Kv – ஆவியானவர் உங்களை எல்லா சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார் யோவான் 16: 5-15

ஆவியானவர் உங்களை எல்லா சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார்
யோவான் 16: 5-15
கெத்செமனேக்குச் செல்லும் வழியில்,
நிசான் மாதம் பதினைந்தாம் நாள், இரவு 11:00 மணிக்கும் நள்ளிரவுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு நேரத்தில்

ஆவியானவர் உங்களை எல்லா சத்தியத்திலும் வழிநடத்துவார். ஆழ்ந்து சிந்தியுங்கள்: சீடர்கள் இப்போது என்ன உணர்கிறார்கள்? அவர்களுடைய துக்கம் எதைப் புரிந்துகொள்ள விடாமல் தடுக்கிறது? யோவான் 16:8-11-ல் உள்ள ஆவியானவரின் கிரியையின் மூன்று குறிக்கோள்களை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்குவீர்கள்? ரூவாஹ் ஹகோதேஷின் ஏழு ஊழியங்கள் யாவை? ஆகையால், மேசியா விலகிச் செல்வது ஏன் நல்லது? நீங்கள் ஒரு அப்போஸ்தலராக இருந்திருந்தால், யோவான் 15:16-ஐக் கேட்ட பிறகு எப்படி உணர்ந்திருப்பீர்கள்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆவியானவரின் பல்வேறு ஊழியங்களில், சமீபத்தில் நீங்கள் எதைப் பாராட்டத் தொடங்கியுள்ளீர்கள்? அது எப்படி? உங்கள் வாழ்க்கையில் தேவன் தொடுவதற்கு நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் அனுமதிக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள்? அவர் உங்களை முழுமையாகத் தமக்கே மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா, அல்லது சில சிறிய முன்னேற்றங்களில் திருப்தி அடைகிறீர்களா? ஆவியானவர் அதிகமாகச் செய்ய அனுமதித்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது நிறைவாகவோ இருக்க மாட்டீர்கள் என்று அஞ்சுகிறீர்களா? அவர் உங்களுக்குச் சிறந்ததையே விரும்புகிறார் என்று உங்களால் நம்ப முடியுமா?

கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் சீடர்களுக்கு ஒரு அந்நிய மொழி போல ஒலித்திருக்க வேண்டும். பூமியை விட்டுத் தாம் விரைவில் புறப்படவிருப்பதை அறிவித்த பிறகு (யோவான் 13:33; 14:1-6), தம்முடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவும் (யோவான் 14:12-15, 15:1-11), ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும் (யோவான் 15:12-17), உலகின் பகைமையைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்கவும் (யோவான் 15:18-28) அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை வலியுறுத்தினார். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​நம்மை எல்லா சத்தியத்திலும் வழிநடத்த ரூவாஹ் ஹகோதேஷின் வருகையைப் பற்றியும் அவர் குறிப்பிட்டார் (யோவான் 14:16-17 மற்றும் 26, 15:26). ஆனால், இந்த மேலோட்டமான குறிப்புகள் குழப்பத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தியிருக்க முடியும். தநாக்கில், பரிசுத்த ஆவியானவர் அரசர்களுக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டிருந்தார்; மேலும், தேவன் அசாதாரணமான ஒன்றைச் சாதிக்க விரும்பும்போது எப்போதாவது சாதாரண மக்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தார். உதவியாளர் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்குள்ளும் வாசம் செய்வார் என்ற எண்ணம் கற்பனைக்கு எட்டாததாக இருந்தது – அது ஒரு நம்பமுடியாத தாராள குணம், அதற்கு யாரும் தகுதியற்றவர்கள். அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தலை சுற்றியிருக்க வேண்டும்.

