Cx – கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேலைக்காரன் மத்தேயு 12:15-21 மற்றும் மாற்கு 3:7-12

Download Tamil PDF
கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேலைக்காரன்
மத்தேயு 12:15-21 மற்றும் மாற்கு 3:7-12

கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேலைக்காரன் டி.ஐ.ஜி: பரிசேயன் தன்னைக் கொல்லும் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிர்வினையாற்றுகையில், கர்த்தர் தீர்க்கதரிசனத்தை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார்? யேசுவாவின் அடையாளத்தைப் பற்றி அது என்ன சொன்னது? மேசியாவைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் மக்கள் எவ்வளவு தூரம் பயணம் செய்தார்கள்? மக்கள் ஏன் வந்தார்கள்? இது யேசுவாவுக்கு முக்கியமா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை? அவர் எத்தனை பேரை குணப்படுத்தினார்? அவரது உண்மையான அடையாளத்தை யார் அங்கீகரித்தார்கள்?

பிரதிபலிக்கவும்: இயேசுவின் முன்மாதிரி அல்லது ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியமும் உறுதியும் உங்களை எவ்வாறு ஊக்குவிக்கிறது? கிறிஸ்துவைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்வதில், TaNaKhல் நீங்கள் என்ன பயன் படுத்துகிறீர்கள்? கர்த்தர் உங்கள் வாழ்க்கையை குணப்படுத்திய ஒரு வழி என்ன? உதவிக்காக யேசுவாவிடம் வர உங்களைத் தூண்டுவது எது? அவருடன் இருக்க எவ்வளவு தூரம் பயணிக்க வேண்டும்?

பைபிள் மேசியாவிற்கு பல தலைப்புகளைக் கூறுகிறது, மேலும் ஏசாயா முதன்முதலில் பயன்படுத்திய என் வேலைக்காரன் என்ற தலைப்பை விட வேறு எதுவும் பொருத்தமானது அல்ல (ஏசாயா பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Hp – இதோ எனது வேலைக்காரன், நான் ஆதரிக்கிறேன்). மேஷியாக்கின் வருகையை தீர்க்கதரிசி முன்னறிவித்ததைப் போலவே, யேசுவா தெய்வீக ஊழியராக, தந்தைக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் சேவை செய்து ஆச்சரியத்துடனும் கம்பீரத்துடனும் வந்தார்.

இந்த சுருக்கமான பத்தியானது மோதலின் கடலில் புத்துணர்ச்சியூட்டும் அழகின் தீவு ஆகும், இது பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-ஆசிரியர்களால் வழிநடத்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் முதல் பெரிய நிராகரிப்பை பதிவு செய்கிறது. சர்ச்சைக்குரிய முக்கிய அம்சம் வாய்வழிச் சட்டம் (பார்க்க Ei – The Oral Law). துரோகி ரப்பி ஓய்வுநாளைப் பற்றிய வேதப்பூர்வமற்ற நம்பிக்கைகளை அம்பலப்படுத்திய பிறகு, பரிசேயர்கள் வெளியே சென்று இயேசுவை எப்படிக் கொல்லலாம் என்று ஏரோதியர்களுடன் சதி செய்யத் தொடங்கினர் (மாற்கு 3:6). எவ்வாறாயினும், பெருகிவரும் அந்த விரோதத்தின் மத்தியில், உலகம் வெறுக்கும் ஆனால் ADONAI மிகவும் நேசிக்கும் நமது இரட்சகரின் சில சிறந்த பண்புகளை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

பரிசேயர்கள் தம்மைக் கொல்ல சதி செய்ததை அறிந்த இயேசு, ஓய்வுநாளில் உடனடியாக அவ்விடத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் தனது சொந்த சித்தத்தைச் செய்ய வரவில்லை, ஆனால் அவரது தந்தையின் சித்தத்தைச் செய்ய வந்தார் (யோவான் 5:30 மற்றும் 6:38), மேலும் அது மகனின் ஊழியமும் வாழ்க்கையும் முடிவடைய தந்தையின் நேரம் அல்ல. அதுவரை யேசுவா பிரசங்கித்தல் மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியில் இருப்பார், சிலரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் பெரும்பாலானவர்களால் (குறிப்பாக பரிசேயர்கள்) நிராகரிக்கப்பட்டு பின்னர் வேறு இடத்திற்குத் திரும்புவார். அவரது ஊழியம் முன்னேறும்போது, பிரசவ வேதனைகள் போல, சுழற்சிகள் குறுகியதாகவும் குறுகியதாகவும் மாறியது, ஏனெனில் எதிர்ப்பு விரைவாகவும் தீவிரமாகவும் வந்தது.

