Zaqueo el recaudador de impuestos
Lucas 19: 1-10
Zaqueo, el recaudador de impuestos ESCUDRIÑAR: ¿Cómo se compara Zaqueo con el joven rico en cómo se acercó a Yeshua? (vea el enlace haga clic en il –El joven rico?) ¿Y en su respuesta? ¿Por qué cree que Jesús se invitó a si mismo a cenar en casa de Zaqueo? ¿Por qué esto le molesta a los demás? ¿Qué le impresiona de Zaqueo? ¿Cree usted que las palabras del Mesías en los versículos 9 y 10 calmaron las murmuraciones de la gente? ¿Por qué sí o por qué no? ¿Cómo confirma Cristo la salvación de Zaqueo?
REFLEXIONAR: ¿Dónde le encontró Jesús por primera vez a usted arriba de un árbol? ¿En una situación arriesgada (una rama)? ¿Cómo logro que usted bajara? ¿Con un poco de persuasión, o con un susto fuerte? ¿Con una invitación irresistible? Imagina que Yeshua se invitara a su casa. Si cada habitación es un área de su vida, califíquela: La biblioteca (su mente, el centro de control de toda la casa); el comedor (sus apetitos, sus deseos que alimentas para nutrirte); la sala de estar (donde se acerca íntimamente a ADONAI); el taller (donde usted pone sus dones espirituales y talentos a trabajar para Dios); el salón de juegos (el área social de su vida); y el armario del pasillo (un lugar secreto que es un obstáculo en su caminar con el Señor).
Saliendo ellos de Jericó, le seguía una gran multitud (Mateo 20:29b). Mientras nuestro Mesías viajaba y ministraba al otro lado del Jordán en Perea, camino a la Ciudad Santa para Pésaj, una gran multitud de peregrinos lo seguía. Su fama se había extendido por toda Palestina. Poco antes de esto, Él había resucitado a Lázaro de entre los muertos. Esto ocurrió en Betania, no lejos de Jericó. Se había corrido la voz, y la gente sentía curiosidad por el profeta de Nazaret. En Jericó, todos los que podían moverse se alineaban en las calles, preparándose para la llegada del Maestro. La ciudad bullía y rebosaba de energía. ¿Era Él el Mesías? ¿Venía Él a derrotar a los romanos y a establecer Su Reino?
Jesús habiendo entrado, iba pasando por Jericó. Y he aquí un varón llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico (Lucas 19:1-2). El camino de Jericó a Jerusalén asciende unos 914 metros en 27 kilómetros. Jericó era un cruce internacional de caminos, ubicada en la confluencia de las principales rutas comerciales del norte, sur, este y oeste. La aduana, donde se recaudaban los impuestos, era un lugar muy concurrido.
Había dos tipos de recaudadores de impuestos: los Gabbai y los Mokhes. Los Gabbai eran recaudadores de impuestos generales. Ellos recaudaban impuestos sobre la propiedad, impuestos sobre la renta y el impuesto de censo o per capita. Estos impuestos se fijaban mediante tasaciones oficiales, por lo que no se podía desviar mucho de ellos. Los Mokhes, sin embargo, recaudaban sobre las importaciones y exportaciones, los bienes para el comercio interno y prácticamente todo lo que se transportaba por carretera. Fijaban peajes en carreteras y puentes, gravaban las bestias de carga y los ejes de los carros de transporte, y cobraban aranceles sobre paquetes, cartas o cualquier otra cosa que pudieran gravar. Sus tasaciones solían fijarse a su discreción, lo que les permitía imponérselas a los demás.
Mokhes estaba formado por los grandes Mokhes y los pequeños Mokhes. Un gran mokhes se mantenia siempre entre bastidores y contrataba a otros para que recaudaran impuestos para él. Mateo era aparentemente un pequeño Mokhe, un “recaudador de impuestos” (vea el enlace haga clic en Cp – El llamado de Mateo). Zaqueo era aparentemente un gran Mokhe, o el jefe recaudador de impuestos, encargado de la aduana de Jericó y, por lo tanto, intentaba mantenerse en secreto. Pero todos sabían quién era.
