Ke – போய் பஸ்கா பண்டிகைக்கு ஆயத்தங்களைச் செய்யுங்கள் மத் 26:17-19; மாற்கு 14:12-16; லூக் 22:7-13

போய் பஸ்கா பண்டிகைக்கு ஆயத்தங்களைச் செய்யுங்கள்
மத்தேயு 26:17-19; மாற்கு 14:12-16; லூக்கா 22:7-13; யோவான் 13:1
நிசான் மாதம் பதினான்காம் நாள் வியாழக்கிழமை, மற்றும் நிசான் மாதம் பதினைந்தாம் நாள் வெள்ளிக்கிழமை

சென்று பஸ்கா பண்டிகைக்கு ஆயத்தங்களைச் செய்யுங்கள். ஆழ்ந்து சிந்தியுங்கள்: புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும் (யாத்திராகமம் 12:1-30)? பஸ்கா செடேருக்கான தமது ஏற்பாடுகளைப் பற்றி இயேசு ஏன் மிகவும் இரகசியமாக இருந்தார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அதில் என்ன ஆபத்து இருந்தது (லூக்கா 19:45-48)? யோவான் 13:1 மற்ற சுவிசேஷங்களுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது? யூதாஸ் என்ன தகவலைப் பெற வேண்டியிருந்தது? யாருக்காக? ஆண்கள் ஏன் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்? ஒவ்வொரு குழுவும் எங்கே கூடியது? லேவியர்கள் என்ன கடமைகளைச் செய்தார்கள்? மேல் அறையில் ஏன் ஒரு மறைமுகமான பதற்றம் நிலவியது?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: ஆட்டுக்குட்டிகள் பலியிடப்படும் காட்சி உங்களுக்கு என்ன உணர்வைத் தருகிறது? அது ஏன் அவசியமாக இருந்தது? அவை பலியிடப்படாமல் இருந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும்? உங்கள் செடேரைக் கொண்டாடத் தயாராகும்போது நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்? உங்கள் உணர்வுகள் அப்போஸ்தலர்களுடைய உணர்வுகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடும்? யேசுவாவினுடையதா? யூதாஸினுடையதா?

ஆலயத்தில் பாடுதல்: பதினைந்து அரைவட்டப் படிகள் பெண்களின் முற்றத்திலிருந்து, நிக்கானோர் வாயில் வழியாக, ஆசாரியர்களின் முற்றத்திற்குள் இட்டுச் சென்றன. பெரும் திருவிழாக்களின் போது, ​​இந்த அற்புதமான படிகள் பாடகர் குழுவிற்கும் இசைக்குழுவிற்கும் ஒரு மேடையாகப் பயன்பட்டன. தல்மூத் டிராக்டேட் தாமித் நூலிலிருந்து, ஆலயத்தில் தினசரி தகன பலியுடன் தொடர்புடையதாக, வாரத்தின் எந்த நாளில் எந்த சங்கீதம் பாடப்பட்டிருக்கும் என்பதை நாம் துல்லியமாக அறிவோம். இந்த தினசரி வாசிப்புகளின் பாடலுடன் ஒவ்வொரு சங்கீதமும் எவ்வளவு நெருக்கமாகப் பொருந்திப் போகிறது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்த வியாழக்கிழமையன்று, சங்கீதம் 81 ஆலயத் திடலில் ஒலித்தது. புனித வாரத்தின் இந்த ஐந்தாம் நாளில் இங்கு நடந்த நிகழ்வுகளுடன் இந்த சங்கீதம் சரியாகப் பொருந்திப் போனது தற்செயலானதல்ல. சங்கீதம் 81 எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதைக் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் அது தேவ ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியிடவிருந்த சமகால இஸ்ரவேலுக்கு எச்சரிக்கை விடுத்து, கண்டனம் தெரிவித்து, இறுதியாகக் கண்டனம் செய்தது.¹³⁶⁶ லேவியப் பாடகர் குழு இசைக்கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து பாடியது:

நமது பெலனாகிய தேவனுக்கு ஆனந்தமாய்ப் பாடுங்கள்! யாக்கோபின் தேவனுக்கு ஆர்ப்பரியுங்கள்! இசையைத் தொடங்குங்கள்! முரசை முழக்குங்கள்! இனிய யாழையும் வீணையையும் வாசியுங்கள்! அமாவாசையிலும், பௌர்ணமியன்றும், நமது பண்டிகை நாளிலும் எக்காளம் ஊதுங்கள்; ஏனெனில் இது இஸ்ரவேலுக்கான ஒரு கட்டளை, யாக்கோபின் தேவனுடைய ஒரு தீர்ப்பு. அவர் எகிப்துக்கு எதிராகப் புறப்பட்டபோது, ​​இதை யோசேப்புக்குள் ஒரு சாட்சியாக வைத்தார். ஒரு அந்நிய சத்தம் சொல்வதைக் கேட்டேன்: “நான் அவர்களுடைய தோள்களிலிருந்து சுமையை நீக்கினேன், அவர்களுடைய கைகள் [தொழிலாளியின்] கூடையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டன. நீங்கள் துன்பத்தில் இருந்தபோது கூப்பிட்டீர்கள், நான் உங்களைக் காப்பாற்றினேன்; இடிமேகத்திலிருந்து நான் உங்களுக்குப் பதிலளித்தேன்; மெரிபாவின் தண்ணீரருகே நான் உங்களைச் சோதித்தேன் [என்று கூறி], “என் ஜனங்களே, நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை கொடுக்கும்போது கேளுங்கள்! இஸ்ரவேலே, நீ எனக்குச் செவிகொடுத்தால் மட்டும் போதும்! உங்களுடன் எந்த அந்நிய தேவரும் இருக்கக்கூடாது. எகிப்து தேசத்திலிருந்து உங்களை அழைத்து வந்த உங்கள் தேவனாகிய யெகோவா நானே. உன் வாயைத் திற, நான் அதை நிரப்புவேன்.” ஆனாலும் என் ஜனங்கள் என் சத்தத்திற்குக் கேட்கவில்லை; இஸ்ரவேல் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஆகையால், அவர்கள் தங்கள் சொந்தத் திட்டங்களின்படி வாழும்படி, அவர்களுடைய பிடிவாதமுள்ள இருதயங்களுக்கு அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தேன். என் ஜனங்கள் எனக்குச் செவிகொடுத்து, இஸ்ரவேல் என் வழிகளில் வாழ்ந்தால் எவ்வளவு நலமாயிருக்கும்! நான் அவர்களுடைய சத்துருக்களை விரைவாக அடக்கி, என் கரத்தை அவர்களுடைய பகைவர்களுக்கு எதிராகத் திருப்புவேன். யெகோவாவை வெறுப்பவர்கள் அவருக்கு முன்பாகப் பணிந்துபோவார்கள், இஸ்ரவேலின் காலம் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். அவர்கள் சிறந்த கோதுமையால் போஷிக்கப்படுவார்கள், நான் உங்களைப் பாறைகளிலிருந்து வரும் தேனால் திருப்திப்படுத்துவேன்” (சங்கீதம் 81:1-16).