அவர் ஜெப ஆலயங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர் பயத்தால் பின்வாங்கியது அல்ல; பின்விளைவுகளை எதிர்கொள்ள பயந்த ஒரு மனிதனின் பின்வாங்கல் அல்ல. நேரம் வந்தபோது, இயேசு தம்முடைய கைது, விசாரணை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுவதை புகார் அல்லது எதிர்ப்பு இல்லாமல் ஏற்றுக்கொண்டார் – இருப்பினும், எந்த நேரத்திலும் அவர் தன்னை எளிதாகக் காப்பாற்றி, தன்னை அழிக்க முயன்றவர்களை அழித்திருக்கலாம். ஆனால், அது பல ஆண்டுகள் கழித்து இருக்கும். இறுதி மோதலின் நேரத்திற்கு முன்பு அவர் செய்ய வேண்டிய மற்றும் சொல்ல நிறைய இருந்தது. எனவே, அவர் ஜெப ஆலயங்களை விட்டு வெளியேறி ஏரிக்கும் திறந்த வானத்திற்கும் சென்றார்.

கர்த்தரும் அவருடைய தாலமிடும் கலிலேயா கடலுக்குப் பின்வாங்கினார்கள், ஒரு பெரிய கூட்டம் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது. யேசுவாவின் மேசியானிய கூற்றுகளில் ஒரு எழுச்சி, கிளர்ச்சியூட்டும் ஆர்வம் இருந்தது. அவருடைய புகழ் யூத எல்லைக்குள் மட்டுமல்ல, புறஜாதிகள் மத்தியிலும் பரவியது. அவர் செய்கிற அனைத்தையும் அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, யூதேயா, எருசலேம், இடுமியா மற்றும் யோர்தானுக்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளிலிருந்தும், டயர் மற்றும் சீதோனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்தும் பலர் அவரிடம் வந்தனர் (மத்தேயு 12:15; மாற்கு 3:7-8). பலர் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவும் அவரால் குணமடையவும் எருசலேமிலிருந்து யூதேயாவுக்கு நூறு மைல் பயணம் செய்தனர். பெரிய, போலு என்ற வார்த்தை அழுத்தமான நிலையில் உள்ளது, மேலும் அது ஒரு விதிவிலக்காக பெரிய கூட்டமாக இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்கிறது.

இயேசு சுகப்படுத்திய மக்கள் பரிசேயர்களாலும் தோரா போதகர்களாலும் இகழ்ந்து புறக்கணிக்கப்பட்டனர், அதே போல் சதுசேயர்களும் (ஆசாரியத்துவம்), ADONAI தம் மக்களைத் தம்மிடம் நெருங்கி வருவதற்கான வழிமுறையாக ஆண்டவர் நிறுவினார். மதத் தலைவர்கள் செல்வந்தர்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள் மீது மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர், நோயாளிகள், ஏழைகள் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் அல்ல. சுருங்கிய கையை உடைய மனிதனைப் போலவே (பார்க்க Cw – இயேசு சுருங்கிய கையுடன் ஒரு மனிதனைக் குணப்படுத்துகிறார்), அவருடைய துன்பத்தில் அவர்களின் ஒரே ஆர்வம், மெசியாவை குற்றம் சாட்டுவதற்காக ஓய்வுநாளை உடைக்க தூண்டுவதற்கான வழிமுறையாக இருந்தது மற்றும் அவரை தண்டிக்க. மறுபுறம், இயேசு எப்போதும் தேவைப்படுபவர்களுக்காக நேரத்தைக் கொண்டிருந்தார்.

