Do – நீ ஏழைக்குக் கொடுக்கும்போது, பிறரால் கெளரவிக்கப்படுவதற்காக அதைச் செய்யாதீர்கள் மத்தேயு 6: 1-4

Download Tamil PDF
நீ ஏழைக்குக் கொடுக்கும்போது, பிறரால் கெளரவிக்கப்படுவதற்காக அதைச் செய்யாதீர்கள்
மத்தேயு 6: 1-4

நீங்கள் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கும்போது, மற்றவர்கள் கௌரவிக்க அதைச் செய்யாதீர்கள் டி.ஐ.ஜி. ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கும் ஒழுக்கத்தை எப்படிக் கெடுத்தார்கள்? இஸ்ரவேலர்கள் ஏன், எங்கே கொடுத்தார்கள்? ஷோஃபர்கள் அல்லது எக்காளங்கள் என்ன? தேவைப்படுபவர்களுக்கு கொடுப்பது பற்றி ரபீக்கள் என்ன கற்பித்தார்கள்?

பிரதிபலிக்க: நீங்கள் என்ன ஆன்மீகத் துறைகளை மதிக்கிறீர்கள்? மற்றவர்களைக் கவர எந்த விதத்தில் அவை தவறாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்? அந்தச் சோதனைக்கு நீங்கள் எப்போது அடிபணிந்தீர்கள்? ஏன்? பைபிளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள ஏழு கொள்கைகளை நீங்கள் பார்க்கும்போது, எந்த ஒன்றை நீங்கள் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? எதில் நீங்கள் அதிகம் வேலை செய்ய வேண்டும்? சரியான உள்நோக்கத்துடன் தேவைப்படுபவர்களுக்கு நாம் பொருத்தமான கொடுப்பதன் விளைவு என்னவாக இருக்கும் என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறுகிறார்?

உண்மையான நீதியின் ஏழாவது எடுத்துக்காட்டில், பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-ஆசிரியர்களிடமிருந்து எவ்வாறு மனத்தாழ்மை வேறுபட்டது என்பதை நம் ஆண்டவர் கற்பிக்கிறார். தோராவின் யேசுவாவின் பெரும்பாலான விளக்கங்கள் நீதியின் அவசியத்தைக் கையாள்வதால், அவர் இப்போது குறிப்பிட்ட தொண்டு செயல்களைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது. அல்லது தொண்டு கொடுப்பது (பெரும்பாலும் ஒரு தார்மீகக் கடமையாகக் கருதப்படுகிறது) என்ற எபிரேய கருத்து யூத மதத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது, பிச்சை வரவிருக்கும் உலகத்தைப் பெறுகிறது என்று ரபீக்கள் கற்பிக்கிறார்கள் அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், தேவைப்படுபவர்களுக்கு கொடுப்பது உத்தரவாதம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உங்கள் இரட்சிப்பு (டிராக்டேட் ரோஷ் ஹஷனா 4.1).

உயர் புனித நாட்களில், யூதர்கள் எந்தவொரு தீர்ப்பையும் தவிர்க்க மனந்திரும்புதல், பிரார்த்தனை மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றை நாடுகிறார்கள். இந்த கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கான பல்வேறு விருப்பங்களை ரபீக்கள் அடிக்கடி விவாதித்தனர். உண்மையில், ரபி மோஷே பென் மைமோன் (கி.பி. 1200), இடைக்காலத்தின் மிகச் சிறந்த மற்றும் செல்வாக்குமிக்க தோரா அறிஞர்களில் ஒருவரான, ஒருவரின் சொந்த குடும்பத்திற்கு உதவுவது முதல் ஒரு சமூகத்திற்கு அநாமதேய பங்களிப்பைச் செய்வது வரை பத்து நிலை தொண்டுகளின் பட்டியலைத் தொகுத்தார். நிதி. ஒவ்வொரு யூதரும் ட்சேடகாவின் மிட்ஜ்வாவை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று ரபிகள் கற்பிக்கிறார்கள் டிசேடகாவின் மிட்ஸ்வா, ஏழைகள் கூட ஒரு காரணத்திற்காக நன்கொடை அளிப்பார்கள் (ரம்பம் மிஷ்னா தோரா, ஏழைகளுக்கு பரிசுகள்).⁵⁴⁸