பஸ்கா பண்டிகைக்கான தயாரிப்புகள் வெகு காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கிவிட்டன. முந்தைய மாதத்தில் (ஆதார் மாதம் பதினைந்தாம் நாளில்), யாத்ரீகர்களின் பயன்பாட்டிற்காக பாலங்களும் சாலைகளும் சீரமைக்கப்பட்டன. விபச்சாரம் செய்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு சோதனை நடத்துவதற்கும், செம்மறி ஆட்டை எரிப்பதற்கும், அடிமை ஆக விரும்பியவர்களின் காதுகளைத் துளைப்பதற்கும் – சுருக்கமாகச் சொன்னால், பண்டிகைக் காலம் தொடங்குவதற்கு முன்பு அனைத்து ஆரம்ப ஏற்பாடுகளையும் செய்வதற்கும் அதுவே சரியான நேரமாக இருந்தது. பொதுவாக, கல்லறைகள் நகரங்களுக்கு வெளியே இருந்தன, ஆனால் வயல்வெளியில் காணப்படும் எந்தவொரு சடலமும், யோசுவாவின் காலத்திலிருந்து இருந்துவரும் பாரம்பரியத்தின்படி, அது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திலேயே புதைக்கப்பட வேண்டும். பின்னர், பண்டிகை யாத்ரீகர்கள் அறியாமல் அத்தகைய கல்லறைகளைத் தொடுவதன் மூலம் சில “அசுத்தத்தை” அடைந்திருக்கக்கூடும் என்பதால், பஸ்கா பண்டிகைக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு அனைத்து கல்லறைகளும் வெள்ளையடிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டது.¹³⁶⁷

அது புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையின் முதல் நாள் (மத்தேயு 26:17அ, மாற்கு 14:12அ, லூக்கா 22:7அ). புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகை எப்போது தொடங்கியது என்பது பரிசேயர்களுக்கும் சதுக்கேயர்களுக்கும் இடையே இருந்த ஒரு முக்கிய விவாதப் பொருளாக இருந்தது. பரிசேயர்கள் நம்பியது போல, புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகை நிசான் மாதம் பதினான்காம் நாளில் தொடங்கி இருபத்தி ஒன்றாம் நாள் வரை நீடித்ததா, அல்லது சதுக்கேயர்கள் நம்பியது போல, அது நிசான் மாதம் பதினாறாம் நாளில் தொடங்கி இருபத்தி இரண்டாம் நாள் வரை நீடித்ததா?1368 இன்று இந்த இரண்டு பண்டிகைகளும் ஒன்றோடொன்று மிகவும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதனால் பஸ்கா பண்டிகையும் புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையும் ஒரே ஏழு நாள் பண்டிகையாகக் கருதப்படுகின்றன.

வேதத்தில் புளிப்பு என்ற வார்த்தை எப்போதெல்லாம் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதோ, அது எப்போதும் பாவத்தின் அடையாளமாகவே இருக்கிறது. அதனால்தான், பாவத்தின் இந்த அடையாளத்தை யூத மக்கள் இந்தக் காலகட்டத்தில் உண்பதற்கோ, தங்கள் வீடுகளில் வைத்திருப்பதற்கோ, அல்லது இஸ்ரவேல் தேசத்தில் எங்கும் வைத்திருப்பதற்கோ தேவன் அனுமதிக்கவில்லை. மேஷியாக்கின் மரணத்தால் பஸ்கா பண்டிகை நிறைவேற்றப்பட்டாலும், புளிப்பில்லாத அப்பப் பண்டிகையானது அவருடைய இரத்தப் பலியின் பாவமற்ற தன்மையால் நிறைவேற்றப்படுகிறது. எபிரேயர் 9:11 முதல் 10:18 வரை, அவருடைய பாவமற்ற இரத்தப் பலி மூன்று காரியங்களுக்காக இருந்தது: முதலாவதாக, பரலோக ஆசரிப்புக் கூடாரத்தைச் சுத்திகரிப்பதற்காக; இரண்டாவதாக, நீதிமான்களின் பாவங்களை நீக்குவதற்காக (வெளிப்படுத்தல் பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண கிளிக் செய்யவும் Fd – தனாக்கின் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல்); மற்றும், மூன்றாவதாக, புதிய உடன்படிக்கையில் விசுவாசிகளுக்கு அந்த இரத்தத்தைப் பூசுவதற்காக.¹³⁶⁹