இரட்சிப்புக்காகக் கூட அவரை நம்பாத, வெறுமனே குணமடைய ஆசைப்பட்ட பலரைக் கர்த்தர் குணப்படுத்தினார். அவர் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பத்து தொழுநோயாளிகளில், ஒரு சமாரியன் மட்டுமே நன்றி செலுத்தத் திரும்பி வந்து விசுவாசத்தின் அத்தாட்சியைக் காட்டினார். மேசியாவின் வார்த்தைகள்: எழுந்து போ, உங்கள் விசுவாசம் உங்களை நலமாக்கியது (லூக்கா 17:19), மனிதனின் இரட்சிப்பின் மூலம் ஆவிக்குரிய குணமடைவதைக் குறிக்கவும், அது ஏற்கனவே நடந்த தொழுநோயிலிருந்து உடல் ரீதியாக குணப்படுத்துவதைக் குறிக்காது. பத்து தொழுநோயாளிகளும் உடல் ரீதியாக குணமடைந்தனர், ஆனால் ஒருவர் மட்டுமே ஆன்மீக ரீதியில் குணமடைந்தார்.

கிறிஸ்து நம்மை காயப்படுத்தும் வலியையும், நம்மை அரைக்கும் சுமைகளின் எடையையும் உணர்கிறார்; அவருடைய கிருபையில் அவர் நம்முடைய காயங்களைக் குணப்படுத்துகிறார், நம்முடைய சுமைகளை உயர்த்துகிறார். அவர் கூறினார்: சோர்வுற்றவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருகிறேன். என் நுகத்தை உங்கள் மீது எடுத்துக்கொண்டு, என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உடையவன், உங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு நீங்கள் இளைப்பாறுதலைக் காண்பீர்கள். என் நுகம் இலகுவானது, என் சுமை இலகுவானது (மத்தித்யாஹு 11:28-30). இஸ்ரவேலின் பொய்யான மேய்ப்பர்களாக இருந்த பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் தோரா போதகர்கள் (எரேமியா 23) அதிக சுமைகளை மட்டுமே சுமத்தினார்கள், ஆனால் உண்மையான மேய்ப்பன் இஸ்ரவேலுக்கு வந்தபோது, அவர் அவர்களை உயர்த்தினார். அதனால்தான் பேதுரு தலைமை மேய்ப்பன் மீது நம்முடைய பாரங்களையும் கவலைகளையும் போடச் சொல்கிறார், ஏனென்றால் அவர் உங்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார் (முதல் பேதுரு 5:4 மற்றும் 7).⁴⁷⁵

கூட்டத்தின் காரணமாக, நோய் உள்ளவர்கள் தம்மை நசுக்க முன்னோக்கித் தள்ளுவதால், மக்கள் நெரிசலில் சிக்காமல் இருக்க, தமக்காக ஒரு சிறிய மீன்பிடிப் படகு, முக்கியமாக ஒரு படகு, ஒரு படகு தயாராக இருக்குமாறு அவர் தம் அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார் (மாற்கு 3:9-10). நசுக்க வினைச்சொல் எபிபிப்டோ, அதாவது விழுதல். அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் குணமடைய வேண்டும் என்ற விரக்தியில் அவருக்கு எதிராக விழுந்தனர்; அவர்கள் ஒரு அதிசயம் செய்பவரைத் தவிர இயேசுவின் மீது அதிக அக்கறை காட்டவில்லை. காட்சி குழப்பமாக இருந்திருக்க வேண்டும். இயேசு கட்டுக்கடங்காத கூட்டத்தினருடன் தங்கினார், ஏனென்றால் அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது, ஆனால், தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது அவசியம் என்று அவர் கண்டார். எனவே, அவருக்கு ஒரு சிறிய படகு தயாராக இருந்தது, மேலும் கரைக்கு அருகில், அவரை ஒரு கணத்தில் இறக்கிவிட முடியும். வினை தொடர்ச்சியான செயலைக் காட்டுகிறது. துடுப்பாட்டப் படகு கரையோரத்தில் தொடர்ந்து நகர முடிந்தது.

நோய்வாய்ப்பட்ட அனைவரையும் இயேசு குணப்படுத்தினார். சன்ஹெட்ரின் வரவிருக்கும் நிராகரிப்பை எதிர்பார்த்து, அவரைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் சொல்ல வேண்டாம் என்று எச்சரித்தார் (மத்தித்யாஹு 12:15b-16). வேலைக்காரன் முற்றிலும் அமைதியாக இருப்பான் என்பதல்ல, ஆனால் அவர் உண்மையில் மேஷியாக் என்று பொதுவாக இஸ்ரவேல் தேசத்தையும், குறிப்பாக கிரேட் சன்ஹெட்ரினையும் நம்ப வைக்கும் முயற்சியை நிறுத்தும் புள்ளி விரைவில் வருகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது (பார்க்க En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்கள்).

இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு வெளியிலிருந்து வந்திருந்த திரளான மக்களுக்கு இந்த ஊழியம் ஏசாயா 42:1-4 இன் நிறைவேற்றம் என்று மத்தேயு குறிப்பிட்டார். புறஜாதிகள் அவரிடம் திரும்பி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையில் நம்பிக்கை வைப்பார்கள். இது ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் சொல்லப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதற்காக இருந்தது (ஏசாயா Hp பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும் – இதோ என் வேலைக்காரன், நான் ஆதரிக்கிறேன்). ஏசாயா அறிவித்தார்: இதோ, நான் தேர்ந்தெடுத்த என் வேலைக்காரன், நான் நேசிக்கிறேன், அவரில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். கிரேக்க வார்த்தையான பைஸ் என்பது வேலைக்காரனைக் குறிக்கும் வழக்கமான வார்த்தை அல்ல, பெரும்பாலும் மகன் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. மதச்சார்பற்ற கிரேக்க மொழியில் இது ஒரு மகனைப் போல நம்பகமான மற்றும் நேசிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பாக நெருக்கமான வேலைக்காரன் பயன்படுத்தப்பட்டது. செப்டுவஜின்ட்டில், TaNaKh இன் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பான பைஸ், ஆபிரகாமின் பிரதான வேலைக்காரன் (ஆதியாகமம் 24:2), பார்வோனின் அரச ஊழியர்களின் (ஆதியாகமம் 41:10 மற்றும் 38), மற்றும் தேவதூதர்கள் ADONAI இன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஊழியர்கள் (யோபு 4: 18) நான் என் ஆவியை அவர்மேல் வைப்பேன், அவர் ஜாதிகளுக்கு நியாயத்தை அறிவிப்பார். அவர் சண்டையிட மாட்டார், அழமாட்டார்; தெருக்களில் அவருடைய குரலை யாரும் கேட்க மாட்டார்கள். அவர் நீதியை வெற்றிக்குக் கொண்டு வரும் வரை, நசுக்கப்பட்ட நாணலை அவர் உடைக்க மாட்டார், புகைபிடிக்கும் திரியை அவர் அணைக்க மாட்டார். அவருடைய நாமத்தில் தேசங்கள் நம்பிக்கை வைப்பார்கள் (மத்தித்யாஹு 12:17-21).

இயேசுவைப் பார்த்தவர்கள் – உண்மையில் அவரைப் பார்த்தார்கள் – ஏதோ வித்தியாசம் இருப்பதாகத் தெரியும். அவரது தொடுதலால் பார்வையற்ற பிச்சைக்காரர்கள் பார்வை பெற்றனர். அவருடைய கட்டளைப்படி ஊனமுற்ற கால்கள் வலுப்பெற்று நடந்தன. அவரது அரவணைப்பில் வெற்று உயிர்கள் பார்வையால் நிறைந்தன.

ஒரு கூடையால் ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு உணவளித்தார். அவர் ஒரே கட்டளையால் புயலை அடக்கினார். அவர் ஒரே பிரகடனத்துடன் இறந்தவர்களை எழுப்பினார். அவர் ஒரே ஒரு கோரிக்கையால் வாழ்க்கையை மாற்றினார். அவர் ஒரே வாழ்வில் உலக வரலாற்றை மாற்றியவர், ஒரே நாட்டில் வாழ்ந்து, ஒரே தொழுவத்தில் பிறந்து ஒரே மலையில் இறந்தார். . .

நாம் கனவு காணத் துணியாததை கடவுள் செய்தார். நாம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாததை அவர் செய்தார். அவர் ஒரு மனிதரானார், அதனால் நாம் அவரை நம்பலாம். அவர் ஒரு தியாகம் ஆனார், அதனால் நாம் அவரை அறிய முடியும். அவர் மரணத்தை தோற்கடித்தார், அதனால் நாம் அவரைப் பின்பற்ற முடியும்.

இது தர்க்கத்தை மீறுகிறது. இது ஒரு தெய்வீக பைத்தியம். ஒரு புனிதமான நம்பமுடியாதது.