பல பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-ஆசிரியர்கள் பெண்கள் நீதிமன்றத்தில் பிச்சை கொடுத்தபோது தங்களை மிகவும் கவர்ந்தனர். கோயில் வளாகத்தின் இந்த உள் பகுதிக்கு பெண்கள் மட்டுமே செல்ல முடியும் என்பதால் பெயரிடப்படவில்லை. நிச்சயமாக, அது அனைவருக்கும் பொதுவான வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தது. யூத பாரம்பரியத்தின் படி, பெண்கள் நீதிமன்றத்தின் மூன்று பக்கங்களிலும் உயர்த்தப்பட்ட கேலரியில் நின்றனர். இது சுமார் 200 அடி சதுர பரப்பளவைக் கொண்டது. சுற்றிலும் 60 அடி சதுரமான ஒரு எளிய தாழ்வாரம் ஓடியது, அதற்குள் சுவரில் கருவூலம் என்று அழைக்கப்படும் பதின்மூன்று பிரசாதப் பெட்டிகள் (ஷாப்பரோத்) வைக்கப்பட்டன. இந்த மார்பகங்கள் டால்முட்டில் ஷோஃபர்ஸ் அல்லது ட்ரம்பெட் என்று அழைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை மேலே குறுகலாகவும், கீழே அகலமாகவும் மற்றும் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பை ஒத்திருந்தன (டிராக்டேட் ஷெகாலிம் 6.1).

ஒவ்வொரு எக்காளம் குறிப்பாக குறிக்கப்பட்டது. எட்டு வழிபாட்டாளர்களால் சட்டப்பூர்வமாக செலுத்த வேண்டிய ரசீது, மற்ற ஐந்து, தேவைப்படுபவர்களுக்கு தன்னார்வ அன்பளிப்புகளுக்கு கண்டிப்பாக இருந்தன.

ஒரு பரிசேயர் ஒரு பெரிய நன்கொடை கொடுக்கப் போகிறார், அவர் அதை மிகவும் ஆரவாரத்துடன் செய்வார், அவர் ஏழைகளுக்காக கோயில் கருவூலத்தில் எவ்வளவு பெரிய தொகையை வைத்தார் என்பதை அனைவரும் பார்க்க தேவைப்படுபவர்கள். பயபக்தியுடன் மேலே சென்று, பொருத்தமான ஷோஃபரில் தனது நாணயங்களைக் கீழே போடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் மிகவும் ஆரவாரத்துடன் அணிவகுத்துச் செல்வார் மற்றும் அவரது) பணத்தை டெபாசிட் செய்வதற்கு முன் நீண்ட மற்றும் சத்தமாக பிரார்த்தனை செய்வார். மிகவும் ஒரு காட்சி.

தொண்டு என்பது வெளிப்படையாகவே ஒரு நேர்மறையான செயலாகும், ஆனாலும் இயேசு தம்முடைய கேட்பவர்களைக் கொடுப்பதற்கான அவர்களின் நோக்கத்தை ஆழமாகப் பார்க்கும்படி வலியுறுத்துகிறார். உங்கள் ட்செடக்கா செயல்களை மக்கள் பார்க்கும்படி அவர்களுக்கு முன்னால் அணிவகுத்துச் செல்லாமல் கவனமாக இருங்கள் (மத்தேயு 6:1a)! ஒரு குளிர்கால இரவு இசையமைப்பாளர் ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் ஒரு புதிய இசையமைப்பை அறிமுகப்படுத்த திட்டமிடப்பட்டார். தேவாலயம் நிரம்பி வழியும் என்று எதிர்பார்த்து வந்தான். மாறாக, யாரும் வரவில்லை என்பதை அறிந்து கொண்டார். யாரும் இல்லை. இருப்பினும், ஒரு துடிப்பையும் தவறவிடாமல், பாக் தனது இசைக்கலைஞர்களிடம் அவர்கள் திட்டமிட்டபடி இன்னும் செயல்படுவார்கள் என்று கூறினார். அவர்கள் தங்கள் இருக்கைகளை எடுத்தனர், பாக் தனது தடியை உயர்த்தினார், விரைவில் தேவாலயம் அற்புதமான இசையால் நிரம்பியது.

