–Save This Page as a PDF–  
 

Download Tamil PDF
புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் கட்டுபவர்கள்
மத்தேயு 7:24-27 மற்றும் லூக்கா 6:46-49 

புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் பில்டர்கள் டிஐஜி: இரண்டு வீடு கட்டுபவர்களிடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இயேசுவைக் கேட்ட மக்களை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன? இங்கே யேசுவா என்ன வகையான அர்ப்பணிப்புக்காக அழைக்கிறார்? புயல் எதைக் குறிக்கிறது? பரலோக ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க என்ன மாதிரியான நீதி அவசியம்? மாற்று வழி என்ன? அது எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது? அது எங்கு செல்கிறது?

பிரதிபலிப்பு: நாம் கிறிஸ்துவை நமது இரட்சகராக ஒப்புக்கொண்டால், அவரை ஆண்டவர் ஆக்குகிறோமா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை? உங்கள் வாழ்க்கையைத் தாக்கிய கடைசி புயலின் போது, உங்கள் வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்? அந்த அஸ்திவாரத்தை உயர்த்துவதற்கு நீங்கள் எதைக் கிழிக்க வேண்டும்? செயல்பாட்டில் மற்றவர்கள் உங்களுக்கு எப்படி உதவ வேண்டும்? உங்கள் வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில், நீங்கள் அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா அல்லது நீங்கள் ஏற்கனவே கற்றுக்கொண்டதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டுமா?

உண்மையான நீதியின் பதினாறாவது மற்றும் கடைசி உதாரணத்தில், நல்ல மேய்ப்பன் தம் கேட்போருக்கு ஒரு தேர்வைக் கொடுத்தார். அவர்கள் நீதியின் பரிசேய விளக்கத்தின் மீது தொடர்ந்து கட்டியெழுப்பினால், அது மணல் அஸ்திவாரத்தின் மீது இருக்கும் மற்றும் சரிந்துவிடும். அல்லது அவர்கள் தோராவின் நீதியைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்தை உருவாக்கி, மேசியாவின் திடமான பாறையின் மீது கட்டி உயிர் பிழைக்கலாம்.

முதல் பார்வையில் மிகவும் எளிமையான கதையாகத் தோன்றுவது உண்மையில் அறிவு நிரம்பிய தலைகளைக் கொண்ட, ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாத இதயங்களைக் கொண்ட மக்களைப் பற்றிய ஒரு சக்திவாய்ந்த வர்ணனையாகும். இது கீழ்ப்படிபவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் இடையே வேறுபாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. கடவுளைக் கேட்டு அவருடைய செய்திக்கு பதிலளிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதே சரியான செய்தியைக் கேட்டு அதை புறக்கணிக்கிறார்கள். இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு நித்திய விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது என்பது அவரது தெளிவான பாடம்.

தொடங்குவதற்கு, மேசியாவின் பிரபுத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் கர்த்தர் என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ளவும், அவருடைய எஜமானுக்கு தலைவணங்கவும் வேதாகமம் கோருகிறது. எவரும் அவருடைய இறையாண்மையை ஒப்புக்கொண்டாலும் சரி, அவருடைய அதிகாரத்திற்குச் சரணடைந்தாலும் சரி, அவர் எப்போதும் எப்போதும் இறைவன். நாம் அவரை இறைவன் ஆக்கவில்லை – அவர் ஏற்கனவே இறைவன்! அவர் புதிய உடன்படிக்கையில் 474 முறைக்கு குறையாத இறைவன் (கிரேக்கம்: kurios) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.அப்போஸ்தலர் புத்தகம் மட்டும் அவரை 92 முறை இறைவன் என்று குறிப்பிடுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரை இரட்சகர் என்று இரண்டு முறை மட்டுமே அழைக்கிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆரம்பகால மேசியானிக் சமூகத்தில், மேசியாவின் இறைமை அதன் செய்தியின் மையமாக இருந்தது. இரட்சிப்புக்காக நம்பப்பட வேண்டிய நற்செய்தியின் ஒரு பகுதி அவருடைய இறையாட்சி என்பது மறுக்க முடியாதது. தெளிவாகச் சொல்வதென்றால், மேசியாவை உங்கள் இரட்சகராக நம்புவது மற்றும் அவரை உங்கள் இறைவனாக ஆக்குவது என்பது இரண்டு தனித்தனி முடிவு அல்ல, ஆனால் ஒன்றுதான்.604

