Jesús calma la tormenta
Mateo 8:18, 23-27; Marcos 4:35-41; Lucas 8:22-25
Jesús calma la tormenta ESCUDRIÑAR: ¿Por qué tenían miedo los talmidim durante la tormenta? ¿Qué revela esta experiencia sobre ellos? ¿Por qué cree que Jesús calmó la tormenta? ¿Cuál fue la actitud de los Doce hacia el Mesías después de que Él calmara la tormenta?
REFLEXIONAR: ¿Suele usted mantener el miedo en lugar de pedirle ayuda a Yeshua? ¿Por qué? ¿Cómo se identifica con los apóstoles temerosos? ¿Cuál es el propósito de las “tormentas de la vida” que experimentamos? ¿Cómo ha reaccionado ante alguna de las “tormentas de la vida” que ha experimentado? ¿Por qué? ¿Cómo le ha demostrado Dios Su fidelidad durante un momento difícil? ¿Qué le enseña este pasaje sobre Cristo? ¿Cómo podría usar este suceso de la vida de Jesús para animar a alguien que esté pasando por un momento difícil?
Tras la declaración de la nueva forma del programa del Reino de Dios, se produjo una nueva serie de milagros. Estos milagros servirán ahora como campo de entrenamiento para sus apóstoles.
Y esa misma noche, viendo Jesús una muchedumbre a su alrededor, mandó pasar a la orilla opuesta (Mateo 8:18; Marcos 4:35a) del Mar de Galilea, a una zona menos habitada. ¡Qué día! Fue un día que cambió la vida del Señor y de la humanidad.
Primero, fue acusado de estar poseído por un demonio y rechazado por el Gran Sanedrín (vea enlace, haga clic en Ek – Es solo por Beelzebú, el Príncipe de los Demonios, que este hombre expulsa a los demonios).
En segundo lugar, el Mesías pronunció un juicio sobre esa generación judía en particular (vea Eo – La señal del profeta Jonás).
En tercer lugar, el Buen Pastor comenzó a hablar al pueblo en parábolas (vea Er – Ese mismo día les habló en parábolas.
En cuarto lugar, la propia familia de Cristo intentó venir y llevárselo a casa por la fuerza (vea Ey – Madre y hermanos de Jesús). Y finalmente, al anochecer, nuestro Salvador subió a una barca para cruzar al otro lado del Kineret. ¡Qué día!
Al atardecer, Jesús dijo a sus apóstoles: Pasemos al otro lado del lago (Marcos 4:35b; Lucas 8:22b). Ellos estaban en la orilla occidental del Mar de Galilea, y un viaje a la orilla oriental sería un cambio agradable y refrescante para el cansado Rabino de Galilea. Necesitaba escapar y relajarse.
Y despedida la multitud, lo llevan en la barca tal como estaba (Mateo 8:23; Marcos 4:36a; Lucas 8:22a). Jesús subió a la barca tal como estaba puede referirse a Es – Las parábolas públicas del Reino junto al mar, y vincula a Yeshua enseñando en un barco, con Su obra milagrosa en un barco aquí.727 El Señor necesitaba estar a solas con los Doce para comenzar su entrenamiento. Así que, dejando atrás la presión diaria de la multitud, zarparon. La palabra griega para barca es ploion, que se refiere a una gran embarcación pesquera, comúnmente utilizada por pescadores como Pedro, Santiago y Juan. El Mar de Galilea se encontraba a poco más de 180 metros bajo el nivel del mar, cerca del extremo norte del río Jordán. El monte Hermón se eleva 2780 metros al norte, y los fuertes vientos del norte a menudo azotan el valle superior del Jordán con gran fuerza. Cuando esos vientos se encuentran con el aire más cálido sobre la cuenca de Galilea, las altas colinas y el estrecho valle actúan como túneles de viento, causando que el agua bajo ellos se agite violentamente. El hecho de que los vientos lleguen tan rápido y sin previo aviso hace que las tormentas sean aún más peligrosas. También había otros barquitos (Marcos 4:36b), que transportaban a quienes querían quedarse con Cristo, quienes los seguían.
Después de su agotador día, Jesús se quedó dormido en la popa de la barca. Y de pronto se levantó en el mar una gran tormenta, tanto que la barca era cubierta por las olas; pero Él dormía (Mateo 8:24). Marcos 4:38a dice que dormía sobre el cabezal (en griego: proskephalaion). Se usa el artículo definido el, al parecer, era el único cabezal o cojín a bordo, y el Mesías lo usó como almohada para Su cabeza. Curiosamente, este es el único lugar en los Evangelios donde Yeshua se ve durmiendo.728 El Señor dormía en la postura que habría adoptado cualquier invitado distinguido. Había un pequeño asiento en la popa del bote con un cojín de cuero. El timonel se situaba un poco más adelante en la cubierta, aunque cerca de la popa, para tener una mejor vista hacia adelante. 729 La luz de la luna proporcionaba la visibilidad necesaria para navegar el barco por el tranquilo lago. Así, justo antes de presenciar una de Sus más impresionantes demostraciones de la deidad del Mesías, vemos una conmovedora imagen de Su humanidad.
