In- பர்திமேயு பார்வை பெறுகிறார் மத்தேயு 20:29-34; மாற்கு 10:46-52; லூக்கா 18:35-43

பர்திமேயு பார்வை பெறுகிறார்
மத்தேயு 20:29-34; மாற்கு 10:46-52; லூக்கா 18:35-43

பர்திமேயு பார்வை பெறுகிறார் டிஐஜி: கர்த்தர் எரிகோவுக்குள் நுழையத் தயாரானபோது இயேசுவுக்கு பர்திமேயு பயன்படுத்தும் பட்டத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன? அந்தக் கூக்குரல் கூட்டத்தில் இல்லாத விசுவாசத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தியது? இளம் ரபினிக்கல் மாணவரிடமிருந்து பர்திமேயு எவ்வாறு வேறுபட்டவர் (Il – பணக்கார இளம் ஆட்சியாளரைப் பார்க்கவும்)? இந்த இருவரும் ஏன் குணப்படுத்துவதற்காக தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்? குணமடைந்தவுடன், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? ஏன்? இது தல்மிதிம்களின் கவலையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? வெற்றிப் பிரவேசத்திற்கு முன்பு பதிவு செய்யப்பட்ட கடைசி அதிசயம் இது ஏன்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: இயேசு உங்களுக்கு மிகவும் பிஸியாக இருப்பதாக உணர்ந்தீர்களா? அற்புதங்களைச் செய்யும் தொழிலில் கடவுள் இல்லையா? நீங்கள் எந்த வழிகளில் ஆன்மீக ரீதியில் குருடராக உணர்கிறீர்கள்? ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு இருந்ததை விட நீங்கள் எவ்வாறு குறைவாக குருடராக இருக்கிறீர்கள்? மேசியா உங்கள் ஆன்மீகக் கண்களை எவ்வாறு திறந்துள்ளார்? அவர் கேட்டால்: நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?

இயேசு இப்போது தனது பன்னிரண்டு தல்மீதிம்களுடன் பஸ்காவைக் கொண்டாட எருசலேமுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், அதைவிட மிக முக்கியமானது, அவர் துன்பப்பட்டு இறக்கப் போகிறார் (மத்தேயு 20:18-19அ). அவர் கடைசி முறையாக பஸ்காவைக் கொண்டாடுவார், பின்னர் உலகத்தின் பாவங்களுக்காக பலியிடப்பட்ட ஒரே, இறுதி, பரிபூரண பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியாகத் தம்மைக் கொடுப்பார் (எபிரெயர் 7:27).

அந்த இஸ்ரவேல் தேசம் மேசியாவுக்கு எவ்வாறு பிரதிபலித்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கு பர்திமேயு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர் (பொதுவாக பரிசேய யூத மதம்), பெரிய சன்ஹெட்ரினுடன் (இணைப்பைப் பார்க்க Lg – தி கிரேட் சன்ஹெட்ரினைக் கிளிக் செய்யவும்) அனைவரும் ஆன்மீக ரீதியில் குருடர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் உதவிக்காக கூக்குரலிட வேண்டியிருந்தது, மேலும் அந்த தேசத்திற்கு நிச்சயமாக அது தேவைப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவர்களுக்கு கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை இருந்திருந்தால், இஸ்ரேல் அவளுடைய ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து குணமடைந்திருக்கும்.

மத்தேயு, மாற்கு மற்றும் லூக்கா ஆகிய அனைவரும் எரிகோவின் அருகே இரண்டு குருடர்களை இயேசு அற்புதமாகக் குணப்படுத்தியதைப் பதிவு செய்கிறார்கள். ஆனால் கணக்குகள் முரண்பாடாகத் தெரிகிறது. மாற்கும் லூக்காவும் ஒரு குருடனை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்கள், மத்தேயு இரண்டு பேரைக் குறிப்பிடுகிறார். மேசியா எரிகோவை நெருங்கும்போது இந்த அற்புதம் நடந்ததாக லூக்கா பதிவு செய்கிறார், அதே நேரத்தில் இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் எரிகோவை விட்டு வெளியேறும்போது அது நடந்ததாக மத்தேயுவும் மாற்குவும் பதிவு செய்கிறார்கள். சிலர் லூக்காவின் கணக்கிற்கும் மத்தேயு மற்றும் மாற்குவின் மொழிபெயர்ப்புக்கும் இடையே ஒரு முரண்பாட்டைக் காண்கிறார்கள்.

