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संकीर्ण और चौड़े द्वार
मत्ती ७:१३-१४
खोदाई: दो द्वार, दो रास्ते, दो समूह और दो गंतव्यों का क्या मतलब है? मत्ती ७:१२ में सुनहरा नियम यह कैसे परिभाषित कर सकता है कि संकीर्ण द्वार से येशुआ का क्या मतलब है? उस रास्ते पर कम यात्रा क्यों की जाती है? यह अधिक कठिन क्यों है? हमें संकरे द्वार में कैसे प्रवेश करना चाहिए? कौन सी चीज़ चौड़े रास्ते को बहुत आकर्षक बनाती है?
चिंतन: जब आप अपने सामने कार पर “सह-अस्तित्व” बम्पर-स्टिकर देखते हैं (इस्लाम के अर्धचंद्र, विक्कन पंचकोण, डेविड का सितारा, चीनी यिन-यांग प्रतीक और ईसाई क्रॉस के साथ) तो आप क्या सोचते हैं )? इस वर्तमान दुष्ट संसार में आपको प्रभु के साथ खड़े होने के लिए क्या प्रोत्साहित करता है? चौड़े फाटक और चौड़े रास्ते को अपनाने के लिए तुम्हें क्या लुभाता है? आपको संकरे द्वार और संकरे रास्ते को अपनाने के लिए क्या प्रेरित करता है?
अपने चौदहवें उदाहरण में आत्माओं के उद्धारकर्ता हमें सिखाते हैं कि सच्ची धार्मिकता कभी आसान नहीं होगी, जैसा कि संकीर्ण मार्ग और संकीर्ण द्वार द्वारा दर्शाया गया है। पहाड़ी उपदेश फरीसियों और तोरा-शिक्षकों की धार्मिकता की तुलना तोरा की धार्मिकता से करता है। यहां मसीहा हमें बताते हैं कि सच्ची धार्मिकता संकीर्ण द्वार को चुनती है, जबकि फरीसी यहूदी धर्म की झूठी धार्मिकता चौड़े द्वार को चुनती है।
अंततः, मुक्ति एक ऐसा विकल्प है जिसे हममें से प्रत्येक को चुनना चाहिए और बाइबल इसे कई उदाहरणों में प्रस्तुत करती है। मोशे के माध्यम से, यहोवा ने इस्राएलियों का सामना किया जब उन्होंने कहा: मैंने तुम्हारे सामने जीवन और मृत्यु, आशीर्वाद और शाप रखा है। अब तू जीवन को अपना ले, कि तू और तेरे बाल-बच्चे जीवित रहें। (व्यवस्थाविवरण ३०:१९) यहोशू ने इस्राएलियों को ललकारा, आज चुन लो कि तुम किसकी उपासना करोगे, उन देवताओं की जिनकी सेवा तुम्हारे पुरखाओं ने परात पार के पार किया था, वा एमोरियों के देवताओं की, जिनके देश में तुम रहते हो। परन्तु जहां तक मेरी और मेरे घराने की बात है, हम यहोवा की सेवा करेंगे (यहोशू २४:१५)। एलिय्याह ने कार्मेल पर्वत पर निर्णय के लिए कहा: तुम कब तक दो मतों के बीच डगमगाते रहोगे? यदि यहोवा परमेश्वर है, तो उसके पीछे हो लो; परन्तु यदि बाल परमेश्वर है, तो उसके पीछे हो लो (प्रथम राजा १८:२१)। परमेश्वर ने यिर्मयाह से कहा: देखो! मैं तुम्हें जीवन का मार्ग और मृत्यु का मार्ग बता रहा हूं (यिर्मयाह २१:८)।
यहाँ दो द्वार हैं, संकीर्ण और चौड़े; दो रास्ते, संकीर्ण और व्यापक; दो मंजिलें, जीवन और विनाश; दो समूह, कुछ और अनेक। फिर यीशु मत्ती ७:१६-२७ में दो प्रकार के पेड़ों का वर्णन करना जारी रखते हैं, अच्छे और बुरे; दो प्रकार के फल, अच्छे और बुरे; दो तरह के निर्माता, बुद्धिमान और मूर्ख; और दो नींव, चट्टान और रेत। वहां कोई मध्य क्षेत्र नही है। येशुआ निर्णय की मांग करता है। हम चौराहे पर हैं, और हममें से प्रत्येक को चयन करना होगा।
