Dw – குறுகிய மற்றும் பரந்த வாயில்கள் மத்தேயு 7: 13-14

Download Tamil PDF
குறுகிய மற்றும் பரந்த வாயில்கள்
மத்தேயு 7: 13-14

குறுகிய மற்றும் அகலமான வாயில்கள் டிஐஜி: இரண்டு வாயில்கள், இரண்டு வழிகள், இரண்டு குழுக்கள் மற்றும் இரண்டு இலக்குகளின் பயன் என்ன? மத்தேயு 7:12 இல் உள்ள பொற்கால விதி, யேசுவா குறுகிய வாசல் என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை எவ்வாறு வரையறுக்கலாம்? ஏன் அந்த வழியில் பயணம் குறைவாக உள்ளது? ஏன் இன்னும் கடினமாக உள்ளது? நாம் எப்படி குறுகிய வாயிலில் நுழைய வேண்டும்? பரந்த வழியை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக்குவது எது?

பிரதிபலிப்பு: உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள காரில் (இஸ்லாத்தின் பிறை நிலவு, விக்கான் பென்டக்கிள், டேவிட் நட்சத்திரம், சீன யின்-யாங் சின்னம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிலுவையுடன் கூடிய” பம்பர் ஸ்டிக்கரைப் பார்க்கும்போது நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? )? இந்த தற்போதைய தீய உலகில் இறைவனுடன் நிற்க உங்களைத் தூண்டுவது எது? அகன்ற வாயிலையும் அகலமான வழியையும் எடுக்க உங்களைத் தூண்டுவது எது? குறுகிய வாயில் மற்றும் வழியை எடுக்க உங்களைத் தூண்டுவது எது?

அவரது பதினான்காவது உதாரணத்தில், ஆன்மாக்களின் மீட்பர், குறுகிய வழி மற்றும் குறுகிய வாசல் மூலம் சித்தரிக்கப்படுவது போல் உண்மையான நீதி ஒருபோதும் எளிதாக இருக்காது என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறார். மலைப் பிரசங்கம், பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா போதகர்களின் நீதியை தோராவுடன் ஒப்பிடுகிறது. உண்மையான நீதியானது குறுகிய வாயிலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, அதே சமயம் பாரசீக யூத மதத்தின் தவறான நீதி பரந்த வாயிலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது என்று மேசியா இங்கே கூறுகிறார்.

இறுதியில், இரட்சிப்பு என்பது நாம் ஒவ்வொருவரும் செய்ய வேண்டிய ஒரு தேர்வு மற்றும் பைபிள் பல உதாரணங்களை முன்வைக்கிறது. மோசேயின் மூலம், அடோனாய் இஸ்ரவேலர்களை எதிர்கொண்டார்: நான் உங்கள் முன் வாழ்வையும் மரணத்தையும், ஆசீர்வாதங்களையும் சாபங்களையும் வைத்துள்ளேன். நீங்களும் உங்கள் குழந்தைகளும் வாழ்வதற்காக இப்போது வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள் (உபா. 30:19). யோசுவா இஸ்ரவேல் புத்திரரை நோக்கி: யூப்ரடீஸுக்கு அப்பால் உங்கள் மூதாதையர்கள் சேவித்த தெய்வங்களா அல்லது எமோரியர்களின் தெய்வங்களான நீங்கள் யாருடைய தேசத்தில் வாழ்கிறீர்களோ, யாரை சேவிப்பீர்கள் என்பதை இன்று நீங்களே தேர்ந்துகொள்ளுங்கள். ஆனால் என்னையும் என் வீட்டாரையும் பொறுத்தவரை, நாங்கள் கர்த்தருக்கு சேவை செய்வோம் (யோசு 24:15). எலியா கார்மேல் மலையில் ஒரு முடிவை எடுக்க அழைப்பு விடுத்தார்: இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையில் நீங்கள் எவ்வளவு காலம் அலைவீர்கள்? கர்த்தர் கடவுள் என்றால், அவரைப் பின்பற்றுங்கள்; பாகால் கடவுள் என்றால், அவரைப் பின்பற்றுங்கள் (1 இராஜாக்கள் 18:21). கடவுள் எரேமியாவிடம் கூறினார்: பார்! வாழ்வின் வழியையும் மரணத்தின் வழியையும் நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன் (எரே 21:8).