யூத வரலாற்றாசிரியர் ஜோசபஸ் உண்மையில் நமக்கு பதிலைத் தருகிறார். கணக்குகள் முரண்படவில்லை, ஆனால் வெவ்வேறு விவரங்களை வழங்குகின்றன. மத்தேயு இரண்டு குருடர்களைக் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் மார்க் மற்றும் லூக்கா இருவரில் மிகவும் முக்கியமானவரைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், அவர்களை மார்க் உண்மையில் பார்திமேயஸ் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். எரிகோவுடனான அற்புதத்தின் உறவைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் உண்மையில் இரண்டு எரிகோக்கள் இருந்தன, பண்டைய குடியேற்றம் மற்றும் மிகவும் புதிய ரோமானிய நகரம் (ஜோசபஸ் – போர் 4:459).¹²¹⁹ யேசுவா, TaNaKh (யோசுவா 6; இரண்டாம் இராஜாக்கள் 2:4-5, 15-18) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இன்னும் மக்கள் வசிக்கும் எரிகோ நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, ஒரு மைல் வடக்கே எரிகோவின் பிரிட் சாடாஷா தளத்தை நெருங்கி வந்திருக்கலாம். இது ஏரோதுவால் தனது குளிர்கால அரண்மனையின் இடமாக கட்டப்பட்டது, ஜோர்டான் நதிக்கரையில் சுமார் ஐந்து மைல் மேற்கே வளமான வாடி கெல்ட்டில் கட்டப்பட்டது மற்றும் குறைந்த உயரம் மற்றும் வெப்பமான வானிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. நறுமணம் என்று பொருள்படும் ஜெரிகோ என்ற பெயர், அங்கு பொதுவாக வளர்க்கப்படும் மணம் கொண்ட பழ மரங்கள் மற்றும் பயிர்களை விவரிக்கிறது.¹²²⁰

இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் பண்டைய நகரத்தை விட்டு வெளியேறி புதிய ரோமானிய எரிகோவை நெருங்கி வருகையில், ஒரு பெரிய கூட்டம் யாத்ரீகர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து பஸ்கா பண்டிகைக்காக தாவீதின் நகரத்திற்குச் சென்றனர். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் தன்னை ரோமானிய ஆளுநர் மற்றும் சன்ஹெட்ரினின் அதிகார வரம்பிற்குள் வைத்தார். அப்போது, ​​இரண்டு குருடர்கள் சாலையோரத்தில் அமர்ந்திருந்தனர், பணக்கார ரோமானிய நகரமான எரிகோவிலோ அல்லது அருகிலோ இது ஒரு பொதுவான காட்சி (எந்த வார்த்தையும் இல்லை), அப்போது யேசுவா கடந்து செல்வதாகக் கேள்விப்பட்டார் (மத்தேயு 20:29-30a; மாற்கு 10:46a; லூக்கா 18:35a)!

அவர்கள் இருவரின் பிரதிநிதியாக இருந்த ஒருவரின் மீது மாற்கு கவனம் செலுத்தினார். திமேயுவின் மகன் (எபிரேய: பார்-திமாய்) என்று பொருள்படும் அராமைக் பெயரான பர்திமேயு, சாலையோரத்தில் அமர்ந்து பிச்சை எடுத்துக்கொண்டிருந்தார் (மாற்கு 10:46b). பர்திமேயு என்ற பெயர் நிச்சயமாக இந்த சந்திப்பின் நாடகத்திற்கு மேலும் சேர்க்கிறது, ஏனெனில் அது உண்மையில் அசுத்தமானவரின் மகன் என்று பொருள்படும். அவர் ஒரு குருட்டு பிச்சைக்காரராக அறியப்படவில்லை என்றாலும், பின்னர் அவர் ஆரம்பகால மேசியானிய சமூகத்தால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், மேலும் மார்க்குக்கும் அவர் எழுதியவர்களுக்கும் நன்கு தெரிந்திருக்கலாம். மார்க் தனது வாசகர்களிடம், “அந்தக் குருடர்களில் ஒருவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? எங்கள் அன்பான நண்பரும் கர்த்தருக்குள் சகோதரருமான பர்திமேயு!” என்று கூறியிருக்கலாம்.