जो कोई भी मंदिर में प्रभु से मिलना चाहता था, उसे टोरा के अनुसार, खुद को अनुष्ठानिक रूप से शुद्ध करना पड़ता था। शुद्धिकरण के विभिन्न तरीकों के बीच, अनुष्ठान स्नान ने शरीर और यहां तक कि कपड़ों के लिए भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धार्मिक स्नान दैनिक यहूदी जीवन का एक मूलभूत हिस्सा थे (लैव्यव्यवस्था १४:८-९; १५:५-२७, १६:४, २४, २६, २८, १७:१५, २२:६; संख्या १९:७-८, १९, २१; व्यवस्थाविवरण २३:११; यूहन्ना १३:१०; तीतुस ३:५; इब्रानियों ६:२, ९:१९, १०:२२)।
लेवीय अशुद्धता अपने व्यापक अर्थ में जन्म और मृत्यु से जुड़ी थी (उदाहरण के लिए लैव्यव्यवस्था १२, १५ और १९)। इसके माध्यम से दो मौलिक सिद्धांतों को देखा जा सकता है। दाऊद ने कहा: निःसन्देह मैं जन्म से ही पापी था, और जब से मेरी माता ने मुझे गर्भवती किया तब से भी पापी हूं (भजन ५१:५)। इसका मतलब यह है कि वे आदम से विरासत में मिली गिरी हुई प्रकृति के साथ दुनिया में आते हैं, जो उन्हें बुराई की ओर मजबूर करती है। और दूसरी बात, पाप की मज़दूरी मृत्यु है (रोमियों ६:२३)। सामान्यतया, लेवीय अशुद्धता ने सिखाया कि पाप लोगों को अशुद्ध बनाता है। हालाँकि, यीशु ने यह स्पष्ट किया कि धार्मिक रूप से अशुद्ध होना अपने आप में पाप नहीं है, यह वह है जो हमारे दिल और दिमाग के अंदर है जो हमें अशुद्ध बनाता है (देखें Fs – आपके शिष्य बड़ों की परंपरा को क्यों तोड़ते हैं?)। टोरा में अनुष्ठान शुद्धि की संभावनाएं यहोवा के मोक्ष के मार्ग की ओर इशारा करने के लिए प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करती हैं। इसने उपासक को अशुद्धता और ईश्वर से अलगाव से निकालकर पवित्रता और प्रभु के साथ एकता की ओर ले गया।
दूसरे मंदिर के समय, ४० सेआह (२९२ लीटर) पानी के अनुष्ठान स्नान में खुद को पूरी तरह से डुबो कर धोने के माध्यम से शुद्धि प्राप्त की जाती थी। अनुष्ठान स्नान के निर्माण और शुद्धिकरण जल (तल्मूड ट्रैक्टेट मिकवाओथ) के निर्माण के संबंध में एक रब्बी का नुस्खा था। उन नियमों का पालन करके ही जल को शुद्ध माना जा सकता है। ऐसे अनुष्ठान स्नान के माध्यम से “धोने का सिद्धांत” विशिष्ट रूप से यहूदी था (इब्रानियों ६:१-२)।
सुंदर गेट (देखें Nc – द ब्यूटीफुल गेट एंड द कोर्ट ऑफ द वूमेन), मुख्य प्रवेश द्वार तक स्मारकीय सीढ़ी (स्मारकीय कहा जाता है क्योंकि उनकी स्मारकीय चौड़ाई ६४ मीटर थी) के पास एक अनुष्ठान स्नान और शुद्धिकरण का सार्वजनिक घर था। महिलाओं का न्यायालय. अनुष्ठान स्नान (अशुद्ध अवस्था में) में नीचे की सीढ़ियाँ चौड़ी थीं। विसर्जन के बाद व्यक्ति १८० डिग्री का मोड़ लेगा और (शुद्ध स्थिति में) संकरे रास्ते पर सीढ़ियाँ चढ़ेगा।
यहूदी क्वार्टर में दो अन्य अनुष्ठान स्नान की खुदाई की गई है जहां अशुद्धता के रास्ते और पवित्रता के रास्ते को एक दूसरे के बगल में खड़े अलग-अलग द्वार प्रवेश द्वारों द्वारा चिह्नित किया गया था। रॉबिन्सन आर्क के पास अनुष्ठान स्नान के दो तरीकों के बगल में दो प्रवेश द्वारों के निशान भी पाए गए हैं (देखें Mz – द रॉबिन्सन आर्क)।