பதினொரு அப்போஸ்தலர்களும் ஆவியைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை என்றாலும் – யேசுவா பிரிந்து செல்வார் என்ற எண்ணத்தில் அவர்கள் மிகவும் மூழ்கியிருந்ததால் இருக்கலாம் – அந்த மாபெரும் ரபி, அவர்களின் வாழ்க்கையிலும்… எல்லாக் காலங்களிலும் உள்ள விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையிலும் ரூவாக்கின் பங்கைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக இந்த வாக்குறுதிக்குத் திரும்பினார்.¹⁴⁶⁰

ஆனால் இப்போது ஒரு மாற்றம் உடனடியானது. என்னை அனுப்பியவரிடம் நான் போகிறேன். இது அப்போஸ்தலர்களைக் கேள்விகள் கேட்கத் தூண்டியிருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் கேட்கவில்லை. உங்களில் ஒருவரும் என்னிடம், “நீர் எங்கே போகிறீர்?” என்று கேட்பதில்லை. தங்கள் சொந்தப் பிரச்சினைகளில் அவர்கள் மூழ்கியிருந்ததால், கிறிஸ்துவின் உடனடி மரணம், அடக்கம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரமேறுதல் ஆகியவற்றின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் நான் இவைகளை உங்களுக்குச் சொன்னதால், உங்கள் இருதயம் துக்கத்தால் நிறைந்திருக்கிறது (யோவான் 16:5-6). துக்கம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்கச் சொல்லுக்கு வலி என்று பொருள், அது உடல் ரீதியானதாகவோ அல்லது உணர்ச்சி ரீதியானதாகவோ இருக்கலாம். ஆன்மீக அனாதைகளைப் போல உணர்ந்தசீடர்களுக்கு இருதயங்கள் வலியால் நிறைந்திருந்தன. அவரை இழக்கும் வலியைப் பற்றி மட்டுமே அவர்களால் சிந்திக்க முடிந்தது. ஆனால், உயிர்த்தெழுதல் ஞாயிறின் மகிழ்ச்சி அந்த வலியை மாற்றும் வரை, அவர்களுடைய இருதயங்களில் இருந்த அந்த வலி ஓயாது.

இயேசு ஒரு அற்புதமான சத்தியத்தின் மூலம் அவர்களுடைய வலியைத் தணித்தார். ஒரு விதத்தில், கர்த்தருடைய சரீரப் பிரசன்னத்திற்குப் பதிலாக மிகவும் மேலான ஒருவர் வருவார். “மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நான் போவது உங்கள் நன்மைக்காகவே. நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் உங்களிடம் வரமாட்டார்; நான் போனால், அவரை உங்களுக்கு அனுப்புவேன்” (யோவான் 16:7). மாம்சத்தில் வந்த மேசியா ஒரே நேரத்தில் ஒரே இடத்தில் மட்டுமே இருக்க முடிந்த நிலையில், ரூவாச் ஹகோதேஷ் ஒரே நேரத்தில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்க முடியும். தேவனுடைய பிரசன்னத்திற்கான வரையறுக்கப்பட்ட அணுகல், அவருடனான தொடர்ச்சியான ஐக்கியத்திற்கு வழிவகுக்கும். சரீர வழிமுறைகள் மூலமான போதனை நேரடியாக இருதயத்திற்குள் நடைபெறத் தொடங்கும். கைவிடப்படுவதற்கு மாறாக, சீடர்களுக்கு  இதற்கு முன் ஒருபோதும் இல்லாத வகையில் தேவனுடைய பிரசன்னத்தை அனுபவிப்பார்கள்.¹⁴⁶¹

பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஊழியத்திற்கு இரண்டு முதன்மையான அம்சங்கள் இருக்கும் என்று குரு விளக்கினார்: ஒன்று உலகத்திற்கு (வசனங்கள் 8-11) மற்றொன்று விசுவாசிகளுக்கு (வசனங்கள் 13-15).

உலகத்திற்கான ரூவாஹ் ஹ-கோதேஷின் ஊழியம்: மேலும், அந்தப் பரிந்துரைப்பாளர் வரும்போது, ​​அவர் உலகத்தை அதன் பாவத்தையும், தேவனுடைய நீதியையும், வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பையும் குறித்து உணர்த்துவார் (கிரேக்கம்: எலெகோ) (யோஹானான் 16:8). சட்டரீதியான அர்த்தத்தில், ஒரு நீதிபதி அல்லது அரசு வழக்கறிஞர் ஒரு தண்டனையை நிலைநாட்ட ஆதாரங்களை முன்வைப்பதைப் போலவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் உலகத்தை உணர்த்துவார். வழக்கறிஞருக்கு ஏழு ஊழியங்கள் உள்ளன:

