Dg – தோராவின் நிறைவேற்றம் மத்தேயு 5:17-20 மற்றும் லூக்கா 16:17

Download Tamil PDF
தோராவின் நிறைவேற்றம்
மத்தேயு 5:17-20 மற்றும் லூக்கா 16:17

புதிய உடன்படிக்கையில் விசுவாசிகள் தோராவை நேசிக்க வேண்டும். ஷவூத் திருவிழாவில் சுமார் மூவாயிரம் பேர் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள் (அப் 2:41). மேலும், சுமார் முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் பல்லாயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் தோராவில் இன்னும் ஆர்வத்துடன் இருந்தனர் (அப் 21:20 CJB). இதன் விளைவாக, தோரா என்பது TaNaKh இன் நீதியுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும். தோரா புனிதமானது (ரோமர் 7:12), பரிபூரணமானது மற்றும் சுதந்திரம் அளிக்கிறது என்று ரபி ஷால் நமக்குக் கற்பிக்கிறார், தோராவின் நோக்கத்தில் ஒருவர் அதைப் பயன்படுத்தினால் (முதல் தீமோத்தேயு 1:8; ஜேம்ஸ் 1:25 CJB).

மேசியா மாதிரி சீடர், பிதாவின் சித்தத்திற்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றிய சரியான மகன் பரிபூரண குமாரன் (மத்தேயு 4:4 மற்றும் 10). அதே கீழ்ப்படிதல் இன்று விசுவாசிகளின் குணாதிசயமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு சீடரின் வாழ்க்கையில் ADONAI க்குக் கீழ்ப்படிவதே முதன்மையானதாக இருக்க வேண்டும் (மத்தேயு 6:33), மேலும் தந்தையாகிய கடவுளிடம் முழுமையான பக்தியே குறிக்கோளாக இருந்தது (மத்தேயு 5:48). இதன் விளைவாக, பிதாவாகிய கடவுளுக்கும் அவருடைய கட்டளைகளுக்கும் இதே நீதியும் விசுவாசமும் இங்கே கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் காணப்படுகின்றன. மத்தேயு 5:17-20 தோராவின் உண்மையான தன்மையை மட்டுமல்ல, ஹாமெஷியாக்குடனான அதன் உறவையும் பேசுகிறது.

மலைப்பிரசங்கத்தின் இதயம் இறைவன் கூறியது: நான் தோராவையோ அல்லது நபிமார்களையோ ஒழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள். நான் வந்தது ஒழிப்பதற்கல்ல, முழுமைப்படுத்தவே வந்தேன் (மத்தேயு 5:17 CJB). இந்த வார்த்தைகளை அவற்றின் சூழலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யேசுவா இன்றும் உயிருடன் இருக்கிறார் மற்றும் தோரா இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, இரட்சிப்புக்காக அல்ல – ஆனால் தெய்வீக வாழ்விற்காக. தோராவின் காலம் மேசியாவின் வருகையுடன் முடிவடையவில்லை, அது அவரது மரணத்துடன் முடிந்தது. அவர் இறக்கும் வரை, அனைத்து 613 கட்டளைகளும் கட்டாயமாக இருந்தன. பாரசீக யூத மதத்தின் பின்னணியில் (இந்தப் பிரசங்கம் கொடுக்கப்பட்டது), இயேசு கூறிய கருத்து என்னவென்றால், பரிசேயர்கள் தோராவை வாய்மொழி சட்டத்தின் மூலம் மறுவிளக்கம் செய்து அழித்துவிட்டனர். (பார்க்க Ei – வாய்வழி சட்டம்), வரவிருக்கும் நோக்கம். தோராவை மட்டும் அது எழுதப்பட்டபடி நிறைவேற்ற வேண்டும்.