மீண்டும் இயேசு பாரசீக யூத மதத்தின் நீதியின் கருப்பொருளை எடுத்துக்கொள்கிறார், இது ADONAI க்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு நீதி மற்றும் அவரது ராஜ்யத்திற்கு ஒரு நபரை எந்த வகையிலும் தகுதிப்படுத்தாது. முன்னதாக அவர் மலைப்பிரசங்கத்தில், அவர் கூறினார்: உங்கள் நீதியானது பரிசேயர்கள் மற்றும் தோராவின் போதகர்களின் நீதியை விட அதிகமாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் நிச்சயமாக பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (மத்தேயு 5:20). இதைப் பற்றிய இறைவனின் முதல் உவமையில் (இணைப்பைக் காண Dx – பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளைக் கவனியுங்கள்), விசுவாசத்தின் உண்மை மற்றும் பொய்யான தொழில்களின் வேறுபாட்டைக் கண்டோம். இங்கே, அவருடைய இரண்டாவது உவமையில், வார்த்தையின் கீழ்ப்படிதலுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் காண்கிறோம்.

அவருடைய இறையாண்மையை நிராகரிப்பவர்கள் அல்லது அவரது இறையாண்மைக்கு வெறும் உதட்டளவில் சேவை செய்பவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை. “இயேசுவே ஆண்டவர்” என்ற வார்த்தைகளை ஒரு அவிசுவாசியால் சொல்வது சாத்தியமற்றது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களால் வெளிப்படையாக முடியும். ஆனால் யேசுவா தன்னை இறைவன் என்று அழைத்தவர்களின் முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் உண்மையில் அதை நம்பவில்லை. நீங்கள் ஏன் என்னை “ஆண்டவரே, ஆண்டவரே” என்று அழைக்கிறீர்கள், நான் சொல்வதைச் செய்யவில்லை (லூக் 6:46)?பேய்கள் கூட அவர் யார் என்பதை அறிந்து ஒப்புக்கொள்கின்றன (மாற்கு 1:24, 3:11, 5:7; யாக்கோபு 2:19). வார்த்தைகள் கீழ்ப்படிதலைப் போல அவ்வளவு முக்கியமல்ல. என்னிடம் வந்து, என் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துகிற ஒவ்வொருவரும், அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்டுவேன் (மத் 7:24; லூக்கா 6:47). ஒரு சீடன் இயேசுவின் வார்த்தைகளைக் கேட்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றைச் செயல்படுத்தி நடைமுறைப்படுத்துபவனும் கூட.

யேசுவா கேட்கும் கூட்டத்திடம் மறு கன்னத்தைத் திருப்பவும், அதிக தூரம் செல்லவும், எதிரிகளை மன்னிக்கவும், தங்கள் உடைமைகளை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கவும் சொன்னார் (மத்தேயு 5:39-44). ஆனால் வழிமுறைகளைப் பெறுவது மட்டும் போதாது. முக்கிய விஷயம் அவர்கள் மீது நடவடிக்கை.  இயேசுன் வார்த்தைகளைக் கேட்டு அதன்படி நடப்பவர்கள் பாறையின் மேல் தன் வீட்டைக் கட்டிய ஞானியைப் போன்றவர்கள் என்று இயேசு சொன்னார் (மத்தேயு 7:24; லூக்கா 6:48). பாறையின் மீது கட்டுவது கிறிஸ்துவின் அஸ்திவாரத்தின் மீது ஒருவரின் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதற்கு சமம் (பார்க்க Fx – இந்த பாறையில் நான் எனது தேவாலயத்தை கட்டுவேன்).