என்னை சிந்திக்க வைத்தது. கடவுள் என் பார்வையாளர்கள் மட்டுமே என்றால் நான் எழுதுவேன்? எனக்கு அதே ஆற்றலும் பக்தியும் இருக்குமா? என்னுடைய எழுத்து எப்படி வித்தியாசமாக இருக்கும்?

புதிய எழுத்தாளர்கள் தாங்கள் எழுதும் ஒரு நபரை கவனம் செலுத்துவதற்கான வழிமுறையாகக் காட்சிப்படுத்துமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். எனது வர்ணனைகளை எழுதும்போது இதைச் செய்கிறேன். நடுத்தெருவில் பைபிளே இல்லாமல் ஒரு நபர் தங்கள் கணினியின் முன் அமர்ந்திருப்பதை நான் கற்பனை செய்கிறேன். அவர்கள் என்னிடம் கேட்பார்கள் என்று நான் நினைக்கும் கேள்விகளுக்கு நான் பதிலளிப்பேன், மேலும் இறைவனைக் கண்டுபிடிக்க அவர்களுக்கு உதவ முயற்சி செய்கிறேன் அல்லது அவருடன் அவர்கள் நடக்க உதவுகிறேன்.

ஜெஸ்ஸியின் மகன் டேவிட், யாருடைய சங்கீதங்களை ஆறுதலுக்காகவும் உற்சாகப்படுத்துவதற்காகவும் நாம் திரும்புகிறோம், அவர் மனதில் “வாசகர்கள்” இருந்ததா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். அவர் மனதில் இருந்த ஒரே பார்வையாளர் ADONAI.

நமது tzedakah எதுவாக இருந்தாலும், அவை உண்மையில் கடவுளுக்கும் நமக்கும் இடையில் உள்ளன என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். வேறு யாரும் பார்த்தாலும் பார்க்காவிட்டாலும் பரவாயில்லை.பார்வையாளர்களுக்கு நாங்கள் சேவை செய்கிறோம் ஒன்று.⁵⁴⁹

கிறிஸ்து சொன்னார் நீங்கள் உங்கள் ட்சேடகா செயல்களை மக்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களுக்கு முன்னால் அணிவகுத்தால். . . பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதாவிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்தப் பலனும் கிடைக்காது (மத்தேயு 6:1b). அந்த மக்களின் ஒரே வெகுமதி நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் அறியாதவர்களின் அங்கீகாரமும் கைதட்டலும் மட்டுமே. மாய்மாலக்காரர்களை மட்டும் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறவர்களுக்கு கர்த்தர் வெகுமதி அளிப்பதில்லை நயவஞ்சகர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவருடைய மகிமையைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள்.இங்கு தந்தையை மேசியா பயன்படுத்தியதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம், மத்தேயு 5:16 இல் இஸ்ரேலின் தந்தை (ஏசாயா 63:16) போன்ற அதே பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இரட்சிப்பின் மூலம் தனிப்பட்ட உறவின் புதிய உடன்படிக்கையின் அர்த்தத்தில் அல்ல (மத்தித்யாஹு 6:9) . ADONAI பரலோகத்தில் வாழ்வதைப் பற்றிய குறிப்பு, நயவஞ்சகர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து பெறும் தற்காலிக, ஆழமற்ற பாராட்டுகளிலிருந்து தெய்வீக வெகுமதியின் நித்திய தன்மையை பிரிக்கிறது.

யேசுவா பொதுவில் நாம் கொடுப்பதை பறைசாற்றுவதை எதிர்த்து எச்சரிக்கிறார். எனவே, ஏழைகளுக்கு நீங்கள் கொடுக்கும்போது, ​​எக்காளம் முழங்க அதை அறிவிக்காதீர்கள். நம்முடைய கர்த்தர் இந்த போதனையை நாம் எப்போது, செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிடுவதைக் கொண்டு அறிமுகப்படுத்தவில்லை. தேவைப்படுவோருக்குக் கொடுப்பது என்பது உண்மையான கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது, நல்ல நோக்கங்கள் அல்லது கனிவான உணர்வுகள் அல்ல, அது ஒரு விஷயத்திற்குத் தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்தாது. நல்ல எண்ணங்கள் குழந்தையின் வயிற்றை நிரப்பாது. சரியான மனப்பான்மையில் செய்யும்போது அது அறிவுரையானது மட்டுமல்ல, விசுவாசிகளுக்குக் கடமையும் கூட.

