सर्दियों में हुआ होता, तो वह २९ ईस्वी में ३३ या ३४ वर्ष का होता (देखें Aq – यीशु का जन्म)। उसने संदेहवादियों को समझाने या विरोध करने वालों को मनाने के लिए नहीं, बल्कि मसीहा के आगमन का संकेत देने के लिए चमत्कारी संकेत दिखाए। उन्होंने शुभ समाचार का जवाब देने के लिए इच्छुक, तैयार दिलों को संकेत देने की पेशकश की।
बहुत से लोगों ने उन चिन्हों को देखा जो वह दिखा रहा था और उसके नाम पर विश्वास किया (यूहन्ना २:२३बी)। वे रूप को देखकर चलते थे, विश्वास से नहीं; वे चिह्नों पर तो विश्वास करते थे, परन्तु यहोवा पर नहीं। वे उस पर विश्वास नहीं करते थे, केवल उसके नाम पर। येशु ने जो आश्चर्यकर्म किए उन्हें देखकर वे उत्तेजित हो गए, परन्तु वे अपने पाप को स्वीकार करने और पश्चाताप करने के लिए तैयार नहीं थे। माना जाने वाला क्रिया ऐओरिस्ट काल में है। दूसरे शब्दों में, बहुत से लोग निर्णय के एक बिंदु पर आए, लेकिन यीशु के बारे में बौद्धिक ज्ञान से विश्वास तक की रेखा को पार नहीं किया। इब्रानियों के लेखक ने इसके बारे में चेतावनी देते समय कहा: इसलिए, जैसा कि पवित्र आत्मा कहता है: आज, यदि तुम उसका शब्द सुनो, तो अपने मनों को कठोर न करो, जैसा कि तुमने विद्रोह के समय किया था, परीक्षण के समय जंगल में, जहां तुम्हारा पिताओं ने मुझे परखा और परखा और चालीस वर्ष तक देखा कि मैंने क्या किया। इस कारण मैं उस समय के लोगों पर क्रोधित हुआ, और मैं ने कहा, उनके मन सदा भटकते रहते हैं, और उन्होंने मेरे मार्गोंको नहीं पहिचाना। इसलिथे मैं ने अपके कोप में शपय खाई, कि वे मेरे विश्राम में प्रवेश करने न पाएंगे। हे भाइयो, चौकस रहो, कि तुम में से किसी का मन पापी और अविश्वासी न हो, जो जीवते परमेश्वर से फिर जाए (इब्रानियों ३:७-१२)।यहाँ पवित्र आत्मा उन इब्रानियों से कहता है जो निर्णय लेने के कगार पर थे – लेकिन उन्होंने कभी प्रतिबद्धता नहीं की थी, “अपने हृदयों को कठोर मत करो, आज सुनो और आज वह करो जो परमेश्वर तुमसे चाहता है। चालीस वर्ष तक परमेश्वर की सामर्थ और देखभाल का प्रमाण देखने के बाद भी इस्राएल के बच्चों ने जो किया वह मत करो। वे उस पर अविश्वास करते रहे। ऐसा मत करो।
लेकिन, यीशु धार्मिक नेताओं से लेकर जनता तक, किसी से भी अनुकूल प्रतिक्रिया पर निर्भर नहीं थे। वह अपने आप को उन्हें नहीं सौंपता था, क्योंकि वह सब लोगों को जानता था (यूहन्ना 2:24)। मानव जाति की कुल भ्रष्टता का क्या अभियोग है। इसका मतलब यह नहीं है कि खोए हुए विवेक के मामले में पूरी तरह से असंवेदनशील हैं, या यह कि मानवजाति उतनी ही पापी है जितना कि वे संभवतः हो सकते हैं। न ही इसका अर्थ यह है कि पापी हर संभव प्रकार के पाप में लिप्त होता है। लेकिन इसका मतलब यह है, और जो प्रभु ने देखा उससे प्रमाणित होता है, कि खोए हुए वास्तव में पाप के दास हैं (रोमियों ६:१-२३), और अपनी पापी स्थिति से खुद को मुक्त करने में पूरी तरह से असमर्थ हैं। अदन की वाटिका में, आदम ने दिखाया कि शरीर के पीछे मनुष्य पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए। जैसा कि एक अन्य ने कहा है, “मनुष्य के स्नेह को उत्तेजित किया जा सकता है, मनुष्य की बुद्धि को सूचित किया जाता है, मनुष्य की अंतरात्मा को दोषी ठहराया जाता है; लेकिन फिर भी भगवान उस पर भरोसा नहीं कर सकते। मानवजाति की देह में निंदा की जाती है और उसे फिर से जन्म लेना चाहिए। इसलिए स्वामी अपने आप को उन्हें नहीं सौंपेगा।
यहाँ पर प्रभु का उदाहरण हम सभी के लिए एक चेतावनी होना चाहिए। हमें यह याद रखना अच्छा होगा कि हर चमकती चीज सोना नहीं होती। किसी ऐसे व्यक्ति पर भरोसा करना बुद्धिमानी नहीं है जिसे आप केवल थोड़े समय के लिए जानते हैं। हमें सभी के प्रति दयालु होना चाहिए, लेकिन कुछ ही के साथ गोपनीय। दूसरे शब्दों में, क्या आप स्वयं को बहुत जल्दी दूसरों की शक्ति में डाल देते हैं? जब गलीली रब्बी ने बारह प्रेरितों को बाहर भेजा तो उसने उन्हें यह कहते हुए भोले न होने की चेतावनी दी: मैं तुम्हें भेड़ियों के बीच भेड़ों की तरह भेज रहा हूँ। इसलिए साँपों की तरह चतुर और कबूतरों की तरह भोले बनो (मत्ती १०:१६)। मिस्र की चित्रलिपि में, साथ ही बहुत प्राचीन विद्या में, साँप ज्ञान का प्रतीक थे। उन्हें चतुर, चतुर, चालाक और सतर्क माना जाता था। उस विशेषता में, कम से कम, विश्वासियों को साँपों का अनुकरण करना चाहिए। हमें अपने चारों ओर की अविश्वासी दुनिया से निपटने में चतुर और चालाक होना चाहिए।
उसे मानवजाति के बारे में किसी गवाही की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि वह जानता था कि प्रत्येक व्यक्ति के मन में क्या है (यूहन्ना २:२५)। मसीहा मानव स्वभाव को जानता था। वह मानव हृदय की चंचलता और अस्थिरता को जानता था। वह चुनाव के लिए नहीं दौड़ रहा था, और उसने अपना मिशन या अपना भविष्य मानवता को नहीं सौंपा था। उसने अपने पिता पर भरोसा किया, और फिर उसने मानवता को उस पर भरोसा करने के लिए आमंत्रित किया। और नासरी निकुदेमुस में अगले ऐसे व्यक्ति के दिल को जानेंगे।
यीशु ने अपने चमत्कारों के कारण यहूदिया में व्यापक स्वीकृति प्राप्त की। उनके चमत्कारों का उद्देश्य इज़राइल के लिए एक संकेत के रूप में सेवा करना था, जिससे कि वह अपने मसीहाई दावों के बारे में निर्णय लेने के लिए प्रेरित हो सके। वह मसीहा था या नहीं? वह सामान्य रूप से इस्राएल राष्ट्र को और विशेष रूप से यहूदी धार्मिक नेताओं को उस प्रश्न से बचने नहीं देगा।
काना में विवाह के बाद (
मसीहा का पहला चमत्कार जनता के देखने के लिए नहीं था। काना में विवाह के समय, पानी को दाखमधु में बदलने का उद्देश्य यह था कि उसके प्रेरितों को उस के ऊपर विश्वास हो। मसीह की सार्वजनिक सेवकाई यरूशलेम में शुरू और समाप्त होगी। लेकिन एक बार यीशु ने मंदिर को साफ कर दिया, अपनी सार्वजनिक सेवा शुरू कर दी, उसकी लोकप्रियता, और स्वीकृति यहूदिया, सामरिया और गलील में बढ़ती रहेगी। यीशु तब कई इस्राएलियों का कोषेर राजा बन गया।