Toda la comunidad despreciaba a Zaqueo. Lucas 19:7 nos dice que todos lo llamaban pecador. Así que parece que no solo era un temido recaudador de impuestos, un traidor a la nación, sino que esto probablemente significaba que su carácter personal también estaba corrompido. Ese era el caso de la mayoría de los recaudadores de impuestos. Pero el Salvador de los pecadores sentía un amor especial por los recaudadores de impuestos. Lucas se centra especialmente en las numerosas ocasiones en que Yeshua se encontró con ellos. Su tema es el amor de nuestro Gran Rabino por los perdidos, y repetidamente retrata a Cristo tendiendo la mano a los marginados de la sociedad. Lucas menciona siempre a un recaudador de impuestos (Lucas 3:12, 5:27, 7:29, 15:1, 18:10, 19:2), en un sentido positivo. Estos eran los intocables de la sociedad religiosa —pecadores públicos flagrantes—, pero ellos eran precisamente a quienes nuestro Libertador vino a salvar.
Podría parecer que era Zaqueo quien buscaba Jesús, pero la verdad es que, si Jesús no lo hubiera buscado, nunca habría llegado al Salvador. Nadie busca Dios por sí solo. No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios (Romanos 3:11). En nuestro estado natural, caído, estamos muertos en nuestros delitos y pecados (Efesios 2:1), teniendo el entendimiento entenebrecido, totalmente ajenos a la vida de Dios a causa de la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón (Efesios 4:18), y por lo tanto totalmente incapaz y no dispuesto a buscar Ha’Shem. Solo cuando el poder soberano y convincente del Espíritu Santo nos toca, podemos acercarnos a Él. Por lo tanto, solo cuando Dios comienza a buscarnos, podemos responder y buscarlo a Él. Pero tengan la seguridad de que cuando alguien busca al SEÑOR, Él responderá con la misma generosidad. Nosotros lo amamos porque Él nos amó primero (1 Juan 4:19).
Sin embargo, ADONAI invita a los pecadores a buscarlo. Isaías 55:6 dice: ¡Buscad a YHVH mientras puede ser hallado! ¡Invocadlo, mientras está cerca! Jeremías 29:13 nos dice: Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis con todo vuestro corazón. Dios declara en Amós 5:4: Así dice YHVH a la casa de Israel: ¡Buscadme y viviréis! El Mesías declara: Buscad, pues, primeramente, el reino y la justicia de Él, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33) y: Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad a la puerta y se os abrirá (Mateo 7:7). En consecuencia, al ser buscado por Dios, Zaqueo lo buscaba.1226
Zaqueo había oído hablar de Jesús, pero aparentemente nunca lo había visto a Él. Zaqueo procuraba ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la multitud, porque era pequeño de estatura (Lucas 19:3), el gran mokhe quería ver quién era Jesús. El tiempo verbal (pretérito imperfecto) implica que se esforzaba continuamente por ver al Mesías. ¿Por qué? ¿Por curiosidad? Probablemente. ¿Conciencia? Seguramente. ¿Deseo de liberarse de la culpa? Posiblemente. Pero, sobre todo, el hecho de que finalmente fue salvo indica que el Ruaj HaKodesh había comenzado una obra en el corazón de esta alma torturada para atraerlo a Cristo. Zaqueo no buscó a Dios por iniciativa propia, sino que el Espíritu conmovió su corazón; y en respuesta, se esforzó por ver a Yeshua.
Zaqueo era un excluido, un hombre odiado, un hombre cuyas manos estaban llenas del dinero que había tomado a expensas de los pobres. Era un hombre con una tremenda culpa. Sin embargo, en lugar de correr y esconderse, deseaba desesperadamente ver a Jesús. Para ello, superó varios obstáculos. Uno fue la multitud. Corriendo entonces adelante, se subió a un sicómoro (Lucas 19:4a), debido a su baja estatura, no podía ver por encima de la multitud porque los residentes de Jericó ya estaban alineados en las calles. Si a eso le sumamos su pequeña estatura, el hombre pequeño probablemente evitaba cuidadosamente las multitudes. Para empezar, un hombre bajo tendría un problema en una multitud. Pero un hombre bajo que era el Gran Mokhes se arriesgaba a recibir un codazo bien colocado en la mandíbula, o incluso una pisada fuerte en el pie.
