Tu tristeza se convertirá en gozo
Juan 16: 15-33
En el camino a Getsemaní, en algún momento entre las 11 pm y la medianoche, el 15 de Nisán
Tu tristeza se convertirá en gozo ESCUDRIÑAR: ¿Qué tono de “voz escucha” en los versículos 17-18? Si usted estuviera allí, ¿se animaría o se confundiría más la respuesta de Jesús? ¿A qué evento se refiere Cristo en los versículos 20-22? ¿De qué maneras la alegría del mundo (versículo 20) contrasta con el gozo que experimentarán los apóstoles (versículo 22)? ¿Cómo es esto similar a lo que Jesús dijo sobre morir (Juan 12:24)? ¿Y acerca del shalom (Juan 14:27)? ¿Qué caracteriza la relación que podemos tener con el Padre gracias al Señor (versículos 23-27)? ¿Cree usted que los Once realmente comprenden lo que dice el Mesías en el versículo 28? ¿Por qué? ¿Por qué los talmidim podrían estar alarmados y aliviados a la vez (versículos 29-33)?
REFLEXIONAR: Tanto Yeshua como el mundo ofrecen una forma de paz/shalom (Juan 14:27; 16:33); gozo (Juan 15:11, 16:22-24) y amor (Juan 13:34-35, 15:9-19). ¿Cómo ha experimentado cada tipo? ¿Qué diferencia hay entre ellos? ¿Cómo afronta el cambio? ¿en una mudanza? ¿en un traslado de trabajo? O ¿en transiciones de una etapa de tu vida a otra? ¿Cómo le ha ayudado el dolor a crecer? Desde su experiencia, ¿cómo podría consolar a alguien que está pasando por un cambio? ¿Qué contribuye a la falta de gozo, al amor fallido y a un shalom inestable?
La última ocasión que Cristo tuvo para enseñar a Sus discípulos estaba llegando a su fin. Estos últimos momentos de tranquilidad entre amigos pronto darían paso a la angustia en Getsemaní, la injusticia durante dos juicios, el ridículo cruel, la flagelación brutal y, finalmente, el sufrimiento y la muerte por crucifixión. Sin embargo, a pesar de Su propio deseo de consuelo y aliento, el Señor consoló y animó a Sus seguidores. Siervo abnegado hasta el final, el Mesías ofreció tres promesas para que Sus apóstoles siguieran adelante mientras la sombra amenazante de la cruz oscurecía los días de ellos. Estas promesas se pueden resumir en tres palabras que no son menos útiles para nosotros hoy: Gozo (Juan 16:19-24), Amor (Juan 16:25-28) y Paz (Juan 16:31-33).
Jesús ofreció a Sus apóstoles una predicción negativa seguida de una promesa positiva. Continuó diciendo: Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre (Juan 16:16); aquí predice Su muerte inminente en la cruz, mientras promete Su aparición mediante la resurrección. Esta fórmula de predicción y promesa establece un patrón definible para el resto de Su conversación con los Once:
Una predicción y una promesa – Resurrección (versículo 16)
La reacción del apóstol (versículos 17-18)
Una predicción y una promesa – Gozo (versículos 19-24)
Una predicción y una promesa – Amor (versículos 25-28)
La reacción del apóstol (versículos 29-30 )
Una predicción y una promesa – Shalom (versículos 31-33)
Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre? Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla. (Juan 16:17-18). Sin la morada permanente del Espíritu Santo, los talmidim sólo podía manejar una cierta cantidad de detalles. Así que El Mesías los preparó para las difíciles horas que se avecinaban lo mejor que pudo sin revelar demasiada información específica y trató de mantenerla lo más básica posible.1465
Gozo: Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? (Juan 16:19). De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo (Juan 16:20). Los no creyentes se alegrarán con la muerte de Yeshua, tal como se alegrarán por la muerte de los Dos Testigos (haga clic el enlace vea el comentario Apocalipsis Dm – La Resurrección de los Dos Testigos: La Tercera Señal de Jonás).