இது பஸ்கா பண்டிகைக்குச் சற்று முன்பு நிகழ்ந்தது (யோவான் 13:1அ). கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று பஸ்காக்களில் இது மூன்றாவது ஆகும். முதலாவது யோவான் 2:13அ-வில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது யோவான் 6:4-ல் உள்ளது, மூன்றாவது யோவான் 11:55, 12:1, இங்கே, 18:28 மற்றும் 39, மற்றும் 19:14 ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவற்றின் காலங்களைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம், அவருடைய பொது ஊழியம் மூன்றரை ஆண்டுகள் நீடித்தது என்று நம்மால் முடிவு செய்ய முடிகிறது. யோவான் ஸ்நானகரின் ஊழியத்திற்குச் சற்றுப் பிறகே இயேசுவின் ஊழியம் தொடங்கியது என்று நற்செய்தி மரபு கூறுகிறது. அவருடைய ஊழியம் தொடங்கியபோது மேசியாவுக்குச் சுமார் முப்பது வயது என்று லூக்கா கூறுகிறார் (லூக்கா 3:23). இதன் விளைவாக, நமது இரட்சகர் கி.மு. 6 அல்லது 7-ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் பிறந்திருந்தால், கி.பி. 33-ல் அவருக்கு 33 அல்லது 34 வயது இருந்திருக்கும் (Aq – இயேசுவின் பிறப்பு காண்க).

யோகனான், தம் சீடர்களிடையே யேசுவாவின் ஊழியத்தைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான கூற்றுடன் இந்த விவரிப்பின் பகுதியைத் தொடங்கினார். தாம் இவ்வுலகை விட்டுப் பிதாவிடம் செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார். இவ்வுலகில் இருந்த தம்முடையவர்களை நேசித்த அவர், அவர்களை இறுதிவரை நேசித்தார் (யோவான் 13:1b). மாலை நேரம் செல்லச் செல்ல, இயேசு தம்முடைய சரீர பிரசன்னம் இல்லாமலேயே பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம் பற்றிப் பேசினார். அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளின் தீவிரத்தை விரைவாகப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார்கள். உலகில் தாங்கள் தனியாக இருக்கிறோம் என்பதை உணரும்போது அனாதைகள் உணரும் அதே கைவிடப்பட்ட அச்சம், அவர்களுடைய கலங்கிய இதயங்களை விரைவில் பற்றிக்கொண்டது. அவர் இல்லாமல் ஒரு வாழ்க்கையை அவர்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை.¹³⁷⁰

அன்று காலை, தல்மிதிம்கள் இயேசுவிடம் வந்து, “நீர் பஸ்காவை உண்பதற்காக நாங்கள் எங்கே சென்று ஆயத்தங்களைச் செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார்கள் (மத் 26:17b; மாற் 14:12b; லூக் 22:7b-9). யூத சமூகத்தில் பஸ்கா பண்டிகை மிகவும் பரபரப்பான ஒரு பண்டிகையாகும், மேலும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வேலைப்பளு அதிகமாக இருந்தது. அறையும் உணவும் கோஷராக இருக்க வேண்டும். அனைத்து புளிப்புப் பொருட்களும் அகற்றப்பட வேண்டும், மேலும் அனைத்துப் பாத்திரங்களும் தண்ணீரில் கொதிக்க வைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது கோஷரான சிலவற்றால் மாற்றப்பட வேண்டும். சடங்கு ரீதியாகத் தூய்மையான ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை எருசலேமில் உள்ள கோஷர் சந்தைகளிலிருந்தோ அல்லது ஆலயத்திலிருந்தோ வாங்க வேண்டும். இந்த மிக முக்கியமான விருந்துக்கு இறுதித் தயாரிப்புகள் இன்றியமையாதவையாக இருந்தன. முதல் நூற்றாண்டின் பெசாச் சேடருக்கு மூன்று கூறுகள் தேவைப்பட்டன: ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் கசப்பான மூலிகைகள். இந்த மூன்றும், பல நூற்றாண்டுகளாக பல ரபினிய மரபுகளுடன் சேர்ந்து, நவீன சேடர் விருந்தின் மையக் கூறுகளாகத் தொடர்ந்து இருந்து வருகின்றன.¹³⁷¹

யூதாஸ் இஸ்காரியோத், இயேசு பாஸ்கா பண்டிகைக்கான தனது திட்டங்களை வெளிப்படுத்துவதற்காக, அவரை அமைதியான தீவிரத்துடன் கவனித்துக் கொண்டிருந்தான். அப்போது அவன் யாருக்கும் தெரியாமல் வெளியேறி, பிரதான ஆசாரியனுக்குத் தகவல் தெரிவிக்கலாம். பெத்தானியாவில் உள்ள லாசருவின் வீட்டில், ஆலயக் காவலர்களைக் கொண்டு இயேசுவைக் கைது செய்வது மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும். ஆனால், நசரேயனை எருசலேமிலிருந்து வெகு தொலைவில் கைது செய்வது, ஒரு மாபெரும் தோல்வியில்தான் முடியும். சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்ட மேசியா மீண்டும் நகரத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லும் காட்சி ஒரு கலவரத்தை ஏற்படுத்தும், பாஸ்கா பண்டிகையின் போது சன்ஹெட்ரின் சபைக்கு அது சிறிதும் தேவையற்ற ஒன்றாக இருந்தது. சீக்கிரமோ அல்லது தாமதமாகவோ, ஆண்டவர் நிச்சயமாக எருசலேமுக்குத் திரும்பிச் செல்வார். எனவே, புறப்பட வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று இயேசு பன்னிருவரிடம் சொல்லும் வரை அந்தத் துரோகி காத்திருந்தான். அவர் குறைந்தபட்சம் இன்னொரு முறையாவது பரிசுத்த நகரத்திற்குத் திரும்ப மாட்டார் என்பது யூதாஸுக்கு நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது. ஒருவேளை, தாம் மேசியா என்பதை அறிவிக்க கிறிஸ்து பாஸ்கா பண்டிகை வரை காத்திருக்கிறாரோ என்னவோ. ஆனால், அது எப்போது, ​​எங்கு நடந்தாலும், யூதாஸ் தயாராக இருப்பான். மற்ற சீடர்கள் யாருக்கும் தனது திட்டம் தெரியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார்.¹³⁷²