ஆனால், பாரசீக யூத மதம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு கொடுப்பதை கேலிக்குரிய உச்சநிலைக்கு கொண்டு சென்றது. யூத அபோக்ரிபல் புத்தகங்களில் நாம் படிக்கிறோம்: தங்கத்தை வைப்பதை விட தர்மத்திற்கு கொடுப்பது அது நல்லது. ஏனென்றால், தர்மம் ஒரு மனிதனை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றும்; அது எந்தப் பாவத்திற்கும்(இழப்பீடு) பரிகாரம் செய்யும் (தோபித் 12:8). மேலும் மற்றும் கூடுதலாக: நீர் எரியும் நெருப்பை அணைப்பது போல, தர்மம் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்யும் (சிராச்சின் ஞானம் 3:30).இதன் விளைவாக, பல இஸ்ரவேலர்கள் பணக்காரர்களுக்கு இரட்சிப்பு மிகவும் எளிதானது என்று உணர்ந்தனர், ஏனென்றால் ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம் அவர்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்லதேவைப்படுபவர்களுக்கு முடியும். அதே வேதாகமமற்ற அணுகுமுறையை பாரம்பரிய ரோமன் கத்தோலிக்க கோட்பாட்டிலும் காணலாம். போப் லியோ தி கிரேட் அறிவித்தார், “நாம் ஜெபத்தின் மூலம் கடவுளை திருப்திப்படுத்த முயல்கிறோம், உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் மாம்சத்தின் இச்சையை அணைக்கிறோம், ஏழைகளுக்கு கொடுப்பதன்  மூலம்   தேவைப்படுபவர்களுக்கு  நம் பாவங்களை செலுத்துகிறோம்.”

மீண்டும் இறைவன் தனது விளக்கத்தில் மிகைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்துகிறார். சிலர் இந்தக் காட்சியை பரிசேயர்கள் தங்களின் நன்கொடையை அறிவிப்பதற்காக சொல்லர்த்தமான “எக்காளம்” பயன்படுத்தியதாக தவறாக சித்தரித்துள்ளனர். மாறாக, யூதர்கள் பெண்கள் நீதிமன்றத்தில் தங்கள் கொடுப்பதை அறிவிக்க ஒரு நேரடி எக்காளம் அல்லது பிற கருவிகளைப் பயன்படுத்தியதாக வரலாறு அல்லது தொல்பொருள் ஆய்வுகளில் இருந்து எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இது வெறுமனே ஜெப ஆலயங்களிலும் தெருக்களிலும் கவனத்தை விவரிக்க யேசுவாவால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு உரையின் உருவம் ஆகும், இது பல பணக்கார நயவஞ்சகர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-ஆசிரியர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் தங்கள் பிச்சைகளை வழங்கும்போது வேண்டுமென்றே தங்களை ஈர்த்துள்ளனர்.

நயவஞ்சகர்கள் ஜெப ஆலயங்களிலும் தெருக்களிலும் செய்வது போல, மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுவார்கள். எக்காளத்துடன் அதை அறிவிக்க வேண்டாம் என்று அவர் கூறியபோது, “அதைப் பற்றி பெரிதாகப் பேச வேண்டாம்” என்று அவர் கூறினார். மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர்கள் தங்கள் வெகுமதியை முழுமையாகப் பெற்றார்கள் (மத்தேயு 6:2). இந்த வெகுமதி முழுவதுமாக வணிகப் பரிவர்த்தனையின் போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தொழில்நுட்ப வெளிப்பாடு ஆகும். மேலும் எதுவும் செலுத்தப்படவில்லை மற்றும் செலுத்தப்படும். அவர்களது தாராள மனப்பான்மையினாலும் ஆன்மீகத்தினாலும் மற்றவர்களைக் கவர வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் கொடுப்பவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வேறு எந்த வெகுமதியையும் பெற மாட்டார்கள். அவர் அவர்களுக்கு எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை.

ஆனால் நீங்கள் ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கும்போது, உங்கள் வலது கை என்ன செய்கிறது என்பதை உங்கள் இடது கைக்குத் தெரியப்படுத்தாதீர்கள். இது ஒரு பழமொழியின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம், இது எந்த சிறப்பு முயற்சியும் இல்லாமல் சாதாரண செயலைச் செய்வதைக் குறிக்கிறது. வலது கை செயலின் முதன்மைக் கையாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் ஒரு வழக்கமான நாளின் வேலையில் வலது கை இடது கையை ஈடுபடுத்தாத பல விஷயங்களைச் செய்யும். தேவைப்படுபவர்களுக்குக் கொடுப்பது விசுவாசிகளுக்கு ஒரு சாதாரண செயலாக இருக்க வேண்டும், எந்த ஒரு சிறப்பு முயற்சியும் இல்லாமல், உங்களால் முடிந்தவரை புத்திசாலித்தனமாக செய்யப்பட வேண்டும், அதனால் உங்கள் கொடுப்பது இரகசியமாக இருக்கும் (மத் 6:3-4a). பெண்கள் நீதிமன்றத்தில் கருவூலத்தில் ஒரு சிறப்பு அறை இருந்தது, அது “அமைதியானவர்களின் அறை” என்று அழைக்கப்பட்டது. அங்கு, பக்தியுள்ள மக்கள் தங்கள் பணத்தை ரகசியமாக கொடுக்க முடியும், பின்னர் குழந்தைகளுக்கு கல்வி மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவி பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் “அமைதியானவர்களின் அறை” தங்களுக்கு உதவி தேவை என்று வெட்கப்படுபவர்களுக்கானது, மேலும் அவர்கள் ரகசியமாக உதவி பெறவும் அங்கு செல்லலாம்.⁵⁵⁰

Tedakah இன் அனைத்து செயல்களும் முற்றிலும் இரகசியமாக செய்யப்பட வேண்டும் என்று இது அடிக்கடி விளக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், விசுவாசிகள் தங்கள் ஒளியை ஒரு கிண்ணத்தின் கீழ் வைக்கக்கூடாது. அதற்கு பதிலாக நாம் அதை அதன் நிலைப்பாட்டில் வைக்கிறோம், அது வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் வெளிச்சம் தரும் (மத்தேயு 5:15). கர்த்தரின் ஆசீர்வாதத்தின் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக கொடுப்பதை TaNaKh விவரிக்கிறது. தாராள மனப்பான்மை உடையவர் செழிப்பார்; பிறருக்குப் புத்துணர்ச்சி அளிப்பவன் புத்துணர்ச்சி பெறுவான் (நீதிமொழிகள் 11:25). நாம் கொடுக்கும்போது, ஹாஷேம் ஆசீர்வதிக்கிறார், அவர் நம்மை ஆசீர்வதிக்கும்போது அவர் கொடுத்தவற்றிலிருந்து மீண்டும் கொடுக்கிறோம். உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டோனுக்காக நீங்கள் ஷாவுவோத் திருவிழாவை ஒரு தன்னார்வ காணிக்கையுடன் அனுசரிக்க வேண்டும், உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டோனை எந்த அளவிற்கு உங்களைச் செழித்திருக்கிறார் (உபாகமம் 16:10 CJB). கர்த்தர் இலவசமாகக் கொடுத்ததிலிருந்து நாம் இலவசமாகக் கொடுக்க வேண்டும். சுழல் பொருள் கொடுப்பதற்கு மட்டுமல்ல, YHVH ஐக் கௌரவிப்பதற்காகவும் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்காகவும் நேர்மையாக செய்யப்படும் ஒவ்வொரு வகையான கொடுப்பதற்கும் பொருந்தும். கடவுளுடைய மக்களின் வழி எப்போதும் கொடுப்பதற்கான வழி. நமக்கு வழிகாட்ட, பைபிள், வேதப்பூர்வ கொடுப்பனவின் ஏழு கோட்பாடுகளை கற்பிக்கிறது.

முதலில், இதயத்திலிருந்து கொடுப்பது கடவுளுடன் முதலீடு செய்வது. கொடுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும். ஒரு நல்ல அளவு, கீழே அழுத்தி, ஒன்றாகக் குலுக்கி, ஓடினால், உங்கள் மடியில் ஊற்றப்படும். நீங்கள் பயன்படுத்தும் அளவின் மூலம் உங்களுக்கும் அளக்கப்படும் (லூக்கா 6:38). கொரிந்துவில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு பவுல் எழுதியபோது கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்: இதை நினைவில் வையுங்கள்: சிக்கனமாக விதைக்கிறவன் குறைவாக அறுப்பான், தாராளமாக விதைக்கிறவன் தாராளமாக அறுவடை செய்வான் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 9:6).