மழை பெய்தது, நீரோடைகள் உயர்ந்தன, காற்று அடித்து அந்த வீட்டிற்கு எதிராக அடித்தது. இவை குறிப்பிட்ட வகையான உடல் ரீதியான தீர்ப்புகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் ஹா’ஷெமின் இறுதித் தீர்ப்பை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. இங்குப் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ள புயல் ஒவ்வொரு மனித வாழ்வின் வீடும் சந்திக்கும் இறுதிச் சோதனையாகும். கர்த்தர்ADONAI எகிப்தியரைத் தோற்கடிப்பதற்காக தேசத்தின் வழியாகச் சென்றபோது, ​​அவர் கதவுச் சட்டங்களின் மேற்புறத்திலும் பக்கங்களிலும் இரத்தத்தைக் கண்டார், அந்த வாசலைக் கடந்து சென்றார், இஸ்ரவேலின் முதற்பேறானவர்களை அழிக்க அழிப்பவரைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை (எபிரெயர் 11: 28); எனவே, அவர்கள் மீது எந்தத் தீங்கும் செய்யாத அதே தீர்ப்பு, கிறிஸ்துவின் பாறையின் மீதும் அவருடைய வார்த்தையின் மீதும் அஸ்திவாரம் வைத்திருக்கும் வீட்டையும் கடந்து செல்லும் (மத்தேயு 7:25; லூக்கா 6:48). அஸ்திபாரம் மேசியாவாக இருப்பவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் குறைவான எதையும் தங்கள் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் மணலில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது போல் இருப்பார்கள், இழக்கப்படுவார்கள்.

ஆனால் என்னுடைய இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தாத ஒவ்வொருவரும் மணலில் தன் வீட்டைக் கட்டிய மூடனுக்கு ஒப்பானவர்கள் (மத்தேயு 7:26; லூக்கா 6:49a). மணல் மனித கருத்துக்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் விருப்பங்களால் ஆனது, அவை எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் மற்றும் எப்போதும் நிலையற்றவை. மணலில் கட்டுவது என்பது சுய-விருப்பம், சுய திருப்தி மற்றும் சுய-நீதி ஆகியவற்றைக் கட்டியெழுப்புவதாகும். மணலில் கட்டுவது என்பது கற்பிக்க முடியாதது, எப்பொழுதும் கற்றுக்கொண்டே இருத்தல், ஆனால் ஒருபோதும் சத்தியத்தின் அறிவை அடைய முடியாது (இரண்டாம் தீமோத்தேயு 3:7).605     

மழை பெய்த கணத்தில், ஓடைகள் உயர்ந்தன, காற்று வீசியது மற்றும் அந்த வீட்டிற்கு எதிராக அடித்தது, அது இடிந்து விழுந்தது மற்றும் அதன் அழிவு முடிந்தது (மத் 7:27; லூக்கா 6:49b). எகிப்தின் முதற்பேறானவர்களுக்கு உண்டான நியாயத்தீர்ப்பு மணலின்மேல் தங்கள் வீட்டைக் கட்டுகிறவர்களுக்கும் வரும். அவர்களுடைய வீடு முற்றிலுமாக இடிக்கப்படும், அதைக் கட்டியவருக்கு முற்றிலும் எதுவும் இல்லை. மனித சிந்தனைகள், மனித தத்துவங்கள் மற்றும் மனித மதத்தின் மீது தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புபவர்களின் தலைவிதி அதுதான். அவர்களிடம் கொஞ்சம் மிச்சம் இருக்கிறது என்பதல்ல – அவர்களிடம் எதுவும் இல்லை. அவர்களின் வழி கடவுளை விட தாழ்ந்ததல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு எந்த வழியும் இல்லை. அது எப்போதும் நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும். இந்த இரண்டு பில்டர்களுக்கும் ஒற்றுமைகள் இருந்தன:

இரண்டாவதாக, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வீட்டைக் கட்டத் தொடங்கினார்கள். இரண்டு கட்டுபவர்களும் தங்கள் வீடுகள் நிலைத்து நிற்கும் என்ற நம்பிக்கையை கொண்டிருந்தனர், ஆனால் ஒருவரின் நம்பிக்கை இறைவன் மீது உள்ளது, மற்றவரின் நம்பிக்கை தன்னில் உள்ளது.

மூன்றாவதாக, இரண்டு பில்டர்களும் தங்கள் வீடுகளை ஒரே பொதுவான இடத்தில் கட்டினார்கள், அவர்கள் ஒரே புயலால் தாக்கப்பட்டதற்கு சான்றாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களின் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. ஒருவருக்கு மற்றவருக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை. அவர்கள் ஒரே ஊரில் வசித்து வந்தனர், அதே செய்தியைக் கேட்டனர், ஒரே பைபிள் படிப்புக்குச் சென்றனர், ஒரே நண்பர்களுடன் சேர்ந்து வணங்கி, கூட்டுறவு கொண்டனர்.