संसार में सदैव आस्था की दो प्रणालियाँ रही हैं। एक यहोवा में विश्वास पर बनाया गया है, और दूसरा स्वयं में विश्वास पर बनाया गया है। एक यहोवा की कृपा पर बनाया गया है, और दूसरा मानवीय कार्यों पर बनाया गया है। एक विश्वास का है और दूसरा मांस का है। एक आंतरिक सच्चे दिल का और दूसरा बाहरी पाखंड का। मानव धर्म हजारों रूपों और नामों से बना है, लेकिन ये सभी मानवीय उपलब्धियों और आत्माओं के दुश्मन की प्रेरणा पर बने हैं। परन्तु जो इब्राहीम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिए हमारा विश्वास दैवीय सिद्धि पर बना है और कार्यों से अलग है (रोमियों ३:२८)। इसलिए, हम दो द्वारों और दो मार्गों के बीच जो चुनाव करते हैं वह अनंत काल के लिए एक विकल्प है।
दो द्वार: संकरे द्वार से प्रवेश करें। येशुआ के राज्य में, जीवन का द्वार आसान नहीं, बल्कि संकीर्ण है। परन्तु संसार का द्वार चौड़ा है और मार्ग भी चौड़ा है जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग इसके माध्यम से प्रवेश करते हैं (मत्ती ७:१३ डीबीटी)। हर कोई किसी न किसी द्वार से प्रवेश करता है – यह अपरिहार्य है। यहाँ, यीशु हमसे धर्मी द्वार, ईश्वर के द्वार, एकमात्र द्वार जो जीवन और स्वर्ग की ओर ले जाता है, में प्रवेश करने का अनुरोध करता है। जो व्यक्ति संकीर्ण द्वार में प्रवेश करता है उसे अकेले ही प्रवेश करना चाहिए। हम अपने साथ किसी और को और किसी चीज़ को नहीं ला सकते। कोई समूह दर नहीं है. इसके अलावा, ईश्वर का द्वार इतना संकरा है कि हमें उसमें से नग्न होकर गुजरना पड़ता है। यह आत्म-त्याग का द्वार है, जिसके माध्यम से हम पाप और आत्म-इच्छा का बोझ नहीं उठा सकते (मत्ती १६:२४-२५)। और अंत में, संकीर्ण द्वार पश्चाताप की मांग करता है। रब्बियों ने सिखाया कि केवल एक यहूदी, इब्राहीम का शारीरिक वंशज होना, इब्राहीम की गोद में जगह की गारंटी देने के लिए पर्याप्त था। आज बहुत से लोग मानते हैं कि चर्च या मसीहाई आराधनालय की सदस्यता उन्हें स्वर्ग के लिए योग्य बनाती है। लेकिन सिर्फ इसलिए कि आप गैरेज में बैठते हैं, इससे आप कार नहीं बन जाते। कुछ लोग मानते हैं कि ईश्वर किसी को भी नरक भेजने के लिए अच्छा और दयालु है। लेकिन केवल अपने मार्ग और अपनी धार्मिकता से हटकर ईश्वर की ओर मुड़ना ही उसके राज्य में प्रवेश करने का एकमात्र तरीका है और इसलिए नष्ट होने से बचने का एकमात्र तरीका है।
कई अविश्वासी सार्वभौमिकता में भरोसा करते हैं जो सिखाता है कि हर कोई स्वर्ग जाता है। यह उन्हें अपने पाप में सुरक्षित महसूस कराता है। शैतान उन्हें यह विश्वास दिलाकर मूर्ख बनाता है कि येशुआ को अस्वीकार करने का कभी भी कोई शाश्वत परिणाम नहीं होगा। विनाश (अपोलिया) का तात्पर्य पूर्ण विलुप्ति या विनाश से नहीं है, बल्कि पूर्ण विनाश और हानि से है (मत्ती ३:१२, १८:८, २५:४१ और ४६; दूसरा थिस्सलुनीकियों १:९; यहूदा ६-७)। यह नरक और अनन्त पीड़ा का गंतव्य है क्योंकि दुष्टों का नाश किया जाएगा (भजन १:६बी एनसीवी)।