1. தீமையைக் கட்டுப்படுத்துதல்: உலகில் இன்னும் ஏராளமான நன்மைகள் இருக்கின்றன என்பதே உண்மை. முழு உலகமும் பொல்லாதவனின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும் (1 யோவான் 5:19b), உலகில் இன்னும் மிகுந்த நன்மை இருக்கிறது என்பதற்குக் காரணம், சத்திய ஆவியானவர் தனிப்பட்ட விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையையும் செயல்களையும் வழிநடத்துவதன் மூலம் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் கட்டுப்படுத்தும் கிரியையைச் செய்வதே ஆகும். Rapture-ல் விசுவாசிகள் இந்த உலகத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்படும்போது (வெளிப்படுத்தல் பற்றிய எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும் – சபையின் Rapture), உலகின் ஒழுக்க மற்றும் ஆவிக்குரிய நிலை, நோவாவின் நாட்களுக்குப் பிறகு அதன் மிகத் தாழ்ந்த நிலைக்கு வேகமாகச் சிதைந்துவிடும்.

2. பாவத்தைக் குறித்த உணர்த்துதல்: சத்திய ஆவியானவரைக் குறித்து இயேசு கூறினார்: “பரிந்துரைப்பவர் வரும்போது, ​​அவர் உலகத்தை அதன் பாவத்தையும், தேவனுடைய நீதியையும், வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பையும் குறித்து உணர்த்துவார்” (யோவான் 16:8). மனசாட்சி, வேதவாக்கியங்கள், விசுவாசிக்கும் நண்பர்களின் சாட்சி, நேரில், வானொலியில், தொலைக்காட்சியில், இணையத்தில், சமூக ஊடகங்களில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தல் போன்ற பல்வேறு வழிகளில், மக்கள் வழிதவறிய பாவிகள் என்றும், தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்றும், அவர்களுக்கு ஒரு இரட்சகர் மிகவும் தேவை என்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களை உணர்த்துகிறார்.

3. மறுபிறப்பு: ஒரு நபர் ஆவியானவரின் உணர்த்துதலுக்குப் பதிலளித்து, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத் தனது தனிப்பட்ட இரட்சகராக விசுவாசிக்கும்போது, ​​ரூவாஹ் அந்த நபருக்கு ஒரு புதிய ஆவிக்குரிய ஜீவனைக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர் மறுபடியும் பிறக்கிறார் (யோவான் 3:3). நாம் செய்த நீதியான காரியங்களால் அல்ல, அவருடைய இரக்கத்தினாலேயே இது நிகழ்கிறது. பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டாகும் கழுவுதல் அல்லது மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தலின் மூலம் அவர் நம்மை இரட்சித்தார் (தீத்து 3:5).

4. மேசியாவுக்குள் ஞானஸ்நானம்: யூதர்களாக இருந்தாலும் சரி, புறஜாதியாராக இருந்தாலும் சரி, அடிமையாக இருந்தாலும் சரி, சுதந்திரமானவராக இருந்தாலும் சரி, நாம் அனைவரும் ஒரே சரீரத்தை உருவாக்கும்படியாக, ஒரே ஆவியானவரால், அவராலே, அதனோடு (கிரேக்கம்: ‘ev pneumati) ஞானஸ்நானம் பெற்றோம்; மேலும், நாம் அனைவரும் ஒரே ரூவாக்கைப் பருகும்படி கொடுக்கப்பட்டோம். அதுபோலவே, சரீரம் ஒரே பாகத்தால் ஆனது அல்ல, பல பாகங்களால் ஆனது (1 கொரிந்தியர் 12:12-14). சத்திய ஆவியானவர், புதிய விசுவாசியை மறுபிறப்பு அடையச் செய்யும்போது, ​​அதே நேரத்தில் அவரை கிறிஸ்துவின் ஆவிக்குரிய சரீரத்திற்குள் வைக்கிறார் (இணைப்பைக் காண Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் தேவன் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). இது அவர் தண்ணீரில் மூழ்கடிக்கப்படுவதன் மூலம் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் மூலம் அவரை ஒரு உள்ளூர் மேசியானிய ஜெப ஆலயத்துடனோ அல்லது சபையுடனோ இணைக்கிறது.

