Fj – Mi pueblo elegido heredará mis montes Isaías 65: 9

Mi pueblo elegido heredará mis montes
Isaías 65: 9

Mi pueblo elegido heredará mis montes ESCUDRIÑAR: ¿Cuáles son los cuatro pactos que son la base de la restauración final de Israel? ¿Qué cambios geográficos y topográficos tendrán lugar en la Tierra durante el Reino Mesiánico? ¿Cómo cambiarán el sacerdocio y los sacrificios en el milenio? ¿Qué doce tribus recibirán tierra?

REFLEXIONAR: Si el SEÑOR es fiel en Sus promesas a Israel, ¿qué dice eso acerca de Sus promesas a usted? ¿En qué aspectos del Reino descritos aquí se ve participando? ¿Por qué? ¿Cómo?

Sacaré linaje de Jacob y de Judá, quien herede mis montañas; Mis escogidos la heredarán y mis siervos habitarán allí (Isaías 65:9).

Una vez que un judío resucita, ya sea un justo del TaNaJ de antes de la cruz o un creyente del Nuevo Pacto después de la cruz, y comienza el Reino mesiánico, él o ella serán el centro de atención de los gentiles (Isaías 14:1-2). La nación de Israel continuará siendo el pueblo elegido de Dios (Isaías 65:9), y la niña de Sus ojos (Deuteronomio 32:10). Este es un tema principal y el punto culminante en los profetas de las Escrituras hebreas (vea el comentario sobre Isaías Je- La restauración de la esposa del SEÑOR). Espiritualizar o alegorizar una gran cantidad de la Biblia es confundir toda la disciplina de la interpretación. No hay razón para espiritualizar ninguna de estas profecías, como tampoco hay razón para espiritualizar las profecías acerca de la Primera Venida de Cristo, el nacimiento virginal, Su nacimiento en Belén, Su muerte o Su resurrección física.⁴³⁸

Querido Santo y sabio Padre Celestial, ¡eres tan maravilloso! Antes de gobernar durante el Reino Mesiánico, estabas dispuesto a tomar forma humana. Que también nosotros tengamos esta misma actitud, estando dispuestos a amarte tanto que vivamos para ti en todo lo que hacemos y pensamos. Considerad entre vosotros lo que hubo también en Jesús el Mesías, el cual, existiendo en forma de Dios, no quiso por usurpación ser igual con Dios, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesús el Mesías es el Señor para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:5-11). ¡Usted es maravilloso! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Debido a la considerable cantidad de revelación sobre Israel en el Reino Mesiánico, esta sección se dividirá en ocho párrafos: (1) Los cuatro componentes de la restauración final de Israel, (2) otras características de la restauración final de Israel, (3) la Monte Milenial de la Casa del Señor, (4) el Templo del Milenio, (5) el Sacerdocio mesiánico y el sistema de sacrificios, (6) el Río Milenial, (7) Israel en el Milenio y (8) La Jerusalén Milenial.

(1) Hay cuatro componentes de la restauración final de Israel, y cada una se basa en un pacto específico. Cada pacto se desarrolla más extensamente más adelante en las Escrituras.

El primer componente, es la regeneración de Israel, que se basa en el Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34). El hecho de que Israel se someta a una regeneración nacional no se limita solo a las palabras del Nuevo Pacto. Hay muchas otras escrituras para apoyarlo (Isaías 29:22-24, 30:18-22, 44:1-5, 45:17; Jeremías 50:19-20; Ezequiel 11:19-20, 36:25-27; Oseas 1:10-11, 14:4-8; Joel 2:28-32; Miqueas 7:18-20; Sofonías 3:9-13 y Romanos 11:25-27).

El segundo componente es la reunión de Israel, que se basa en el Pacto de la Tierra (Deuteronomio 29:1 a 30:20). La reunión de Israel, después de la regeneración, es otro punto culminante de revelación profética que se encuentra en muchos de los profetas (Isaías 11:10 a 12:6, 27:12-13, 43:5-7; Jeremías 16:14-15, 23:3-8, 31:7-10; Ezequiel 11:14-18, 36:24; Amós 9:14-15; Sofonías 3:18-20; Zacarías 10:8-12 y Mateo 24:31).