எனவே, பண்டிகைக்குத் தயாராவதற்காக எருசலேமுக்குச் செல்லும்படி இயேசு பேதுருவிடமும் யோவானிடமும் கூறினார். நீரூற்று வாயில் வழியாக நகரத்திற்குள் நடந்து செல்லுமாறு அவர் அவர்களிடம் கூறினார். (சீலோவாம் குளத்திற்கும், பழைய நகரத்திற்குள் தண்ணீர் கொண்டுவரப்பட்ட எசேக்கியாவின் சுரங்கப்பாதைக்கும் அருகில்), மேலும், இயேசு முன்னரே பார்வையற்ற மனிதனின் கண்களைத் திறந்த இடத்தில் (காண்க Gt – பிறவிக் குருடரான மனிதனை இயேசு குணப்படுத்துகிறார்), நீங்கள் உள்ளே நுழைந்ததும், தண்ணீர் குடத்தை ஏந்திய ஒருவர் உங்களைச் சந்திப்பார். ஒரு பெண் அல்லாமல் ஒரு ஆண் தண்ணீர் குடத்தை எடுத்துச் செல்வது வழக்கத்திற்கு மாறானதாக இருந்ததால், இது ஒரு அடையாளமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு சேடரிலும் தண்ணீர் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது, ஏனெனில் இரண்டு விதமான கை கழுவும் சடங்குகள் இருந்தன. மேலும் முதல் நூற்றாண்டில், விருந்தினர்களை வரவேற்பதற்காகக் கட்டாயமாகப் பாதங்களைக் கழுவும் சடங்கும் அதில் அடங்கியிருந்திருக்கும் (யோவான் 13:1-17).

மற்றொரு விசுவாசி, கீழ் நகரத்தில் இயேசுவுக்கு அன்புடன் ஒரு அறையை வழங்கியிருந்தார். அவர் நுழையும் வீட்டிற்கு அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர வேண்டும். வீட்டின் உரிமையாளரிடம், “ரபி கூறுகிறார்: என் நியமிக்கப்பட்ட நேரம் நெருங்கிவிட்டது. அவர் என் அப்போஸ்தலர்களுடன் பஸ்கா பண்டிகையை உண்ணக்கூடிய விருந்தினர் அறை எங்கே?” என்று சொல்லுங்கள். அவர் உங்களுக்கு மாடியில் உள்ள ஒரு பெரிய அறையைக் காண்பிப்பார் (மத்தேயு 26:18; மாற்கு 14:13-14; லூக்கா 22:10-11). இது பொதுவாக அந்த வீட்டில் மிகச் சிறந்த அறையாக இருந்தது. அது இரண்டாவது மாடியில் இருந்தது மற்றும் ஒரு வெளிப்புறப் படிக்கட்டைக் கொண்டிருந்தது. மேசியா அந்த மனிதனின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் அவரை மாற்குவின் செல்வந்தத் தந்தை என்று உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டனர்.

இயேசு பேதுருவையும் யோவானையும் அங்கே ஏற்பாடுகளைச் செய்யும்படி கூறினார் (மாற்கு 14:15; லூக்கா 22:12). இரண்டாம் ஆலயக் காலத்தில், ஆட்டுக்குட்டியைக் கொல்லும் முறை இன்றைய முறையிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தது. ஐந்து நாட்கள் பரிசோதனைக்குப் பிறகு ஒரு ஆட்டுக்குட்டி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. பின்னர் அது ஆலய வளாகத்திற்குள் கொண்டுவரப்பட்டு பலியிடப்பட்டது. தனிநபர்கள் மற்ற பலிகளைக் கொண்டுவந்தாலும், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் எப்போதும் ஒரு பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி இருக்கும். ஒரு வீடு மிகவும் சிறியதாக இருந்தால், மற்ற குழுக்கள் பங்கேற்றன, அதனால் ஒரே ஆட்டுக்குட்டி பல வெவ்வேறு குடும்பக் குழுக்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்தது. எனவே, பேதுருவும் யோவானும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வாங்கி அதை பலியிடுவதற்காக ஆலயத்திற்குச் சென்றிருப்பார்கள்.