கூட்டத்தின் கால்களை மிதிப்பது, அசாதாரணமான ஒன்று நடப்பதாக பர்திமேயஸுக்குத் தெரிவித்தது. யேசுவா கடந்து செல்வதைக் கேள்விப்பட்டு, பர்திமேயஸும் அவரது நண்பரும் என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டார்கள். அது நாசரேத்தின் புகழ்பெற்ற இயேசு என்று கேள்விப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் அவருடைய கவனத்திற்காக இடைவிடாமல் கூக்குரலிட்டனர்: இயேசுவே, தாவீதின் குமாரனே, எங்கள் மீது இரக்கமாயிரும் (மத்தித்யாஹு 20:30; மாற்கு 10:47; லூக்கா 18:35b-38)! தாவீது ராஜாவின் மிகப் பெரிய சந்ததியினராக இருக்கும் மேசியாவுக்கு இந்தப் பட்டம் பொதுவானது, எனவே மெசியாக் பென் டேவிட் என்ற மேசியானியப் பட்டம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது (டிராக்டேட் சுக்கா 52a; மேலும் காண்க Mv – இரண்டு மேசியாக்களின் யூதக் கருத்து).¹²²¹ தாவீதின் மகன் என்ற வார்த்தையை மாற்கு பயன்படுத்துவது இதுவே முதல் முறை. பர்திமேயு அந்தப் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தியதன் மூலம், அவர் உடல் ரீதியாகக் குருடாக இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான யூதர்களின் குருட்டுத்தனமான அவநம்பிக்கைக்கு மாறாக, இயேசுவை இஸ்ரவேலின் மேசியாவாக அவர் நம்பினார் (ஏசாயா 35:5, 32:3-4) என்பதைக் குறிக்கலாம்.¹²²²

வெளியேற்றப்பட்ட இருவரின் கூச்சலும் சத்தமும் கூட்டத்தினரால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது, அவர்கள் அவர்களைக் கண்டித்து, அமைதியாக இருக்கும்படி கூறினர், ஒருவேளை அவர்களின் அழுகை அந்த தருணத்தின் நல்லிணக்கத்தைக் கெடுத்துவிடும் என்று நினைத்திருக்கலாம். கண்டிக்கப்பட்டார் என்ற வார்த்தை அபூரணமான பதத்தில் உள்ளது, அதாவது அவர்கள் தொடர்ந்து அவர்களைக் கண்டித்தனர். “இந்த பிச்சைக்காரர்கள் ஏன் அனைவரையும் துன்பப்படுத்த வேண்டும், இந்த முக்கியமான ரபியிடமிருந்து எல்லா கவனத்தையும் ஏன் விலக்க வேண்டும்” என்று அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சத்தமாக கத்தினார்கள், இந்த முறை அவர்கள் அவரை ஆண்டவர் என்று மிகவும் பயபக்தியுடன் அழைத்தனர். எபிரேயர் அதோனாக இருக்கலாம், இதனால் அவரை ஐயா என்று அழைப்பதாக நினைத்தார்கள். ஆனால் சூழல் யேசுவா தாவீதின் குமாரன் என்று அவர்கள் நம்புவதால், அவர்கள் கூச்சலிட்டதை இது குறிக்கிறது: ஆண்டவரே, தாவீதின் குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்கும் (மத்தேயு 20:31; மாற்கு 10:48; லூக்கா 18:39)!

இயேசு நின்று, அந்த இரண்டு மனிதர்களையும் தம்மிடம் அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டார். அவர் கூட்டத்தினரை நோக்கி: அவர்களைக் கூப்பிடுங்கள் என்றார். அவர்கள் குருடர்களை அழைத்து, “திடன் கொள்ளுங்கள்! உங்கள் காலில் நில்லுங்கள்! அவர் உங்களை அழைக்கிறார்” என்றார்கள். பிச்சை எடுக்க அவர்கள் முன் விரிக்கப்பட்டிருந்த தங்கள் அங்கிகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அவர்கள் குதித்து எழுந்து மேசியாவிடம் வந்தார்கள் (அநேகமாக ஓடினார்கள்), அவர்களுக்கு வழிகாட்ட அவருடைய குரல் மட்டுமே தேவைப்பட்டது (மாற்கு 10:49-50; லூக்கா 18:40).