5. விசுவாசியின் உள்ளுறைவு: ஒரு விசுவாசி விசுவாசத்தினால் மேசியாவைப் பெற்றுக்கொண்டால் (எபேசியர் 2:8-9), ரூவாக் ஹகோதேஷ் அந்தத் தருணத்தில் ஏதோ ஒரு மறைபொருள் வழியில் அவருடைய சரீரத்தில் வாசம்பண்ணுகிறது. உங்கள் சரீரங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆலயங்கள் என்றும், அவர் உங்களுக்குள் இருக்கிறார் என்றும், அவரை நீங்கள் தேவனிடமிருந்து பெற்றிருக்கிறீர்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியாதா? நீங்கள் உங்களுடையவர்கள் அல்ல; நம்பமுடியாத அளவிற்கு அதிக விலைக்கு வாங்கப்பட்டீர்கள். ஆகையால், உங்கள் சரீரங்களால் தேவனைக் கனப்படுத்துங்கள் (1 கொரிந்தியர் 6:19-20).

6. போதனை: வேதவாக்கியங்கள் மனித எழுத்தாளர்களால் முதன்முதலில் எழுதப்பட்டபோது, ​​ஆவியானவரால் ஏவப்பட்டன (1 பேதுரு 2:21). மறுபிறப்பு அடையாதவர்கள், அதாவது இரட்சிக்கப்படாதவர்கள், வேதாகமத்தை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ளவோ ​​அல்லது போற்றவோ முடியாது (1 கொரிந்தியர் 2:12-14). ஆனால், மறுபடியும் பிறந்தவர் வேதவாக்கியங்களின் மீது ஒரு புதிய அன்பைக் காண்கிறார், மேலும் அது அவருக்கு ஒரு புதிய வழியில் திறக்கத் தொடங்குகிறது. இது தெய்வீக போதகரால் கொடுக்கப்பட்ட ஞானத்தின் காரணமாகும். ஆனால், சத்திய ஆவியானவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார் (யோவான் 16:13). வழக்கறிஞரின் உதவியுடன், போலியான செய்திகள் நிறைந்த உலகில் சத்தியத்தின் பாதுகாப்பை நாம் காண முடியும்.

7. வழிகாட்டுதலும் ஆறுதலும்: முதன்மையாக வேதவாக்கியங்களின் மூலமாகவும், தேவைக்கேற்ப, வெளிப்புறச் சூழ்நிலைகள் மற்றும் உள்ளான உறுதியின் மூலமாகவும், பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசியை எல்லாவற்றிலும் தேவனுடைய சித்தத்தின் வழிகளில் வழிநடத்துவார். அந்த உதவியாளர் நம்மைக் கட்டாயப்படுத்த மாட்டார், நிச்சயமாக, நமக்கு சுயவிருப்பம் உண்டு, மேலும் நாம் யெகோவாவுக்கு “இல்லை” என்று சொல்லி அதை உறுதியாகச் செயல்படுத்த முடியும். இருப்பினும், நாம் அவரை அவ்வாறு செய்ய அனுமதித்தால் மட்டுமே, அந்தப் வழக்கறிஞரின் நம்மை மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதத்தின் வழியில் வழிநடத்துவார். ஆகையால் நான் சொல்லுகிறேன், ஆவியானவரில் நடங்கள், அப்பொழுது நீங்கள் மாம்சத்தின் இச்சைகளை நிறைவேற்றமாட்டீர்கள் (கலாத்தியர் 5:16).¹⁴⁶²

நீங்கள் அவரில் நம்பிக்கை வைக்கும்போது, ​​நம்பிக்கையின் தேவன் உங்களை எல்லா மகிழ்ச்சியினாலும் சமாதானத்தினாலும் நிரப்புவாராக, அதனால் நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் நம்பிக்கையில் நிரம்பி வழிவீர்கள் (ரோமர் 15:13).