இந்த வசனங்கள் தோராவின் யேசுவாவின் விளக்கத்தின் விமர்சன விளக்கத்தை நமக்கு அளிக்கின்றன. சந்தேகமே இல்லை, அவருடைய ஆரம்பகால ஊழியத்தின் வலுவான செய்தி சிலரை அவருடைய இறுதி நோக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கிவிடும். சிலர், குறிப்பாக ரபீக்கள், அவருடைய செய்தியை யூத மதத்திற்கு அல்லது TaNaKh க்கு ஒரு இறையியல் அச்சுறுத்தலாகப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை அவர் ஏற்கனவே உணர்ந்திருந்தார். இதன் விளைவாக, தோராவின் விளக்கத்தை மேசியா வெளிப்படுத்துகையில், இஸ்ரவேலுக்கு வழங்கப்பட்ட முந்தைய வெளிப்பாடுகள் தொடர்பாக தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியத்தை அவர் உணர்கிறார்.⁵¹⁸

அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளால், இயேசு தம் மக்களுக்கு ஒரு புதிய போதனையையோ அல்லது புதிய தோராவையோ கொண்டு வரவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் இறையியலாளர்கள் தோராவை மதிப்பிழக்கச் செய்தனர். இந்த வசனங்களின் வெளிச்சத்தில், அது கடவுளின் இதயத்தை துக்கப்படுத்துகிறது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். அது சரியான முறையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றாலும், கர்த்தர் தோராவை ஒழிக்க வரவில்லை, அதை முடிக்க வந்தார் என்பதை நாம் புரிந்துகொண்டவுடன், மேசியாவில் படத்தின் முழுமையைக் காணும்போது தோராவைப் பற்றிய நமது பார்வை இன்னும் அழகாகிறது. .

இந்தப் போதனையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவது போல், யேசுவா இன்னும் விரிவாகக் கூறுகிறார். ஆம் உண்மையாக! வானமும் பூமியும் அழியும் வரை, தோராவிலிருந்து ஒரு யூடு அல்லது ஒரு பக்கவாதம் கடந்து செல்லாது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் – நடக்க வேண்டிய அனைத்தும் நடக்கும் வரை (மத்தேயு 5:18; லூக்கா 16:17 CJB). யூட் என்பது ஹீப்ரு அலெஃப்-பெட்டில் உள்ள மிகச்சிறிய எழுத்து, மேலும் ஸ்ட்ரோக் என்பது எபிரேய எழுத்துக்களின் மேல் உள்ள சிறிய கலை அடையாளங்களைக் குறிக்கிறது. ஹீப்ருவில், ஸ்ட்ரோக்கின் வித்தியாசம் (ஹீப்ரு டேக்) ஒரு வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தையும் மாற்றும், உதாரணமாக உபாகமம் 6:4 இல் உள்ள டேலிட்டரின் விஷயத்தில் ஒரு ரெஷ். இவ்வாறு சொல்வதன் மூலம், தோராவின் ஒரு கடிதத்தின் மிகச்சிறிய எழுத்தோ அல்லது மிகச்சிறிய பகுதியோ அழிக்கப்படாது என்பதை இயேசு தம் கேட்போருக்கு நினைவூட்டினார். 613 கட்டளைகளில் மிகச்சிறிய, முக்கியமற்றதாகத் தோன்றுவது கூட சரியான நீதிக்காக (இரட்சிப்புக்காக அல்ல) காக்கப்பட வேண்டும். தோரா மீதான தனது மதிப்பை அவர் வலுவான வார்த்தைகளில் வலியுறுத்தியிருக்க முடியாது.⁵¹⁹

ADONAI இஸ்ரவேலருக்கு தோராவைக் கொடுத்தபோது, ​​அவர் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான கட்டளைகளைச் செருகினார் மற்றும் கட்டளைகளை வழங்கினார் என்று ரப்பிகள் கற்பிக்கிறார்கள்: ராஜா தனக்காக அதிக எண்ணிக்கையிலான குதிரைகளை வாங்கக்கூடாது. . . அவன் பல மனைவிகளை மணந்து கொள்ள மாட்டான்; அவர் அதிக அளவு வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை குவிக்கக்கூடாது (உபாகமம் 17:16-17). ஆனால் சாலமோன் எழுந்து, கடவுளின் கட்டளைக்கான காரணத்தை ஆராய்ந்து, “ஏன் ADONAI ஆண்டவர் இவ்வாறு கட்டளையிட்டார்? சரி, நான் ஏராளமான குதிரைகளைப் பெறுவேன், பல மனைவிகளைப் பெறுவேன், இன்னும் என் இதயம் வழிதவறாது. கடவுள் அவருக்கு ஞானமும் விவேகமும் உள்ள இருதயத்தைக் கொடுத்ததால் (முதல் இராஜாக்கள் 3:12), சாலமன் எத்தனை மனைவிகளை வேண்டுமானாலும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று நினைத்தார்.