இங்கே இரண்டு வாயில்கள், குறுகிய மற்றும் பரந்த; இரண்டு வழிகள், குறுகிய மற்றும் பரந்த; இரண்டு இலக்குகள், வாழ்க்கை மற்றும் அழிவு; மற்றும் இரண்டு குழுக்கள், சில மற்றும் பல. பின்னர் இயேசு மத்தேயு 7:16-27 இல் தொடர்ந்து இரண்டு வகையான மரங்களை விவரிக்கிறார், நல்லது மற்றும் கெட்டது; இரண்டு வகையான பழங்கள், நல்லது மற்றும் கெட்டது; புத்திசாலிகள் மற்றும் முட்டாள்தனமான இரண்டு வகையான கட்டிடங்கள்; மற்றும் இரண்டு அடித்தளங்கள், பாறை மற்றும் மணல். நடுநிலை இல்லை. யேசுவா ஒரு முடிவைக் கோருகிறார். நாம் குறுக்கு வழியில் இருக்கிறோம், நாம் ஒவ்வொருவரும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

கோவிலில் கடவுளை சந்திக்க விரும்புபவர்கள் தோராவின் படி, சடங்கு முறையில் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பல்வேறு சுத்திகரிப்பு முறைகளில், சடங்கு குளியல் உடலுக்கும், ஆடைகளுக்கும் கூட ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அனுதின யூதர்களின் வாழ்க்கையின் அடிப்படைப் பகுதியாக சடங்கு குளியல் இருந்தது (லேவியராகமம் 14:8-9; 15:5-27, 16:4, 24, 26, 28, 17:15, 22:6; எண்கள் 19:7-8, 19, 21; உபாகமம் 23:10; தீத்து 3:5).

அதன் பரந்த அர்த்தத்தில் லேவிட்டிகல் அசுத்தமானது பிறப்பு மற்றும் இறப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (உதாரணமாக லேவியராகமம் 12, 15 மற்றும் 19). இதன் மூலம் இரண்டு அடிப்படைக் கோட்பாடுகளைக் காணலாம். தாவீது கூறினார்: நிச்சயமாக நான் பிறப்பிலேயே பாவம் செய்தேன், என் தாய் என்னைக் கருவுற்றது முதல் பாவம் செய்தேன் (சங்கீதம் 51:5). ஆதாமிடமிருந்து பெறப்பட்ட வீழ்ச்சியடைந்த இயல்புடன் அவர்கள் உலகிற்கு வருகிறார்கள், இது அவர்களை தீமையை நோக்கி கட்டாயப்படுத்துகிறது. இரண்டாவதாக, பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் (ரோமர் 6:23). பொதுவாகச் சொன்னால், பாவம் மக்களைத் தூய்மையற்றதாக ஆக்குகிறது என்று லேவிய அசுத்தம் கற்பித்தது. எவ்வாறாயினும், சடங்கு ரீதியாக தூய்மையற்றதாக இருப்பது பாவம் அல்ல, அது நம்மை தூய்மையற்றதாக ஆக்குகிறது, அது நம்மை தூய்மையற்றதாக ஆக்குகிறது என்பதை இயேசு தெளிவுபடுத்தினார்(இணைப்பைப் பார்க்க Fs – உங்கள் சீடர்கள் ஏன் பெரியவர்களின் பாரம்பரியத்தை உடைக்கிறார்கள்? என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). தோராவில் சடங்கு சுத்திகரிப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகள் ADONAI இன் இரட்சிப்பின் வழியை நோக்கி குறியீடான மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றன. இது வழிபாட்டாளரை அசுத்தத்திலிருந்தும் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்தும், தூய்மை மற்றும் அவருடன் தொடர்பு கொள்வதற்கும் இட்டுச் சென்றது.

இரண்டாவது கோவிலின் நேரத்தில், 40 சேயா (292 லிட்டர்) தண்ணீரில் ஒரு சடங்கு குளியல் மூலம் கழுவுவதன் மூலம் சுத்திகரிப்பு பெறப்பட்டது, தன்னை முழுமையாக மூழ்கடித்தது. சடங்கு குளியல் கட்டுவது மற்றும் சுத்திகரிப்பு நீரை (தல்முட் டிராக்டேட் மிக்வாவோத்) கட்டுவது தொடர்பான ரபினிக்கல் மருந்துக்குறிப்பு இருந்தது. அந்த விதிமுறைகளை கடைபிடித்தால் மட்டுமே தண்ணீரை தூய்மையானதாக கருத முடியும். அத்தகைய சடங்கு குளியல் மூலம் “கழுவுதல் கோட்பாடு” தனித்துவமாக யூதர்கள் (எபிரேயர் 6:1-2).