आश्चर्यकर्मों को बाइबल के पूरे इतिहास में देखा गया है, परन्तु उनका सबसे बड़ा प्रदर्शन मसीह की सेवकाई के दौरान प्रकट हुआ। उन चमत्कारों ने छह रणनीतिक उद्देश्यों की पूर्ति की:
कई विश्वासी 
पहले हमने उस यात्रा को रिकॉर्ड किया था जो यीशु ने दाऊद के पवित्र शहर में फसह मनाने के लिए की थी (देखें 
यूहन्ना का बपतिस्मा और विश्वासियों का बपतिस्मा एक ही बात नहीं है। “बपतिस्मा” के पीछे मूल विचार है- पहचान । जब भी आप बपतिस्मा लेते हैं, आप एक व्यक्ति और/या संदेश और/या समूह के साथ पहचान करते हैं। वास्तव में, बपतिस्मा एक मसीहाई प्रथा बनने से बहुत पहले एक यहूदी प्रथा थी। यहूदी धर्म में परिवर्तित होने पर अन्यजातियों को जो कुछ करना था उनमें से बपतिस्मा लेना था। जब अन्यजातियों को यहूदी धर्म में बपतिस्मा दिया गया, तो उन्होंने स्वयं को यहूदी लोगों और यहूदी धर्म को अपने धर्म के रूप में पहचान लिया। एक विश्वासी के बपतिस्मा में, आप मसीहा की मृत्यु, गाड़े जाने और पुनरुत्थान के साथ पहचान करते हैं (रोमियों ६:१-२३)।
बारह साल के लड़के के रूप में जेरूसलम की यात्रा, चार सुसमाचार में पाए गए उनके लड़कपन का एकमात्र खाता है। इसका उद्देश्य उनकी असाधारण आध्यात्मिक विकास को प्रदर्शित करके येशु के सेवा में परिवर्तन करना है। खाते से उनके 
जैसे ही मरियम अपने मार्ग पर थी, और इलीशिबा शायद दरवाजे पर खड़ी थी। ऐसा लगता था कि उसे मरियम के अपने घर आने की उम्मीद की थी। इलीशिबा बूढ़ी महिला ने मरियम की आवाज़ पर तत्काल प्रतिक्रिया की और उन सभी चीजों की तत्काल पुष्टि की जो दूत ने उसे बताया था। जब इलीशिबा ने मरियम के अभिवादन को सुना, अचानक बच्चा उसके गर्भ में उछला, और इलीशिबा पवित्र आत्मा से भर गई (लूका १:४१)। गर्भपात के खिलाफ यह एक और अच्छ पद है। जो मां के गर्भ में है उसे पवित्रशास्त्र में एक व्यक्ति माना जाता है। जबकि यूहन्ना सर्वोच्च का एक भविष्यद्वक्ता होगा (ल्यूक १:७६), यीशु सर्वोच्च का पुत्र है (लूका १:३२)। जबकि यूहन्ना का जन्म एक बाँझ महिला के द्वारा जन्म वास्तव में चमत्कारी था, यीशु का कुंवारी के द्वारा एक बे-मिसाल जन्म था, और है।
यहाँ एक सवाल उठता है कि, “दो वंशावलियों की आवश्यकता क्यों पड़ी? खासकर जब कि यीशु यूसुफ के “असली” पुत्र नहीं थे?” जवाब आमतौर पर ऐसा कुछ जाता है, “मत्ती की वंशावली शाही रेखा देती है, जबकि लूका की वंशावली वैधानिक रेखा देती है।” इसका अर्थ यह है कि, मत्ती के सुसमाचार के अनुसार, यूसुफ दाऊद का सिंहासन के उत्तराधिकारी था। चूंकि यीशु यूसुफ का “अपनाया” बेटा था, इसलिये वह उस ‘गोद लेने’ के आधार पर दाऊद के सिंहासन पर बैठने का अधिकारिक दावा कर सकता था। लेकिन इसके विपरीत भी बिलकुल सच है। दूसरी तरफ, लूका मरियम के माध्यम से उसकी वंशावली का पता लगाता है, जो यीशु को मानव जाति के कानूनी प्रतिनिधि के रूप में योग्यता प्रदान करता है। जो लोग इस विचार का समर्थन करते हैं उनका मानना है कि अदन की बाटिका में कौन सा आदमी जब्त हुआ, येशुआ, मनुष्य-परमेश्वर को वापस हासिल करना पड़ा। लेकिन एक बार फिर, ऐसा नहीं था कि लूका की वंशावली ने दिखाया कि क्यों यीशु राजा मसीहा हो सकता है।