Pero la escena pacífica cambió repentinamente. La brisa del noreste se intensificó y a lo largo del horizonte del lago, al norte y al este, las nubes se espesaron. El cielo se oscureció rápidamente. Pero una gran tempestad de viento se levanta, y las olas se lanzaban adentro de la barca, hasta el punto que ya la barca se anegaba (Mateo 8:24a; Marcos 4:37; Lucas 8:23b). Todo lo que pudieron hacer fue ajustar rápidamente las velas y tratar de capear el vendaval. Sin embargo, a cada momento, la tormenta se volvió tan fuerte que estaban anegándose y peligraban. El verbo está en pretérito imperfecto, lo que significa que las olas rompían repetidamente sobre la barca. La tormenta era tan fuerte que Mateo usa una palabra inusual que normalmente se asocia con un terremoto (griego «sísimos») para describirla. Una y otra vez la barca quedó sepultada entre la espuma de las olas. Se llenaba de agua a una velocidad tal que no podían achicarla. Corrían un gran peligro; sin embargo, nuestro Salvador dormía en la popa de la barca. Yeshua era todavía Maestro de la naturaleza incluso cuando dormía.730
Cristo durmió tan profundamente que ni el vaivén de la barca, ni el ruido del viento, ni los Doce pudieron despertarlo. Probablemente, el Señor estaba empapado hasta los huesos mientras yacía sobre las duras tablas con solo un cojín para la cabeza.731 Los apóstoles, presas del pánico: acercándose, lo despertaron, diciendo: ¡Señor, salva, que perecemos! (Mateo 8:25; Marcos 4:38b; Lucas 8:24a). Sin embargo, el clamor urgente de ellos, en cierto sentido reveló falta de fe. Estos pescadores expertos tenían miedo de ahogarse, y el hecho de que fuera de noche lo hacía aún más aterrador. Pero no podemos ser demasiado críticos con ellos. Al menos lograron entrar en el barco con Yeshua y siguieron Su llamado, que es más de lo que la mayoría de la gente está dispuesta a hacer. Por lo tanto, el propósito de la tormenta era llevarlos a depender del Señor.
Los doce apóstoles judíos conocían los Salmos. Muchas veces habían oído y repetido las palabras: Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿quién como tú, poderoso SEÑOR? Tu fidelidad también te rodea. Tú dominas la soberbia del mar; cuando sus olas se levantan, tú las calmas (Salmo 89:8-9 LBLA). Habían cantado: Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos aunque la tierra sea removida, Y los montes se derrumben en el corazón del mar; Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza» (Salmo 46:1-3).
Ellos conocían muy bien las palabras reales y tranquilizadoras del salmista. Se adentraron en naves por el mar, Para traficar en las inmensas aguas, Contemplando las obras de YHVH, Sus maravillas en lo profundo. Mandó alzarse un viento tempestuoso, Que encrespó el oleaje. Subían a los cielos, bajaban al abismo, Sus almas revueltas por las náuseas, Rodaban y se tambaleaban como ebrios, De nada les valía su pericia. Pero clamaron a YHVH en su angustia, Y los libró de su tribulación. Hizo acallar la tormenta, Enmudeció el oleaje, Se alegraron de la bonanza; Los condujo al puerto que anhelaban (Salmo 107:23-30). Fue un cumplimiento literal de esos versículos lo que el Rabino hacedor de milagros estaba a punto de realizar en el Mar de Galilea.
Y despertándose, reprendió al viento, y dijo al mar: ¡Calla, enmudece! Y el viento cesó y se produjo una calma absoluta (Mateo 8:26b; Marcos 4:39; Lucas 8:24b). La palabra griega fimóo, o calla, significa cerrar la boca con un bozal, y se usa para referirse a ponerle bozal a un buey y también cuando Jesús silenció (amordazó) a los fariseos. El verbo es un imperativo perfecto; en otras palabras, era como si estuviera diciendo: «Ponedle bozal y permaneced así». Se habían producido dos milagros: el viento cesó y el mar quedó en calma. Incluso con el viento parando de inmediato, una masa de agua tan grande como el Mar de Galilea no se calmaría absolutamente en un instante, a menos que fuera un milagro de Dios. Y les dijo: ¿Por qué estáis amedrentados? ¿Aún no tenéis fe? (Mateo 8:26a; Marcos 4:40; Lucas 8:25a). Era como si Jesús dijera: “¿no han visto suficiente de Mi poder y experimentado suficiente de Mi amor para saber que están perfectamente seguros conmigo?” Sin embargo, fue un momento de enseñanza para los apóstoles en crecimiento, ya que se les recuerda que Él es el Mesías hacedor de milagros. Debían tener fe en Él, en lugar de estar sujetos al príncipe de este mundo (Juan 12:31). Jesús pudo amordazarlo a él!