பெண்கள் நீதிமன்றத்தின் பிரதான நுழைவாயிலான அழகான வாயில் வரை நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டுகளுக்கு அருகில் ஒரு சடங்கு குளியல் மற்றும் பொது சுத்திகரிப்பு இல்லம் (அவை நினைவுச்சின்ன அகலம் 64 மீட்டர் என்பதால் நினைவுச்சின்னம் என்று அழைக்கப்பட்டது) இருந்தது. சடங்கு குளியலின் படிகள் (ஒரு தூய்மையற்ற நிலையில்) அகலமாக இருந்தன. மூழ்கிய பிறகு, ஒருவர் 180 டிகிரி திரும்பி, (தூய்மையான நிலையில்) குறுகிய வழியில் படிகளில் ஏறுவார்.

மற்ற இரண்டு சடங்கு குளியல் யூத காலாண்டில் தோண்டியெடுக்கப்பட்டது, அங்கு தூய்மையின் வழி மற்றும் தூய்மையின் வழி ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனி நுழைவாயில்களால் குறிக்கப்பட்டன. ராபின்சன் ஆர்ச்.⁵⁹³க்கு அருகில் சடங்கு குளியலின் இரண்டு வழிகளுக்கு அடுத்ததாக இரண்டு நுழைவாயில்களுக்கான அடையாளங்களும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.⁵⁹³

உலகில் எப்போதும் இரண்டு நம்பிக்கை அமைப்புகள் உள்ளன. ஒன்று கர்த்தர் மீதான நம்பிக்கையின் மீது கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று சுய நம்பிக்கையின் மீது கட்டப்பட்டது. ஒன்று ADONAI யின் அருளால் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று மனித செயல்களால் கட்டப்பட்டது. ஒன்று நம்பிக்கை, மற்றொன்று மாம்சம். ஒன்று உள் நேர்மையான இதயம், மற்றொன்று வெளிப்புற பாசாங்குத்தனம். மனித மதம் ஆயிரக்கணக்கான வடிவங்கள் மற்றும் பெயர்களால் ஆனது, ஆனால் அவை அனைத்தும் மனித சாதனைகள் மற்றும் ஆத்மாக்களின் எதிரியின் உத்வேகத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால், ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபின் கடவுளை நேசிப்பவர்களுக்கு, நம்முடைய விசுவாசம் தெய்வீக சாதனையின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் செயல்களுக்கு அப்பாற்பட்டது (ரோமர் 3:28). எனவே, இரண்டு வாயில்களுக்கும் இரண்டு வழிகளுக்கும் இடையில் நாம் செய்யும் தேர்வு நித்தியத்திற்கான ஒரு தேர்வாகும்.