यह सबसे उपयुक्त लगता है कि सुसमाचार मन्दिर के भीतर और बलिदान के समय की शुरुआत होगी। मंदिर में जकर्याह के प्रकाशन के बाद छह महीने बीत चुके थे। यह दृश्य अब यरूशलेम के मंदिर से गलील के एक शहर में स्थानांतरित हो गया है, पूर्वज से मसीहा तक, आम पुजारी से मरियम नाम की एक छोटी लड़की के आम परिवार के लिए जो नासरत में रहता था। मरियम, ज़ाहिर है, उसका असली हिब्रू नाम मिर्याम का एक अंग्रेज़ी का रूप है। ग्रीक पाठ हिब्रू नाम को दर्शाता है। इसका अनुवाद हिब्रू से ग्रीक तक, लैटिन मारिया तक और अंत में अंग्रेजी में मैरी किया गया था। वह नाम जो उसने जवाब दिया होगा मिर्याम था
सगाई और औपचारिक विवाह के बीच में एक समय में, मरियम अकेली थी और दूत जिब्राइल उसके पास आया, वह उसके पास गया और कहा: अभिनंदन, आप को बहुत पसंद किया गया है! मरियम को कृपा प्राप्त करने के रूप में अनुग्रह देने की शक्ति के साथ नहीं वर्णित किया गया हैl उसे इस कार्य के लिए चुना नहीं गया क्योंकि उसके पास इस विशेषाधिकार के लिए जीवन की एक विशेष पवित्रता थी। जिब्राईल के शब्द मरियम के हिस्से पर कोई विशेष योग्यता का सुझाव नहीं देते हैं। परमेश्वर तुम्हारे साथ है (लूका १:२८)। उन शब्दों के साथ, मरियन ने अपनी प्रतिष्ठा और अपने सपनों को खो दिया। बहुत वास्तविक संभावना थी कि वह यहूदी समुदाय से अपने बाकी के जीवन के लिए बहिष्कृत की गई होगी। कम से कम शुरुआत में, उसने अपना पति होने के लिए पति-का-विश्वास खो दिया। और उसके माता-पिता का क्या? क्या उन्होंने उसके चमत्कारिक बिना यौन सम्बन्ध के गर्भधारण की उसकी विचित्र कहानी पर विश्वास किया होगा? यह असंभव है कि उसका परिवार इतनी अपमानजनक कहानी के लिए गिर गया। मरियम के उद्देश्यों को गले लगाने के मरियम के फैसले ने कठिनाइयों का हिमस्खलन उस पर आ पड़ा होगा और उसे लुभावनी विशेषाधिकार और अनजान दर्द के एक विचित्र मिश्रण में आकर्षित किया होगा। हमें याद दिलाया जाता है कि इस सब के बावजूद एदोनाय की इच्छा के लिए आत्मसमर्पण करने के लिए उत्सुक दिल से पहले जीवन का महत्व होता है।
१ इतिहास २४ में, राजा दाऊद ने लेवी के वंश को चौबीस भागों में बांट दिया। प्रत्येक भाग साल में दो बार मंदिर अनुष्ठानों के दैनिक कार्यों की देखभाल करने के लिए दो सप्ताह की अवधि के बाद बदल जाएगा। पेसाच के प्रमुख तीर्थ के त्यौहारों के दौरान, पेंतिकोस्त, और सुकोट, पर सभी विभाग सेवा करते थेl एक महायाजक होता था, उसके नीचे बीस मुख्य पुजारी थे और उनके अधीन चौबीस पाठ्यक्रम के सदस्य होते थे, जो आम पुजारी होते थे। जकर्याह एक आम पुजारी था जो अबीहा के पुजारी पाठ्यक्रम से संबंधित था। आम पुजारियों के कर्तव्यों को बहुमत से चुना गया था। वहां बहुत सारे लेवी थे, हालांकि, वे आमतौर पर सेवा के लिए अपने पूरे जीवनकाल में केवल एक मौका मिलता था। फिर भी, जकर्याह मंदिर में हर साल पांच बार सेवा के पवित्र कार्यों में भाग लेने के लिए अपने घर से निकल आया था।