Jesús siguió Su predicción con una promesa. Vuestra tristeza se convertirá en gozo. El Señor ilustró Su promesa con la conmovedora imagen de una mujer que sufría los intensos dolores del parto; no por casualidad, una de las maldiciones de la caída. A medida que su dolor crece, se acerca el cambio de la tristeza al gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo (Juan 16:21). Esto es en un instante. La aflicción de la maldición produce una nueva vida. También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará (Juan 16:22-23). En aquel día se refiere a después de Su resurrección y ya no le preguntarán nada porque se regocijarán. Los apóstoles serían Sus embajadores y ellos tenían derecho a pedirle al Padre lo que necesitaran para cumplir Su voluntad. La frase en Mi nombre no es un cheque en blanco para obtener lo que los talmidim deseen. En cambio, esas palabras vincularon las peticiones al ministerio del Hijo al llevar a cabo la voluntad del Padre.
Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido (Juan 16:24). Hasta ese momento los apóstoles no habían orado en el nombre de Jesús. Pero ahora, con Su muerte, resurrección y ascensión inminentes, podrían pedir y recibir porque la venida del Espíritu Santo, les permitiría entrar en el nuevo programa de Dios de la Era de la Iglesia (vea el comentario sobre Hebreos Bp – La Dispensación de la Gracia). Y su gozo será completo porque ADONAI estará obrando en ellos.1466
Amor: Entonces Yeshua predijo que pronto terminaría la necesidad de Su enseñanza a través de alegorías en el lenguaje. Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre (Juan 16:25). El significado de Sus palabras se aclararía a medida que se desarrollaran los acontecimientos; Él esperaba que Sus palabras acudieran a la mente en momentos críticos y que los apóstoles supieran cómo responder. En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído que yo salí de Dios (Juan 16:26-27). En aquel día (y después de Su resurrección) el Mesías prometió que, tras Su resurrección, sería el puente permanente entre la humanidad y Dios. A través de Él, y en Su nombre, los creyentes podrían acercarse directamente al Padre. Jesús resumió entonces Su ministerio terrenal en una sola frase: Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre (Juan 16:28).
Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios (Juan 16:29-30). Los talmidim por fin han llegado al punto de una fe sencilla, como la de un niño (compárese con Mateo 18:3). Sin embargo, Yeshua no les permite a ellos disfrutar de ella, sino que inmediatamente les llama la atención sobre su inconsistencia.
Shalom: Aunque los apóstoles eran sinceros en su fe infantil, Yeshua conocía Sus limitaciones mejor que ellos. Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? (Juan 16:31). Ellos creyeron, pero no fue una fe completa o una fe fuerte hasta después de la resurrección y la venida del Ruaj HaKodesh en Shavuot (vea el comentario sobre Hechos Al – El Ruaj Ha-Kodesh viene en Shavuot). En este momento usted siente que su fe es fuerte. He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo (Juan 16:32); (vea Zacarías 13:7). A pesar de su lealtad, fe y amor, los talmidim pronto fallaron estrepitosamente. Entonces la predicción del Mesías: Me dejaran solo, se cumplió cuando todos lo abandonaron (Mateo 26:56), cuando fue arrestado y por la negación de Pedro (Juan 18:17, 25-26). Sin embargo, el Padre no lo había abandonado: Y el que me envió está conmigo. No me dejó solo, porque Yo hago siempre lo que le agrada (Juan 8:29; vea también Salmo 23:4; 73:25-26). Él había dicho que la hora se acercaba, y de hecho ha venido. En ese momento, la turba reunida por Judas ya había comenzado su marcha. Pronto rodearían Getsemaní.
Os he dicho estas cosas (Capítulos 14-16), para sosteneros. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33). A pesar del caos de vivir en un mundo hostil, podemos disfrutar de tranquilidad. Sin embargo, esto también es condicional. Debemos elegirlo. La vida de un creyente en Cristo no es el típico jardín de rosas, salvo, quizás, por las espinas. No obstante, Yeshua nos anima cuando Él dice: pero confiad, yo he vencido al mundo. Podemos elegir shalom cuando elegimos creer que Él ha vencido al mundo.
Al final de Su camino hacia el jardín de Getsemaní, Cristo había dicho, en efecto, a Sus discípulos: apóstoles, “Yo les prometo, la vida en este mundo va a ser difícil, pero Yo he vencido al mundo. Sin embargo, podéis ser más que vencedores a través de Mi poder” (Romanos 8:37). El Maestro les mostró cómo perseverar con gozo, triunfar en el amor y vivir en shalom.