நான்காவதாக, அவர்கள் ஒரே மாதிரியான வீட்டைக் கட்டினார்கள் என்பது இதன் உட்பொருள். வெளிப்புறமாக அவர்களின் வீடுகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. எல்லா தோற்றங்களிலிருந்தும் முட்டாள் மனிதன் ஞானியைப் போலவே வாழ்ந்தான். அவர்கள் இருவரும் மதம், ஒழுக்கம், அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களில் சேவை செய்தவர்கள், நிதி ரீதியாக ஆதரவளித்தவர்கள், சமூகத்தின் பொறுப்புள்ள குடிமக்கள் என்று நாம் கூறலாம். அவர்கள் ஒரே விஷயங்களை நம்புகிறார்கள், அதே வழியில் வாழ்கிறார்கள்.

ஆனால் அவர்களின் ஒரு வித்தியாசம் ஆழமானது. மேசியாவின் பாறையில் தனது வீட்டைக் கட்டியவர் கீழ்ப்படிந்தவர், தன்னம்பிக்கை மணலில் தனது வீட்டைக் கட்டியவர் கீழ்ப்படியாதவர். ஒருவர் தனது வீட்டை தெய்வீகக் குறிப்புகளின்படி கட்டினார், மற்றவர் தனது சொந்த நீதியின் அடிப்படையில் கட்டினார். பரிசேயர்களும் தோரா-ஆசிரியர்களும் ஒரு சிக்கலான மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட சமயத் தரங்களைக்அவர்கள் கொண்டிருந்தனர், அவை ADONAI க்கு முன் பெரும் மதிப்பு கொண்டவை என்று அவர்கள் நம்பினர். ஆனால் அவை மணலை மாற்றிக் கொண்டிருந்தன, அவை முற்றிலும் வாய்மொழிச் சட்டம் போன்ற கருத்துக்கள் மற்றும் ஊகங்களால் ஆனது  வாய்வழி சட்டம்  (பார்க்க Ei – வாய்வழி சட்டம்). மனிதர்களின் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், கடவுளுடைய வார்த்தையின் மேல் அவர்களை மதிப்பார்கள்.606

நமது தற்போதைய உலகின் மாறிவரும் ஒழுக்கங்கள் குழப்பமானதாக இருக்கலாம். நாம் எடுக்கும் முடிவுகளுக்கு கலாச்சாரம் அல்லது சமூகத்தின் கருத்துக்கள் அடித்தளமாக இருக்க நாம் ஆசைப்படலாம். அப்படியானால், நமது தார்மீக திசைகாட்டி உடைந்து விடும். ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அசைக்க முடியாத சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படிவது வேறு எங்கும் கிடைக்காத நிலைத்தன்மையைக் கொண்டுவருகிறது. ஆகையால், கர்த்தர் சொன்னார்: என்னுடைய இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அதைச் செயல்படுத்துகிற எவனும் பாறையின்மேல் தன் வீட்டைக் கட்டிய ஞானிக்கு ஒப்பாயிருக்கிறான் (மத்தேயு 7:24).

யாரேனும் ஏமாற்றி மணலில் வீடு கட்டினால் எப்படி சொல்ல முடியும்? ஏமாற்றப்பட்ட மற்றும் ஏமாற்றும் ஒருவரை நாம் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? இங்கே என்ன பார்க்க வேண்டும். உணர்வுகள், ஆசீர்வாதம், அனுபவங்கள், குணப்படுத்துதல்கள் அல்லது கோணங்களை மட்டுமே தேடுபவர்களைத் தேடுங்கள். அவர்கள் நம்பிக்கையின் உபவிளைவுகளில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். . .யேசுவாவில் இல்லை. அவர்கள் மேசியாவின் மகிமை, பெருமை, அதிசயம், அழகு மற்றும் மகத்துவத்தால் நுகரப்படவில்லை. அவர்கள் அவரைப் பிரகடனம் செய்வதில், அவரை வணங்குவதில், அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதில், அவரை நேசிப்பதில், அவருக்கு சேவை செய்வதில், அவரை ஒப்புக்கொள்வதில், அல்லது அவருக்கு அடிபணிவதில், அல்லது அவரைப் பிரகடனம் செய்வதில் திளைக்கவில்லை. அவர்கள் அவருடன் இணைக்கப்பட்டவற்றின் துணை தயாரிப்புகளில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர், அவர்களுக்கு ஆசீர்வாதம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் அனுபவங்கள் மட்டுமே தேவை.