El testimonio de Pablo ante César
27:1 a 28:16
Los datos sobre la época sugieren que el viaje a Roma tuvo lugar a finales del año 59, durante el periodo riesgoso para los viajes por mar, y que Pablo probablemente llegó a Roma al menos a principios de febrero del año 60 dC.
¿Qué fue diferente en el viaje de Pablo a Roma? En los dos últimos capítulos de Hechos, se reúnen todos los temas principales del libro. Entre ellos destaca el motivo del viaje. Desde el momento en que la iglesia de Antioquía comisionó por primera vez a Pablo y Bernabé, se había visto al apóstol viajando constantemente: a Chipre, las ciudades del sur de Galacia, Asia Menor, Macedonia, Grecia y Éfeso. Tres veces hizo el viaje de regreso a Jerusalén. Ahora partió de Palestina, aparentemente por última vez, con destino a la capital del imperio y para comparecer ante César. Él y sus compañeros viajaron esta vez por mar. Pablo había viajado por mar antes, y Lucas a menudo había descrito estos viajes con extremo detalle, nombrando puertos y puntos de referencia e incluso el tiempo que paso navegando. Pero este viaje fue diferente. Está contado con mucho más detalle, ocupando tres cuartas partes del texto total de los capítulos 27 y 28.604 Este relato del viaje de Pablo a Roma se considera una de las mejores descripciones antiguas de cualquier viaje por mar.
¿Pablo alguna vez se presentó ante César en Roma? El tema general del viaje es la providencia de Dios. El versículo central es 27:24 donde el ángel de Dios le habló a Pablo y le dijo: No temas Pablo. Tienes que comparecer ante César, y he aquí que Dios te ha concedido la vida de todos los que navegan contigo. El testimonio de Pablo en Roma había sido el foco central desde que se propuso en su espíritu… ir a Roma (19:21). Mientras estaba encarcelado en Jerusalén, el Señor le aseguró en una visión que también tienes que testificar en Roma (23:11b). Ahora, en medio de la tormenta, a Pablo se le dio la seguridad final de que en la providencia de Dios el testimonio ante César se llevaría a cabo. Quizás sea el tema principal de Hechos: ¡el testimonio triunfal de Yeshua Mesías!605
¿Se presentó alguna vez el apóstol ante César? Algunos han sostenido que probablemente él no. Se supone que sus acusadores de Judea nunca se presentaron para presentar su caso, por lo que se retiraron los cargos. No hay evidencia para ese punto de vista, y va en contra del testimonio del ángel que le informó: “No temas Pablo. Tienes que comparecer ante César” (Hechos 27:24a).
¿Estuvo Pedro alguna vez en Roma? Según la tradición católica romana, Pedro fue el primer obispo de Roma. Su pontificado supuestamente duró veinticinco años hasta que fue martirizado en Roma en el año 67 dC. Lo notable, sin embargo, sobre el supuesto reinado de Pedro como papa en Roma, es que el Nuevo Pacto no dice una sola palabra al respecto. La palabra Roma aparece sólo nueve veces en la Biblia, y nunca se menciona a Pedro en relación con ella. No se menciona Roma en ninguna de las cartas de Pedro. Pero el viaje de Pablo a Roma está registrado con gran detalle en Hechos 27 y 28. De hecho, no hay evidencia en el Nuevo Pacto, ni prueba histórica de ningún tipo, de que Pedro estuvo alguna vez en Roma.