பாவத்தைப் பற்றி, ஏனெனில் அவர்கள் என்னில் விசுவாசம் வைப்பதில்லை (யோவான் 16:9). பாவம் என்பது, தேவன் கட்டளையிடுவதைச் செய்ய ஒருவரால் இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மையைக் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக அவருக்கு முன்பாகக் குற்றவுணர்ச்சி ஏற்படுகிறது. இயேசு முழு உலகத்திற்காகவும் பாவத்தின் தண்டனையைச் செலுத்த மரித்தார் (யோவான் 3:16), ஆனால் அவரை விசுவாசிப்பவர்கள் மட்டுமே அவருடைய தியாகத்தைத் தம்முடையதாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆகையால், பிதாவுக்கு முன்பாகக் குற்றமற்றவர்களாக நிற்கிறார்கள். ஆனால், ரூவாஹ் ஹகோதேஷை ( Em – காண்க பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாகத் தூஷிக்கிறவன் எவனோ அவனைக்) நிராகரிப்பவர்கள் தங்கள் பாவத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் தெரிவுகளுக்காகப் பதில் சொல்ல வேண்டும்.

நீதியைப் பற்றி, ஏனெனில் நான் பிதாவிடம் போகிறேன், அங்கே நீங்கள் இனி என்னைக் காணமாட்டீர்கள் (யோவான் 16:10). நீதி என்பது, யெகோவாவுக்கு முன்பாக ஒருவன் “குற்றமற்றவன்” என்ற சட்டப்பூர்வமான நிலையைக் குறிக்கிறது. இந்தச் சூழலில், மேசியா நீதியின் விஷயத்தைத் தாம் பிதாவிடம் போவதோடு தொடர்புபடுத்துகிறார். தம்முடைய ஊழியம் முழுவதும், இயேசு பிதாவுடன் தம்மை ஒன்றாய்க் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினார். இதன் காரணமாக, சன்ஹெட்ரின் (காண்க: Lg –  மகா சன்ஹெட்ரின்) அவரைப் பாவம், வஞ்சகம் மற்றும் தூஷணம் ஆகியவற்றிற்காகக் குற்றம் சாட்டியது (யோவான் 5:18, 7:12, 9:16, 10:33). அவர் பிதாவிடம் சென்றது, உலகத்தின் நீதிக்கு மேலாக நம் ஆண்டவரின் நீதிக்கான இறுதி நிலைநாட்டலாகும். ஆவியானவர் குமாரனின் நீதியைக் கொண்டு மனிதகுலத்தை எதிர்கொள்வார்.

மேலும் நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி, ஏனெனில் இந்த உலகத்தின் அதிபதி இப்பொழுது தண்டனைக்குட்பட்டவனாக நிற்கிறான் (யோவான் 16:11). ஆண்டவர் சிலுவையில் பொல்லாதவனுடன் போரிட்டார், மேலும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் அவரை வெற்றியாளர் என்று நிரூபித்தது. அதன்படி, சிலுவையானது பண்டைய சர்ப்பத்திற்கு எதிரான ஒரு தெய்வீக நியாயத்தீர்ப்பாக நிற்கிறது, அதனால் இவ்வாறு கூற முடிந்தது: இந்த உலகத்தின் அதிபதி இப்பொழுது தண்டனைக்குட்பட்டவனாக நிற்கிறான். மேசியாவை நிராகரித்தவர்கள், நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் இருக்கும் இந்த உலகத்தின் அதிபதியுடன் ஐக்கியமாகிறார்கள். சாத்தானுடனான தங்கள் ஐக்கியத்தின் காரணமாக, அவர்கள் அவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பில் பங்கு கொள்கிறார்கள்.¹⁴⁶³

நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியது இன்னும் அதிகம் இருக்கிறது, இப்போது உங்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அதிகம் (யோவான் 16:12). பிரதான மேய்ப்பர் காலத்தின் வரம்புகளையும், அதிக சத்தியத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளும் அப்போஸ்தலரின் திறனையும் உணர்ந்திருந்தார். தங்கள் சொந்த வேதனையின் மீதான அவர்களின் அதீத ஈடுபாடு, மேசியாவின் பரமேறுதலுக்குப் பிறகு தங்கள் ஊழியத்தைப் பற்றி மேலும் புரிந்துகொள்வதைத் தடுத்தது. அதுமட்டுமல்ல, ரூவாஹ் ஹகோதேஷ் இல்லாமல், அவர் போதிக்க விரும்பிய ஆவிக்குரிய சத்தியங்களை அவர்களுடைய மனங்களால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. ஷாவுவோத் பண்டிகையில் மேசியானிய சமூகம் பிறந்த பிறகு அவர் இன்னும் அதிகம் சொல்ல வேண்டியிருந்தது (அப்போஸ்தலர் 2:1-47).