இரண்டாவதாக, உண்மையான கொடுப்பனவு தியாகமாக இருக்க வேண்டும். தாவீது தனக்குச் செலவில்லாததைக் கர்த்தருக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். கர்த்தருக்குப் பலிபீடத்தைக் கட்டும் களத்திற்குக் கட்டணம் செலுத்தும்படி அவர் வலியுறுத்தினார் (இரண்டாம் சாமுவேல் 24:18-24). தாராள மனப்பான்மை பரிசின் அளவைக் கொண்டு அளவிடப்படுவதில்லை, ஆனால், வைத்திருப்பதை ஒப்பிடுகையில் அதன் அளவைக் கொண்டு அளவிடப்படுகிறது. கருவூலத்தில் இரண்டு மிகச் சிறிய செப்புக் காசுகளைப் போட்ட விதவை, பெரிய தொகையைக் கொடுத்த மற்ற அனைவரையும் விட அதிகமாகக் கொடுத்தாள், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் செல்வத்திலிருந்து பரிசுகளை வழங்கினர்; ஆனால் அவள், தன் ஏழ்மையில் இருந்து, தான் வாழ வேண்டிய அனைத்தையும் வைத்தாள் (மாற்கு 12:42-44; லூக்கா 21:2-4).

மூன்றாவதாக, கொடுப்பதற்கான பொறுப்பு நபருக்கு எவ்வளவு உள்ளது என்பதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஏழையாக இருக்கும்போது தாராள மனப்பான்மை இல்லாதவர்கள் பணக்காரர்களாக இருக்கும்போது தாராளமாக இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு பெரிய தொகையை கொடுக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் ஒரு பெரிய விகிதத்தை கொடுக்க மாட்டார்கள். மிகக் குறைவாக நம்பக்கூடியவர் அதிகம் நம்பலாம், மேலும் மிகக் குறைவானவற்றில் நேர்மையற்றவர் அதிக விஷயத்திலும் நேர்மையற்றவராக இருப்பார் (லூக்கா 16:10). சிறு குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் பெறும் சிறிய தொகையை தாராளமாக ADONAI கடவுள்க்கு வழங்க கற்றுக்கொடுப்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் குழந்தைகளாக அவர்கள் அமைக்கும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் வடிவங்கள் முதிர்வயது வரை செல்ல வாய்ப்புள்ளது. கடவுளுக்கு உங்கள் பணம் தேவையில்லை, ஆனால், அவர் உங்கள் இதயத்தை விரும்புகிறார்.

நான்காவது, பொருள் கொடுப்பது ஆன்மீக ஆசீர்வாதத்துடன் தொடர்புடையது. பணம் மற்றும் பிற உடைமைகள் போன்ற சாதாரண விஷயங்களில் உண்மையாக இல்லாதவர்களுக்கு, மேசியா அதிக மதிப்புள்ள விஷயங்களை நம்பி ஒப்படைக்க மாட்டார். உலகச் செல்வத்தைக் கையாள்வதில் நீங்கள் நம்பகமானவராக இல்லாவிட்டால், உண்மையான செல்வங்களைக் கொண்டு உங்களை யார் நம்புவார்கள்? நீங்கள் வேறொருவரின் சொத்தில் நம்பகமானவராக இல்லாவிட்டால், உங்களுடைய சொந்தச் சொத்தை யார் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்கள் (லூக் 16:11-12).

ஐந்தாவது, கொடுப்பது தனிப்பட்ட முறையில் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் மனமுவந்து கொடுக்க நினைத்ததைக் கொடுக்க வேண்டும், தயக்கத்துடன் அல்லது நிர்பந்தத்தின் பேரில் அல்ல, ஏனெனில் மகிழ்ச்சியாகக் கொடுப்பவரைக் கடவுள் நேசிக்கிறார் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 9:7). நீதியான கொடுப்பனவு ஒரு நீதியான மற்றும் தாராள இதயத்திலிருந்து செய்யப்படுகிறது, ஒதுக்கீட்டின் சட்டபூர்வமான சதவீதங்களிலிருந்து அல்ல. மாசிடோனிய விசுவாசிகள் தங்கள் ஆழ்ந்த நிதி வறுமையிலிருந்து ஏராளமாகக் கொடுத்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் அன்பில் பணக்காரர்களாக இருந்தனர் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 8:1-2). பிலிப்பிய விசுவாசிகள் தங்கள் இதயத்தின் தன்னிச்சையான தாராள மனப்பான்மையைக் கொடுத்தனர், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உணர்ந்ததால் அல்ல (பிலிப்பியர் 4:15-18).