Además, la razón más convincente para creer que Pedro nunca estuvo en Roma, ¡se encuentra en la carta de Pablo a los Romanos! Según la tradición católica romana, Pedro reinó como Papa en Roma del 42 al 67 dC En general, se acepta que la carta de Pablo a la iglesia en Roma fue escrita en el año 58 dC, en el apogeo del supuesto reinado de Pedro allí. No dirigió su carta a Pedro, como debería haberlo hecho si fuera “el papa”, sino a los creyentes en Roma. ¡Qué extraño que un misionero escriba a una iglesia y no mencione a su pastor! Habría sido un insulto imperdonable. ¿Qué pensaríamos de un misionero hoy que se atreviera a escribir a una congregación en una ciudad lejana y sin mencionar a su pastor, decirles que estaba ansioso por ir allí para dar algún fruto entre ellos tal como lo había visto en su propia comunidad (Romanos 1:13)?, ¿que estaba ansioso por instruirlos y fortalecerlos, y que estaba ansioso por predicar el evangelio allí donde no se había predicado antes? ¿Cómo se sentiría el pastor si supiera que tales saludos habían sido enviados a 27 de sus miembros más destacados, pero no a él? ¿Aceptaría acciones tan poco éticas? ¡Más aún el papa! Si Pedro había estado ministrando en la iglesia en Roma durante 16 años, ¿por qué Pablo escribió a la gente de la iglesia con estas palabras: Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis fortalecidos (Romanos 1:11). ¿No sería eso un insulto a Pedro? ¿No sería presuntuoso que Pablo pasara por alto al papa? Y si Pedro había estado allí durante 16 años, ¿por qué fue necesario que Pablo fuera allí, especialmente porque en su carta dice que no construye sobre fundamento ajeno? y así esforzándome de esta manera a predicar las buenas nuevas, no donde el Mesías fuera ya conocido, para no edificar sobre fundamento ajeno (Romanos 15:20). Al concluir su carta a la iglesia de Roma, Pablo envía saludos a las 27 personas mencionadas anteriormente, incluidas algunas mujeres. Pero no menciona a Pedro en absoluto.
Y nuevamente, si Pedro hubiera sido el papa en Roma antes o en el momento en que Pablo llegó allí como prisionero en el año 61 dC, Pablo no podría haber dejado de mencionarlo, porque en las cartas escritas en Roma durante su encarcelamiento –Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón– da una lista bastante larga de sus compañeros de trabajo en Roma y el nombre de Pedro no está entre ellos. Pasó allí dos años enteros como prisionero Y permaneció dos años enteros en su propia casa alquilada, y recibía a todos los que acudían a él, proclamando el reino de Dios y enseñando lo concerniente al Señor Jesús el Mesías, con toda libertad y sin impedimento (Hechos 28:30-31).
Tampoco menciona a Pedro en su segunda carta a Timoteo, que fue escrita desde Roma durante su segundo encarcelamiento, en el año 67 dC, el año en que se alega que Pedro sufrió el martirio en Roma, y poco antes de su propia muerte (Segunda Timoteo 4: 6-8). Dice que todos sus amigos lo habían abandonado, y que sólo Lucas estaba con él (Segunda Timoteo 4:10-11). ¿Dónde estaba Pedro? Si él era el papa en Roma cuando Pablo estaba prisionero, ¿por qué Pedro no llamó a Pablo y le ofreció ayuda? ¿Qué clase de líder espiritual sería ese?
Todo esto deja bastante claro que Pedro nunca estuvo en Roma, a pesar de que el Vaticano ha revelado públicamente un puñado de fragmentos de huesos que supuestamente le pertenecieron. Ninguno de los primeros padres de la iglesia apoya la creencia de que Pedro fue obispo en Roma hasta Jerónimo en el siglo V. Du Pin, un historiador católico romano, reconoce que “la primacía de Pedro no está registrada por los primeros escritores de la iglesia, Justino Mártir (139 dC), Ireneo (178 dC), Clemente de Alejandría (190 dC) u otros de los tiempos más antiguos padres”. El catolicismo no construye su fundamento ni sobre la enseñanza bíblica ni sobre los hechos de la historia, sino como la Ley Oral, sólo sobre las tradiciones infundadas de los hombres (Marcos 7:8).606
Ntd: Pedro (su sobrenombre fue Cefas, Kēphâs ó Khfas)
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