जकर्याह के लिए परमेश्वर की घोषणा हेरोदेस महान यहूदिय के रजा के समय हुई थी, जिसकी मृत्यु ४ ईसा पूर्व में हो गई थी। इस्राएल के लोगों की राजनीतिक स्थिति अपमानजनक थी और उनकी आध्यात्मिक स्थिति में भी कमी आई थी। अपराध के राक्षस हेरोदेस ने उनका दमन किया, और पाखंडी यहूदी धर्म के तहत उनका विश्वास समारोहों और अनुष्ठानों की एक खाली प्रणाली बन गया था। परन्तु उस आध्यात्मिक सूखे के बीच में लेवी के गोत्र में से एक जकर्याह नाम का एक पुजारी था, और उसकी पत्नी इलीशिबा जो हारून के वंश की थी (लूका १: ५)। पुजारी के लिए पत्नियों के चयन में बड़ी देखभाल की गई थी, ताकि पारिवारिक रेखा को हर सम्मान में निर्दोष रखा जा सके। तो जकर्याह को दोगुना आशीर्वाद दिया गया क्योंकि रब्बियों (धार्मिक अगुवों) ने सिखाया कि पुजारी बनना एक सम्मान था, लेकिन एक पुजारी की बेटी से शादी करने के लिए एक डबल सम्मान था। इसलिए, योहन, वंशावली द्वारा एक पुजारी था। जकर्याह का अर्थ है कि परमेश्वर याद करते हैं, और इलीशिबा का अर्थ परमेश्वर की शपथ है। तो उन दोनों के नामों को साथ मिलाकर अर्थ है परमेश्वर को अपनी शपथ याद है।
और जब धूप जलने का समय आता था, तब सभी उपासक बाहर इकट्ठे होकर प्रार्थना कर ते थे (लूका १:१०)। उस समय जकर्याह पूरे यहूदी राष्ट्र का केंद्रबिंदु था। तभी, बस अपने पुजारी जीवन के चरम पर, जैसे ही धूप का बादल उठना शुरू हुआ, एदोनाय के एक दूत ने उसे दर्शन दिया, वह वेदी के दाहिने तरफ खड़ा था। जब जकर्याह ने उसे देखा, तो वह चौंक गया और डर ने उसे जकड़ लिया, सचमुच उसके ऊपर बहुत भय छागया। लेकिन दूत का संदेश न्याय और मृत्यु में से कोई नहीं था, लेकिन आशीर्वाद और एक नया जीवन के आने के लिए था। दूत ने उससे कहा, ” जकर्याह, डर मत; आपकी प्रार्थना सुनी गई है। आपकी पत्नी इलीशिबा आपको एक बेटा देगी, और आप उसे योहनन नाम देंगे “(लूका १:११-१३)। यूहन्ना के लिए हिब्रू शब्द का मतलब है कृपा, नए अनुग्रह की ओर इशारा करते हुए (
यह एक तीन एकड़ का मंच था जिसकी दीवारें एक चौथाई मील तक फैली हुई थीं और इसमें रोमन कोलिज़ीयम के आकार के दो एम्फीथिएटर हो सकते थे। पाँच सौ हाथ वर्ग होने के कारण, इसमें कुल लगभग २००,००० लोग बैठ सकते थे। उन्होंने खुद को एक बहुत बड़े भीड़-भाड़ वाले प्लाज़ा पर खड़ा पाया, जहाँ वे अपने बेटे के संकेतों के लिए कई उपासकों को स्कैन करना शुरू करते हैं। यह जानना असंभव लग रहा था कि पहले कहाँ देखना है। उन्हें आगे क्या करना चाहिए? उन्हें कहाँ जाना चाहिए?