அந்த நேரத்தில் யூட் , யர்பே என்ற எபிரேய சொற்றொடரின் முதல் எழுத்தான (அதாவது ராஜா அதிக மனைவிகளை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது) ADONAI உயரத்தில் ஏறி, கர்த்தாவை வணங்கி, “பிரபஞ்சத்தின் தலைவரே! தோராவிலிருந்து எந்த எழுத்தும் ஒழிக்கப்படாது என்று நீங்கள் கூறவில்லையா? இதோ, சாலமன் இப்போது எழுந்து ஒருவனை ஒழித்துவிட்டார். யாருக்கு தெரியும்? இன்று ஒன்று, நாளை மற்றொன்று, முழு தோராவும் அழிக்கப்படும் வரை. அதற்கு கடவுள், “சாலொமோனும் அவரைப் போன்ற ஆயிரம் பேரும் ஒழிந்து போவார்கள், ஆனால் உங்களிடமிருந்து சிறிய கடிதம் ரத்து செய்யப்படாது” என்று கூறினார்.

ஆகவே, இந்த போதனையை மேசியா ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதைக் காண்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் விசுவாசிகளாகிய நாம் கடவுளுக்கும் அவருடைய எல்லா கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிய முயற்சி செய்ய வேண்டும். கிறிஸ்து கூறியது போல்: நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், நான் கட்டளையிடுவதற்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிவீர்கள் (யோவான் 14:15).

மிகச்சிறிய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் மற்றவர்களுக்குக் கற்பிப்பவர் பரலோக ராஜ்யத்தில் சிறியவர் என்று எச்சரிப்பதன் மூலம் தோராவின் பொருத்தத்தை நிலைநிறுத்துகிறார். ஆனால் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மற்றவர்களுக்குக் கற்பிப்பவர் பரலோகராஜ்யத்தில் பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுவார் (மத்தேயு 5:19 CJB). கனமான மற்றும் இலகுவான கட்டளைகளின் கருத்து தோராவின் ரபினிக் புரிதலில் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இலகுவான கட்டளை இயற்கையில் ஒரு தாய் பறவையை விடுவிப்பதாக இருக்கும், அதேசமயம் ஒரு கனமான கட்டளை ஒருவரின் பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும் (டிராக்டேட் கிடுஷின் 61 பி).

யூத மக்கள், “ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதற்குப் பரிசேயரின் நீதி போதுமா?” என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். மலைப் பிரசங்கத்தில் இயேசு கூறியதுதான் மிக முக்கியமான ஒற்றைக் கூற்று: ஏனென்றால், தோரா போதகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் நீதியை விட உங்கள் நீதி மிக அதிகமாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் நிச்சயமாக பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (மத்தேயு 5: 20 CJB). இங்கே மிகவும் பெரியது என்ற சொல்லை மிக அதிகமாக மொழிபெயர்க்கலாம். ஆற்றின் கரையில் நிரம்பி வழிவது போல, இது வழக்கத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. இச்சூழலில், தம்முடைய நாளின் பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள் மற்றும் பொதுவாக உலகத்தின் பாசாங்குத்தனமான தராதரங்களை விட, அவர் கோரும் நீதி உண்மையான பரிசுத்தம் என்று இயேசு நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.⁵²⁰