தோராவின்படி, பஸ்கா பண்டிகைக்கான பலியிடப்படும் ஆட்டுக்குட்டிகள் நிசான் மாதம் பத்தாம் நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், நிசான் மாதம் பதினான்காம் நாள் அந்தி வேளையில் அது பலியிடப்படும் வரை அந்த ஆட்டுக்குட்டி வீட்டில் வைத்திருக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு நற்செய்திகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், இயேசு எருசலேமுக்குள் வெற்றிப் பவனியாக நுழைந்த நாளில் (காண்க: It – மேசியாவாக எருசலேமுக்குள் வெற்றிப் பவனியாக நுழைதல்), தல்மிதிம்கள் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பார்கள்; ஒருவேளை அவர்கள் தங்கியிருந்த பெத்தானியாவில் உள்ள மரியா, மார்த்தாள் மற்றும் லாசருவின் வீட்டில் அதை வைத்திருந்திருக்கலாம்.

நிசான் மாதம் பதினான்காம் நாள் நண்பகலில், தங்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளை ஆலயத்திற்குக் கொண்டு வந்த ஆண்கள் மூன்று பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பார்கள். மாலைப் பலி ஏற்கெனவே செலுத்தப்பட்டிருந்தது. வழக்கமாக, மாலைப் பலிக்கான ஒரே ஆட்டுக்குட்டி பிற்பகல் 2:30 மணிக்குக் கொல்லப்பட்டு, சுமார் 3:30 மணிக்கு பலியிடப்படும். ஆனால் பஸ்கா பண்டிகைக்கு முந்தைய நாள் இரவில், அது இரண்டு மணி நேரம் முன்னதாகவே கொல்லப்பட்டது, ஏனெனில் பலியிடுவதற்கு அவர்களிடம் இரண்டு லட்சத்து எழுபத்தைந்தாயிரம் பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிகள் இருந்தன.¹³⁷³

நிசான் மாதம் பதினான்காம் நாள் நண்பகலில் ஆட்டுக்குட்டிகளைக் கொல்லும் சடங்கு தொடங்கியது (யாத்திராகமம் 12:6). மூன்று லேவியர்கள், மூன்று ஆட்டுக்குட்டிகளின் மேல் நின்று, அந்தச் சிறிய மிருகங்களின் தாடைகளை உயர்த்தி, ஒரே அடியில் கூர்மையான கத்திகளால் அவற்றின் மூன்று கழுத்துகளையும் கிழித்தனர். சடங்குகளின்படி, கொல்லும் செயல் ஒரே அடியில் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் பலியிடப்படும் விலங்கு ஒரு சத்தமும் எழுப்பக் கூடாது. இது, மறுநாளே பலியிடப்படவிருந்த தேவ ஆட்டுக்குட்டியைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; தன்னை உரோமம் கத்தரிப்பவர்களுக்கு முன்பாக ஆடு மௌனமாய் இருப்பதுபோல, அவரும் தம் வாயைத் திறக்கவில்லை (ஏசாயா 53:7).

நிக்கனோர் வாசலுக்குள், பெண்கள் முற்றத்தில், ஆசாரியர்கள் வெண்கலப் பலிபீடம் வரை வரிசையாக நின்றிருந்தனர். அவர்கள் இரண்டு வரிசைகளில் நின்றிருந்தனர்; ஒரு வரிசையில் தங்கக் கிண்ணங்களும், மற்றொரு வரிசையில் வெள்ளிக் கிண்ணங்களும் இருந்தன. ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலனும் (தன் குடும்பத்தின் பிரதிநிதியாக) தனக்காக பலியிட்ட பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிகளின் இரத்தம், இந்தக் கிண்ணங்களில் ஆசாரியர்களில் ஒருவரால் பிடிக்கப்பட்டது. பின்னர், வெண்கலப் பலிபீடத்திற்கு மிக அருகில் இருந்த ஆசாரியரைச் சென்றடையும் வரை, அந்தக் கிண்ணங்கள் ஆசாரியர் ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்குக் கைமாற்றப்பட்டன.¹³⁷⁴ அந்த ஆசாரியர் கிண்ணத்தை எடுத்து, வெண்கலப் பலிபீடத்தின் அடியில் ஒரே அசைவில் இரத்தத்தைத் தெளித்தார். பின்னர் அவர் இரத்தம் நிறைந்த மற்றொரு கிண்ணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, காலியான கிண்ணத்தை மீண்டும் நிரப்புவதற்காகத் திருப்பிக் கொடுத்தார். இந்த முழு விழாவின் போதும், லேவியர்கள் சங்கீதம் 113-118 ஆகிய ஹல்லேலைத் தொடர்ந்து பாடிக்கொண்டிருந்தனர். முதல் குழுவினருக்கான பலிகள் அனைத்தும் முடியும் வரை அவர்கள் பாடிக்கொண்டிருந்தனர், பின்னர் இரண்டாவது குழுவினரிடமும், அதன்பிறகு மூன்றாவது குழுவினரிடமும் சென்றனர்; இவ்வாறு அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் பலியிட்டு, பலிபீடத்தின் அடியில் இரத்தத்தைச் சிந்தும் வரை இது தொடர்ந்தது. கிறிஸ்துவின் காலத்தில், பஸ்கா பண்டிகையின்போது எருசலேமில் சுமார் 275,000 ஆட்டுக்குட்டிகள் பலியிடப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்தத் துர்நாற்றத்தையும், இரத்தத்தையும், ஈக்களையும் நம்மால் கற்பனை செய்து மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