விசுவாசிகளுக்குப் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஊழியம்: உலகத்திற்கும் அவருடைய சொந்த மக்களுக்கும் இடையே உள்ள பல வேறுபாடுகளில் ஒன்று (யோவான் 10:3-4, 13:1), பரிசுத்த ஆவியானவர் ஊழியம் செய்யும் விதமாகும். உலகத்திற்கான அவருடைய ஊழியம் மனந்திரும்புதலை உண்டாக்குவதற்காகக் குற்றவுணர்வை ஏற்படுத்துகிறது; ஆனால் விசுவாசிகளுக்கான அவருடைய ஊழியம், மாற்றத்தின் மூலம் கீழ்ப்படிதலை உண்டாக்குவதாகும். தேவன் முன்னறிந்து கொண்டவர்களைத் தம்முடைய குமாரனின் சாயலுக்கு ஒத்திருக்கவும் முன்னரே நியமித்தார் (ரோமர் 8:29அ). வசனங்கள் 13-14-ல் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஆண்பால் பிரதிபெயர் குறைந்தது எட்டு முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஆவியைக் குறிக்கும் கிரேக்க வார்த்தையான (Pneuma) ஒரு அலிங்கப் பெயர்ச்சொல் ஆகும். கிரேக்க இலக்கண விதிகளின்படி, அது ஒரு அலிங்கப் பிரதிபெயருடன் (அதாவது, அது) சேர்ந்திருக்க வேண்டும். ஆனால், ஆவியானவரின் தனித்துவமான ஆளுமையை வெளிப்படுத்துவதற்காக, புதிய உடன்படிக்கையின் எழுத்தாளர்கள் அந்த விதிகளுக்கு எதிராகச் செயல்பட்டனர்.

ரூவாஹ், தம்முடைய சொந்த மக்களின் மனங்களுக்கு தெய்வீக சத்தியத்தைக் கொண்டு வருவதன் மூலம், விசுவாசிகளை உருமாற்றும் தம்முடைய பணியை நிறைவேற்றுகிறார். வேதாகமம் எழுதப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் தநாக் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும், அதாவது பிரிட் கதாஷா காலத்தின் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் தல்மிதிம்களுக்கும் நேரடியாக சத்தியத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஆனால், கடைசி அப்போஸ்தலனாகிய யோவான், யெகோவாவிடமிருந்து வந்த இறுதி எழுத்துப்பூர்வ செய்தியான வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தை எழுதி முடித்தவுடன், மனிதகுலம் கீழ்ப்படிதலுடன் வாழ்வதற்குத் தேவையான அனைத்து தெய்வீக சத்தியத்தையும் பெற்றுக்கொண்டது. இப்போது பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஊழியம் என்பது வேதவாக்கியத்தை நினைவுகூர்வது, அதன் அர்த்தத்தின் மீது வெளிச்சம் பாய்ச்சுவது, அதை அனுபவத்துடன் இணைப்பது, மற்றும் அதைப் பயன்படுத்துவது ஆகும். ஆனால் அவர் (கிரேக்கம்: எகெய்னோஸ் அல்லது அந்த ஒருவர், அதாவது அந்த ஆண் நபர்), சத்திய ஆவியானவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா சத்தியத்திற்குள்ளும் வழிநடத்துவார். அவர் தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் பேசமாட்டார்; பிதாவிடமிருந்து கேட்பதை மட்டுமே பேசுவார். இது திரித்துவத்தின் மூன்று ஆட்களின் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருக்கும் தன்மையைக் காட்டுகிறது. குமாரனைப் பற்றி தல்மிதிம்களுக்கு என்ன போதிக்க வேண்டும் என்று பிதா ரூவாக்கிடம் கூறுவார். மேலும், இனி வரவிருப்பவற்றையும் அவர் உங்களுக்கு அறிவிப்பார் (யோவான் 16:13). புதிய உடன்படிக்கை என்பது ஆவியானவரின் இந்தப் போதக ஊழியத்தின் நிறைவு ஆகும்.