இது அவர்களின் இதயத்தில் குத்தியது. அவர்கள் தங்களுக்குள் நினைத்துக்கொண்டனர், “நான் அதை எப்படி செய்வது? என்னால் முடியாது!” விஷயம் என்னவென்றால் – அவர்களால் அதைச் செய்ய முடியாது. அதனால்தான், மேசியா வரும் வரை தோரா ஒரு பாதுகாவலராக செயல்பட்டதாக ரபி ஷால் கூறுகிறார், இதனால் நாம் நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படுவோம். ஆனால் இப்போது இந்த நம்பகமான விசுவாசத்திற்கான நேரம் வந்துவிட்டது, நாம் இனி ஒரு பாதுகாவலரின் கீழ் இல்லை (கலாத்தியர் 3:24 CJB). பரிபூரண நீதி மனிதனால் சாத்தியமற்றது என்று யூதர்கள் கண்டபோது, விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே கிருபையை வழங்கிய இயேசுவிடம் திரும்பியிருக்க வேண்டும் (எபேசியர் 2:8). ஆனால், பரிசேயர்கள் கடவுளின் உயர்வான, பரிபூரண தரத்தை வாய்வழிச் சட்டத்தின் மூலம் சாக்கடைக்குள் இழுத்து, அதை தாங்கள் செய்ய முடியும் என்று நினைத்தார்கள்! அவர்கள் கடவுளின் சாத்தியமற்ற தரத்தை மிகவும் அடையக்கூடியதாக ஆக்கினர், மேலும் செயல்பாட்டில், பாவிகளின் இரட்சகரின் தேவையை நீக்கினர்.

உண்மையில், ADONAIக்கு உண்மையான பரிசுத்தம் தேவைப்படுவது மட்டுமல்ல, அவருக்கு பரிபூரண நீதியும் தேவை. கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்குத் தகுதிபெற நாம் ராஜாவைப் போலவே பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நிச்சயமாக, இது நம் சொந்த முயற்சியால் ஒருபோதும் பெற முடியாத ஒரு தரநிலை. நாம் நமது பாவத்தில் ஆவிக்குரிய ரீதியில் மரித்திருக்கிறோம் (ரோமர் 3:23). ஆனால், ரபி ஷால் சொல்வது போல்: அவர் எங்களை விடுவித்தார். . . நாம் செய்த எந்த நீதியான செயல்களின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சொந்த இரக்கத்தின் அடிப்படையில் (தீத்து 3:5 CJB). நாம் அவரை நம்பும்போது/நம்பிக்கை கொண்டால்/நம்பிக்கை கொள்ளும்போது, அவருடைய எல்லா நீதியும் கணக்கிடப்படும் அல்லது நமது ஆன்மீக வங்கிக் கணக்கிற்கு மாற்றப்படும். இந்த பத்தியில் கிறிஸ்து இங்கே சொல்வது என்னவென்றால், தோரா இந்த செயல்முறையில் ஒழிக்கப்படவில்லை – ஆனால் முடிக்கப்பட்டது. உண்மையான விசுவாசியின் உண்மையான பாதை, கர்த்தருக்கும் ADONAI  அவருடைய கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்படுகிறது, இரட்சிப்புக்காக அல்ல, மாறாக வாழ்வதற்கான ஒரு வரைபடமாக (எக்ஸோடஸ் Dh – மோசஸ் மற்றும் தோராவின் வர்ணனையைப் பார்க்கவும்).

இன்று மெசியானிக் ஜெப ஆலயங்களில் தோரா ஊர்வலத்தின் போது, மேசியாவின் விசுவாசிகள் தங்கள் பைபிளை முத்தமிட்டு, அதன் வழியாக தோராவைத் தொடுகிறார்கள். தோரா நம்மை மேஷியாக்கிற்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் கடவுளின் பரிசுத்தத்தையும் தூய்மையையும் குறிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த வழக்கம் சங்கீதங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, அங்கு ருவாச் ஹா-கோடெஷ் மகனை முத்தமிடுமாறு அறிவுறுத்துகிறார் (சங்கீதம் 2:12).

ஆகவே, கிறிஸ்து, பிதாவாகிய கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் சரியான வெளிப்பாடாக, தோராவையோ அல்லது தீர்க்கதரிசிகளையோ ஒழிக்க வரவில்லை, மாறாக, அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து வாழும்படி நம்மை அழைப்பதன் மூலம் தோராவைப் பற்றிய நமது புரிதலை நிறைவு செய்கிறார். நமது ஆன்மீக இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை நம்பியிருக்கும் போது, தோராவின் சிறப்பு இடத்தை ஒரு வழிகாட்டியாக நாம் பாராட்டலாம். இறுதியில், யேசுவா யூதர் அல்லது புறஜாதிகளுக்கு ஒரே நம்பிக்கையாக இருக்கிறார்.