Pero ese día, a Zaqueo no le preocupaban esas cosas. Ni siquiera le preocupaba su dignidad. Estaba tan decidido a ver al rabino galileo que corrió y se subió a un sicómoro para verlo, pues estaba a punto de pasar (Lucas 19:4b). El sicómoro era un árbol bajo y robusto con ramas extendidas. Una persona pequeña podía trepar por el tronco, subirse a una rama y asomarse sobre el camino, y eso fue lo que hizo Zaqueo. El árbol le ofreció un asiento perfecto para el “desfile”. No era un lugar digno para un hombre de tan alta posición (sin doble sentido), pero eso no le importaba ese día. Zaqueo solo quería ver a Yeshua.
Lo que sucedió después debió de dejar atónito a Zaqueo. Aunque Cristo nunca lo había visto antes. Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba y le dijo: Zaqueo, baja de prisa, porque es necesario que hoy pose en tu casa (Lucas 19:5). No sabemos como Yeshua supo el nombre de Zaqueo. Quizás la gente de la multitud lo señaló. Quizás Yeshua lo sabía por Su omnisciencia. Sin embargo, era evidente que el Señor tenía una cita divinamente programada con aquel hombrecito… es necesario que hoy pose en tu casa, fue una orden, no una petición. El corazón de Zaqueo estaba preparado según el “cronograma” divino.
Zaqueo (en hebreo Zakkai) quería ver al Profeta de Nazaret, pero no tenía ni idea de que el Mesías quisiera verlo. Así que Zaqueo se apresuró y bajó, y lo recibió con gozo (Lucas 19:6). Uno podría pensar que un pecador tan despreciable se angustiaría al oír al perfecto e inmaculado Hijo de Dios decir: es necesario que hoy pose en tu casa, pero él se alegró, pues su corazón estaba preparado.
La reacción de la multitud era predecible. Tanto la élite religiosa como la gente común menospreciaban a Zaqueo. Pero al verlo, todos murmuraban, diciendo: Entró a hospedarse con un hombre pecador. (Lucas 19:7). Ellos creían, como hemos visto, que, entrar en la casa de un excluido era contaminarse. Comer con alguien como Zaqueo era la peor profanación posible. Ellos no valoraban al alma de Zaqueo ni les importaba su bienestar espiritual. Sus ojos de auto justificación solo podían ver su pecado. No podían entender y no querían ver, en su orgullo ciego, que el Salvador de los pecadores había venido a buscar y salvar a los perdidos, y ellos condenaron a Jesús por ello. Pero al hacerlo, también se condenaron a sí mismos.
Nunca se nos dice qué sucedió en la casa de Zaqueo. La Biblia no nos dice que sirvió de cena, ni cuánto tiempo se quedó Jesús, ni de qué hablaron. Tampoco sabemos qué dijo el Príncipe de los Pastores para llevar a Zaqueo a la salvación. El método nunca es lo importante. Pero podemos estar seguros de que Yeshua confrontara a Zaqueo con su pecado. El hombre, sin duda, ya sabía el gran pecador que era. Sin duda, Cristo le reveló a Zaqueo quién era realmente: Dios encarnado. Pero, dijera lo que dijera Él, Zaqueo respondió.