தர்க்கத்தின் வேலிக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு படைப்பாளி மட்டுமே அத்தகைய அன்பின் பரிசை வழங்க முடியும்.⁴⁷⁶

சில ரபினிக் வர்ணனையாளர்கள் இதையும் மற்ற துன்பகரமான சேவகர் பத்திகளையும் இஸ்ரேல் தேசத்துடன் இணைக்க முயல்கிறார்கள் (ஏசாயா Iy – துன்புறும் ஊழியரின் மரணம் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), வேறு பல ஆதாரங்கள் இந்த பத்தி மட்டுமே பொருந்தும் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் உடன்படவில்லை. வரவிருக்கும் மேசியாவுக்கு (தர்கம் யோனாடன், ரப்பி டேவிட் கிம்ச்சி). இது உண்மையாகவே தெரிகிறது, துன்புறும் வேலைக்காரன் பத்திகளை ஒரு நெருக்கமான ஆய்வு, மேஷியாக் (தேசிய இஸ்ரவேலர் அல்ல) மட்டுமே சாதிக்கக்கூடிய பல முடிவுகள் உள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, புறஜாதி நாடுகளின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் மற்றும் விசுவாசம்). யேசுவாவின் வாழ்க்கையில் நடந்த அந்த நிகழ்வுகளுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சியாக, மட்டித்யாஹு, ஏசாயா ஆதாரம்-உரையைப் பயன்படுத்தி, இயேசுவின் ஊழியம், தேசியத்திலிருந்து தனிப்பட்ட இரட்சிப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்ட கணிக்கப்பட்ட மாற்றத்தை விரைவில் கடந்து செல்லும் என்பதைக் காட்டுகிறார்.⁴⁷⁷

இயேசு தங்களை விடுவிப்பார் என்ற மக்கள் நம்பிக்கையில் சிலர் பேய் பிடித்திருந்த நண்பர்களையோ உறவினர்களையோ அழைத்து வந்தனர். அசுத்த ஆவிகள் அவரைக் காணும்போதெல்லாம், அவர் முன் விழுந்தன. வினைச்சொல் அபூரண காலத்தில் உள்ளது, இது தொடர்ச்சியான செயலைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. பேய்கள் அவர் முன் மீண்டும் மீண்டும் கீழே விழுந்தன. அவர்கள், “நீ தேவனுடைய குமாரன்” (மாற்கு 3:11) என்று சத்தமிட்டார்கள்.அவர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை வினை முழுமையற்றது. தொடர்ந்து அழுதுகொண்டே இருந்தனர். சாத்தானிய உலகில் இருந்து வரும் ஆழமான, தொண்டை, கட்டுக்கடங்காத குரல்கள் அனைத்தும் பயங்கரமாக ஒலித்திருக்க வேண்டும். யேசுவா கடவுளின் குமாரன் என்று அவர்கள் சாட்சியமளித்தது அவர்கள் திரித்துவத்தைப் பற்றிய அறிவையும் ஏற்றுக்கொண்டதையும் குறிக்கிறது.

ஆனால், தம்மைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குச் சொல்லக் கூடாது என்று அவர்களுக்குக் கண்டிப்பான கட்டளையிட்டார் (மாற்கு 3:12). அவர் பிசாசுகளிடமிருந்து சாட்சியை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார். திரளான கூட்டத்தினரும் யூத மதத் தலைவர்களும் இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாக அங்கீகரித்திருக்கவில்லை என்றாலும் பேய்கள் இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாக அங்கீகரித்தது உண்மையிலேயே முரண்பாடானது.

ஒரு நல்ல மர்ம நாவல் புதிரான விவரங்களை வழங்குகிறது, அது வாசகன் கிட்டத்தட்ட முடிச்சுகளில் இருக்கும் வரை திருப்புகிறது மற்றும் பின்னிப் பிணைக்கிறது. ஒரு நல்ல கதைசொல்லி இடைநிறுத்தப்படும் புள்ளி அது; மேலும் விவரங்களைச் சேர்ப்பதற்குப் பதிலாக, கதையில் உள்ள துப்பறியும் நபர் ஆதாரங்களை ஆராய அமர்ந்துள்ளார், இது வாசகர்களுக்கு அவர்களின் எண்ணங்களைச் சேகரிக்க ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது – தெரிந்ததை ஒருங்கிணைக்கவும் மற்றும் வரவிருக்கும் புதிய விவரங்களுக்குத் தயாராகவும்.