ஆறாவது, தேவைக்கு பதில் கொடுக்க வேண்டும். ஜெருசலேமில் இருந்த ஆரம்பகால மேசியானிய சமூகம் தயக்கமின்றி தங்கள் வளங்களை கொடுத்தது.அவர்களுடைய சக விசுவாசிகளில் பலர் மேஷியாக்கை நம்பியபோது, தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து ஒதுக்கிவைக்கப்பட்டபோதும், அவர்களுடைய விசுவாசத்தின் காரணமாக வேலைவாய்ப்பை இழந்தபோதும் ஆதரவற்றவர்களாகிவிட்டனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எருசலேமில் உள்ள TaNaKh ன் நீதிமான்களிடையே தொடர்ந்து நிலவும் மற்றும் பஞ்சத்தால் தீவிரமடைந்திருந்த பெரும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய கலாத்திய தேவாலயங்களிலிருந்து பவுல் பணம் சேகரித்தார்.

தேவைகளை உற்பத்தி செய்து மற்றவர்களின் அனுதாபத்தில் விளையாடும் சார்லட்டன்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள். மற்றும் எப்போதும் தொழில் பிச்சைக்காரர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் வேலை செய்ய முடியும் ஆனால் செய்ய மாட்டார்கள். யேசுவாவின் விசுவாசிக்கு அத்தகையவர்களை ஆதரிக்க எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை, மேலும் பணம் கொடுப்பதற்கு முன் உண்மையான தேவை இருக்கிறதா, எப்போது இருக்கிறதா என்பதைத் தீர்மானிக்க நியாயமான அக்கறை எடுக்க வேண்டும். பகுத்தறியும் வரம் கொண்ட விசுவாசிகள் இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக உதவியாக இருக்கிறார்கள். வேலை செய்ய விரும்பாதவர், ரபி ஷால் கூறினார்: சாப்பிட வேண்டாம் (இரண்டாம் தெசலோனிக்கேயர் 3:10). சோம்பேறித்தனத்தை ஊக்குவிப்பது சோம்பேறியின் குணத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது மற்றும் கடவுளின் பணத்தை வீணாக்குகிறது.

ஏழாவது, கொடுப்பது அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டளைகள் அல்ல. புதிய உடன்படிக்கையில் குறிப்பிட்ட தொகைகள் அல்லது கொடுப்பனவு சதவீதங்களுக்கான கட்டளைகள் இல்லை. ஆன்மீக ரீதியில் நமக்கு உணவளிப்பவர்களை நாம் ஆதரிக்க வேண்டும் (மத் 10: 5-11; லூக்கா 9: 1-5; 1 தீமோ 5: 17-18), ஆனால், அதற்குப் பிறகு நாம் கொடுக்கும் சதவீதம் நம்முடைய அன்பால் தீர்மானிக்கப்படும். இதயங்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் தேவைகள். கிருபையின் கீழ், விசுவாசிகள் தோராவின் கோரிக்கைகளிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர்.

வேதத்தில் உள்ள இந்த ஏழு கொள்கைகளும் தாராளமாக கொடுக்க வேண்டிய கடமையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் நாம் கர்த்தருடைய வேலையில் முதலீடு செய்கிறோம், ஏனென்றால் நமக்காகத் தன்னையே தியாகம் செய்தவருக்காக நாம் தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் அது நம்மிடம் எவ்வளவு இருக்கிறது என்பதைப் பாதிக்காது. நிதிச் செல்வங்களை விட ஆன்மீகச் செல்வங்களையே நாம் விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் நாம் தனிப்பட்ட முறையில் கொடுக்கத் தீர்மானித்திருக்கிறோம், ஏனென்றால் நம்மால் முடிந்த அளவு தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய விரும்புகிறோம், மேலும் நம் அன்பு நம்மைக் கொடுக்க வற்புறுத்துகிறது. நமது நீதியின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், முக்கியமானது இதயம், உள் மனப்பான்மை, அது நாம் சொல்வதையும் செய்வதையும் ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