இரண்டு வாயில்கள்: குறுகிய வாயில் வழியாக நுழையுங்கள். யேசுவாவின் ராஜ்யத்தில், வாழ்க்கைக்கான வாயில் எளிதானது அல்ல, ஆனால் குறுகியது. ஆனால், வாசல் அகலமானது, உலகத்தின் வழி அகலமானது, அது அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பலர் அதன் வழியாக நுழைகிறார்கள் (மத்தித்யாஹு 7:13 டிபிடி). எல்லோரும் ஒரு வாயிலில் அல்லது மற்றொன்றில் நுழைகிறார்கள் – அது தவிர்க்க முடியாதது. இங்கே, ஜீவனுக்கும் பரலோகத்திற்கும் செல்லும் ஒரே வாயிலான கடவுளின் வாசலான நீதியுள்ள வாயிலுக்குள் நுழையுமாறு இயேசு கெஞ்சுகிறார். இடுக்கமான வாயிலில் நுழைபவர் தனியே நுழைய வேண்டும். நம்முடன் வேறு யாரையும் கொண்டு வர முடியாது. குழு விகிதம் இல்லை. அடுத்து, கடவுளின் வாசல் மிகவும் குறுகியது, நாம் அதை நிர்வாணமாக கடந்து செல்ல வேண்டும். இது சுய மறுப்பின் வாயில், இதன் மூலம் நாம் பாவம் மற்றும் சுய விருப்பத்தின் சாமான்களை சுமக்க முடியாது (மத்தேயு 16:24-25). இறுதியாக, குறுகிய வாயில் மனந்திரும்புதலைக் கோருகிறது. ஆபிரகாமின் சரீர வழித்தோன்றல் ஒரு யூதராக இருந்தால், ஆபிரகாமின் மார்புக்கு அடுத்த இடத்தை உத்தரவாதம் செய்ய போதுமானது என்று ரபிகள் கற்பித்தனர். தேவாலயம் அல்லது மெசியானிக் ஜெப ஆலயத்தில் அங்கத்துவம் பெறுவது சொர்க்கத்திற்குத் தகுதி பெறுவதாக இன்று பலர்மக்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால், நீங்கள் கேரேஜில் உட்காருவதால் மட்டும் கார் ஆகாது. கடவுள் யாரையும் நரகத்திற்கு அனுப்ப முடியாத அளவுக்கு நல்லவர் என்றும் கருணையுள்ளவர் என்றும் சிலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால், நம்முடைய சொந்த வழியிலிருந்தும், நம்முடைய சொந்த நீதியிலிருந்தும் கடவுளுக்குத் திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே, அவருடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கான ஒரே வழியும், அழிந்து போகாமல் இருப்பதற்கான ஒரே வழியும் ஆகும்.⁵⁹⁴

பல அவிசுவாசிகள் அனைவரும் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று கற்பிக்கும் உலகளாவியவாதத்தில் நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர். அது அவர்கள் தங்கள் பாவத்தில் பாதுகாப்பாக உணர வைக்கிறது. யேசுவாவை நிராகரிப்பதால் எந்த நித்திய விளைவுகளும் ஏற்படாது என்று சாத்தான் அவர்களை முட்டாளாக்குகிறான். அழிவு (கிரேக்கம்: apoleia) என்பது முழுமையான அழிவு அல்லது அழிவைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக முழு அழிவையும் இழப்பையும் குறிக்கிறது (மத்தேயு 3:12, 18:8, 25:41 மற்றும் 46; இரண்டாம் தெசலோனிக்கேயர் 1:9; யூதா 6-7). இது நரகத்தின் இலக்கு மற்றும் நித்திய வேதனையாகும், ஏனென்றால் துன்மார்க்கர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள் (சங்கீதம் 1:6b NCV).

இரண்டு வழிகள்: இயேசு போதிக்கும் போது அவரது கேட்போர்  தம் கேட்பவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த விஷயங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் வயலின் அல்லிகள், மண், ஒரு வாயில், ஒரு நாணயம், ஒளி, ரொட்டி, பறவைகள், ஒரு மேய்ப்பன் மற்றும் ஆடுகளைப் பயன்படுத்தினார். அப்படியே இங்கேயும் செய்தார். வாழ்க்கைக்கு இட்டுச் செல்லும் கடினமான வழி (தூய்மையான நிலையில்) மற்றும் அழிவுக்கு இட்டுச்செல்லும் பரந்த வழி (தூய்மையற்ற நிலையில்) போன்ற குறுகிய வாயிலின் உதாரணங்களை அவர் பயன்படுத்தியபோது, அவருடைய பார்வையாளர்கள் உடனடியாக அவருடன் தொடர்புபடுத்த முடியும். கற்பித்தல். பரந்த வழி என்பது உலகின் எளிதான, கவர்ச்சிகரமான, உள்ளடக்கிய, அனுமதிக்கப்பட்ட, சுய-உறிஞ்சும் வழி. சில விதிகள், சில கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சில தேவைகள் உள்ளன. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் “மதமாக இருங்கள்” மற்றும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவீர்கள். பாவம் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது, உண்மை சமரசம் செய்யப்படுகிறது மற்றும் பணிவு புறக்கணிக்கப்படுகிறது. பைபிள் போற்றப்படுகிறது ஆனால் படிக்கப்படவில்லை மற்றும் யேசுவாவின் தரநிலைகள் போற்றப்படுகின்றன ஆனால் பின்பற்றப்படவில்லை. பரந்த வாயிலுக்கு ஆன்மீக முதிர்ச்சி, தார்மீக குணம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நிச்சயமாக தியாகம் தேவையில்லை. அதுவே சரியானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இறுதியில் அது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது (நீதிமொழிகள் 14:12). மேசியாவுக்கு ஆம் என்று சொல்பவர் இவ்வுலகில் உள்ளவற்றை வேண்டாம் என்று சொல்ல வேண்டும்.