அவர்கள் அருகில் வந்தபோது, ​​யேசுவா அவர்களிடம் மிக முக்கியமான கேள்வியைக் கேட்டார்: நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள்? இந்தக் கேள்வி தகவல்களைப் பெறுவதற்காகக் கேட்கப்படவில்லை. கிறிஸ்து ஏற்கனவே அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவருடைய கேள்வி அவர்களின் தனிப்பட்ட தேவையை வெளிப்படுத்த அவர்களை ஊக்குவித்தது, ஏனெனில் தேசத்தால் அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு அவருடைய அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டதற்கான அடிப்படை அதுதான் (En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்கள் பார்க்கவும்). “ரபீ,” அவர்கள், “நாங்கள் பார்க்க வேண்டும்” என்று பதிலளித்தனர். அவர்களின் தனிப்பட்ட தேவையை வெளிப்படுத்திய பிறகு, இயேசு அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டினார், அதன்படி அவர்களின் கண்களைத் தொட்டார், அவர்களில் ஒருவர் அசுத்தமானவரின் மகன் என்று அழைக்கப்பட்ட போதிலும், அவர்களில் ஒருவர் பார்வை பெறும் என்று கூறினார். போ, உங்கள் விசுவாசம் உங்களைக் குணமாக்கியது (மத்தேயு 20:32-34a; மாற்கு 10:51-52a; லூக்கா 18:41-43). சரியான காலம் ஒரு முழுமையான செயலை (அவர்களின் உடல் ரீதியான குணப்படுத்துதல்) வலியுறுத்துகிறது, தொடர்ச்சியான விளைவுகளுடன் (அவர்களின் இரட்சிப்பு). வேறு சில ரபீ அல்லது அனிமேட்டட் கூட்டத்தில் உள்ள எவரும் அந்த தெரு பிச்சைக்காரர்களைத் தொட ஒருபோதும் கை நீட்டியிருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து பிதாவிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டார், அவர் நேசிக்கும் மக்களுக்காக ஹாஷேமின் இதயத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

இயேசு தனது குணப்படுத்தும் அற்புதங்களைச் செய்ய பல வழிகளைப் பயன்படுத்தினார். அதற்கு எந்த சூத்திரமும் இல்லை. சில சமயங்களில் பாதிக்கப்பட்ட நபரிடம் தாமாகவே ஏதாவது செய்யும்படி கேட்கப்பட்டது. சில சமயங்களில் கர்த்தர் வெறுமனே ஒரு வார்த்தை பேசினார், சில சமயங்களில் அவர் காது கேளாதவர்களின் காதுகளில் விரல்களை வைப்பது அல்லது சேற்றிலிருந்து மருந்து தயாரித்து குருட்டுக் கண்களுக்கு அபிஷேகம் செய்வது போன்ற சில செயல்களைச் அவர் செய்தார். இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்து அவர்களின் கண்களைத் தொட்டார். அவர் ஒரு வார்த்தையிலோ அல்லது தொடுதலிலோ அவர் குணப்படுத்தினார், உடனடியாக அவர்குணப்படுத்தினார், பிறப்பிலிருந்தே கரிம நோய்களைக் அவர் குணப்படுத்தினார், இறந்தவர்களை எழுப்பினார்.

இன்றைய உலக மக்கள் உட்பட, வரலாற்றில் தன்னைத்தானே விசுவாச குணப்படுத்துபவர்கள் என்று கூறிக் கொள்ளும் பலரிடையே, பார்வையை மீட்டெடுப்பதும் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பதும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இல்லாதது குறிப்பிடத்தக்கது. பல துன்பங்கள் போலியானவை அல்லது அவநம்பிக்கையான மனதில் செயல்படும் ஆலோசனையின் சக்தியால் தற்காலிக முன்னேற்றத்தை அளிக்க முடியும். ஆனால் பார்வையற்றவர்களுக்கு பார்வையின் அற்புதங்கள் எங்கே கொடுக்கப்படுகின்றன? நிரந்தரமாக சேதமடைந்த அல்லது முற்றிலும் காணாமல் போன கண்கள் எங்கே, குணப்படுத்துபவரின் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பார்வையை மீண்டும் பெற்றவர்கள் எங்கே? மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட மக்கள் எங்கே? ¹²²³ இன்று இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பதாகக் கூறும்போது, ​​அது எப்போதும் ஏதோ ஒரு தொலைதூர இடத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இருபத்தி நான்கு மணி நேர செய்தி சுழற்சியின் இன்றைய உலகில், ஒருவரின் வாழ்க்கை அல்லது பார்வை மீட்டெடுக்கப்பட்டதற்கான எந்தப் பதிவும் ஏன் இல்லை. அது மிகவும் செய்திக்குரியதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள். ஆனால் கவலைப்பட வேண்டாம், கடவுள் இன்னும் அற்புதங்களைச் செய்கிறார், கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய பிறப்பின் அற்புதத்தை விட அதிகமாக இல்லை (Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்), இது ஒவ்வொரு நாளும் எங்கோ நடக்கிறது.