ஹாஷேமுக்கு நம்முடைய பரிசுகள் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர் முற்றிலும் தன்னிறைவு பெற்றவர். தேவை நம் பக்கம் உள்ளது. பிலிப்பியில் உள்ள மெசியானிக் சபைக்கு ரப்பி ஷால்: நான் பரிசைத் தேடவில்லை; மாறாக, உங்கள் ஆன்மீகக் கணக்கில் இருப்புத்தொகையை அதிகரிப்பதை நான் தேடுகிறேன் (பிலி 4:17 CJB). நாம் ஏழைகளுக்கு கொடுக்கும்போது. . . அப்போது மறைவில் நடப்பதைக் காணும் நம் தந்தை பலன் அளிப்பார் நமக்கு (மத் 6:4). கொள்கை இதுதான்: நாம் நினைவு செய்தால், கடவுள் மறந்துவிடுவார்; ஆனால் நாம் மறந்து விடுகிறோம், கடவுள் நினைவில் கொள்வார். நாம் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்து, நமது கடமையை மட்டுமே செய்துள்ளோம் என்பதை உணர்ந்து, கணக்குப் பராமரிப்பை ஆண்டவரிடம் விட்டுவிடுவதே நமது நோக்கமாக இருக்க வேண்டும் (லூக் 17:10).

தவறாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற வெறியும், அநாமதேயமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையும் எப்போதும் ஒன்றாகவே என்னை சந்திக்கின்றன. பங்குதாரர்கள் விற்பனை அழைப்பைப் போல, நான் பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை என்பதால், நான் ஏதாவது தவறு செய்ய முடியும் என்று என்னை நம்ப வைக்க அவர்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள்.

நாம் செய்யும் கெட்ட காரியங்களுக்குப் பழி சுமத்துவதைத் தவிர்க்க, அநாமதேயத்தின் மறைப்பைப் பயன்படுத்த மனித இயல்பு சொல்கிறது. இருப்பினும், கடவுள் நமக்கு வேறு ஒன்றைக் கூறுகிறார். நாம் செய்யும் நன்மைக்காக பழி சுமத்துவதைத் தவிர்க்க, பெயர் தெரியாததைப் பயன்படுத்த அவர் விரும்புகிறார். அநாமதேயமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை ஏன் நல்லது செய்ய வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்துடன் வருகிறது?

உங்கள் வலது கை என்ன செய்கிறது என்பதை உங்கள் இடது கைக்கு தெரியப்படுத்த வேண்டாம் என்று யேசுவா கூறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்துவின் உடலுக்குள்ளேயே நமது தொண்டு செயல்கள் நம் கவனத்தை ஈர்க்காமல் செய்யப்பட வேண்டும். எவ்வாறாயினும், நல்ல செயல்கள் மறைக்கப்பட வேண்டும் என்று ADONAI கர்த்தரிடமிருந்து விரும்புகிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; அது கடவுளுக்கு நல்ல பெயரை உண்டாக்கும் விதத்தில் செய்யப்பட வேண்டும், நமக்கு அல்ல.

நாங்கள் எங்கள் சேவைகளை முன்வந்து, நமது ஆன்மீக பரிசுகளைப் பயன்படுத்தும்போது, தசமபாகம் அல்லது தேவாலயங்கள், மேசியானிக் ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் மாஸ்டரின் பெயரில் நற்செயல்களைச் செய்யும் அமைப்புகளுக்கு நன்கொடைகளை வழங்கும்போது, ​​நம் சகாக்களிடமிருந்து மரியாதையை விட பெரிய ஒன்றைப் பெறுகிறோம். நாம் கர்த்தரிடமிருந்து வெகுமதிகளைப் பெறுகிறோம், அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து மகிமையைப் பெறுகிறார். எனவே, புறமதத்தவர்கள் மத்தியில் நாம் அத்தகைய நல்ல வாழ்க்கை வாழ வேண்டும், அவர்கள் உங்களை தவறு செய்கிறார்கள் என்று குற்றம் சாட்டினாலும், அவர்கள் உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு, அவர் நம்மைச் சந்திக்கும் நாளில் கடவுள் மகிமைப்படுத்தலாம் (முதல் பேதுரு 2:12).⁵⁵¹