El tercer componente es la posesión de la Tierra, que se basa en el Pacto Abrahámico (Génesis 12:1-3). En el momento en que el Pacto se hizo por primera vez, a Abram simplemente se le dijo que fuera a una Tierra que ADONAI le mostraría. Cuando llegó a la Tierra, Dios se reveló una vez más a Sí mismo a Abraham (Génesis 12:7), y prometió la Tierra a él y su descendencia para siempre (Génesis 13:14-17). Más tarde, se dieron los límites exactos (Génesis 15:12-21). Este pacto fue reconfirmado a través de Isaac (Génesis 26:2-5) y Jacob (Génesis 28:13-15). La posesión y la productividad de la Tierra fue desarrollada aún más por la Torá y los profetas (Levítico 26:40-45; Deuteronomio 30:5; Isaías 27:12-13, 30:23-26, 35:1-2, 65: 21-24; Jeremías 31:1-6 y 11-14; Ezequiel 20:42-44, 28:25-26, 34:25-31, 36:8-15 y 28-38; Joel 2:18-27; Amós 9:13). Entonces, por primera vez en la historia de Israel, ellos poseerán toda la Tierra Prometida, mientras que la Tierra misma aumentará enormemente su productividad y estará bien regada, todo sobre la base del Pacto Abrahámico.

El cuarto componente es el restablecimiento del trono del rey David, que se basa en el Pacto Davídico (Segunda Samuel 7:11b-16; Primeras Crónicas 17:10b-14). El Mesías tiene tres oficios: profeta, sacerdote y rey. Sin embargo, Él no funciona en todos estos oficios simultáneamente. Más bien, el funcionamiento de estos tres oficios se llevará a cabo en una secuencia cronológica. Durante Su primer ministerio en la tierra en Su primera venida, Yeshua funcionó en el oficio de profeta. Pero esto cesó en el momento de Su muerte. Desde Su muerte y resurrección, y hasta que Él regresa, Él está ejerciendo el oficio de sacerdote. Este ministerio cesará en la Segunda Venida. Jesús nunca ha funcionado en el oficio de rey. Para que Él lo haga, tiene que ser restablecido el trono de David sobre el cual se sentará a gobernar como Rey sobre Israel y el Rey del mundo (Salmo 89:3-4, 29, 34-37; Jeremías 33:17-26; Amós 9:11-12 y Lucas 1:32-33). Este ministerio comenzará en la Segunda Venida. Por lo tanto, las promesas que Dios hizo a Israel no se han anulado. Israel aún no ha disfrutado de todas las promesas de los cuatro pactos incondicionales incumplidos, cada uno de los cuales apunta respectivamente a los cuatro componentes de la restauración final de Israel.⁴³⁹

(2) También hay otras características de la restauración final de Israel. Hay otros tres puntos relacionados con la restauración final de Israel que no están relacionados con ningún pacto específico.

Primero, una de las principales características de la restauración final será que Israel se reunirá como una nación y nunca más se dividirá en reinos separados (Jeremías 3:18; Ezequiel 37:15-23).

En segundo lugar, Israel se convertirá en el centro de atención de los gentiles (Isaías 14:1-2, 49:22-23, 61:4-9; Miqueas 7:14-17; Sofonías 3:20; Zacarías 8:23). En el momento de la restauración, los judíos ya no serán tratados con desprecio. En cambio, serán tratados con respeto reverente, porque serán conocidos como los ministros de Dios.

En tercer lugar, se caracterizará por la justicia, la santidad, la paz, la seguridad, la alegría y el regocijo (Isaías 32:16-20, 35:5-10, 55:12-13 y 61:10-11).

(3) El Monte Milenial de la Casa de ADONAI. En el momento de la Segunda Venida, Israel experimentará algunos cambios geográficos y topográficos increíbles. Uno de los cambios más llamativos será el ascenso de un monte muy alto que se convertirá en la montaña más alta del mundo. En la cima de este monte se alzará la Jerusalén milenial y el Templo. Hay varios pasajes que describen este Monte milenial del templo, de la casa de YHVH (Isaías 2:2-4). Más tarde, Isaías nos dice que este alto monte se convertirá en el centro de la adoración judía (Isaías 27:13) y Gentil (Isaías 56:6-8). De hecho, los gentiles traerán al pueblo de Israel allí (Isaías 66:20; Ezequiel 17:22-24; Miqueas 4:1-2). Más tarde, Ezequiel profetiza cómo el monte sagrado será el centro de adoración judía en el Reino Milenial (Ezequiel 20:40-41). Y solo en los capítulos finales de su rollo, Ezequiel nos informa sobre los detalles de cómo será el Templo del Milenio (Ezequiel 40:1-4, 45:1-8 y 48:8-20).