दो तरीके: यीशु ने सिखाते समय उन चीजों का उपयोग किया जो उसके श्रोताओं से परिचित थीं। उसने मैदान की लिली, मिट्टी, एक द्वार, एक सिक्का, रोशनी, रोटी, पक्षी, एक चरवाहा और भेड़ का उपयोग किया। और वैसा ही उसने यहां किया। जब उन्होंने संकीर्ण द्वार के उदाहरणों का उपयोग किया – कठिन मार्ग (शुद्ध स्थिति में) जो जीवन की ओर ले जाता है, और चौड़े द्वार – चौड़े मार्ग (अशुद्ध स्थिति में) जो विनाश की ओर ले जाता है, तो उनके श्रोता तुरंत उनके साथ जुड़ सकते थे। शिक्षण. व्यापक मार्ग दुनिया का आसान, आकर्षक, समावेशी, अनुमोदक, आत्म-लीन मार्ग है। यहां कुछ नियम, कुछ प्रतिबंध और कुछ आवश्यकताएं हैं। आपको बस इतना करना है कि “धार्मिक बनें” और आपको स्वीकार कर लिया जाएगा। पाप सहन किया जाता है, सत्य से समझौता किया जाता है और विनम्रता की उपेक्षा की जाती है। बाइबल की प्रशंसा की जाती है लेकिन उसका अध्ययन नहीं किया जाता है और येशुआ के मानकों की प्रशंसा की जाती है लेकिन उनका पालन नहीं किया जाता है। चौड़े द्वार के लिए किसी आध्यात्मिक परिपक्वता, किसी नैतिक चरित्र, किसी प्रतिबद्धता और निश्चित रूप से किसी बलिदान की आवश्यकता नहीं है। यह वह मार्ग है जो सही प्रतीत होता है, परन्तु अन्त में यह मृत्यु की ओर ले जाता है (नीतिवचन १४:१२)। जो व्यक्ति मसीहा के लिए हाँ कहता है उसे इस संसार की चीज़ों के लिए ना कहना चाहिए।
नतीजतन, बहुत से लोग जीवन के रास्ते पर हैं, फिर भी मसीह के अधिक कठिन रास्ते पर केवल कुछ ही हैं। परन्तु वह फाटक संकरा है, और वह मार्ग कठिन है जो जीवन की ओर ले जाता है, और केवल कुछ ही लोग उसे पाते हैं (मत्ती ७:१४ डीबीटी)। तथ्य यह है कि ऐसे बहुत कम लोग हैं जो यहोवा का मार्ग खोजते हैं, इसका तात्पर्य यह है कि इसे दृढ़ता के साथ खोजा जाना चाहिए। जब तू अपने सम्पूर्ण मन से मुझे ढूंढ़ेगा, तब तू मुझे ढूंढ़ेगा और पाएगा (यिर्मयाह २९:१३)। कोई भी कभी भी दुर्घटनावश राज्य में ठोकर खाकर नहीं आया या संकीर्ण द्वार से भटक नहीं गया। जब किसी ने येशुआ से पूछा, “हे प्रभु, क्या केवल कुछ ही लोग बचाए जाएँगे?” उस ने उन से कहा, संकरे द्वार से प्रवेश करने का प्रयत्न करो, क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि बहुत से प्रवेश करने का प्रयत्न करेंगे, परन्तु न कर सकेंगे। (लूका १३:२३-२४) प्रयास के लिए ग्रीक शब्द (एगोनिज़ोमाई) दर्शाता है कि ईश्वर के राज्य के द्वार में प्रवेश करने के लिए सचेत, उद्देश्यपूर्ण और गहन प्रयास की आवश्यकता होती है। राज्य कमज़ोरों के लिए नहीं है. . . यह बिलाम, अमीर युवा शासक, पीलातुस या यहूदा के लिए नहीं है। इसे स्थगित प्रार्थनाओं, अधूरे वादों और टूटे संकल्पों के माध्यम से नहीं जीता जाता है। यह मूसा, जोसेफ, एलिय्याह, डैनियल, मोर्दकै, स्टीफन और रब्बी शाऊल जैसे मजबूत और मजबूत पुरुषों के लिए है; सारा, रूथ, हन्ना, डेबोरा, एस्तेर, अन्ना और लिडिया जैसी बहादुर महिलाएं इसे हासिल करती हैं।
दो समूह: दो द्वारों से अंदर जाते हुए, दो रास्तों से यात्रा करते हुए, और दो अलग-अलग गंतव्यों की ओर बढ़ते हुए हमें लोगों के दो अलग-अलग समूह मिलते हैं। जो लोग चौड़े द्वार से प्रवेश करते हैं वे विनाश की ओर चौड़े मार्ग पर यात्रा करते हैं। इन अविश्वासियों में नास्तिक, “धार्मिक लोग,” “आध्यात्मिक लोग,” मानवतावादी, अज्ञेयवादी, यहूदी और गैर-यहूदी शामिल होंगे – हर वह व्यक्ति जो किसी भी उम्र, पृष्ठभूमि, विश्वास और परिस्थिति से हो, जो येशुआ मसीहा में विश्वास को बचाने के लिए नहीं आया है। मानवीय दृष्टिकोण से, व्यापक मार्ग कम से कम प्रतिरोध का मार्ग है। भीड़ का अनुसरण करना आसान है क्योंकि लोग धार्मिकता की तुलना में पाप को प्राथमिकता देते हैं। युहन्ना हमें याद दिलाता है कि लोग प्रकाश के बजाय अंधकार को पसंद करते हैं क्योंकि उनके कार्य बुरे हैं (योचनान ३:१९)। लेकिन इन सभी लोगों का न्याय महान श्वेत सिंहासन पर किया जाएगा (रेवेलेशन Fo – द ग्रेट व्हाइट थ्रोन जजमेंट पर मेरी टिप्पणी देखें)।