இதன் விளைவாக, பல மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் வழியாக செல்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் மிகவும் கடினமான வழியில் உள்ளனர். ஆனால் வாழ்க்கைக்கு இட்டுச் செல்லும் வாயில் இடுக்கமானது, வழி கடினமானது, சிலரே அதைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர் (மத்தித்யாஹு 7:14 டிபிடி). ADONAI யின் வழியைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் சிலரே என்ற உண்மை, அதை விடாமுயற்சியுடன் தேடப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் என்னைத் தேடும்போது என்னைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள் (எரேமியா 29:13). யாரும் ராஜ்யத்தில் தடுமாறவில்லை அல்லது தற்செயலாக குறுகிய வாயில் வழியாக அலையவில்லை. “ஆண்டவரே, ஒரு சிலரே இரட்சிக்கப்படுவார்களா?” என்று ஒருவர் இயேசுவிடம் கேட்டபோது, அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: இடுக்கமான கதவுக்குள் நுழைய முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் பலர் நுழைய முயற்சிப்பார்கள், அவர்களால் முடியாது (லூக்கா 13:23-24). பாடுபடுதல் (அகோனிசோமாய்) என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை, கடவுளுடைய ராஜ்யத்துக்கான வாசலில் நுழைவதற்கு நனவான, நோக்கமுள்ள மற்றும் தீவிர முயற்சி தேவை என்பதைக் காட்டுகிறது. ராஜ்யம் பலவீனர்களுக்கானது அல்ல. . . அது பிலேயாம், பணக்கார இளம் ஆட்சியாளர், பிலாத்து அல்லது யூதாஸ் அல்ல. ஒத்திவைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகள், நிறைவேற்றப்படாத வாக்குறுதிகள் மற்றும் உடைந்த தீர்மானங்கள் மூலம் வெற்றி பெற முடியாது. இது மோசஸ், ஜோசப், எலியா, டேனியல், மொர்தெகாய், ஸ்டீபன் மற்றும் ரபி ஷால் போன்ற வலிமையான மற்றும் உறுதியான மனிதர்களுக்கானது; சாரா, ரூத், ஹன்னா, டெபோரா, எஸ்தர், அன்னா மற்றும் லிடியா போன்ற துணிச்சலான பெண்கள் அதை அடைகிறார்கள்.

இரண்டு குழுக்கள்: இரண்டு வாயில்களுக்குள் சென்று, இரண்டு வழிகளில் பயணித்து, இரண்டு வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் இலக்குகள் செல்லும்போது இரண்டு வெவ்வேறு குழுக்களைக் காண்கிறோம். அகன்ற வாயிலின் வழியே உள்ளே செல்பவர்கள் அழிவை நோக்கி அகலமான பாதையில் பயணிப்பவர்கள் ஏராளம். இந்த அவிசுவாசிகள் நாத்திகர்கள், “மத மக்கள்,” “ஆன்மீக மக்கள்,” மனிதநேயவாதிகள், அஞ்ஞானவாதிகள், யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் – எந்த வயது, பின்னணி, நம்பிக்கை மற்றும் சூழ்நிலையிலிருந்து யேசுவா மேசியாவில் நம்பிக்கையை காப்பாற்ற வராத ஒவ்வொரு நபரும் அடங்குவர். மனித கண்ணோட்டத்தில், பரந்த வழி என்பது குறைந்தபட்ச எதிர்ப்பின் பாதை. மக்கள் நீதியை விட பாவத்தை விரும்புவதால் கூட்டத்தைப் பின்பற்றுவது எளிது. மக்கள் ஒளிக்கு பதிலாக இருளை விரும்புகிறார்கள் என்று ஜான் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவர்களின் செயல்கள் தீயவை (யோசனன் 3:19). ஆனால், இந்த மக்கள் அனைவரும் பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் Fo – தி கிரேட் ஒயிட் த்ரோன் ஜட்ஜ்மென்ட் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்).