மாஸ்டர் கதைசொல்லியான மார்க், இந்த கட்டத்தில் இடைநிறுத்தப்பட்டு, சிந்திக்க நேரம் கொடுத்துள்ளார். முந்தைய அத்தியாயங்களில், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை இயேசு குணப்படுத்துவதைப் பார்த்தோம். மேசியா வெளியே சென்று தம்முடைய முதல் அப்போஸ்தலர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்தார், ஆனால் விரைவில், மக்கள் கூட்டமாக அவரிடம் வந்தனர். யேசுவா பேய்களை விரட்டியபோது அந்த புதிரான சிறிய ரகசியம் நழுவியது. அவர் யார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள், ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் அவர்களைப் பேச விடவில்லை (மாற்கு 1:23-26). மார்க் தனது வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்திருந்தார்.

ஆர்வமே போதுமானதாக இல்லை; இருப்பினும், மார்க்கிற்கு ஒரு செய்தியைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. மேலும் விவரங்கள் அல்லது கதைகளுடன் தொடர்வதற்கு முன், அவர் மேஷியாக் பற்றிய இரண்டு பொதுவான புள்ளிகளை நிறுவினார்.

முதலாவதாக, இயேசுவுக்கு ஒரு பெரும் வேண்டுகோள் இருந்தது. மக்கள் வரும் நகரங்கள் மற்றும் பகுதிகளை வரைபடத்தில் குறித்தால் (மாற்கு 3:8), கலிலேயாவிலிருந்து ரபியைக் கேட்க எல்லா திசைகளிலிருந்தும் மக்கள் கூட்டம் அலைமோதுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர் தல்மிடிமைப் பின்பற்றும் ஒரு சிறிய உள்ளூர் ரப்பி மட்டும் அல்ல. அவர் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும், வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் ஏராளமான மக்களை ஈர்த்தார்.

இரண்டாவதாக, எல்லோரும் தங்களைத் தாங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும் – யார் இந்த மனிதன்? பேய்கள் அவரது அடையாளத்தை அறிவிக்க அனுமதிக்காத அளவுக்கு அவருக்கு என்ன சிறப்பு இருக்கிறது? மார்க் தொடர்ந்து நமக்கு துப்பு கொடுப்பார், ஆனால் இந்த இடத்திலும் அவருடைய நற்செய்தி முழுவதும் அவரது பார்வையாளர்கள் சிந்திக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பிய கேள்வி, “இயேசு யார்?”

மார்க் உத்தேசித்துள்ள பிரதிபலிப்புக்கு இன்று நேரம் ஒதுக்குவோம். நாசரேத்தின் இயேசுவின் மகத்துவம் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மையை நீங்கள் முழுமையாக நம்பவில்லை என்றால், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் உள்ள ஆதாரங்களைப் பற்றி ஜெபிக்க இன்றே நேரம் ஒதுக்குங்கள். உறுதியான விசுவாசிகளே, ருவாச் ஹா’கோடேஷ் உங்களுடன் இன்னும் ஆழமாகப் பேசுவதற்கு சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள். நீங்கள் யேசுவாவுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக வளர்ந்திருந்தாலும், அவருடைய இருப்பு எப்போதும் மாற்றத்திற்கும் புதுப்பித்தலுக்கும் அழைப்பு விடுக்கிறது. கசியும் பாத்திரங்களைப் போல, நாம் தொடர்ந்து ஆவியின் ஜீவத் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட வேண்டும்.⁴⁷⁸

ஆண்டவர் யேசுவா, நீர் என்னிடம் பேசுவதற்காக என் இதயத்தைத் திறக்கிறேன். நீங்கள் எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மாற்றத்தை கோரினாலும், அல்லது எனது குடும்பம், தேவாலயம், மெசியானிக் ஜெப ஆலயம், சமூகம் அல்லது தேசம் ஆகியவற்றில் சேவை செய்ய என்னை அழைத்தாலும், நீங்கள் எங்கு சென்றாலும் நான் பின்பற்ற விரும்புகிறேன். ஆமென்.