(4) El Templo del Milenio. El SEÑOR habló por medio del profeta Ezequiel cuando Él dijo: Y haré un pacto de paz con ellos. Será un pacto perpetuo con ellos, y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi Santuario entre ellos para siempre (vea mi comentario sobre Éxodo Fi – El Santuario en el Tabernáculo). Mi Tabernáculo estará en medio de ellos, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y las naciones sabrán que Yo, YHVH, soy el que santifico a Israel, cuando mi Santuario esté en medio de ellos para siempre (Ezequiel 37:26-28). Ezequiel entra en muchos más detalles sobre el Templo milenario más adelante en su rollo (Ezequiel 40:5 a 43:27). Será el centro del culto judío y gentil durante el Milenio.

(5) El Sacerdocio Mesiánico y el sistema de sacrificio. Ezequiel 44:1 a 46:24 describe las diversas regulaciones relativas al sacerdocio milenial y su sistema de sacrificio. Como existen similitudes con los mandamientos de la Torá, también existen algunas diferencias obvias. Por lo tanto, el sistema milenial de sacerdocio y sacrificio no puede verse como un mero restablecimiento de la Torá, que terminó permanentemente con la muerte de Cristo. Durante el Reino Milenario se establecerá un nuevo sistema. Contendrá algunos mandatos antiguos y algunos mandatos nuevos, y se instituirá para un propósito completamente diferente (vea el comentario sobre Isaías Db – Los nueve artículos que faltan en el templo de la venida del Mesías).

(6) El río Milenial. Habrá un río milenario fluyendo desde el Templo milenial (Joel 3:18; Ezequiel 47:1-2). Fluirá hacia el este desde el templo hasta que pase la puerta del este, luego se dirigirá al sur hacia Jerusalén (Zacarías 14:8). Allí se dividirá en dos ramas. La rama occidental fluirá por la montaña y desembocará en el mar Mediterráneo (vea el comentario sobre Isaías – Ge – Sus ojos verán al Rey en su belleza). La rama oriental fluirá hacia el Mar Muerto, que lo cambiará drásticamente, para tener vida (Ezequiel 47:8-10).

(7) Israel en el milenio. Por primera vez en la historia de Israel, los judíos poseerán y se asentarán en toda la Tierra Prometida, o Israel en el milenio. Se dividirá entre las doce tribus, pero se dividirán de manera diferente a las descritas en el libro de Josué. El límite norte se extenderá desde el mar Mediterráneo, incorporando gran parte del Líbano actual y partes de la Siria moderna hasta el río Éufrates. La frontera oriental se moverá hacia el sur desde el río Éufrates, incluidos los Altos del Golán y partes de Siria casi hasta Damasco, y continuará hacia el sur hasta el río Jordán, donde se extenderá hasta el mar de Galilea. Luego, la frontera correrá a lo largo del arroyo de Egipto, el moderno Wadi-el-Arish, hasta el punto donde llega al mar Mediterráneo, que servirá como frontera occidental. Las tribus correrán de norte a sur en el siguiente orden: Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén. La montaña de la Casa de ADONAI servirá como una línea divisoria entre las siete tribus del norte y las cinco del sur. Luego se describen las cinco tribus del sur restantes que corren de norte a sur en el siguiente orden: Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad.

(8) Jerusalén en el Milenio. Mientras Ezequiel cierra la sección final de su libro con una breve descripción de la Jerusalén milenial, otros escritores inspirados de las Escrituras hebreas nos dan más detalles. El salmista nos dice que el SEÑOR establecerá Su hermosa Ciudad, donde Sión se alegrará y se regocijará (Salmo 48:1-14). La Ciudad de Dios (Salmo 87:1-7) será conocida por su fuerza y ​​paz como resultado del restablecimiento del trono de David (Salmo 122:1-9, 147:2-20; Isaías 66:10-14). Se caracterizará por la santidad, la justicia y la rectitud (Isaías 1:26-27, 33:20-24, 52:1-2; Jeremías 31:38-40; Joel 3:17), porque el Mesías reinará allí (Isaías 52:7-10; Miqueas 4:6-8; Sofonías 3:14-17). Jerusalén se convertirá en el centro de atención mundial para las ovejas gentiles y sus descendientes (Isaías 60:10-14; Jeremías 3:17; Zacarías 8:20-22). Las naciones gentiles, que en el pasado afligieron a la ciudad de Jerusalén, en ese momento se inclinarán en sumisión a su autoridad (Isaías 62:1-12). La paz y el gozo volverán a Jerusalén (Jeremías 33:9-11), porque ADONAI mismo ha elegido reconstruirla y habitar allí (Zacarías 1:14-17, 2:1-12, 8:1-8). En ese momento, la Ciudad de Paz finalmente hará honor a su nombre. La edad de oro de Jerusalén aún está por llegar (Zacarías 14:20-21).⁴⁴⁰