¿Tiene usted un gozo qué es inamovible? ¿Confía en el amor de Dios? ¿Puede confiar plenamente en Su sabiduría y decirle: “Señor, Tú lo sabe todo, así que ya no voy a cuestionarte?” Cuando la vida se derrumba, las cualidades de gozo, amor y shalom son el regalo de Dios para que sigamos adelante. Pero, como una cuenta bancaria llena, de nada nos sirven si no los usamos. Estos regalos requieren fe. No confiar en las promesas de Dios conduce a la falta de gozo, al amor quebrantado y a un shalom inestable.
Falta de gozo: Nos falta gozo cuando la maldad se impone y nos preocupa que se vuelva permanente. Pero ¿qué pasaría si supiéramos de antemano que cada prueba se convertiría en el medio para recibir una gran bendición? Imagine que viviera en un mundo donde cada pérdida de empleo le llevara a uno mejor y mejor pagado; cada enfermedad le llevara a una mejor salud y una vida más larga; cada revés financiero le llevara a un ingreso económico más alto. ¿Cómo afrontaría cada prueba? ¿Con temor o con anticipación? ¿Con tristeza o con gozo?
Aunque el mundo que acabo de describir obviamente no existe —Dios no ha prometido darnos salud y riqueza en esta vida—, HaShem ha prometido que ha vencido el mal y que recibiremos bendiciones mucho mayores de las que podemos imaginar en la vida venidera. La aflicción aquí en esta tierra dará paso a una salud perfecta, tesoros ilimitadas y vida eterna en el cielo. Aquí en la tierra, la bendición que obtenemos del sufrimiento es la sanación de nuestras almas y una mayor salud espiritual. La diferencia es la fe.
Amor fallido: El tipo de amor que Yeshua enseñó es desinteresado. No podemos obedecer Su mandato de amarnos unos a otros si nos preocupamos principalmente por nuestras propias necesidades y deseos. Cuando los saduceos intentaron atrapar a Cristo con una ridícula pregunta teológica sobre el matrimonio en el cielo, Él los sorprendió con Su respuesta. El matrimonio quedará obsoleto después de la resurrección (vea Ja – ¿De quién será esposa en la resurrección?). En el cielo, amor entrañable, desinteresado y cariñoso será compartido entre todos los que viven allí. Sin embargo, aquí en la tierra, ¡nos cuesta mantener ese tipo de relación de amor con una sola persona! ¿Cuántos matrimonios se ven afectados por la manipulación mutua para satisfacer sus necesidades? Ellos recurren a la manipulación, el control, el enfado, los gritos y la culpa, en realidad, a cualquier cosa que funcione para conseguir lo que quieren porque no confían en que su cónyuge los cuide.
Seamos sinceros. No amamos a los demás porque no confiamos en que correspondan nuestro amor. Vivimos bajo la falsa idea de que, si no nos cuidamos, nadie lo hará… ni siquiera Dios. Por lo tanto, dedicamos la mayor parte de nuestras energías a cuidarnos en lugar de confiar en El Señor al priorizar las necesidades de los demás. Todo se reduce a la confianza. Cuando no confiamos en que Dios nos cuidará, no obedecemos Su mandamiento más fundamental: amarnos unos a otros (Juan 15:17).
Paz inestable: El Mesías contrastó Su shalom con los problemas del mundo (16:33). Tener la shalom de Yeshua es tener una vida plena y completa. Este shalom con el Señor seguramente resultará en alejamiento y persecución del mundo; sin embargo, esta tribulación finalmente dará paso a una bendición abrumadora.
Si bien tenemos este shalom como un subproducto de la gracia de ADONAI, nuestra capacidad de experimentar el shalom interior depende completamente de nuestra fe/confianza/creencia en Su cuidado soberano y bondad constante. Jesús ha prometido problemas. Pero también ha prometido que las victorias del mundo son efímeras. Él ha vencido al mundo; por lo tanto, podemos soportar el sufrimiento a corto plazo con la certeza de que Dios finalmente triunfará. Pero, una vez más, eso requiere fe.1467
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