தொலைந்து போனதற்கு நேர்மாறாக, குறுகிய வாயில் வழியாக உள்ளே செல்பவர்கள் கடினமான ஆனால் வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் வழியில் பயணிக்கிறார்கள், ஒரு சிலர் மட்டுமே அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். லூக்கா 12:32 ல், இயேசு தம்முடைய டால்மிடிமைப் பார்த்து கூறினார்: சிறிய மந்தையே, பயப்படாதே. சிறியதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தையானது கிரேக்க வார்த்தையான மைக்ரோஸ் ஆகும், இதிலிருந்து மைக்ரோ என்ற முன்னொட்டைப் பெறுகிறோம், அதாவது மிகச் சிறிய ஒன்று. சிறிய விதைகளில் ஒன்றான கடுகு விதைக்கும் இதே வார்த்தைதான் பயன்படுத்தப்படுகிறது (பார்க்க Ew – The Parable of the Mustard Seed). பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் (மத்தித்யாஹு 22:14). விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது, ஏனெனில் வாயில் மிகவும் குறுகியதாக இருப்பதால், அதிகமானவர்களை வரவேற்க முடியாது. இடுக்கமான வாசல் வழியாகச் செல்லக்கூடியவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு வரம்பு இல்லை, ஆனால், அவர்கள் அவருடைய வாயில் வழியாக அவருடைய வழியில் செல்ல வேண்டும். சொர்க்கம் ஏதோ ஒரு வகையில் வரையறுக்கப்பட்டிருப்பதால் எண்கள் சிலவும் இல்லை. ADONAI’s ஆண்டவரின் அருள் எல்லையற்றது, பரலோகத்தின் வாசஸ்தலங்கள் முடிவற்றவை. குறுகிய வாயில் எளிதான வழி அல்ல, மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். ஆனால், அது நித்திய வாழ்வுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரே வழி.⁵⁹⁵

இரண்டு இலக்குகள்: பரந்த மற்றும் குறுகிய வாயில்கள் இரண்டும் நல்ல வாழ்க்கை, இரட்சிப்பு, சொர்க்கம், கடவுள் மற்றும் அவரது ஆசீர்வாதத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஆனால், உண்மையில், குறுகிய வாயில் மட்டுமே அங்கு செல்கிறது. “இந்த வழி நரகத்திற்கு” என்று படிக்கும் பரந்த வழியில் எந்த அடையாளமும் இல்லை, ஏனென்றால் எதிரி ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு திருடன் (யோவான் 8:44 மற்றும் 10:10). அவர் ஒளியின் தேவதையாக மாறுவேடமிடுகிறார் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 11:14). மிகவும் எளிதாகத் தொடங்கும் பரந்த வழி மேலும் மேலும் கடினமாகி, நரகத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் கொண்டு செல்ல முடியாது. ஆரம்பத்தில் மிகவும் அழைப்பதாகத் தோன்றுவது இறுதியில் அழிவுக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது. அது கவர்ச்சிகரமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருப்பதால், அந்த வழி பயணிகளால் நிரம்பி வழிகிறது.

ஆனால், கர்த்தரின் வழி, கடினமான வழி, நித்திய ஜீவனுக்கு இட்டுச் செல்கிறது (பார்க்க Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு); ADONAI, அவருடைய தூதர்கள் மற்றும் அவருடைய மக்களுடன் நித்திய ஐக்கியம். நித்திய ஜீவன் என்பது வாழ்க்கையின் தரம், நம் ஆன்மாக்களில் கடவுளின் வாழ்க்கை. டேவிட் கூறினார்: என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் நியாயப்படுத்தப்படுவேன், உமது முகத்தைப் பார்ப்பேன்; நான் விழித்திருக்கும்போது, உமது சாயலைக் கண்டு திருப்தி அடைவேன் (சங்கீதம் 17:15). என் தந்தையின் வீட்டில் பல அறைகள் உள்ளன; அப்படி இல்லாவிட்டால், நான் உங்களுக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்யப் போகிறேன் என்று சொல்லியிருப்பேனா? நான் இருக்கும் இடத்தில் நீங்களும் இருக்கும்படி நான் திரும்பி வந்து என்னுடன் இருக்க உங்களை அழைத்துச் செல்வேன். நான் செல்லும் இடத்திற்கு [கடினமான] வழி உங்களுக்குத் தெரியும் (யோசனன் 14:2-4). குறுகிய வாயில் மற்றும் கடினமான வழி மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது சொர்க்கத்திற்கு ஒரே வழி.⁵⁹⁶