இறுதியாக, பலிகள் அடுக்குகளில் தொங்கவிடப்பட்டு, தோலுரிக்கப்பட்டபோது, ​​அவற்றின் மீது வெந்நீர் ஊற்றப்பட்டது. ஆட்டுக்குட்டிகளிடமிருந்து கம்பளி கவனமாக வெட்டப்பட்டது. இது முடிந்ததும், மற்ற ஆசாரியர்கள் அந்தப் பிணங்களைக் குறைகளுக்காகப் பரிசோதித்தனர். தோலில் மச்சங்கள், நீர்க்கட்டிகள் அல்லது ஏதேனும் நிறமாற்றங்கள் காணப்பட்டால், அவை நிராகரிக்கப்பட்டன. பலிகள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை என்று மூன்று ஆசாரியர்கள் சைகை காட்டினர், அடுத்த கணமே, பலியிடும் லேவியர்கள் தொங்கவிடப்பட்டிருந்த ஆட்டுக்குட்டிகளின் வயிற்றை ஒரே கீழ்நோக்கிய வெட்டில் வெட்டினார்கள். அவர்கள் உள்ளுறுப்புகளில் இருந்த கொழுப்பு அனைத்தையும், கல்லீரலின் நீண்ட மடலையும், கொழுப்புடன் கூடிய இரண்டு சிறுநீரகங்களையும் அகற்றினர் (யாத்திராகமம் 29:13; லேவியராகமம் 3:4 மற்றும் 9:10).

இந்த உள்ளுறுப்புகள் வெண்கலப் பலிபீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்டன. தொடக்கத்தில், ஆசரிப்புக் கூடாரத்தில் இருந்த வெண்கலப் பலிபீடம் 7 அடி 6 அங்குல சதுரமாகவும் 4 அடி 6 அங்குல உயரமாகவும் இருந்தது; ஆனால் சாலமோன் ஆலயத்தைக் கட்டியபோது, ​​அவருடைய வெண்கலப் பலிபீடம் 30 அடி சதுரமாகவும் 15 அடி உயரமாகவும் இருந்தது. இறுதியாக, ஏரோதுவின் ஆலயத்தில் இருந்த வெண்கலப் பலிபீடம் 48 அடி சதுரமாகவும் 15 அடி உயரமாகவும் இருந்தது. ஆயிரமாண்டு பலிபீடத்தின் அளவு 21 அடி சதுரமாகவும் 17 அடி 6 அங்குலம் உயரமாகவும் இருக்கும் என்பது சுவாரஸ்யமானது (எசேக்கியேல் 43:10-27). மேசியானிய ராஜ்யத்தின் போது செய்யப்படும் பலிகள் பாவத்திற்கான பரிகாரத்திற்காக இருக்காது, ஆனால் திருவிருந்தைப் போலவே, நமக்காக நம் ஆண்டவர் செய்த தியாகத்தை நினைவுகூரும் விதமாக அவை செய்யப்படும் (லூக்கா 22:19). உள்ளுறுப்புகள் எரிந்து சாம்பலாகும் வரை, கங்குகளில் ஆவியாகி எரிந்துகொண்டிருந்தன. சனகெத்ரினின் தலைமை அதிகாரிக்கு ஏற்றவாறு, காய்பாஸ் ரோமானிய ஆளுநரிடமிருந்து தனக்குக் கடனாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஆசாரிய உடையில் அமைதியாக நின்றார். ஆசாரியர்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளின் மாம்சத்தில் உப்பைத் தேய்ப்பதையும், ஒவ்வொரு மிருகத்தின் தோள்பட்டையையும் தலையிலிருந்தும் மாம்சத்தையும் ஆலய ஆசாரியர்களுக்குக் காணிக்கையாக அவர்கள் மௌனமாகப் பறிப்பதையும் அவன் கண்டான் – ஏனெனில், தங்கள் உடன் இஸ்ரவேலரிடையே அதுவே அவர்களுடைய சுதந்தரம் என்று யெகோவா சொல்லியிருந்தார் (உபாகமம் 18:3).¹³⁷⁵

ஆகையால், இயேசு தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, பேதுருவும் யோவானும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வாங்கி அதைக் கொல்லும்படி ஆலயத்திற்குச் சென்றிருப்பார்கள். அந்த இருவரும் மீண்டும் மேல்மாடி அறைக்கு வந்தபோது, ​​அது அந்தி வேளையாக, நிசான் மாதம் பதினான்காம் நாளாக இருந்தது. மேலும் அவர்கள் நெருப்பை மூட்டி ஆட்டுக்குட்டியைச் சுட விரைந்தார்கள். அந்த மிருகத்தில் எந்த எலும்பையும் முறிப்பது தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது, ஏனெனில் அவர்களுக்கு அது முழுமையானதும் பிரிக்கப்படாததுமான இஸ்ரவேலின் அடையாளமாக இருந்தது. அது உண்மையில் மேசியாவைக் குறிக்கிறது என்பதை அவர்கள் சிறிதும் அறிந்திருக்கவில்லை. பின்னர், யோவான் இவ்வாறு எழுதினார்: “அவருடைய எலும்புகளில் ஒன்றும் முறிக்கப்படாது” (யோவான் 19:36; சங்கீதம் 34:20) என்ற வேதவாக்கியம் நிறைவேறும்படியாக இவைகள் நடந்தன. எனவே, நீசான் மாதம் பதினான்காம் நாள் சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, ​​பதினைந்தாம் நாளில் ஒரு புதிய நாள் தொடங்கியது.

பேதுருவும் யோவானும் பணிகளைப் பிரித்துக்கொண்டனர். கேபாவுக்கு அதிக அனுபவம் இருந்ததால், அவர் ஆட்டுக்குட்டியை நடுவில் பிளந்து, அதன் தோலின் எந்தப் பகுதியும் பக்கங்களைத் தொடாதவாறு செங்கல் மற்றும் ஓடு சூளையில் வைத்தார். அதே நேரத்தில், யோவான் வட்டமான, மெல்லிய புளிப்பில்லாத அப்பத்தைச் சிறு சிறு கேக்குகளாகச் செய்தார். இதுவே மட்சா ஆகும்; இது ‘துன்பத்தின் அப்பம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏனெனில், இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்தை விட்டு மிகுந்த அவசரத்தில் வெளியேறியதால், அவர்களுடைய பெண்களுக்கு அப்பத்தில் புளிப்பைக் கலக்க நேரம் கிடைக்கவில்லை.