Al final de la conversación, Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres, y si algo he defraudado a alguno, lo restituyo cuadruplicado (Lucas 19:8). Cuando una persona confesaba un fraude y realizaba una restitución voluntaria, la Torá/Ley exigía que devolviera lo robado más el veinte por ciento (Levítico 6:1-5; Números 5:5-7). Un ladrón aprehendido debía pagar el doble a la víctima (Éxodo 22:4 y 7). Pero quien robaba lo esencial sin mostrar piedad, debía devolver el cuádruplo (Éxodo 22:1 y 2 Samuel 12:6). Zaqueo, arrepentido en el acto, no solo reconoció la crueldad de su comportamiento, sino que se impuso voluntariamente la restitución total que la Torá/Ley exige por tales actos.1227
Era un hombre radicalmente cambiado que decidió dar la mitad de sus posesiones a los pobres fue un cambio radical y una clara evidencia de que su corazón había sido transformado. El que tomaba (arrebataba) se había convertido en dador. El extorsionador se había convertido en filántropo. Él le pagaría a quienes había defraudado y les devolvería cuatro veces más. Su mente cambió, su corazón cambió, y su clara intención era cambiar su comportamiento. ¿Había cambiado su corazón hacia la gente? Sí. Pero su corazón había cambiado primero hacia Dios. En consecuencia, ADONAI lo había transformado de adentro hacia afuera (vea Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe).
Jesús le dijo: Hoy ha venido salvación a esta casa, por cuanto él también es hijo de Abraham (Lucas 19:9); (salvación es hebreo: yeshu’ah, es como si fuera la forma femenina del nombre de Yeshua). Así que hay un juego de palabras: Yeshua/salvación. Zaqueo era hijo de Abraham no por ser judío, sino porque creía en Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios. Romanos 2:28-29 nos dice: Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es circuncisión la que aparece exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; cuya aprobación no proviene de hombres, sino de Dios. Entonces, ¿qué hace a un verdadero judío? Romanos 4:11b dice: Abraham es el padre de todos los que creen. Gálatas 3:7 declara: sabed, por tanto, que los de la fe, éstos son hijos de Abraham. Zaqueo fue salvo por fe, no por obras. Pero el hecho de que diera la mitad de sus bienes a los pobres y devolviera cuatro veces más a quienes había defraudado fue una prueba importante de que su fe era real.
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10). Esto se vio en Hs – La Parábola de la Oveja Perdida, donde se hizo eco de Ezequiel 34:16, allí ADONAI dijo: o buscaré la perdida, y haré volver a la descarriada, vendaré la perniquebrada y fortaleceré la débil, pero apartaré la gorda y la fuerte: las apacentaré en justicia. Pastorearé el rebaño con justicia. Como vemos en la conversión de Zaqueo, el resultado necesario de la obra salvadora de Dios es una persona transformada. Cuando un alma es rescatada de entre los muertos espirituales, Cristo quita el corazón de piedra y da un corazón nuevo para que estés espiritualmente vivo (vea Ezequiel 36:26). En ese cambio de corazón está implícito el deseo de agradar a Dios, obedecer y reflejar Su justicia. Zaqueo tenía un corazón nuevo.1228
Jesús conoce nuestros corazones. Conoce nuestras tristezas, pues llora con nosotros. Jesús conoce nuestras alegrías, pues se regocija con nosotros. Dios lo sabe todo de nosotros, incluso nuestras debilidades. De hecho, las usa para acercarnos a Él. Sabe que, cuando estamos necesitados, estamos más dispuestos a aceptar el amor de Dios. Es en nuestra debilidad que nos damos cuenta de que, sin importar lo que hayamos hecho, Dios todavía nos ama y aún quiere hablarnos. Está tan cerca de usted como su propio aliento.
Cuando creemos en Él y Él transforma nuestros corazones, nos llenamos de alegría porque solo Yeshua puede llenar lo más profundo de nuestro ser. A menudo, es la misma situación que nos ha causado dolor la que más nos abre al Mesías: como Zaqueo, nuestro anhelo por Cristo se convierte en una desesperación por liberarnos de todo lo que nos separa de Su presencia.
Señor Jesús, te invitamos a entrar en nuestros corazones para transformarnos. Ven y llénanos del gozo de tu salvación. Concédenos la libertad de poner a tus pies cada posesión o deseo que hayamos considerado más valioso que Tú. Amén. Tú eres digno.
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