Cf – La grandeza de Mardoqueo cap 10 vers 1-3

La grandeza de Mardoqueo
10: 1- 3

ESCUDRIÑAR: ¿Por qué fue honrado Mardoqueo: por su carácter, por su comportamiento, por los resultados? ¿Cómo se relacionan estos tres? ¿Cómo trabajó Mardoqueo por el bien de su pueblo y defendió el bienestar de todos los judíos? ¿Cómo es esto en su vida? ¿Cómo quisiera usted parecerse en esto? ¿De ejemplos concretos?

REFLEXIONAR: ¿Cuál es el punto central de este libro? ¿Cómo se esconde Dios en estas páginas? ¿Por qué cree que está escondido? ¿Cómo obedecían Mardoqueo y Ester como siervos de ADONAI? ¿Así es como usted se ve? ¿Por qué si o por qué no? Ilústrelo.

Este breve capítulo es un apéndice o una posdata del libro, que enfatiza el poder del rey Asuero y la gloria que se reflejó en Mardoqueo como su primer ministro. Durante el vigésimo año de su reinado, en 465 aC, el rey Asuero fue asesinado. Hoy en día, a este rey se le recuerda sobre todo por su reina, Ester, y quien acogió y levantó a Mardoqueo.

E impuso el rey Asuero un tributo sobre la tierra, y sobre las islas del mar (10:1). El libro termina con una nota similar a la de su principio: la grandeza, la riqueza y el esplendor del rey Asuero. Este ejemplo de “poner entre paréntesis” es común en la literatura hebrea. El autor enfatizó la gran extensión de su imperio a las islas del mar del área mediterránea. Teniendo el poder de exigir la obediencia de sus súbditos, les impuso, o “forzó” el tributo. Posiblemente, de acuerdo con uno de los temas del libro, el autor quería mostrar que el rey, quien salvó a los judíos de la extinción, más tarde prosperó. Aunque Asuero no recibió los 10.000 talentos de plata de Amán (3:9), se enriqueció al recibir todo este tributo.139

Sin embargo, es Mardoqueo quien recibe la última palabra. Todos los actos de autoridad y poder, así como la declaración de la grandeza de Mardoqueo, a quien el rey engrandeció, ¿no están escritos en el rollo de las crónicas de los reyes de Media y de Persia? (10:2) Todos los actos de autoridad y poder del rey Asuero se habían transferido a Mardoqueo, el primer ministro del Imperio persa, hacia el final del libro. Debido a que fue superado solo por el rey, hubiera sido inconcebible que su nombre no hubiera aparecido en el relato oficial del reinado de Asuero. Media y Persia son nombrados los dos reinos en orden cronológico, sugiriendo tal vez un relato que abarca varios siglos. Cuando el autor puso a Persia antes que a Media antes en 1:3 y 18, reflejaba con precisión la supremacía de Persia en su época.140

Algunos piensan que es poco probable que un judío como Mardoqueo haya tenido una posición tan alta en el Imperio Persa. Pero los documentos de Murashu muestran que en la ciudad de Nippur al menos dos judíos tenían posiciones relativamente importantes. Y como José se había convertido en primer ministro de Egipto (vea el comentario sobre Génesis Jv – José como primer ministro), Mardoqueo se convirtió en primer ministro de Persia. ¡Providencia! El otro es Daniel, cercano a Ester cronológicamente, que se desempeñó oficialmente en la corte de Nabucodonosor entre otros (Daniel 5:29; 6:1-2 y 28).141

Porque el judío Mardoqueo llegó a ser el segundo del rey Asuero, y grande entre los judíos, y acepto por la multitud de sus hermanos, procurando el bienestar de su pueblo, y hablando paz a todo su linaje (10:3). Cuando la vida volvió a la normalidad después de la crisis, Mardoqueo siguió usando su estatus de primer ministro para beneficiar a su gente. Cuando Amán llevaba el anillo de sello de Asuero, era para todos los propósitos prácticos el rey enemigo de los judíos. Pero después Mardoqueo llevaba el mismo anillo era, en realidad, rey de los judíos. Como la mayoría de los hijos de Israel continuó viviendo en las tierras gobernadas por el poder pagano, Mardoqueo se convirtió en el modelo de un judío que podía lograr el éxito en un mundo pagano y usar este logro para la protección y el bienestar del pueblo judío.142 El libro termina con una imagen de paz, felicidad y prosperidad de los judíos bajo el gobierno benéfico de un rey gentil y el primer ministro judío.

Como los lectores judíos originales al leer este libro, ellos habrían sido impactados por la forma soberana de ADONAI para protegerlos, cuando a menudo ellos ni siquiera lo sabían. Muchas de las circunstancias en el libro estaban fuera del control de alguien, excepto del SEÑOR. Ester está lleno de ironía, con formas en que los eventos se desarrollaron inesperadamente y beneficiaron al pueblo de Dios.

Hay pocos libros del TaNaJ más relevantes para la vida en una sociedad hostil al Evangelio. Los creyentes están dispersos por todo el mundo esperando el regreso del Señor. Aunque Él está presente y activo ahora más que nunca, por lo general está escondido detrás de los eventos de la vida que Él dirige para Su propia gloria y beneficio de sus hijos. Aunque el dios de este mundo cegó las mentes de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria del Mesías, quien es imagen de Dios (2 Corintios 4:4), los que tienen los ojos en su Padre son capaces de reconocer Su mano en el trabajo en los asuntos de la vida. En un mundo en el que la hostilidad hacia aquellos que aman a ADONAI, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (Éxodo 3:16), parece ser cada vez más extrema, Mantengamos sin fluctuar la confesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió (Hebreos 10:23) las bendiciones sobre nosotros.

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

 

2019-03-04T23:11:59+00:00 0 Comments

Leave A Comment