அந்த இரு மனிதர்களும் ஒரு கிண்ணத்தில் வினிகரை நிரப்பினார்கள்; அதில் கசப்பான மூலிகைகள் பின்னர் தோய்க்கப்படும். திராட்சைரசம் ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்டிருந்தது – ஏழைகள் அதை ஆலயத்தில் அடக்க விலையில் வாங்க முடிந்தது – இது பின்னர் விருந்தளிப்பவரால் ஒரு பங்கு தண்ணீருக்கு நான்கு பங்கு திராட்சைரசம் என்ற விகிதத்தில் கலக்கப்படும். இறுதியாக, பேதுருவும் யோவானும் சாரோசெட்டைத் தயாரித்தார்கள்; இது ஆப்பிள்கள், கொட்டைகள், தேன், இலவங்கப்பட்டை, எலுமிச்சை சாறு மற்றும் திராட்சைரசம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு அடர் நிற, கட்டியான கூழ் ஆகும். ஆட்டுக்குட்டி புளிப்பில்லாத அப்பம் மற்றும் கசப்பான மூலிகைகள் ஆகிய இரண்டுடனும் உண்ணப்பட்டது. உண்ணப்படாத அனைத்தும் மறுநாள் எரிக்கப்பட்டன.¹³⁷⁶

இயேசுவும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களும் தாங்கள் தங்கியிருந்த பெத்தானியாவிலிருந்து புறப்பட்டு, கீழ் நகரத்திற்குச் சென்றனர். அங்கே அவர் தங்களுக்குக் கற்பித்தபடியே காரியங்கள் இருப்பதைக் கண்டனர் (மத்தேயு 26:19; மாற்கு 14:16; லூக்கா 22:13). குரு அறைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​வாழ்த்துகள் அடக்கப்பட்டன. மேசியா மேல் அறையைக் கவனமாக ஆராய்ந்தார். இது அவருக்கு ஒரு முக்கியமான அறையாகவும், ஒரு முக்கியமான இரவாகவும் இருந்தது. அவர் தனது உணர்வுகளைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை; ஆனால் சீடர்களுக்கு அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாகத் தன்னுள் ஆழ்ந்து சிந்திப்பவராகத் தோன்றினார். அவர்கள் விரக்தியின் அறிகுறிகளையோ, அல்லது மகிழ்ச்சியின் அறிகுறிகளையோ தேடினர் – மின்னல் வெட்டி இடி முழங்கும்போது ஆடுகள் வானத்தைப் பார்க்காமல் மேய்ப்பனைப் பார்ப்பது போல, ஏதேனும் ஒரு அடையாளம் அவர்களின் உணர்வுகளுக்கு வழிகாட்டியிருக்கும்.

அறையில் ஒரு உள்ளார்ந்த பதற்றம் நிலவியது. அவர்களின் வாழ்த்துகள் கிசுகிசுக்கப்பட்டன; தாடியுடன் கூடிய, சராசரியாக முப்பது வயதுடைய, பல்வேறு உருவங்களிலும் நிறங்களிலும் இருந்த ஒரு குழுவினர்; அவர்கள் எளிய மனிதர்கள். அவ்வப்போது, ​​தாங்கள் தேவனுடைய குமாரனின் பிரசன்னத்தில் இருக்கிறோம் என்று உறுதியாக நம்பினார்கள், ஆனாலும் மற்ற நேரங்களில் அவர்கள் பயந்து, அவர்களுடைய நம்பிக்கை தளர்ந்தது. இயேசுவின் மீதான அவர்களுடைய விசுவாசம், அது கடுமையாகச் சோதிக்கப்படாத வரையில், வலுவாக இருந்தது. நிச்சயமாக, அவர்கள் கடந்த காலத்தில் சோதனைகளைத் தாங்கி நின்றிருந்தாலும், இது மிகுந்த மன உளைச்சல் நிறைந்த ஒரு தருணமாக இருந்தது. கர்த்தர் தமது வரவிருக்கும் மரணத்தைப் பற்றி வெளிப்படையான துக்கத்துடன் பேசுவதை அவர்கள் முன்பே கேட்டிருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அனைவரும் கேட்க விரும்பிய கேள்வியைக் கேட்க ஒவ்வொருவரும் பயந்தார்கள்: “உமது பிதாவின் தூதர்களை வரவழைத்து, உமது எதிரிகளை அழித்துவிட்டு, இன்று நாங்கள் உம்முடன் அமர்ந்து மனிதர்களின் ஆத்துமாக்களை நியாயந்தீர்க்க முடியாதா?” யாரும் அதைக் கேட்கவில்லை.

இயேசு உண்மையிலேயே இரக்கமுள்ள இருதயத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் மனிதகுலம் அனைத்தையும் நேசித்தார். ஆட்டுக்குட்டி ஆயத்தமாக்கப்படுவதற்காக அவர் காத்திருந்தபோது, ​​யூதாஸைப் பற்றி அவர் சிறிதளவு சிந்தித்திருக்க வேண்டும் (பார்க்க: Cy – இவையே பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள்). சேடர் விருந்து முடிவதற்குள், இயேசு தம் சீடர்களில் ஒருவன் தமக்குத் துரோகம் செய்துவிட்டதாகக் குற்றம் சாட்டுவார்; அது யார் என்பதும் அவருக்கு முன்பே தெரிந்திருந்தது. அதற்கான காரணமும் அவருக்குத் தெரிந்திருந்தது.

