Bendición y saludos finales
13: 20-25
Bendición y saludos finales ESCUDRIÑAR: ¿Cómo resumiría usted la oración del escritor por ellos? ¿Una asamblea obediente oraría por sus líderes? ¿O una congregación que ora obedecería a sus líderes? ¿Cómo habla esta bendición a los hebreos que fueron tentados a renunciar al Mesías?
REFLEXIONAR: ¿Cómo le recomienda el escritor a usted que use la bendición en su vida? Ahora que este estudio llega a su fin, ¿qué nuevas verdades ha aprendido acerca de Dios? ¿Y acerca de usted mismo? ¿Qué está obrando ADONAI por medio de Jesucristo en usted que le agrada a Él?
Como relata Stuart Sacks en su libro Hebreos a través de los ojos de un hebreo, ninguna imagen del Mesías es más preciosa para el creyente que aquella con la que concluye la carta a los Hebreos. Durante generaciones, el salmo de consuelo y aliento de David que comienza con ADONAI es mi pastor (YHVH-rá-ah) ha ministrado a las necesidades más profundas de un número incalculable del rebaño de Dios temeroso o herido.
En el midrash del Éxodo, se cuenta la historia de Moisés en busca de una cabra perdida, una circunstancia que Dios usó para decirle a Su pastor temporalmente privado de sus derechos, que pronto guiaría al pueblo de Israel. Que Dios levantara pastores para Israel era una cosa. Sin embargo, otra muy distinta era que Dios mismo realmente pastoreara a Su pueblo.
La revelación de la intención de Dios ayudó a sostener a Ezequiel mientras miraba a su alrededor y solo veía falsos profetas y gobernantes egoístas. Su reacción a la corrupción trajo una severa reprensión: Así dice el Señor DIOS: ‘¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿No deben los pastores apacentar el rebaño? ‘Coméis la grosura, os habéis vestido con la lana, degolláis la oveja engordada, pero no apacentáis el rebaño. ‘Las débiles no habéis fortalecido, la enferma no habéis curado, la perniquebrada no habéis vendado, la descarriada no habéis hecho volver, la perdida no habéis buscado; sino que las habéis dominado con dureza y con severidad (Ezequiel 34:2b-4 LBLA).
Luego sigue la letanía de promesas de Dios: Yo mismo buscaré a mis ovejas y las reconoceré… las apacentaré en los montes de Israel… allí dormirán en buen redil… Yo buscaré la perdida, y haré volver a la descarriada, vendaré la perniquebrada y fortaleceré la débil… (vea Ezequiel 34:10-16).
Eso fue entonces. Para el siglo I dC, solo quedaba una concepción vaga y romántica del pastor del TaNaJ. Si bien los rabinos aún mantenían cierta reverencia por esa imagen pasada, había mucho desdén por los pastores en general. Muchos albergaban la esperanza de que ADONAI levantaría un pastor-Rey para liberarlos de los gobernantes romanos.
Pero cuando Jesús (Yeshua) llegó a la escena dijo: Yo soy el buen pastor, y conozco las mías, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce y Yo conozco al Padre, y pongo mi vida por las ovejas (Juan 10:14-15). El corazón de la carta a los Hebreos se centra en el valor infinito de la muerte del Mesías para todos los que confían en ella exclusivamente. Debido a la tendencia de la humanidad a confiar en la justicia de las obras, debemos unirnos a los Hebreos para estar en guardia, no sea que alguna vez pensemos que merecemos el favor de Dios.
En la parábola de Jesús (Yeshua) de la oveja perdida (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Hs – La Parábola de la Oveja Perdida), la única contribución del cordero redimido para su salvación fue ser encontrado. Los rabinos solían debatir si YHVH amaba más a la persona que nunca había pecado (hicieron la falsa presunción de que podría haber tal persona) o a la persona que pecó, pero se arrepintió genuinamente. Aunque la mayoría se decidió por lo primero, Jesús dejó claro que no había regocijo por aquellas personas que no necesitan arrepentirse (seguramente estaba hablando irónicamente ya que los noventa y nueve de ellos todavía estaban en el desierto).
Isaías dice: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas (Isaías 53:6a). La lógica rabínica, sin embargo, enseña que el kharatah (remordimiento) y teshuvah (arrepentimiento) son las etapas iniciales de la salvación. En la parábola anterior del Mesías, arrepentirse es sinónimo de ser encontrado, el pastor busca la oveja hasta que la encuentra y la lleva a casa. Así debe ser siempre, porque incluso los más obedientes entre nosotros deben finalmente confesar con el salmista: Anduve errante como oveja descarriada (Salmo 119:176a). ¿Qué significa ser llevado a casa por Yeshua? Su significado seguramente debe estar ligado a la declaración de nuestro Pastor: Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia (Juan 10:10b).408
Ahora el escritor ora por aquellos a quienes dirige esta carta, diciendo: Y el Dios de paz, el cual, en virtud de la sangre del pacto eterno, levantó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, os perfeccione en todo lo bueno para que hagáis su voluntad, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de Él por medio de Jesús el Mesías, a quien sea la gloria por los siglos, amén (13:20-21), vea Ntd1. Lo que usted es capaz de hacer, Dios quiere que lo haga. Usted es la única persona en la tierra que puede usar sus habilidades. Nadie más puede desempeñar su papel, porque no tiene la forma única que Dios le ha dado. La Biblia dice que Dios lo ha equipado con todo lo bueno para hacer Su voluntad. Para descubrir la voluntad de Dios para su vida, debe examinar seriamente en qué es bueno y en qué no es bueno.409
Qué diferencia haría en nuestras vidas si convirtiéramos Hebreos 13:20-21 en una oración personal cada día: “Señor, hazme apto en toda buena obra para hacer Tu voluntad. Haz en mí lo que es muy agradable delante de Tus ojos. Háganlo por Jesucristo y que Él reciba la gloria. Amén.”