ரூவாக் ஹகோதேஷ் தங்களுக்குப் புதிய வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுவரும்போது அப்போஸ்தலர்கள் அதை எப்படி அறிந்துகொள்வது? தேவனுடைய எண்ணங்களைத் தங்கள் சொந்தக் கற்பனைகளிலிருந்து அவர்கள் எவ்வாறு வேறுபடுத்தி அறிவது? இயேசுவின்படி, பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து வரும் வெளிப்பாடு எப்போதும் குமாரனை மகிமைப்படுத்தும். யோவான் 13:31-32 பற்றிய நமது ஆய்வில் நாம் கண்டது போல (காண்க: Km– நீங்கள் என்னை அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதை மூன்று முறை மறுப்பீர்கள்), மகிமை (doxa) என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையானது, நம்புதல் அல்லது சிந்தித்தல் என்று பொருள்படும் வினைச்சொல்லிலிருந்து வருகிறது. மகிமைப்படுத்தப்படுதல் என்பது, எல்லா சாட்சிகளின் கண்களிலும் நல்லவராகக் கருதப்படுவதும், நீதி நிலைநாட்டப்படுவதுமாகும். எனவே, கிறிஸ்துவின் சொல்லகராதியில் மகிமை என்ற கருத்து, அவர் போதித்து வந்த சத்தியமும், அவருடைய அடையாளத்தின் சத்தியமும் முழு மனிதகுலத்தின் கண்களிலும் நீதி நிலைநாட்டப்படும் என்பதைக் குறித்தது. பரிசுத்த ஆவியானவர் (ekeinos) என்னை மகிமைப்படுத்துவார், ஏனெனில் அவர் உங்களுக்கு அறிவிக்கப்போவதை என்னிடமிருந்தே பெற்றுக்கொள்வார் (யோவான் 16:14).

ஏனென்றால் யேசுவா பிதாவின் வெளிப்பாடாகிய மெம்ரா (Af – தேவனுடைய மெம்ராவைப் பார்க்கவும்), அல்லது ரபி ஷாவுல் வெளிப்படுத்தியபடி: கண்ணுக்குப் புலப்படாத தேவனுடைய சாயல் (கொலோசெயர் 1:15), பிதாவுக்குரிய அனைத்தும் என்னுடையது. அதனால்தான், ஆவியானவர் உங்களுக்கு அறிவிப்பதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்வார் என்று நான் சொன்னேன் (யோவான் 16:15). ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களின் மனதில் கிரியை செய்தார், அதனால் அவர்களால் இரட்சகரைப் பற்றி உணரவும், புரிந்துகொள்ளவும், போதிக்கவும் முடிந்தது.

பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றிய இயேசுவின் வாக்குறுதி, பதினொரு அப்போஸ்தலர்களின் கலங்கிய மனதை அமைதிப்படுத்த பெரிதாக உதவியிருக்காது. ரூவாக்கின் வரம், நம்மைப் போலவே, ஆனால் தலைகீழாக, அவர்களின் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்திருக்கும். அவர் இல்லாமல் வாழ்க்கையை நம்மால் கற்பனை செய்ய முடியாது, எனவே நம் வாழ்வில் அவருடைய பிரசன்னத்தை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்வது எளிது. விசுவாசிகளாக நாம் தனித்து விடப்பட்டால் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதை அறிய விரும்பினால், கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணத்திற்குப் பிறகும் ஷாவுவோத் பண்டிகைக்கு முன்பும் இருந்த தல்மிதிம்களை (அப் 2:1-47) நாம் கவனித்தால் மட்டும் போதும். அவர்கள் மனதளவில் மந்தமாகவும், ஆவியில் பலவீனமாகவும், பயந்தவர்களாகவும், குழப்பமடைந்தவர்களாகவும், சந்தேகப்படுபவர்களாகவும், மனச்சோர்வுற்றவர்களாகவும், இலக்கற்றவர்களாகவும் இருந்தார்கள். தேவனுக்கு நன்றி, அவர் நம்மைத் தனியாக விட்டுவிடவில்லை!¹⁴⁶⁴