A los veintisiete años, el famoso pintor Rembrandt, pintó: Cristo en la tormenta del mar de Galilea, basándose en estos pasajes. Con su distintivo contraste de luces y sombras, la pintura de Rembrandt muestra una pequeña barca amenazada de destrucción por una furiosa tormenta. Mientras los apóstoles luchan contra el viento y las olas, el Señor permanece imperturbable. Sin embargo, lo más inusual es la presencia en la barca de un decimotercer pasajero que, según los expertos en arte, se asemeja al propio Rembrandt. También podríamos sumergirnos en esta historia y descubrir, al igual que los apóstoles de Yeshua, que a cada persona que confía en Jesucristo, Él revela Su presencia, compasión y control en cada tormenta de la vida.732
Los hombres estaban aterrorizados y asombrados a la vez. Aunque habían experimentado el ministerio de sanación y enseñanza de Yeshua, los apóstoles estaban conmocionados. Y temieron con gran temor, y se decían unos a otros: ¿Quién es éste, que no sólo el viento, sino también el mar le obedece? (Mateo 8:27; Marcos 4:41; Lucas 8:25b). Por supuesto, la verdadera respuesta es que esto no sería obra de un simple hombre, ni siquiera de un rabino talentoso. Una vez más, Yeshua reveló Su poder eterno para confirmar que Él es el Mesías prometido, enviado por el Padre. Los apóstoles, mientras tanto, aprendieron otra valiosa lección. Sin duda, su fe creció de nuevas maneras tras haber superado la tormenta con Jesús.733
No podemos ser demasiado duros con los talmidim, ya que todos los creyentes pueden identificarse con su propia experiencia de conocer el poder y el amor de ADONAI. Sin embargo, confiar en ello en tiempos de crisis no siempre va de la mano. Nuestra naturaleza pecaminosa y nuestras debilidades son tan parte de nosotros que, incluso después de haber visto al Señor obrar maravillas en nuestras vidas, seguimos dudando. La fe necesita fortalecerse, como los talmidim finalmente llegaron a comprender. Aumenta nuestra fe, le suplicaron a Yeshua (Lucas 17:5b). Y a veces clamamos como el padre del niño endemoniado, diciendo: ¡Creo! ¡Ayuda mi poca fe! (Marcos 9:24b).734
En 1915, el pastor William Barton comenzó a publicar una serie de artículos. Utilizando el lenguaje arcaico de un narrador antiguo, escribió sus parábolas bajo el seudónimo de Safed el Sabio. Durante los siguientes quince años, compartió la sabiduría de Safed y su fiel esposa, Keturah. Era un género que disfrutaba. A principios de la década de 1920, se decía que Safed contaba con al menos tres millones de seguidores. Convertir un acontecimiento cotidiano en una ilustración de una verdad espiritual fue siempre una característica clave del ministerio de Barton.
Una mañana, entré en mi estudio y me senté a leer un libro de un erudito sobre la uniformidad de la naturaleza. Pensé mucho en las razones por las que el calor que quema a una persona un día, no la congela al siguiente, y por qué el sol que sale en Oriente una parte del tiempo, no sube en Occidente el resto del tiempo, y por qué la Ley de Gravitación, que atrae la manzana hacia abajo, a veces no la lanza hacia arriba.
Y estos estudios resultan un cansancio para la carne, así que abrí la ventana para tomar aire fresco. Y al instante entró volando un pájaro carpintero. Y apenas entró, quiso salir. Dio dos y tres vueltas alrededor de mi techo, y luego voló velozmente hacia otra ventana que no estaba abierta, y la golpeó con toda su fuerza, de modo que cayó al suelo y quedó allí como muerto. Y me levanté, me puse de pie y lo miré. Y no lo toqué, pero se me reveló que en su dolorida cabeza roja pensaba cosas como estas:
Mira, hasta ahora he volado dondequiera que hubiera espacio transparente, sin chocar con nada. Pero he sido derribado y casi muerto mientras volaba por un espacio donde creía ver con claridad. Sí, y más allá había árboles y el aire puro de la primavera. Nunca más confiaré en la uniformidad de la naturaleza; y los caminos del Señor no son iguales.
Entonces lo dejé, abrí mis ventanas de arriba hacia abajo y él se levantó y voló directo hacia una de ellas y desapareció.
Y yo, que soy apenas un poco más sabio que él, medité sobre aquellos que he conocido que de repente se enfrentan a una nueva experiencia que no pueden catalogar entre sus teorías de la vida, donde algo que no ven se alza ante ellos y los abate, de modo que claman en su angustia que el Señor ha olvidado ser misericordioso, y que Su Misericordia se ha ido para siempre. Porque los he oído pensar en voz alta, igual que oí al pájaro carpintero de cabeza roja y dolorida.
Ahora bien, la uniformidad de la naturaleza es la realidad de Dios. Sin embargo, Dios tiene caminos que no son como los de Sus criaturas. Así que le rogué a mi Dios que me diera la gracia para confiar en Él cuando vuelo por lo que parece espacio despejado y me topo con algo.735
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