யூதாஸ் எப்போதுமே ஒரு அந்நியனாகவே இருந்தான். மற்ற அனைவரும் கலிலேயர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவனோ அப்படி இருக்கவில்லை. அவனுக்குப் பொருளாதாரத்தில் ஓரளவு அறிவு இருந்தது; சில சமயங்களில், இயேசுவுக்காகப் பணம் திரட்டுவதிலும் தர்மம் செய்வதிலும் அவன் மிகவும் மூழ்கிவிடுவதால், மற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட நித்தியப் பாடங்களுக்கு அவனுக்குச் சிறிதும் நேரம் இருக்கவில்லை. அந்தப் பணக் காப்பாளர் மற்றவர்களை இழிவாக நடத்தினார், ஏனெனில் அவருடைய அனுபவச் செல்வம் அவர்களை விட அதிகமாக இருந்தது; சில சமயங்களில், அவர் ஞானமற்றவை என்று கருதிய காரியங்களைச் செய்வதிலிருந்து மற்ற பதினொரு பேரையும் தடுக்கும்படி மேசியாவிடம் நேரடியாக முறையிட்டார்.

இயேசு விரும்பியபடியே அவன் தொடர்ந்து பணத்தை வசூலித்தான்; அவன் ஒரு திருடன் அல்ல என்பது போல, தொடர்ந்து கட்டணங்களைச் செலுத்தி, எல்லா தர்மங்களையும் வழங்கி, பணப்பையைக் காத்து வந்தான் (யோவான் 12:6). யூதாஸ் தன் குருவின் தயவை ஒருபோதும் இழந்ததில்லை. அவன் இயேசுவை தேவன் என்று நம்பியிருந்தால், இயேசு தன் இதயத்தை வாசிக்க முடியும் என்பதை அவன் அறிந்திருப்பான். அப்படியிருந்தால், மேலான மனப்பான்மை கொண்ட அந்த இருண்ட சிறிய மனிதன், தன் செயலை விளக்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு உள்ளாகி, மன்னிப்புக்காக மன்றாடியிருப்பான்.

பாவிகளின் இரட்சகரிடம் யூதாஸ் ஒரு தனிப்பட்ட பிரச்சனையுடன் சென்றதாக எந்தப் பதிவும் இல்லை. மன்னிப்பு அவனுக்காகக் காத்திருந்தது, ஏனென்றால் இயேசு மன்னிப்பை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியிருந்தார். ஒருமுறை, பன்னிருவருக்கும் இடையேயான ஒரு கலந்துரையாடலில், ஒரு சகோதரனை ஏழு முறை மன்னிப்பது போதுமா என்று பேதுரு கேட்டபோது, ​​மேசியா லேசாகப் புன்னகைத்து, “எழுபது முறை ஏழு, பிறகு மீண்டும் மன்னியுங்கள்” என்றார். எனவே, பாவம் செய்த சகோதரன் தொடர்ந்து மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்று இயேசு நம்பினார். அப்படியானால், அந்தப் போலி மாணவன் இயேசுவை தேவன் என்று நம்பவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

தந்திரமும் சுயநலமும் கொண்ட யூதாஸ், இயேசு சுயமாயைக்கு ஆளானவர் என்று நம்பியதால் மன்னிப்பு கேட்கவில்லை. மேலும், தனது திருட்டுக்கு எந்த விதத்திலும் தண்டனை கிடைக்கவில்லை என்பதை அறிந்த துரோகி, தனது குருவை முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்குப் பிரதான ஆசாரியரிடம் விற்கத் தூண்டப்பட்டான்.¹³⁷⁷ ஆயினும்கூட, இது அநேகமாக அந்தத் துரோகிக்கு மிகவும் பதட்டமான நேரமாக இருந்திருக்கலாம். இயேசு எங்கே இருக்கிறார் என்பது அவனுக்குத் தெரிந்திருந்தது. இப்போது கேள்வி என்னவென்றால், அவன் எப்படி நழுவிச் சென்று காய்பாஸை எச்சரிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது என்பதுதான்.

அதே மாலையில் பன்னிரண்டு ரோமானிய வீரர்கள் தங்கள் உணவின் மீது குனிந்திருந்தனர். அவர்கள் கடினமான மனிதர்கள். தங்கள் கண்முன்னே எத்தனை பேர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டாலும், அது ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது. ஒரு வேலை. உணர்ச்சியோ உணர்வோ இல்லாமல் செய்யப்படும் ஒன்று. ஒரு சிலுவை மரணத்திற்கு எப்போதும் நான்கு வீரர்கள் நியமிக்கப்படுவார்கள். ஐந்தாவது மனிதரான ஒரு நூற்றுவர் தலைவர், அந்தப் படுகொலையை மேற்பார்வையிடுவார். மூன்று பேர் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருந்ததால், அடுத்த நாள் மூன்று கொலைக் குழுக்கள் தேவைப்படும். அவர்களில் ஒருவன் பரபாஸ் என்ற பெயருடைய ஒரு தீவிர விசுவாசி. மற்ற இருவரும் அவனது கூட்டாளிகள் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டனர். காலையில் அவர்கள் சிலுவையில் அறையும் சடங்கு முறையைத் தொடங்குவார்கள். அது மிகவும் கடினமான உடல் உழைப்பாக இருக்கும், மேலும் நாள் முடிவில் அவர்கள் இரத்தத்தில் நனைந்திருப்பார்கள்.^¹³⁷⁸