உடனடியாக அவர்கள் பார்வை பெற்று, கடவுளைப் புகழ்ந்து இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்து சாலையோரம் சென்றனர் (மத்தேயு 20:34b; மாற்கு 10:52b; லூக்கா 18:43a). சாலையோரம் அல்லது வழியில் என்ற இந்த வார்த்தை சீஷத்துவம் பற்றிய மாற்குவின் விளக்கத்தில் ஒரு முக்கியமான கருப்பொருளாகும் (மாற்கு 8:27, 9:33, 10:17, 32 மற்றும் 52, 12:14). அபூரண காலம், எருசலேமுக்கு செல்லும் வழியில் மகிழ்ச்சியான பர்திமேயுவும் அவரது கூட்டாளியும் இயேசுவை தொடர்ந்து பின்தொடர்வதை நமக்குக் காட்டுகிறது. பிச்சைக்காரர்களின் உடல் ரீதியான கண்கள் மட்டுமல்ல, அந்த எரிகோ கூட்டத்தில் இருந்த பலரின் ஆன்மீகக் கண்களும் திறக்கப்பட்டன. எல்லா மக்களும் அதைப் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் கடவுளைப் புகழ்ந்தனர் (லூக்கா 18:43b).

பர்திமேயு ஆரம்பகால சீஷத்துவத்தின் ஒரு படம். அவர் தனது இயலாமையை உணர்ந்தார், கடவுளின் கிருபையான கருணையை அவருக்கு வழங்க இயேசுவை நம்பினார், மேலும் அவருக்கு பார்வை திரும்பப் பெற்றபோது அவர் ஒரு உண்மையுள்ள சீடராக கர்த்தரைப் பின்பற்றினார். அவர்களுக்கு பார்வை திரும்பப் பெறப்பட்டது என்பது இந்த மனிதர்கள் ஒரு காலத்தில் பார்க்க முடிந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. அப்படியானால், அவர்கள் ஒருபோதும் பார்வை இல்லாததை விட அவர்கள் எதை இழக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் மிகவும் கூர்மையாக அறிந்திருந்தனர். ¹²²⁴ பர்திமேயு உடல் ரீதியாக குருடராக இருந்தபோதிலும், அவர் யேசுவாவை மேஷியாக் என்று அங்கீகரித்தார், அதே நேரத்தில் பெரிய சன்ஹெட்ரினும் இஸ்ரேலில் உள்ள மற்ற பெரும்பாலான யூதர்களும் ஆன்மீக ரீதியாக முற்றிலும் குருடராக இருந்தனர் என்பது முரண்பாடாக இருந்தது.

இது மாற்கு 8:27 முதல் மாற்கு 10:52 வரையிலான வசனங்களின் சுருக்கம், பெத்சாயிதாவில் ஒரு குருடனின் குணப்படுத்துதல் மாற்கு 1:16 முதல் மாற்கு 8:26 வரையிலான வசனங்களின் சுருக்கம் போல. இது வெற்றிப் பிரவேசத்திற்கு முன்பு பதிவு செய்யப்பட்ட கடைசி குணப்படுத்தும் அற்புதம் என்பது தற்செயலானது அல்ல. தாவீதின் நகரத்தில் என்ன நடந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கு பர்திமேயு ஒரு எடுத்துக்காட்டு; எனவே, அவரது உண்மைத்தன்மை எருசலேமில் அங்குள்ள மத நிறுவனத்திலிருந்து மேசியா இறுதியில் பெறும் வரவேற்புக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருந்தது.