Os ruego hermanos que soportéis esta palabra de exhortación, que os he escrito brevemente (13:22). Aquí, de una manera casi apologética, el escritor alienta a los lectores a soportar (griego: aneco) lo que había escrito, a recibirlo con la mente abierta y amonestar a los corazones con lo que había dicho, en contraste con aquellos en Segunda Timoteo 4:3: Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, sintiendo comezón de oídos, se acumularán para sí mismos maestros conforme a sus propias concupiscencias; (a quienes el rabino Saulo describe usando el mismo verbo griego, aneco). La carta ha sido directa, confrontativa, intransigente, algo compleja y agotadora para la mente, la emoción y la voluntad. Sin embargo, aun así, está escrita muy brevemente. La carta completa es más corta que Romanos y Primera de Corintios, y se puede leer en menos de una hora. Si el escritor hubiera tratado a fondo los grandes temas que trata, la carta podría haber sido increíblemente larga. Pero es asombrosamente corta en comparación con las eternas e infinitas verdades que contiene.
Sabed que nuestro hermano Timoteo ha sido liberado, con el cual, si viene pronto, os visitaré (13:23). Necesitaban saber que uno de los siervos de Dios, nuestro hermano Timoteo (quien debe haber sido muy conocido para ellos) ha sido liberado, probablemente de prisión. Se desconoce el detalle histórico del encarcelamiento de Timoteo. Pero no nos sorprende que él, como su maestro Pablo, fuera encarcelado por predicar sobre Jesús. Timoteo parecía estar vacilando en su fidelidad cuando Pablo le escribió su segunda carta. Entonces, en Segunda Timoteo 1:6– 2:12 y 3:12-14, el apóstol lo animó a soportar la persecución y no temerla. Es probable que Hebreos se escribiera poco después de Segunda de Timoteo, y vemos que este hombre de Dios había respondido bien al estímulo previo de Pablo.
Saludad a todos vuestros dirigentes y a todos los santos. Los de Italia os saludan (13:24). Ya se había animado a los lectores a obedecer a sus líderes (13:17), y ahora se les pedía que les transmitieran el saludo a ellos y a todo el pueblo de Dios que formaba parte de la comunidad mesiánica. Los de Italia os saludan (13:24b). Esto puede indicar que el grupo al que escribió estaba en Italia, o simplemente que algunos creyentes italianos estaban con él y le enviaron sus saludos.
La gracia sea con todos vosotros (13:25). La carta termina con una conclusión simple pero hermosa en la forma de una súplica para que ADONAI conceda gracia a los lectores (Tito 3:15), como lo hace Dios con todos Sus hijos a través de Aquél que puede dar gracia: Yeshua El Mesías.410
La carta a los Hebreos fue escrita para personas que estaban sufriendo persecución y cuestionando si Yeshua era realmente su gran Pastor. En ese momento, hubo algunos en esa comunidad mesiánica que comenzaron a pensar que el Templo y el sistema de sacrificios levítico que lo acompañaba les parecían terriblemente buenos en comparación.
A veces somos tentados a dudar de la bondad de nuestro gran Pastor; incluso podemos cuestionar, en algún lugar profundo de nuestras almas, Su cuidado soberano. Pero como dijo Simón Pedro: Jesús dijo entonces a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros? Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos creído y conocido que Tú eres el Santo de Dios (Juan 6:67-69). En medio de las duras realidades de la vida, vemos en una oración medieval anónima los anhelos de nuestros propios corazones:
Como un extraño aquí, como lo fueron todos mis padres,
que fueron antes, deambulo de un lado a otro.
De la tierra al cielo es mi peregrinar,
tedioso camino de carne y hueso.
Oh Señor, Tú eres el camino, ten piedad de los ciegos,
Y enséñame cómo puedo encontrar Tu morada.411
Ntd1: En el pacto eterno (o pacto de redención), Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios Espíritu Santo hicieron un acuerdo con relación a los elegidos. Este pacto fue hecho antes que el universo fuese creado. Consistió en la promesa del Padre de traer al Hijo aquellos que el Padre le había dado a Él (Juan 6:39; 17:2, 9, 24), enviar al Hijo a ser el representante de Su pueblo (Juan 3:16; Romanos 5:18-19), preparar un cuerpo para el Hijo (Colosenses 2:9; Hebreos 10:5), y darle al Hijo toda potestad en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18). Vea más en: https://www.miapic.org/preguntas/cual-es-el-pacto-eterno-conocido-tambien-como-el-pacto-de-redencion/
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