खोए हुए लोगों के विपरीत, जो लोग संकीर्ण द्वार से अंदर जाते हैं वे उस रास्ते पर यात्रा करते हैं जो कठिन है लेकिन जीवन की ओर ले जाता है, और केवल कुछ ही इसे पा पाते हैं। ल्यूक १२:३२ में, यीशु ने अपने चेलों की ओर देखा और कहा: डरो मत, छोटे झुंड। जिस शब्द का अनुवाद छोटे किया गया है वह ग्रीक शब्द मिक्रोस है, जिससे हमें अपना उपसर्ग माइक्रो मिलता है, जिसका अर्थ है बहुत छोटा। यह वही शब्द है जो सरसों के बीज के लिए प्रयोग किया जाता है, जो सबसे छोटे बीजों में से एक है (देखें Eb – सरसों के बीज का दृष्टान्त)। बहुतों को बुलाया जाता है, परन्तु कुछ ही चुने जाते हैं (मत्ती २२:१४)। विश्वासियों की संख्या कम है, इसलिए नहीं कि अधिक लोगों का स्वागत करने के लिए द्वार बहुत संकीर्ण है। उस संख्या की कोई सीमा नहीं है जो संकीर्ण द्वार से गुजर सकता है, लेकिन उन्हें उसके द्वार से उसके रास्ते से गुजरना होगा। न ही संख्या कम है क्योंकि स्वर्ग किसी तरह से सीमित है। प्रभु की कृपा अनंत है, और स्वर्ग के निवास अनंत हैं। संकरा गेट न तो सबसे आसान तरीका है और न ही सबसे लोकप्रिय। लेकिन यह एकमात्र रास्ता है जो अनन्त जीवन की ओर ले जाता है।
दो मंजिलें: चौड़े और संकीर्ण दोनों द्वार अच्छे जीवन, मोक्ष, स्वर्ग, ईश्वर और उनके आशीर्वाद की ओर इशारा करते हैं। लेकिन वास्तव में, केवल संकीर्ण द्वार ही वहां जाता है। चौड़े रास्ते पर ऐसा कोई चिन्ह नहीं है जिस पर लिखा हो, “यह नरक की ओर,” क्योंकि विरोधी झूठा और चोर है (यूहन्ना ८:४४ और १०:१०)। वह प्रकाश के दूत का रूप धारण करता है (दूसरा कुरिन्थियों ११:१४)। जो चौड़ा रास्ता इतना आसान शुरू होता है वह कठिन से कठिन होता जाता है और नरक के अलावा कहीं नहीं ले जाता है। जो प्रारंभ में इतना आकर्षक लगता है वह अंततः विनाश की ओर ही ले जाता है। वह रास्ता यात्रियों से भरा रहता है क्योंकि वह आकर्षक और मनमोहक है।
लेकिन प्रभु का मार्ग, कठिन मार्ग, अनन्त जीवन की ओर ले जाता है (Ms देखें – आस्तिक की शाश्वत सुरक्षा); प्रभु, उसके स्वर्गदूतों और उसके लोगों के साथ शाश्वत संगति। अनन्त जीवन जीवन का एक गुण है, हमारी आत्माओं में परमेश्वर का जीवन। दाऊद ने कहा, जहां तक मेरी बात है, मैं निर्दोष ठहरूंगा, और तेरा मुख देखूंगा; जब मैं जागूंगा, तो तेरी समानता देखकर तृप्त होऊंगा (भजन १७:१५)। मेरे पिता के घर में बहुत से कमरे हैं; यदि ऐसा न होता, तो क्या मैं तुम से कहता कि मैं तुम्हारे लिये जगह तैयार करने जा रहा हूं, मैं वापस आऊंगा और तुम्हें अपने साथ ले जाऊंगा ताकि तुम भी वहीं रहो जहां मैं हूं। जहाँ मैं जा रहा हूँ उस स्थान का [कठिन] रास्ता तुम जानते हो (योचनान १४:२-४)। संकीर्ण द्वार और कठिन रास्ता भले ही बहुत आकर्षक न लगे, लेकिन स्वर्ग तक जाने का यही एकमात्र रास्ता है।
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