अभयारण्य की ओर बढ़ते हुए, वे सुंदर द्वार से गुजरे और महिलाओं के दरबार में प्रवेश किया। मंदिर परिसर का यह भीतरी क्षेत्र पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए खुला था। निश्चित रूप से, यह सभी के लिए पूजा का सामान्य स्थान था और कुछ हद तक खुली हवा में मंदिर के आराधनालय के रूप में कार्य करता था। यह एक बड़ा क्षेत्र था जो ७० ७०.८७ गुणा ७०.८७ मीटर, ५,०२३ वर्ग मीटर, या १६,४७५ वर्ग फीट में फैला था। इसके चारों ओर ६० फीट वर्ग का एक साधारण बरामदा था। कुछ ही दिन पहले फसह की ऊंचाई पर यह ६००० उपासकों को धारण करने में सक्षम था। लेकिन अब तथाकथित आधी छुट्टियों के कारण कई तीर्थयात्री घर लौट चुके थे। हालाँकि, यह अभी भी काफी भीड़भाड़ वाला था, कि उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचने में जितना समय लगा था, उससे अधिक समय लगा कि यीशु कहीं नहीं था।
अंत में, अंतिम उपाय के रूप में, वे रॉयल स्टोआ गए (देखें 
शाही स्टोआ में बैठे जहां महासभा के कुछ सदस्यों ने फसह के दौरान तीर्थ यात्रियों को पढ़ाया, मेरी ने उनकी आवाज सुनी। तीन दिनों की उन्मत्त खोज के बाद, उन्होंने उसे सुरक्षित और स्वस्थ पाया; शांति से डब्बियों को सुनना और उनसे प्रश्न पूछना, ऐसा प्रतीत होता है, अपने माता-पिता के संकट के बारे में बेफिक्र। जब उन्होंने उसे देखा, तो वे चकित हुए क्योंकि उसके मुंह से आने वाले शब्द कुछ भी नहीं थे जैसा उन्होंने पहले कभी सुना था (लूका २:४८क)। मेरी और योसेफ उस सहजता से हैरान थे जिसके साथ उनके बेटे ने अदोनाइ की बातों पर चर्चा की।
यूहन्ना का प्रस्तावना एक रूबिक क्यूब के विपरीत नहीं है, जो 1970 के दशक के उत्पीड़न पहेली-खिलौना है। दूसरों के साथ तार्कि क समस्या ओं के कारण आप प्रस्तावना के एक वाक्यको नहीं बदल सकते जोसफ स्मिथ (उदाहरण के लिए, मॉ र्मनवाद के संस्थापक, यूहन्ना ने अपने “प्रेरित संस्करण” के ग्रंथोंमें इस विचार को समर्थ नदेनेके लिए यूहन्ना का प्रस्ताव बदल दिया है कि मसीह परमेश्वर नहीं है, लेकिन किसी भी चीज़ से पहले ईश्वर द्वारा बनाया गया एक महान व्यक्ति थाl हालांकि, वहतीसरे पद्यकी व्याख्या में विफल रहे: “सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ, और जो कुछ उत्पन्न हुआ है उसमें से कोई भो वस्तु उसके बिना उत्पन्न नहीं हुई” (यूहन्ना 1:3)l
क्योंकि सुसमाचार की अनूठी प्रकृति के कारण, सुसमाचार को समझने या पढ़ने के दौरा न किसी को दो चीजें करना चाहिए, आपको 
प्राचीन भविष्यवक्ता यशायाह ने भविष्यवाणी की थी कि ईश्वर के पुत्र का नाम इम्मानुएल होगा (